1687.
Chỉ thị lăng vu đề nhất cá bất tiểu tâm đích sát quá, tha khước tâm khiêu khoái đắc phảng phật mã thượng yếu khiêu xuất lai liễu tự đích.
Tại khách thính lí ngốc tọa liễu ngận cửu ngận cửu…… Trực đáo hàn dục tự kỷ đô năng cảm giác đáo thân thể ma tý liễu, tha tài chung vu động liễu.
Tha khởi thân, tẩu đáo lăng vu đề đích tha phòng gian môn khẩu đình hạ.
Sĩ khởi thủ oản khán liễu khán thời gian, dĩ kinh thập nhất điểm liễu.
Tha cánh nhiên…… Tại sa phát thượng ngốc tọa liễu na ma cửu!
Quái bất đắc khởi lai đích thời hầu, hội giác đắc hồn thân đô hữu ta ma tý cảm ni.
Khán trứ lăng vu đề đích phòng môn, hàn dục quỷ sử thần soa đích, thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ.
Môn khai trứ, ngoại diện đích quang chiếu tiến khứ, hàn dục năng khán đáo thảng tại sàng thượng quai quai thụy giác đích lăng vu đề.
Hàn dục tẩu tiến khứ, tẩu đáo sàng biên tọa hạ.
Tha một hữu khai đăng, tựu giá ma khán trứ lăng vu đề.
Giá trương kiểm, hảo tượng chẩm ma khán, khán tái cửu, đô bất hội khán nị.
Bất thị nhân vi trường tương, nhi thị nhân vi tha……
Hàn dục sĩ thủ, mạc liễu mạc lăng vu đề đích đầu phát, hựu mạc liễu mạc tha đích kiểm giáp.
Nhiên hậu khinh khinh phủ thân, tại lăng vu đề đích thần thượng, tiểu tâm dực dực đích ấn hạ nhất cá thiển thiển đích vẫn.
Tha đích động tác ngận ôn nhu, tượng thị tại thân vẫn tự kỷ chí ái đích trân bảo nhất bàn.
Dã thị hàn dục đích động tác thật tại thái ôn nhu, sở dĩ lăng vu đề thục thụy trung đích đô một tỉnh lai.
Như quả bất thị đệ nhị thiên hạ luân cáo tố tha, lăng vu đề đô bất tri đạo tự kỷ tạc thiên vãn thượng cánh nhiên bị hàn dục thâu tập liễu ni!
Tha sĩ đầu, khán liễu nhãn tọa tại tha đối diện cật tảo xan đích hàn dục.
Tiếp thu đáo lăng vu đề đích thị tuyến, hàn dục dã sĩ khởi đầu lai khán tha: “Ân?”
Lăng vu đề trát trát nhãn, giá thản nhiên đích dạng tử, dã thị thật lực phái diễn kỹ a!
Yếu bất thị tri đạo hạ luân ứng cai bất hội phiến tha, lăng vu đề đô yếu dĩ vi tạc thiên vãn thượng đích thâu tập thị giả đích ni!
Diêu diêu đầu: “Một sự, nhĩ tạc vãn một thụy hảo mạ? Chẩm ma hữu hồng huyết ti liễu?”
Hàn dục mạc liễu mạc tự kỷ đích nhãn bì, giá tài hữu na ma nhất đâu đâu đích tâm hư, tâm hư tạc thiên vãn thượng đích na cá thâu tập.
“…… Ân…… Một sự, tựu thị kim thiên nhĩ yếu cao khảo liễu, sở dĩ hữu ta khẩn trương.”
Lăng vu đề dương khởi thần, tiếu trứ thuyết: “Thị ngã cao khảo, ngã đô bất khẩn trương, nhĩ na ma khẩn trương tố thập ma.”
Hàn dục dam giới đích tiếu liễu tiếu, thuyết: “Tựu thị nhân vi nhĩ khảo thí, sở dĩ ngã tài khẩn trương a, bang nhĩ khẩn trương.”
Tài bất thị ni! Tha tạc thiên vãn thượng thâu tập liễu lăng vu đề chi hậu, kích động đắc nhất chỉnh vãn đô thụy bất trứ, sở dĩ tài……
Lăng vu đề một hữu sách xuyên hàn dục, tuy nhiên bị thâu tập liễu, đãn tha hoàn thị đĩnh cao hưng đích.
Tạc thiên vãn thượng tiến bộ na ma đa, ứng cai dụng bất liễu đa cửu tựu năng bả hảo cảm độ gia mãn liễu.
Cật liễu tảo xan, hàn dục khiên trứ lăng vu đề đích thủ, cân tha nhất khởi tẩu lộ khứ học giáo.
Tha môn đáo học giáo môn khẩu đích thời hầu, vân thiếu dương dĩ cập chuyên môn hựu tòng quốc ngoại hồi lai đích vân phụ vân mẫu dĩ kinh tại giáo môn khẩu đẳng trứ liễu.
Khán đáo lăng vu đề quá lai, tha môn đô khiếu lăng vu đề bất yếu khẩn trương, yếu thị chân đích khảo bất thượng lý tưởng đại học dã một quan hệ, tha môn năng tưởng bạn pháp nhượng tha thuận lợi nhập học đích.
Bất quá án chiếu lăng vu đề đích thành tích, tưởng yếu khảo đáo lý tưởng đại học, hoàn thị ngận dung dịch đích.
“Gia gia nãi nãi nhĩ môn phóng tâm ba, ngã khẳng định bất khẩn trương!” Thuyết thoại đích thời hầu, lăng vu đề đích kiểm thượng đái trứ khinh tùng đích vi tiếu.
Bình thời nhân vi lăng vu đề tại vân gia kỉ hồ một hữu tiếu dung, sở dĩ lăng vu đề đích giá cá tiếu dung, dã nhượng bổn lai ngận khẩn trương đích vân phụ vân mẫu cân vân thiếu dương đô một na ma khẩn trương liễu.
Tựu thị mạc danh nhân vi lăng vu đề giá cá tiếu dung, chỉnh cá nhân khinh tùng liễu bất thiếu.
“Thời gian soa bất đa liễu, tiểu sơ nhĩ khoái điểm tiến khứ ba.” Hàn dục đề tỉnh lăng vu đề.
Lăng vu đề điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Ân, na ngã tiên tiến khứ liễu, nhĩ môn bất dụng tại giá lí đẳng trứ ngã, cai khứ công tư đích tựu khứ công tư. Đẳng ngã khảo hoàn liễu tái lai tiếp ngã tựu hảo.”
Tuy nhiên tha môn ngận tưởng thuyết: Một quan hệ đích, công tư na lí hữu nhĩ trọng yếu a!
Khả diện tiền đích giá kỉ cá nhân đô đối lăng vu đề ngôn thính kế tòng đích, sở dĩ lăng vu đề nhượng tha môn biệt đẳng, tha môn dã thị quai quai điểm đầu, bảo chứng khán trứ lăng vu đề tiến khứ hậu tựu ly khai.
Giá dạng đích vân gia nhân, lăng vu đề đáo để chẩm ma ngược đắc hạ thủ?
Điểm điểm đầu, triều vân gia nhân cân hàn dục huy huy thủ đạo liễu thanh: “Bái bái”
Nhiên hậu chuyển thân, tiến liễu giáo môn ——
Đối vu cao khảo quá kỉ thứ đích lăng vu đề lai thuyết, cao khảo đích đề mục chân thị hào vô nan độ.
Lăng vu đề yếu tưởng đích bất thị chẩm ma khảo cao phân, nhi thị chẩm ma khảo cá hợp thích đích phân sổ.
Tối hậu, lăng vu đề hoàn thị quyết định khảo cá sảo vi hảo điểm đích.
Tại sở hữu đích khảo đề trung, cố ý tại nhất đạo lưỡng phân đích đề mục tố xuất thác ngộ đáp án.
Giá dạng nhất lai, cao khảo phân sổ hạ lai tựu thị, lăng vu đề ly toàn khoa mãn phân chỉ soa lưỡng phân.
Ân giá dạng đĩnh hảo đích, yếu thị khảo cá mãn phân đích thoại, cổ kế hội hách đáo ngận đa nhân.
Chí vu giá cá phân sổ ma……
Tự tòng cao nhị kỳ trung khảo thí na thứ nã liễu toàn khoa mãn phân chi hậu, lăng vu đề mỗi thứ khảo thí đô nã đích mãn phân.
Sở dĩ cao khảo toàn khoa chỉ khấu lưỡng phân, bất hội nhượng nhân đa kinh nhạ.
Cao khảo kết thúc hậu, vân gia nhân cân hàn gia nhân nhất khởi cật liễu phạn.
Tại hàn gia cật đích phạn, tố phạn đích, thị hàn dục cân lí lăng vu đề.
Khâu lam một hữu lai, tá khẩu thị thân thể bất thư phục.
Lăng vu đề khán khâu lam đích thân thể xác thật hảo tượng hữu ta bất thư phục, bất quá cụ thể thị na lí bất hảo, tha một bả mạch dã bất tri đạo.
Phản chính thân thể bất thư phục khứ khán y sinh tựu hảo liễu, ứng cai dã bất hội thị thập ma đại mao bệnh, khâu lam khả thị thiên thiên đô cật trứ bảo dưỡng phẩm đích.
Tại hàn gia cật liễu phạn, lăng vu đề tựu cân trứ vân thiếu dương tha môn hồi vân gia liễu.
Án chiếu chi tiền ước định đích, giả kỳ tại hàn dục na nhi quá, đãn lăng vu đề tưởng trứ vân phụ vân mẫu quá kỉ thiên tựu yếu khứ quốc ngoại liễu.
Khán tại tha môn giá ma đông ái tha giá cá tôn nữ nhi đích phân nhi thượng, tha tưởng bồi tha môn kỉ thiên, nhượng lưỡng vị lão nhân cao hưng cao hưng ba.
Lăng vu đề năng hồi vân gia bồi tha môn, vân phụ vân mẫu đương nhiên thị cao hưng đắc bất đắc liễu lạc!
Tứ cá nhân, hữu thuyết hữu tiếu đích hồi đáo gia lí.
Cương tiến khách thính, tựu khán đáo khâu lam nhất kiểm tiếu ý đích nghênh liễu thượng lai.
“Ba mụ, thiếu dương, tiêu tiêu nhĩ môn hồi lai lạp!”
“Thị a, hồi lai liễu, a lam nhĩ cật phạn liễu mạ? Khán liễu y sinh một hữu?” Vân thiếu dương diện đái vi tiếu đích vấn khâu lam.
Lăng vu đề hữu ta ý ngoại đích thiêu liễu thiêu mi, giác đắc khâu lam hữu ta kỳ quái.
Bình thời tha hồi lai đích thời hầu, khâu lam dã thị tiếu kiểm tương nghênh.
Khả mỗi thứ đích tiếu kiểm tương nghênh đích tiếu kiểm đô đặc biệt giả, phản chính tại tha khán lai tựu đặc biệt giả.
Đãn thị giá nhất thứ, khâu lam đích tiếu dung thị phát tự nội tâm đích.
Phát tự nội tâm đích tiếu? Khán lai khâu lam đích tâm tình ngận hảo nột!
Khả thị thân thể bất thư phục đích nhân, hữu thập ma khả dĩ trị đắc tâm tình na ma hảo đích?
Sở dĩ kim thiên đích khâu lam, chân đích hữu ta kỳ quái……
Thính đáo vân thiếu dương đích vấn thoại, khâu lam biểu hiện đắc hữu ta tu sáp.
Tha khinh khinh điểm đầu, thuyết: “Khứ khán quá y sinh liễu.”
Tu sáp cá thập ma quỷ?
Lăng vu đề đích tâm lí, đột nhiên hữu chủng…… Bất thái hảo đích dự cảm.
“Na y sinh chẩm ma thuyết đích?” Vân thiếu dương vấn khâu lam.
Tựu tại lăng vu đề tưởng đáo mỗ chủng khả năng tính đích thời hầu, khâu lam khai khẩu liễu, tha thuyết: “Y sinh thuyết ngã hoài dựng liễu, dĩ kinh lưỡng chu liễu.”
Giá cá tiêu tức như quả thị tại biệt đích gia đình lí, na khẳng định thị thiên đại đích hỉ sự a! Tất cánh đô dĩ kinh kết hôn lục niên liễu.
Khả thị tại vân gia……
Giá tuyệt đối thị tình thiên phích lịch a!