Chính văn
Chính văn
Địa ngục bất không, thệ bất thành phật.
Tựu toán y thành bổn nhân bất tín phật, dã tằng kinh thính thuyết quá giá nhất cú khả dĩ thuyết thị nhân tẫn giai tri đích hào ngôn tráng ngữ, sự thật thượng, canh đa nhân tri đạo giá vị địa tàng vương đích tồn tại ngận hữu khả năng thị nhân vi tại tây du ký lí tha tại lưỡng chỉ hầu tử diện tiền trang liễu cá túng đích hành vi —— đương nhiên liễu, giá dã khả dĩ lý giải, tất cánh bất thị mỗi cá đại nhân đô hữu tâm tư khứ lý hội lưỡng cá hùng hài tử nhân vi nhất khối đường sở dẫn phát đích tranh đoan tựu thị liễu.
Bất quản chẩm ma thuyết, địa tàng giá cá xưng hô, tại giá cá địa phủ đương trung tuyệt đối ý nghĩa thượng đại biểu trứ vĩ quang chính đích chính diện hình tượng, nhi thả giá lí diện bất sảm tạp nhậm hà biếm nghĩa, na phạ hiện tại sở khán đáo đích địa phủ hòa địa ngục dữ tưởng tượng trung hữu sở bất đồng, khả thị y thành giác đắc, án chiếu dĩ vãng đích liễu giải, nhãn tiền đích giá cá khán thượng khứ hoàn toàn dữ tưởng tượng trung đích hình tượng bất phù đích nhãn kính thiếu nữ, khủng phạ…… Dã bất hội thị na chủng tưởng bả tha phiến lai thiết phiến nghiên cứu hoặc giả hạ oa du tạc đích phôi nhân.
“Khán lai ngã đích đại hào hoàn thị hữu điểm tác dụng đích.”
Kiến y thành tòng cương cương đích bạo táo tình tự hạ sảo vi bình phục hạ lai, địa tàng cố tác khinh tùng địa phách phách hung khẩu, triều nhất bàng đích tăng hận chi vương mặc phỉ ti lộ xuất liễu nhất cá “Nhĩ tiều ngã thuyết đích một thác” đích khai tâm tiếu nhan.
“Hảo lạp, bất quản nhĩ thính đích thị na cá bản bổn đích truyện thuyết, dã bất quản ngã hòa giá ta truyện thuyết trung sở miêu thuật đích na ta hình tượng đáo để hữu đa đại đích soa biệt, tổng nhi ngôn chi, giá nhất thứ đái nhĩ quá lai, tuyệt đối bất thị nhân vi hữu tưởng yếu đối nhĩ bất lợi đích tâm tư.”
“Na…… Chi tiền đích na ta hựu toán thị thập ma? Nhất thứ khảo nghiệm ma?”
Tưởng khởi tự kỷ chi tiền đối vu tiền bán trình địa ngục đích thôi trắc, y thành nhẫn bất trụ ngữ đái trào phúng địa hồi liễu nhất cú.
“A, nhĩ giá ma lý giải dã một quan hệ, thật tế thượng nhất bàn lai giảng, đối vu tượng nhĩ giá dạng, hòa địa phủ đích quan hệ hoàn toán lương hảo, hoặc giả thuyết chí thiếu xử vu trung lập vị trí thượng đích vong giả, ngã môn thông thường đô quản na khiếu sự tiền chiêu đãi.”
Sở dĩ giá cá sự tiền chiêu đãi đích hình dung hoàn chân đích thị thiếp thiết đích ngận, dĩ chí vu nhượng y thành nhất thời bán khắc cánh nhiên vô ngôn dĩ đối.
Nhi tại khán đáo y thành chung vu lão thật hạ lai dĩ hậu, đại hào địa tàng đích thiếu nữ thôi thôi nhãn kính, dĩ nhất phó chính nhi bát kinh đích thái độ nhiễu trứ tha tẩu liễu nhất quyển, thượng thượng hạ hạ tử tử tế tế địa nhất phiên đoan tường hòa đả lượng dĩ hậu, giá tài trầm ngâm trứ cấp xuất liễu tự kỷ đích phán đoạn.
“Khán lai nhĩ thuyết đích một thác, nhĩ kỳ thật…… Bất ứng cai giá thời hầu tử đích.”
Bổn lai hoàn tại nhân vi giá dạng đích quan sát nhi hữu ta đầu bì phát ma hồn thân bất tự tại đích y thành, lãnh bất đinh thính đáo giá nhất phiên thoại, đốn thời đại hỉ quá vọng.
“Thị ba? Một thác ba?! Ngã đô thuyết liễu! Ngã khả thị chủ giác, ngã chẩm ma hội tại giá chủng thế giới mạt nhật đích nguy cấp tồn vong quan đầu khinh dịch quải điệu đích!”
“Nhĩ đẳng đẳng…… Biệt cấp, biệt cấp ma, an tĩnh nhất hạ, đối liễu…… Na cá, tiểu mặc, khứ cấp ngã môn đích chủ giác đồng học bàn bả y tử lai hảo ma?”
“…… Tử nhân dã nhu yếu tọa y tử ma?”
“Ai nha, nhượng nhĩ khứ nhĩ tựu khứ, chân thị đích, tiểu tâm giá cá nguyệt đích tích hiệu khảo bình ngã cấp nhĩ khấu phân!”
“Thích……”
Ngận hiển nhiên, tại tử điệu đích giá đoạn thời gian lí dĩ kinh hòa giá vị địa tàng đại nhân hỗn liễu cá thục, mặc phỉ ti tuy nhiên đối vu “Tích hiệu khảo bình khấu phân” giá nhất thuyết pháp biểu kỳ xuất liễu minh xác đích bất sảng, đãn thị hoàn thị quai quai địa tẩu đáo nhất biên khứ tầm trảo nhất bả thính khởi lai hào vô ý nghĩa đích y tử.
Nhi y thành giá hội nhi, dã tại địa tàng đích tái tam an phủ hạ, quai quai địa bàn thối tọa hảo…… Ân, đương nhiên, tác vi năng lượng thể đích tha, tuy nhiên hoàn một hữu nhàn thục chưởng ác “Bả tự kỷ đích nhất bộ phân năng lượng biến thành y tử” đích phương pháp, khả thị đan thuần địa nhượng tự kỷ phiêu phù tại bán không trung hoàn thị năng tố đắc đáo đích.
“Sở dĩ, ngã đáo để thập ma thời hầu khả dĩ phục hoạt?”
Nhãn ba ba địa vọng trứ đối diện đích thiếu nữ địa tàng, y thành hào bất yểm sức địa biểu hiện xuất liễu tự kỷ bách thiết tưởng yếu hồi quy nhân thế đích khát vọng tâm tình.
“Ân, giá lí ngã nhu yếu hòa nhĩ giải thích thanh sở đích thị, ngã tuy nhiên cư trụ tại địa ngục giá biên, bất quá, ngã bổn thân tịnh bất thị ‘ địa phủ ’ đích thành viên, đồng thời, ngã kỳ thật liên ‘ vong giả ’ đô bất thị —— nhạ, nhĩ khán.”
Địa tàng nhất biên thuyết trứ, nhất biên ngận khả ái địa thân thủ niết trụ tự kỷ nhất bàng đích diện giáp nhục, tương hữu ta anh nhi phì đích tai bang hướng ngoại xả liễu xả.
“Tê…… Thống thống thống……”
Dĩ sinh phạ y thành bất tương tín đích mô dạng khoa trương địa phát xuất nhất thanh thống hô hậu, thiếu nữ hựu tập quán tính địa phù liễu phù nhãn kính, kiến tha hoàn thị nhất phó mục trừng khẩu ngốc đích dạng tử, càn thúy hựu bả tự kỷ đích kiểm thấu đáo tha cân tiền.
“Yếu bất nhiên nhĩ tự kỷ lai thí thí khán?”
“Hoàn thị…… Bất yếu liễu ba.”
Kỳ thật y thành tưởng thuyết đích thị…… Giá hựu bất thị vi liễu phân thanh mộng hòa hiện thật, như quả tưởng yếu phán đoạn thị nhân thị quỷ, bất thị ứng cai khán hữu một hữu cước…… Dĩ cập hữu một hữu thể ôn hoặc giả ảnh tử chi loại đích ma?
Bất quá, hiện tại tịnh bất thị tại ý giá ta tế tiết đích thời hầu, vưu kỳ thị tại tri đạo liễu địa tàng bổn thân cư nhiên thị sinh hoạt tại địa ngục chi trung đích hoạt nhân hậu, y thành phản nhi đối tự kỷ phục hoạt đích sự tình canh hữu tín tâm liễu.
Tất cánh…… Chỉ hữu hoạt trứ đích nhân tài canh năng lý giải sinh mệnh đích mỹ hảo ma!
“Sở dĩ thuyết, ngã bổn nhân kỳ thật tịnh một hữu quyết định nhất cá nhân thị phủ khả dĩ phục hoạt, hồi quy hiện thật thế giới đích quyền lực, đãn thị, tại đại đa sổ tình huống hạ, diêm la tha đô hội tham khảo ngã đích phán đoạn, giá dã thị nhân vi ngã bổn nhân đích năng lực……”
Tuy nhiên tri đạo tuân vấn biệt nhân đích siêu phàm năng lực thị đại kỵ, y thành hoàn thị nhẫn bất trụ tiểu thanh vấn liễu nhất cú.
“Nhĩ đích năng lực…… Tựu thị năng khán xuất nhất cá nhân thị phủ cai tử?”
“A, khả bất năng giá ma thuyết, nhân vi giá cá ngã dĩ tiền khả thị một thiếu ai tấu.”
Địa tàng hữu ta bất hảo ý tư địa thổ thổ thiệt đầu.
“Bất quá, đại khái tựu thị loại tự giá dạng đích năng lực ba.”
“Sở dĩ ni sở dĩ ni? Ngã đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Kí nhiên đắc đáo liễu khẳng định đích hồi đáp, y thành đương nhiên thị bách bất cập đãi địa tưởng yếu liễu giải canh đa đích tình huống.
Nhi địa tàng vương quả nhiên dã một hữu cô phụ tha đích kỳ đãi, cấp xuất liễu tường tẫn đích giải thích.
“Nhất bàn lai giảng, mỗi cá nhân tòng xuất sinh khai thủy, tha sinh mệnh đích ‘ quỹ tích ’ tựu dĩ kinh bị tả tiến liễu giá cá thế giới vận hành đích quỹ tích đương trung, tại tuyệt đại đa sổ tình huống hạ, giá dạng đích quỹ tích thị bất hội thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng đích, dã tựu thị thuyết…… Nhân đích nhất sinh, kỳ thật tòng xuất sinh đích na nhất khắc khởi tựu dĩ kinh chú định liễu.”
Tại thuyết đáo giá bộ phân thời, địa tàng hoàn ngận thị thời mao địa sử dụng liễu hiện thế lí bỉ giác lưu hành đích nhất cá thuyết pháp “Huyền bất cứu mệnh, khắc bất cải phi” lai tá chứng giá thính khởi lai canh tượng thị túc mệnh luận đích nội dung, tịnh thả thành công địa thuyết phục liễu phi tù y thành tạm thời án nại hạ nghi hoặc, kế tục thính tiếp hạ lai đích bộ phân.
“Bất quá, thế giới bổn thân tịnh bất thị độc lập đích, tuy nhiên tại giá khỏa tinh cầu thượng, nhậm hà sự đô vô pháp cải biến nhất cá nhân đích mệnh vận quỹ tích, khả sự thật thượng, tại chỉnh cá vũ trụ trung, năng cú ảnh hưởng hòa động diêu mệnh vận đích lực lượng hữu ngận đa, tựu hảo tượng hiện tại ngận đa nhân mê tín tinh tọa, hựu hoặc giả khán đáo lưu tinh khả dĩ hứa nguyện, khán đáo tuệ tinh hội đảo môi đẳng đẳng thuyết pháp…… Kỳ thật, giá ta đô thị hữu nhất định đạo lý đích.”
…… Tổng giác đắc tinh tọa học đại sư môn thính đáo giá đoạn giải thích hoặc hứa hội hỉ đại phổ bôn ba, nhất trực dĩ lai đô bị đương thành ngụy khoa học hoàn chân thị đối bất khởi lạp!
“Ân, nhượng ngã môn thuyết đích canh giản đan nhất điểm, tại liễu giải liễu giá bộ phân quan vu túc mệnh đích nội dung hậu, trung gian đích nhất ta nội dung ngã môn trực tiếp khiêu quá, lai đáo nhĩ hiện tại đích trạng huống —— thị đích, ngã cương tài thuyết quá, kỳ thật nhĩ bất ứng cai hiện tại tử đích, chi sở dĩ giá ma thuyết thị nhân vi……”
Tiếp hạ lai, tại y thành mãn hoài kỳ đãi đích chúc mục hạ, thiếu nữ địa tàng thôi thôi nhãn kính, thuyết xuất liễu nhất cá nhượng y thành mao cốt tủng nhiên đích khả phạ sự thật ——
“Kỳ thật, nhĩ ứng cai tảo tại 1999 niên thời tựu tử điệu liễu.”
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,,,