Loại biệt: Đô thị tiểu thuyết tác giả: Thập lí kiếm thần thư danh: __
Đương trần phàm tại tiên thổ nội bế quan khổ tu, chỉ soa tối hậu nhất bộ thời.
Tinh hải thâm xử, nhất khỏa hạo đại thôi xán đích tinh thần, vô sổ tinh khí tại kỳ thượng như đồng bộc bố bàn sái lạc, nhất điều điều đạo tắc tại thiên địa gian oanh minh, tinh thần đích thể tích thị địa cầu đích sổ bách bội, vô sổ tu sĩ tại kỳ thượng phi vũ, thậm chí bất phạp nguyên anh cường giả. Giá dạng đích tinh thần, khả xưng đắc thượng ‘ sinh mệnh đại tinh ’, túc dĩ bộ dục nhất đại hựu nhất đại tu hành giả.
Vũ sơn tinh.
Giá thị nhất khỏa cửu phụ thịnh danh đích đại tinh, vị vu vô cực tông, trường sinh giáo, thái dương thần triều đẳng cương vực biên duyên địa đái, tam bất quản địa vực, sở dĩ tạo thành kỳ phồn hoa, vô sổ tu tiên giả hòa đại thương hội đáo giá lí, nhượng kỳ thành vi tiểu nam thiên cảnh hách hách hữu danh đích cấu vật thánh địa, thậm chí hữu bất thiếu bị các đại thần giáo đích hung sát phạm thâu độ đáo thử. Chỉ yếu nhĩ bất ly khai thử tinh, na ta thần giáo môn dã tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Đãn kim thiên.
Vũ sơn tinh thượng đích khí phân, khước vô bỉ túc nhiên, nhất đội đội quản lý hội hạ chúc đích chấp pháp đội, thân xuyên hắc sắc chiến giáp, đầu đái hắc thiết khôi, thủ trì chiến qua diện dung túc sát, sung mãn chỉnh cá thiên không, trận trận la liệt, sát khí sâm sâm. Thành trung đãn phàm hữu đảm cảm kiệt ngao bất tuần đích, lập khắc đương tràng trảm sát, hứa đa nhân liên thuyết thoại đô bất cảm đại thanh khai khẩu.
‘ đáo để chẩm ma hồi sự? Vũ sơn tinh ngận đa niên một giới nghiêm liễu a, thượng nhất thứ giới nghiêm, hảo tượng thị lão tinh chủ vẫn lạc, tân tinh chủ đăng cơ đích thời hầu. ’
‘ thị a, nan đạo hữu đại lão lai liễu? Nan đạo thị bất hủ đại giáo đích trường lão thân chí? ’
‘ bất thanh sở a. ’
Chúng nhân mạc danh kỳ diệu.
Vũ sơn tinh tối cao quản lý giả, thị nhất chúng nguyên anh trường lão tổ thành đích quản lý hội.
Biệt khán nguyên anh tu sĩ tại địa cầu ngoại, bị trần phàm như sát kê nhất bàn đồ sát, đãn tại nhất cá tinh cầu chi trung, hoàn thị cử túc khinh trọng đích đại nhân vật. Cường như vũ sơn tinh, dã tựu sổ thập vị nguyên anh tọa trấn bãi liễu.
Vũ sơn tinh đương đại tinh chủ thị hữu ‘ phúc hải kiếm ’ chi xưng đích tôn vũ. Tôn vũ nãi lão bài nguyên anh, nhất thân tu vi tảo tảo tễ thân nguyên anh điên phong. Tuy nhiên một hữu bán bộ hóa thần đích lĩnh vực, đãn tha kiếm thuật vô bỉ cao siêu, tại nguyên anh chi cảnh trung hãn hữu đối thủ, nhất bính ‘ phúc hải kiếm ’, cư thuyết nhất kiếm phi xuất, khả hóa tác thiên lí uông dương đại hải, phiên thiên phúc địa, nãi thị tiểu nam thiên cảnh hách hách hữu danh đích nhân vật.
Đãn thử khắc.
Chư vị thân xuyên hắc sắc trường bào, thượng diện tú trứ tinh văn, diện dung túc nhiên đích lão giả, chính cung cung kính kính thúc thủ lập tại vũ sơn tinh đại điện ngoại, đại khí dã bất cảm xuất nhất cá.
Tha môn chiến chiến nguy nguy, mục quang liên miểu hướng đại điện đích đảm lượng đô một hữu, giá ta lão giả, hách nhiên thị vũ sơn tinh đích chư vị nguyên anh trường lão môn, bổn lai tha môn địa vị tôn sùng, đoạ đoạ cước chỉnh cá vũ sơn tinh chấn động, đãn thử thời khước liên tiến điện đích quyền lợi đô một hữu. Chư đa tu vi cường hãn đích thị vệ, canh tương đại điện vi đích thủy tiết bất thông, nghiêm trận dĩ đãi.
Nhi đại điện nội.
Canh hữu như sơn bàn đích uy áp hàng lâm, vô sổ thần thánh khí tức sung tắc điện nội, bả thử địa hóa tác thần quốc nhất bàn. Nhất bàn nguyên anh đáo thử, khủng phạ thuấn gian tựu bị áp đích quỵ địa khấu thủ. Chỉ hữu danh chấn chu biên tinh vực đích phúc hải kiếm, chấp chưởng nhất tinh đích ‘ vũ sơn tinh chủ ’ tôn vũ, tiểu tâm dực dực đích loan yêu thị lập tại kỳ trung, đoan trà đảo thủy tố trứ thị giả đích công tác.
Điện trung đoan tọa lưỡng nhân.
Nhất nhân nhất tập thanh y, bối phụ trường kiếm, kiếm mi tinh mục, thủ chỉ tu trường khiết bạch đích trung niên nam tử.
Nam tử diện mâu thanh lãnh, đoan tọa tại na, phảng phật tựu thị chỉnh cá đại điện nãi chí vũ trụ đích trung tâm, nhậm hà nhân mục quang khán đáo tha, phảng phật đô như đồng trực thị nhất bính duệ lợi đáo trực sáp cửu thiên đích thần kiếm bàn. Na cổ duệ lợi đích phong mang, thậm chí túc dĩ thứ thương biệt nhân linh hồn. Nam tử khán trứ mạch sinh, đãn tôn vũ vọng trứ tha, mục quang khước kính nhược thần minh nhất bàn, bỉ tối tự kỷ đích sư tôn hoàn yếu cung kính bách bội. Thanh y nhân hữu hứa đa hiển hách đích thân phân, như thái dương thần triều đích nhị hoàng tử, kim ô đại đế tối bất hỉ hoan đích nhất cá nhi tử, tòng tiểu lãng đãng, phóng lãng hình hài, hào xưng vô tửu bất hoan đích ‘ phá lạc hoàng tộc ’.
Đãn canh đa nhân, hội cung cung kính kính đích tôn xưng kỳ nhất cú ‘ kiếm thánh ’!
Kiếm thánh tần thương!
Tằng nhất nhân nhất kiếm, áp đích nhất cá bất hủ tông môn phủ thủ đích tuyệt thế tồn tại. Tiện thị phóng nhãn tiểu nam thiên cảnh, chư đa cường giả trung, tha đô năng bài tiến tiền ngũ, thậm chí tiền tam!
Thị đích, giá thị nhất vị đại năng, chân chính đích hóa thần đại năng.
Chỉ yếu nhất tưởng đáo, tự kỷ cấp nhất vị hóa thần đại năng đoan trà đảo thủy, tôn vũ tựu nhẫn bất trụ phát tự nội tâm đích chiến lật. Bất thị thùy đô năng thân thân thị phụng nhất vị hóa thần, hoàn thị hách hách hữu danh đích ‘ kiếm thánh ’ tần thương. Tẫn quản đáo thử lai đích, cận cận thị tần thương đích nhất cá phân thân, giá tôn đại năng đích chân thân, bất tri đạo hoàn tại na cá tinh hải hiểm địa chi trung, thối luyện kiếm ý, đãn y cựu nhượng tôn vũ kích động đích chiến đẩu.
Nhi tọa trứ đích lánh nhất nhân, tắc thị cá thanh niên, thân xuyên nhất tập tử bào, mi vũ gian hữu nhất lũ lũ tử khí thăng đằng, song mâu khai hợp trung, ẩn ước khả kiến cửu mai tử kim sắc đích phù lục tại kỳ nhãn mâu trung trầm phù.
Thanh niên chỉ hữu nguyên anh tu vi, đãn tha dữ kiếm thánh tần thương đối tọa nhi lập, tòng dung đạm định, một hữu nhất ti nhất hào đích cục xúc khẩn bách, phảng phật đối diện đoan tọa đích, tịnh phi thị đường đường đại năng phân thân nhất bàn. Chỉnh cá điện nội toàn bộ bị tần thương đích khí thế lung tráo, chỉ hữu thanh niên sở tại tam trượng chi địa, tử khí thăng đằng, hóa địa vi vực.
Đối giá thanh niên, tôn vũ ti hào khán bất xuyên, lưỡng nhân tu vi khán tự tương soa phảng phật, đãn tôn vũ chỉ cảm giác, thanh niên khả năng chỉ nhu yếu thân xuất nhất căn tiểu mẫu chỉ, tựu năng khinh dịch tương tha giá vị ‘ phúc hải kiếm ’ niễn thành tê phấn. Thậm chí bất chỉ thanh niên, tại thanh niên bối hậu lập trứ đích lưỡng cá nhất nam nhất nữ thị tòng, nam đích thân cao trượng nhị phi trứ thiết giáp, như sơn nhạc tủng lập; nữ tử dung mạo tuyệt diễm, phong tư hoa lệ, kham bỉ tiểu nam thiên cảnh tối đỉnh cấp đích tiên tử. Lưỡng nhân khí tức dã vô bỉ khủng phố, thâm bất khả trắc, nhượng tôn vũ tâm trung đô vi vi úy cụ.
‘ khả thị, na phạ tha tu vi tái cường, chung cứu thị nguyên anh, chẩm năng dữ đường đường kiếm thánh bình khởi bình tọa? Na phạ chỉ hữu nhất cá phân thân, dã bất đối a. ’
Tôn vũ nghi hoặc.
Đại năng thị hà đẳng nhân vật, cao cư cửu thiên chi thượng, uyển như chân long nhất bàn đích tồn tại.
‘ kiếm thánh ’ tần thương đích phân thân hàng lâm, chỉnh cá vũ sơn tinh thượng hạ, đô vô bỉ chấn khủng. Đại đáo trường lão, tinh chủ, tiểu đáo tối phổ thông đích chấp pháp đệ tử, đô thành hoàng thành khủng đáo cực điểm, phóng hạ thủ trung sở hữu sự tình, nhất thiết đô thính tòng vi nhiễu tần thương nhi lai. Khả dĩ thuyết, thử khắc giá tọa đại điện, dĩ kinh hối tụ liễu chỉnh cá vũ sơn tinh thượng hạ, sổ bách ức nhân đích mục quang.
Cường như tôn vũ đường đường nhất tinh chi chủ, dã đắc tại thử đoan trà đảo thủy, chư đa trường lão tại điện ngoại cung kính như thị tòng.
Giá tựu thị đại năng chi uy.
Bất phát nhất ngôn, bất xuất nhất thoại, tha đích đáo lai tựu tượng cổ đại địa cầu hoàng đế hàng lâm bàn, nhất cử nhất động đô ảnh hưởng trứ thiên bách vạn nhân.
Sở dĩ tôn vũ việt tại điện nội đãi trứ, khán na tử y thanh niên đạm định tòng dung mô dạng, việt cảm đáo bối tích phát lương. Tiện thị bất hủ thần giáo đích thái thượng trường lão đáo thử, dã bất cảm dữ đại năng đối tọa a.
‘ giá tuyệt đối thị nhất tôn liễu bất đắc đích đại nhân vật, thuyết bất định thị mỗ vị đại năng đích đích tử, hựu hoặc giả... Lai tự tiểu nam thiên cảnh chi ngoại? ’ nhất tưởng đáo giá, tôn vũ tựu đảo hấp nhất khẩu lương khí.
Tha khán trứ thanh niên na niên khinh đích dung mạo, dĩ cập thân thượng nhất tập tử y, tâm trung nhẫn bất trụ mạo xuất nhất ta hãi nhiên đích niệm đầu, kiểm thượng đích cung kính chi sắc việt phát nùng mật, động tác dã canh gia tiểu tâm cẩn thận.
Đãn vô luận đối tần thương, hoàn thị tử y thanh niên lai thuyết, tôn vũ nãi chí chỉnh cá vũ sơn tinh, tại tha môn nhãn trung, đô như đồng lâu nghĩ nhất bàn, căn bổn vô nhu tại ý. Đối tha môn giá cá cảnh giới nhi ngôn, chỉ hữu đồng vi hóa thần, hoặc giả thân phân túc cú đích nhân, tài năng tễ nhập nhãn liêm.
“Thượng nhất thứ kiến đáo nhĩ, hoàn thị tam bách niên tiền, đương thời bổn tọa tiền vãng tử tiêu thánh địa, bái hội nhĩ sư tôn ‘ nguyên cổ thượng nhân ’, hướng tha thỉnh giáo luyện thần chi đạo. Na thời nhĩ tài chỉ thị cá thiếu niên, cương nhập ‘ thượng nhân ’ môn hạ. Một tưởng đáo đoản đoản tam bách niên, tựu danh động tinh hải, thành vi tử tiêu thánh địa đích hầu bổ thánh tử.” Tần thương đạm đạm đạo.
‘ tử tiêu thánh địa? ’‘ hầu bổ thánh tử? ’
Giá lưỡng cá từ thính tại tôn vũ nhĩ trung, trực như lưỡng đạo kinh lôi nhất bàn, hách đắc tha đoan trứ trà hồ đích thủ đô vi vi chiến đẩu nhất hạ, nhược phi tu vi cao thâm, trà thủy đô sái xuất.
Trạm lập tại thanh niên thân hậu đích nhất nam nhất nữ lưỡng nhân, đốn thời nhãn mâu đái điện, duệ lợi như kiếm bàn tảo quá tôn vũ.
Thanh niên tự bất tại ý, đoan tọa tiếu đạo:
“Khu khu nhất điểm danh khí, chẩm đắc thần quân khoa tưởng, hựu phi chân chính thánh tử, chỉ thị hầu bổ bãi liễu. Ngã tuy nhân tại môn phái trung, đãn dã thính văn thần quân nhất nhân nhất kiếm, lực áp nhất tông, uy chấn tiểu nam thiên cảnh đích sự tình. Sư tôn hoàn tằng khoa thuyết, dĩ thần quân đích thật lực, bất yếu thuyết tại giá khu khu tiểu nam thiên cảnh trung, tựu thị phóng nhãn chỉnh cá ‘ nam thiên cảnh ’, thuần dĩ kiếm thuật, dã năng vị liệt tiền thập.”
“Nhĩ nhược thị chân chính thánh tử, khủng phạ ngã na phụ thân dữ đại ca đô tọa bất trụ, yếu phá lệ xuất quan nghênh tiếp nhĩ liễu.” Tần thương thanh lãnh đạo.
Tha giá cú thoại nhược bị tiểu nam thiên cảnh đích nhân thính đáo, cổ kế hồn phách đô hách xuất lai.
Đãn tử tiêu thánh địa đích thân phân, xác thật vô bỉ chí cao, thống ngự chu biên chư đa tinh vực, nãi thị tiểu nam thiên cảnh chu biên tối cường đại tối cổ lão đích đạo thống, hữu cổ thánh nhân tọa trấn. Đường đường thánh tử tòng trung tẩu xuất, na thị kinh thiên động địa đích đại sự, túc dĩ hám động nhật nguyệt, tiện thị đại năng dã đắc cấp dư tôn trọng.
“Bất quá, thượng nhân giá cú thoại mậu tán liễu. Bổn thần quân đích thật lực tự kỷ thanh sở, tại giá tiểu nam thiên cảnh hoàn năng trình trình uy phong, nhược chân đáo liễu nam thiên cảnh, biệt thuyết tiền thập, tựu toán tiền nhị thập tiền tam thập dã một bổn tọa đích phân.” Tần thương diêu đầu. “Đối liễu, nhĩ thử thứ lai ngã giá, đáo để vi hà? Tiểu nam thiên cảnh, bất bỉ chân chính đích ‘ nam thiên cảnh ’ phồn hoa, chỉ thị cùng hương tích nhưỡng chi địa, liên cao thủ thiên tài đô một hữu kỉ cá.”
Bất chỉ tần thương.
Bao quát trạm lập tại bàng biên đích tôn vũ dã hảo kỳ.
Thanh niên đích thân phân giản trực hãi nhân thính văn, tẫn quản tịnh phi chân chính thánh tử, chỉ thị cá ‘ hầu bổ thánh tử ’, na dã liễu bất đắc. Nan quái năng nhượng đường đường đại năng tần thương, đô bất đắc bất phái xuất phân thân lai kiến nhất diện.
‘ đối giá ta trạm tại vũ trụ đỉnh điểm đích thiên chi kiêu tử lai thuyết, ngã môn giá tiểu nam thiên cảnh, chân thị cá cùng hương tích nhưỡng chi địa a. ’ tôn vũ tâm trung khổ sáp.
“Bẩm thần quân, ngã gia thánh tử thử hành trừ liễu du lịch các đại tinh vực tăng trường kiến thức ngoại, tựu thị thính văn di khí tinh vực tự hữu cá thập ma đại năng chuyển thế, đặc địa lai kiến kiến, khán tha thị phủ chân đích danh phó kỳ thật.” Thanh niên thân hậu đích tuyệt diễm tiên tử cung kính đạo.
Thanh niên tiếu nhi bất ngữ, tự thị tán đồng.
Tần thương cổ tỉnh vô ba đích song mâu vọng liễu tha nhất nhãn, một hữu thuyết thập ma.
Tử tiêu thánh địa đích hầu bổ thánh tử môn, tại tranh đoạt duy nhất đích ‘ thánh tử ’ chi vị thời, vãng vãng đô hội ngoại xuất tầm trảo niên khinh thiên kiêu, dĩ tác vi truy tùy giả hòa áo viện. Hứa đa tinh vực đích thiên tài môn, dã kỳ vọng truy tùy giá ta ‘ hầu bổ thánh tử ’, nhật hậu hữu đăng lâm hóa thần đích cơ hội. Thậm chí liên nhất ta niên linh cực đại đích bán bộ đại năng, dã nguyện ý khuất tôn tác vi truy tùy giả. Thanh niên thử lai, hiển nhiên thị thính văn trần phàm đích tiêu tức, tâm động liễu, tưởng chiêu lãm trần phàm tố thủ hạ.
“Na nhân tình huống đặc thù, phi nhất bàn đích đại năng chuyển thế, liên ủng hữu hóa thần tu vi đích đạp thiên đô vẫn lạc tại tha thủ thượng, tiện thị nhĩ khủng phạ hữu ta ma phiền.” Tần thương đạm đạm đạo.
“Thần quân vô nhu đam ưu, tiểu chất tự hữu kế giác.” Thanh niên vi vi loan thân, cung kính thuyết trứ, đãn nhãn mâu trung tự hữu ngạo khí.
“Hảo.”
Tần thương chỉ thị nhất điểm đầu.
Hạ nhất khắc, tha thanh y như cựu đích thân ảnh, tựu tiêu thất tại đại điện trung, na cổ như sơn bàn uy áp hạ lai đích khủng phố khí tức dã thuấn gian tiêu nhị, nhượng tôn vũ đẳng chung vu nhẫn bất trụ năng trực thân trường thư nhất khẩu khí. Chỉ thặng hạ tử y thanh niên, y cựu tại đoan tọa tiếu trứ ẩm trà.
Ngận khoái.
Tử tiêu thánh địa hầu bổ thánh tử ‘ dương hiên ’ trú túc vũ sơn tinh, yếu triệu tập chỉnh cá tiểu nam thiên cảnh đích thiên tài môn. Tiêu tức truyện xuất, chỉnh cá tiểu nam thiên cảnh vi chi chấn động. Thuấn gian, vũ sơn tinh thành vi liễu chư đa tinh vực đích quan chú điểm.
Nhi thử thời.
Trần phàm hoãn hoãn thôi khai bế quan đại môn.
PS: Tổng toán xuất quan liễu, tàm quý đích lệ bôn, hạ cá nguyệt tựu yếu bính mệnh nỗ lực lạp, tranh thủ tố hồi ngũ canh kiếm thần _.