Đáo để thị bất thị nhân vi tiên nhập vi chủ đích nguyên nhân, ninh thư tựu giác đắc trình phi thị hung thủ.
Ủy thác giả ngải vân đáo tử đô giác đắc thị tự kỷ đích trượng phu sát liễu tự kỷ.
Đãn thị ninh thư hựu trảo bất trụ trình phi đích hồ li vĩ ba, sát xa tuyến, **** thủ mạt, giá ta đông tây dã bất năng chứng minh.
Bổn dĩ vi giá thứ bảng giá án đích sự tình năng nhượng cảnh phương hoài nghi đáo trình phi đích thân thượng, phản nhi chứng minh liễu trình phi đích thanh bạch.
Ninh thư khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện đích trình phi, tha mi nhãn như họa, kiểm sắc hữu ta thương bạch, đảo tượng nhất cá tứ thập ngũ độ ngưỡng vọng thiên không minh mị hựu bi thương đích mỹ nam.
“Ngải vân, nhĩ giá ma khán trứ ngã, thị bất thị giác đắc ngã hảo khán, tựu bất cân ngã ly hôn liễu.” Trình phi vấn đạo, “Ngã hữu ta lộng bất minh bạch, ngã đái xuất khứ dã năng tại nhĩ đích khuê mật diện tiền trường diện tử, dã năng cấp nhĩ an ổn đích sinh hoạt, nhĩ vi thập ma tựu phi yếu cân ngã ly hôn, đáo để thị ngã na lí bất cú hảo.”
Ninh thư than thủ thuyết đạo: “Nhĩ ngận hảo nha.”
“Trình phi, ngã môn khứ lữ du ba, như quả lữ du hồi lai, ngã môn hoàn năng tại nhất khởi, na ma ngã môn tựu bất ly hôn như hà.” Ninh thư thuyết đạo.
Tương ái đích nhân khứ lữ du, lữ du chi hậu hoàn tương ái, tựu kết hôn ba.
Nhân vi lữ đồ trung, hội ngộ đáo các chủng đột phát sự kiện, khảo nghiệm nhân đích ứng biến năng lực, năng khán xuất lai nhất cá nhân đích tính cách hòa năng lực.
Ninh thư quyết định yếu chủ động xuất kích, lão thị giá ma bị động dã bất thị nhất cá sự tình.
Trình phi nhãn tình nhất lượng, lập khắc thuyết đạo: “Hảo nha.”
“Na ngã môn khứ na lí, thập ma thời hầu khứ, ngã hảo bả chẩn sở đích sự tình an bài nhất hạ, tựu năng an an ổn ổn cân nhĩ nhất khởi khứ lữ du.”
“Thị tự giá hoàn thị cân đoàn?” Trình phi đảo thị hưng trí bột bột khởi lai liễu.
Ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc thị tự giá hảo hoàn thị cân đoàn hảo.”
“Tự giá ba, ngã hội hảo hảo an bài đích, nhĩ phóng tâm.” Trình phi tiếu trứ thuyết đạo, “Nhĩ tưởng khứ thập ma địa phương.”
“Nhĩ giác đắc thập ma địa phương hảo?” Ninh thư vấn đạo.
Trình phi chủy giác nhất trực câu khởi, thần sắc phi thường du khoái, thuyết đạo: “Ngã môn thị khứ ba sơn ni, hoàn thị khứ tiềm thủy, ngải vân, nhĩ hỉ hoan thập ma?”
“Ba sơn thị thập ma” ứng cai thị chính thường đích ba sơn ba.
“Khả dĩ phàn nham.”
Ninh thư:……
“Na tiềm thủy, ngã môn khứ thập ma địa phương tiềm thủy?”
“Khả dĩ hải biên.”
Ma tý, chân nguy hiểm, ninh thư tòng lai bất cảm tác tử, hựu thị phàn nham hựu thị tiềm thủy đích, nguy hiểm hệ độ thái cao liễu.
Ninh thư phi thường ái tích tiểu mệnh, tầm cầu thứ kích giá chủng thứ kích thận thượng tuyến tố đích sự tình tựu toán liễu, an ninh đích nhật tử đối ninh thư lai thuyết tựu thị bảo quý đích.
Trình phi khán ninh thư bất thuyết thoại, tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Na yếu bất ngã môn đáo sa mạc lí khứ nhất quyển?”
Ninh thư:……
Vi thập ma tựu bất năng thị nhất điểm chính thường đích lữ du, khán khán phong cảnh thần mã đích.
Khứ sa mạc thuyết bất định tựu táng thân tại sa mạc liễu.
Liên khẩu thủy đô một đắc hát, hoàn hữu sa trần bạo, chu vi hoàng sa nhất phiến, khán trứ tựu nhượng nhân tuyệt vọng, hoàn đàm thập ma tán tâm.
Trình phi đích khẩu vị chân bất thị nhất bàn đích trọng, tựu bất năng thị lãng mạn nhất điểm đích mạ?
Ninh thư than thủ, “Nhĩ trung ý thập ma địa phương?”
“Yếu bất sa mạc ba, tựu toán xuất liễu thập ma sự tình, ngã môn đích thi thể dã bất hội hủ lạn, nhi thị bị phong sa phong càn, thành vi mộc nãi y, tự nhiên chế tác đích mộc nãi y.”
Ninh thư:……
Phản chính trình phi hiện tại cấp ninh thư đích cảm giác tựu thị, khả ái hựu tàn nhẫn.
Tiểu bạch thỏ bạch hựu bạch, lưỡng chỉ nhĩ đóa linh khởi lai, cát hoàn động mạch cát tĩnh mạch, nhất động bất động chân khả ái……
“Bất hỉ hoan mạ, na nhĩ hỉ hoan thập ma?” Trình phi vấn đạo, “Vô luận nhĩ khứ thập ma địa phương, ngã đô bồi trứ nhĩ khứ.”
Ninh thư thân thể vãng hậu ngưỡng, kháo tại sa phát thượng, tẫn lượng viễn ly trình phi, thuyết đạo: “Bất như ngã môn khứ trảo nhĩ ba mụ ba, ngã ma kết hôn liễu giá ma cửu, hoàn một hữu xuất quốc khứ trảo quá tha môn ni, ngận cửu một hữu kiến đáo tha môn liễu, bất như ngã môn sấn thử cơ hội khứ khán khán tha môn ba.”
Ninh thư nhất biên thuyết, nhất biên khán hướng trình phi đích biểu tình, trình phi đích biểu tình ngận tự nhiên, vấn đạo: “Nhĩ thị bất thị tưởng ba mụ liễu.”
“Tưởng a, tất cánh ngã thị tức phụ, tổng đắc khứ bái phóng nhất hạ ba, giá thứ ngã môn tựu xuất quốc khứ khán khán nhĩ đích ba mụ, ngã đích công bà chẩm ma dạng?” Ninh thư vấn đạo.
Trình phi điểm điểm đầu, “Na hảo, ngã đả cá điện thoại vấn vấn tha môn hiện tại tại thập ma địa phương.”
Ninh thư diện đái vi tiếu địa điểm điểm đầu.
Giá thị yếu bả điện thoại đả cấp quỷ mạ?
Nan bất thành hựu yếu lộng nhất đối giả phụ mẫu mạ?
Trình phi vi thập ma yếu ẩn man dưỡng phụ mẫu khứ thế đích sự thật.
“Na tựu giá ma định liễu.” Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo.
Ngải mụ mụ khán đáo ninh thư hòa trình phi thuyết trứ thoại, cảm giác phát sinh liễu na ma đa đích sự tình, tổng toán thị hữu nhất kiện hảo sự phát sinh.
Cật phạn đích thời hầu, trình phi cân ngải gia lão lưỡng khẩu thuyết liễu yếu khứ lữ du đích sự tình.
Ngải mụ mụ tưởng dã một tưởng tựu đồng ý, “Xuất khứ tán tán tâm dã đĩnh hảo đích, tối cận phát sinh liễu giá ma đa đích sự tình.”
Ngải giáo thụ một thuyết thập ma, chỉ thị hữu ta nghi hoặc địa khán trứ ninh thư, cật liễu phạn, trảo liễu đan độc tương xử đích cơ hội, triều ninh thư vấn đạo: “Nhĩ bất thị hoài nghi trình phi mạ, vi thập ma hoàn yếu cấp tha đan độc tương xử đích cơ hội.”
“Lữ du thị ngận dung dịch xuất sự đích, nhĩ khả tưởng hảo liễu.” Ngải giáo thụ hữu ta bất phóng tâm, “Vi thập ma thiên thiên yếu tại giá cá thời hầu khứ lữ du?”
Tại nữ nhi hòa nữ tế chi gian tuyển trạch, ngải giáo thụ đương nhiên thị yếu tuyển trạch tự kỷ đích nữ nhi.
Yếu thuyết ngải giáo thụ tâm lí đối trình phi nhất điểm hoài nghi đô một hữu, na thị bất khả năng.
Tức tiện thị tối hậu hữu cá lý thần mạo xuất lai liễu, nhượng giá kiện sự năng cú kết án liễu.
Đãn thị trình phi tại nữ nhi đích thân thể lí thực nhập liễu định vị khí, giá kiện sự tha thị chẩm ma đô lý giải bất liễu đích.
Thuyết ngải vân hữu tinh thần chướng ngại, đãn thị nữ nhi khán trứ phi thường địa chính thường.
Sở dĩ ngải giáo thụ bất tán thành trình phi hòa ninh thư tại giá cá đa sự chi thu xuất khứ lữ du.
Ninh thư chỉ thị thuyết đạo: “Bất nhất định tựu thị lữ du, chỉ thị đáo quốc ngoại khứ khán vọng nhất hạ trình phi đích ba mụ, thượng thứ kết hôn, liên kỉ cú thoại đô một hữu thuyết quá kỉ cú.”
“Soa bất đa lưỡng niên đích thời gian, dã một hữu cấp ngã đả quá điện thoại, tựu tưởng khứ khán khán thị bất thị xuất liễu thập ma sự tình, na hữu giá ma trường thời gian bất liên hệ đích?”
Ngải giáo thụ hoàn thị bất đồng ý, “Giá bất thái hảo, tối cận giá đoạn thời gian đô bất yếu xuất môn, nhi thả học giáo giá sự hoàn một hoàn ni.”
Ninh tô khoan úy ngải giáo thụ, “Nhĩ phóng tâm, ngã khẳng định hội một sự đích.”
“Ba, ngải vân.” Trình phi lai dương đài liễu, triều lưỡng nhân thuyết đạo: “Mụ nhượng ngã lai khiếu nhĩ môn khứ cật thủy quả.”
Ngải giáo thụ điểm điểm đầu, tiến ốc khứ liễu.
Dương đài thượng tựu ninh thư hòa trình phi lưỡng cá nhân, trình phi vấn đạo: “Ngã khán ba ba đích kiểm sắc bất hảo, phát sinh liễu thập ma sự tình ni?”
Ninh thư phục tại dương đài thượng, khán trứ thành thị đích dạ cảnh, thuyết đạo: “Ba ba bất đồng ý ngã môn khứ khán nhĩ ba mụ, thuyết yếu đẳng sự tình thiếu nhất điểm, trảo cá nhật tử, ba ba thuyết yếu cân ngã môn nhất khởi khứ bái phóng nhĩ ba mụ.”
Trình phi tiếu liễu khởi lai, “Ba ba tựu thị thái khách khí liễu, nhất gia nhân giá ma khách khí tố thập ma.”
Sách sách sách, ninh thư tựu hân thưởng giá dạng diện bất cải sắc thuyết hoang bất yếu kiểm đích nhân.
Nhi thả hoàn nhượng nhân khán bất xuất lai tại thuyết hoang.
Tân thư,,,,,,,,,,,