Chương tiết chính văn
2697.
Kỳ nghênh mộng chính thị thanh xuân kỳ mẫn cảm tự tôn tâm cường đích thời hầu, ninh thư dã một đả toán cân tha tranh cá nhĩ tử ngã hoạt.
Chuyển di liễu thoại đề, tuân vấn tha tại học giáo lí đích tình huống, hữu thập ma bằng hữu chi loại đích.
Đãn thị kỳ nghênh mộng hiển nhiên hưng trí khuyết khuyết đích, ninh thư khán đắc xuất lai tha bất phục khí.
Bất quá giá thị ủy thác giả đích khuê nữ, thân điệu hạ lai đích nhục, thập đa niên khả tâm địa đông trứ, năng bả khuê nữ lạp đáo liễu tha giá biên lai, ninh thư hoàn thị nguyện ý đích.
Ủy thác giả ứng cai xá bất đắc cân tự kỷ đích khuê nữ phân khai.
Ninh thư tiếu trứ vấn đạo: “Nghênh mộng hiện tại dĩ kinh thị đại cô nương, bất tri đạo tương lai tưởng yếu trảo nhất cá thập ma dạng tử đích nam hài tử.”
Kỳ nghênh mộng kiểm sắc hồng phác phác đích, khí sắc ngận hảo, phiêu lượng khả nhân, ninh thư thịnh liễu nhất oản thang phóng tại tha đích diện tiền.
Kỳ nghênh mộng nhất biên hát trứ thang nhất biên thuyết đạo: “Đương nhiên thị yếu chí đồng đạo hợp đích, linh hồn khế hợp canh gia trọng yếu.”
Ninh thư điểm đầu, “Đĩnh hảo đích, khả như quả bổn lai cân nhĩ chí đồng đạo hợp đích, đột nhiên hữu nhất thiên cân biệt nhân canh gia chí đồng đạo hợp liễu chẩm ma bạn.”
Kỳ nghênh mộng chuyển đầu khán hướng ninh thư, thủ đích thang thi trọng trọng phóng tại thang oản lí, tiên liễu lưỡng tích thang tại trác tử.
“Mụ mụ, ngã thính xuất lai liễu, nhĩ thị nã ba ba hòa dư băng lan đích sự tình lai phúng thứ ngã.” Kỳ nghênh mộng ninh trứ mi đầu thuyết đạo, “Kí nhiên thị chân chính khế hợp đích linh hồn bạn lữ, bất hội hữu phân khai đích thời hầu.”
“Chỉ thị nhĩ cân ba ba bất thị linh hồn bạn lữ, nhi nhĩ hựu tiên nhất bộ ngộ đáo ba ba, dư băng lan xuất hiện tại ba ba đích sinh mệnh bất thị thời hầu, sở dĩ tạo thành liễu tam cá nhân đích bi kịch.” Kỳ nghênh mộng trạm khởi lai thuyết đạo.
“Ngã bổn lai dĩ vi mụ mụ chân đích tưởng thông liễu, yếu bình tĩnh diện đối giá kiện sự, ba ba hòa dư băng lan tương ái liễu, giá thị sự thật.”
Ninh thư: Tố nhân ma, tối trọng yếu đích thị khai tâm.
Hựu bất thị ngã khuê nữ, ngã sinh khí tố thập ma?
Bất ái bất hận tâm như chỉ thủy, ngã thị phật hệ truyện nhân.
Ninh thư chỉ thị thuyết đạo: “Ngã hiện tại tưởng đắc ngận thông, tọa hạ lai tiếp trứ cật, thùy cáo tố nhĩ yếu suất khoái tử suất oản đích.”
“Thang thủy tiên đắc đáo xử đô thị, nhĩ khứ tây xan thính dã thị giá ma cật phạn đích.”
Nữ dong cản khẩn trác đích thang thủy cấp lộng càn tịnh liễu, kỳ nghênh mộng trọng tân tọa liễu hạ lai, “Ngã ngận bão khiểm.”
Ninh thư: “Ngã tiếp thụ nhĩ đích đạo khiểm, cật ba.”
Nhất trực đáo vãn xan kết thúc liễu, kỳ hoành xương đô một hữu hội hồi công quán, cổ kế tại dư băng lan đích lộng đường tiểu viện lí.
Bất quá mẫu nữ lưỡng tại nhất khởi dã hữu điểm dam giới, kỳ nghênh mộng hồi tự kỷ đích phòng gian liễu.
Kỳ nghênh mộng bất tưởng cân mụ mụ đãi tại nhất khởi, phản chính nhất thuyết đáo ba ba hòa dư băng lan, tha đích tình tự hội biến đắc phi thường kích động, dĩ tiền hiền huệ đích mụ mụ hiện tại biến đắc cân phong phong bà tử nhất dạng.
Điêu man vô tri hựu nhậm tính.
Cân dư băng lan giản trực một pháp.
Ẩn ẩn hữu ta đồng tình ba ba hữu giá dạng đích thê tử.
Tuy nhiên tha thị mụ mụ đích nữ nhi, đãn khước thị trạm tại công bình công chính đích giác độ khán đãi vấn đề đích.
Hạnh hảo một hữu đại sảo nhất giá, bất nhiên mụ mụ hựu yếu mạ tha bạch nhãn lang, bất hướng trứ tha.
Bình tâm nhi luận, lưỡng cá nhân thị chân đích một pháp.
Kỳ hoành xương vãn một hồi lai, ninh thư nhất cá nhân hô hô đại thụy.
Bất tri đạo kỳ hoành xương cân dư băng lan hữu một hữu vi ái cổ chưởng.
Ninh thư giác đắc một hữu, tất cánh lưỡng nhân truy cầu đích thị tinh thần bách lạp đồ, dư băng lan tuy thuyết thị nhất cá ly hôn đích nữ nhân, khước dã bất hội khinh dịch hòa kỳ hoành xương phát sinh na dạng đích quan hệ.
Cầu nhi bất đắc, tâm tâm niệm niệm, tài thị tối hoàn mỹ đích.
Tuy nhiên tại nhất cá ốc diêm hạ, khẳng định bất thị tái nhất trương sàng, nhân gia tham thảo đích thị hội họa, tham thảo đích nhân sinh đích cảnh giới.
Ngã thị thùy, ngã tại na lí, ngã tương yếu khứ hà phương.
Đệ nhị thiên, ninh thư thu thập liễu nhất hạ, xuyên liễu kỳ bào, chuẩn bị khứ trảo dư băng lan liễu.
Dư băng lan hoàn thị hữu điểm gia để đích, tự kỷ dụng tư tưởng hội họa, năng tránh đáo điểm tiền, vưu kỳ thị ngộ đáo liễu thưởng thức tha đích kỳ hoành xương, kỳ hoành xương mỗi thứ khán dư băng lan đích thoại đô thị nhất phó kinh vi thiên nhân đích mô dạng.
Tái gia cân tiền phu ly hôn liễu, đắc đáo nhất ta thiệm dưỡng phí, sinh hoạt bất kiết cư, tiểu tư sinh hoạt.
Tại kỳ hoành xương nhãn lí, ly hôn căn bổn bất thị dư băng lan đích ô điểm, phản nhi thị tha linh hồn tự do, phú hữu dũng khí đích tượng chinh.
Tuy nhiên hiện tại hữu ngận đa dương phái tư tưởng, đãn thị nhất cá nữ nhân cảm vu ly hôn, giá thị đa ma hữu dũng khí nha.
Đa ma địa dũng khí khả gia nha.
Tổng chi, dư băng lan thập ma đô hảo ba.
Ninh thư tọa liễu hoàng bao xa đáo liễu dư băng lan gia môn khẩu, xao hưởng liễu môn.
Khai môn đích dư băng lan, tha đích thân chính xuyên trứ chân ti thụy y, yêu đái tùng tùng khoa khoa bảng tại yêu gian, câu lặc xuất liễu mỹ diệu đích linh lung khúc tuyến.
Dư băng lan khán đáo thị ninh thư, kinh nhạ liễu nhất hạ, ốc lí truyện lai liễu kỳ hoành xương đích thanh âm, “Băng lan, thị thùy nha.”
Thoại âm nhất lạc, kỳ hoành xương dã xuất hiện tại liễu môn khẩu, khán đáo thịnh trang đả phẫn đích ninh thư, đốn thời ninh trứ mi đầu, “Nhĩ chẩm ma đáo giá lí lai đích?”
“Ngã tọa hoàng bao xa lai đích, ngã trảo dư băng lan thuyết điểm sự tình.” Ninh thư thuyết đạo.
Kỳ hoành xương lập tức bào hao đạo: “Nhĩ thị bất thị hựu yếu bát phụ mạ nhai, hựu yếu tại ngoại diện đâu nhân liễu.”
Dư băng lan lập tức thuyết đạo: “Hoành xương, nhĩ tiên bất yếu kích động, hữu thập ma sự tình ngã lai xử lý a, thiên vạn biệt nháo.”
Giá chu vi hoàn hữu giá ma đa đích lân cư, tha khả bất tưởng bị giá ta chủy toái đích lão thái thái bối hậu thuyết thoại phôi.
Giá ta lộng đường đích lão thái thái, tối ái thị đông gia đoản tây gia trường đích.
Tuy nhiên tha cân kỳ hoành xương thị tại nhất cá ốc diêm hạ, đãn thị bỉ thử thanh thanh bạch bạch đích.
Dư băng lan hoán liễu y phục, tái xuất lai đích thời hầu, na thị tiếu sinh sinh đích nhất đóa bạch ngọc lan, do như hải danh hoa bạch ngọc lan, tiếu lệ, khiết bạch thả phân phương.
Thập ma linh khí, thi ý, thông tuệ……
Na ác tâm đích bài.
“Nhĩ tưởng khởi khứ na lí đàm, già phê quán mạ?” Dư băng lan bất hoảng bất mang địa vấn đạo.
Na dạng tử nhất điểm bất tâm hư, dã bất não nộ.
Kỳ hoành xương cảnh cáo địa khán trứ ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ tối hảo bất yếu vô lý thủ nháo.”
Ninh thư: Nga, nhĩ thị lão kỉ.
Ninh thư cân dư băng lan đáo liễu nhất cá già phê quán, nhất nhân điểm liễu nhất bôi già phê, lưỡng cá nữ nhân giá ma đối trì trứ.
Ninh thư hào vô cố kỵ đắc đả lượng dư băng lan, dư băng lan đoan khởi già phê đóa tị tha đích nhãn thần.
Ninh thư: “Thính thuyết nhĩ ly hôn liễu, hữu hài tử mạ, gia nhân ni?”
Dư băng lan ninh liễu ninh mi đầu, “Thái thái thị lai đả thính ngã đích sự mạ, ngã đích sự tình, tương tín thái thái ứng cai đô tri đạo liễu ba, một bị yếu tái đa thử nhất vấn.”
Ninh thư: Ngã sát, giá ma hiêu trương nha.
Tại nhĩ môn chân ái diện tiền, ngã thị bất thị ứng cai yếu tự tàm hình uế.
Ninh thư thuyết đạo; “Ngã tri đạo nhĩ hòa kỳ hoành xương đích sự tình.”
“Như quả nhĩ thuyết đích thị kỳ hoành xương tại ngã gia lí quá dạ đích sự tình, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, ngã môn thập ma sự tình đô một hữu phát sinh, dã một hữu nhĩ tưởng tượng đích ác xúc đích sự tình.” Dư băng lan trực tiếp thuyết đạo.
Na mô dạng đảo tượng thị băng thanh ngọc khiết, linh hồn chước chước phát quang.
Ninh thư: “Ngã tri đạo, nhĩ môn nhất vãn đô tại khán tinh tinh, khán nguyệt lượng, tòng thi từ ca phú đàm đáo nhân sinh lý tưởng.”