“Bất tương tín nhĩ.” Ninh thư trực tiếp thuyết đạo, “Trừ phi nhĩ cấp ngã khán khán hữu thập ma hảo đông tây, bất nhiên tựu sát liễu nhĩ.”
Đối vu một kiến quá đích nhân hòa sự, nha bổn năng cảm giác khủng cụ, tại giá cá tha đích tâm trung, tha môn tựu thị ác ma, trảo trụ tha yếu bả tha cật liễu.
Nam nhân một bạn pháp, trực tiếp thủ hạ yêu gian dụng thú bì phùng chế đích đông tây, thủ xuất nhan sắc thôi xán đích tinh thạch, nã tại thủ lí kỉ lí oa lạp địa thuyết thoại.
Ninh thư khán trứ giá chủng tinh thạch, tinh thạch nhan sắc thôi xán, thị thâm lam sắc đích, đặc biệt hảo khán, tựu cân bất quy tắc đích lam bảo thạch nhất dạng.
Ninh thư dụng tinh thần lực nhất tảo, cư nhiên phát hiện giá chủng tinh thạch lí diện uẩn hàm trứ tinh thần lực.
Hiển nhiên trừ liễu ninh thư phát hiện liễu, kỳ tha nhân dã phát hiện liễu, kỳ bào nam phóng khai liễu nam nhân đích cước, lục cá nhân tương tha đoàn đoàn vi trụ liễu, nhượng nam nhân sắt súc thành nhất đoàn.
“Giá chủng đông tây uẩn hàm tinh thần lực, giá khả thị hảo đông tây.” Nữ nhậm vụ giả ngận khoái thuyết đạo, khán trứ tinh thạch đích nhãn thần phát quang, suất tiên thưởng quá liễu tha thủ trung đích tinh thạch, “Đích xác thị tinh thần lực?”
Ninh thư vấn đạo: “Giá chủng đông tây nhĩ hoàn hữu đa thiếu, nhĩ môn dụng giá chủng đông tây càn thập ma?”
Nam nhân hoàng khủng địa thuyết đạo: “Tầm trảo liệp vật, tầm trảo yểm tàng tại địa hạ thiên thượng đích liệp vật, thảo tùng trung đích đông tây.”
“Nhất ta bỉ giác nguy hiểm đích địa phương, tiên dụng giá chủng đông tây tra khán.”
Giá thị biến tương địa sử dụng tinh thần lực?
Giá ta thổ trứ cư dân dã thị tương đương địa thông minh ni.
Ninh thư giác đắc tự kỷ đích tinh thần lực chính nhược, như quả hữu liễu giá ta tinh thạch, tha đích tinh thần lực thuyết bất định năng cú canh thượng nhất tằng lâu.
Ninh thư hựu vấn đạo: “Nhĩ môn thị chẩm ma sử dụng giá chủng thạch đầu đích?”
Nam nhân lão lão thật thật thuyết đạo: “Thấu quá giá chủng tinh thạch, khả dĩ khán ngận viễn đích địa phương, thanh thanh sở sở đích.”
Ninh thư mạc trứ hạ ba tư tác, nan đạo thị hấp thu liễu giá lí diện đích tinh thần lực.
“Giá ta đông tây đô thị na lí lai đích?” Ninh thư liên mang vấn đạo, như quả hữu quáng tàng tựu canh hảo liễu, thu tập nhất ta tái hồi khứ.
Đẳng xử lý liễu thế giới thụ đích vấn đề, tựu khứ oạt quáng.
“Tô mỗ hà lí hữu giá chủng đông tây, ngã môn tự kỷ tại hà lí mạc đích.”
Tại hà lí?
Chẩm ma hội tại hà lí, ninh thư hoàn dĩ vi hữu quáng tàng ni?
Hà thủy chỉ hội tương giá chủng tinh thần thạch đái tẩu, đãn khẳng định thị hữu nguyên đầu đích.
Tựu tượng cao sơn lưu thủy ngọc thạch, thị thủy lưu kinh quá ngọc thạch quáng tàng, ngọc thạch tại hà thủy hòa thạch đầu đích tẩy xoát hạ, biến đắc canh gia thông thấu hòa viên nhuận.
“Na giá ta đông tây hựu thị chẩm ma đáo tô mỗ hà lí đích, tô mỗ hà đích nguyên đầu tại na lí?” Ninh thư tâm lí ngận kích động, thuyết bất định tựu năng trảo đáo tinh thạch quáng.
Nam nhân diêu đầu, biểu kỳ bất tri đạo.
“Tô mỗ hà ngận trường ngận trường, sở hữu nhân đô bất tri đạo tô mỗ hà đích nguyên đầu tại thập ma địa phương, giá lí thái nguy hiểm liễu, đại gia đô bất hội khứ tầm trảo tô mỗ hà đích nguyên đầu.”
Giá ta nhân bất năng khứ, thuyết bất định tha môn năng khứ ni, ninh thư tuân vấn tha môn đáo sa mạc lai càn thập ma?
Thuyết khởi lai giá cá nam nhân dã thị tương đương đảo môi, thính thuyết thị tộc quần lí nhất đôi nhân đáo sa mạc trung tầm trảo nhất chủng quả thật, giá chủng quả thật trường tại hoang vô nhân yên, mạn thiên hoàng sa đích sa mạc trung.
Kết quả nhân vi phong bạo cân đồng bạn thất tán liễu, nhiên hậu ngộ đáo tha môn.
Bị ác ma hiệp chế liễu.
Ninh thư tuân vấn liễu tự kỷ tưởng tri đạo đích, nhiên hậu bả giá ta sự tình cáo tố kỳ tha đích nhậm vụ giả, tha môn hiện tại thị nhất thể đích, tự kỷ nhất cá nhân cảo bất định đích.
Đại gia nhất khởi hợp tác, thuyết bất định hoàn hội hữu điểm thu hoạch.
Nhất thính đáo hữu giá chủng đông tây, đại gia đích tinh thần đô kháng phấn liễu khởi lai, tinh thần lực giá chủng đông tây thị tối bất hảo đề thăng đích, hiện tại cư nhiên hữu giá chủng đông tây, năng cú đề cao tinh thần lực, thị thiên nhiên đích.
Giá chân thị nhất cá hảo tiêu tức, tựu toán tự kỷ bất sử dụng, nã khứ mại nhất bút cự đại đích tài phú.
Tổng chi đại gia tòng nuy mĩ biến đắc tinh thần dịch dịch, kỳ bào nam trứu liễu trứu mi đầu, tinh thần thạch tha bất thị na ma tại ý, tha tại ý đích thị thế giới thụ.
Nan đạo giá ta nhân yếu bào khứ oạt tinh thạch liễu mạ?
Ninh thư thuyết đạo: “Giá chủng đông tây tịnh bất hảo trảo, cha môn tiên bang tổ lễ trảo đáo thế giới thụ, nhiên hậu tái khứ tầm trảo giá chủng thạch đầu.”
“Thị, giá cá thị ứng cai đích.”
“Tiên trảo thế giới thụ.”
Dĩ vi ninh thư đích lập tràng thuyết xuất giá chủng thoại, đương nhiên một thập ma quan hệ, như quả thị tòng kỳ bào nam đích chủy lí thuyết xuất lai tựu hữu điểm dam giới liễu.
Nhượng song phương tâm lí đô bất thư phục.
“Na ma tựu bả tha đái thượng, trảo đáo liễu thế giới thụ, tái nhượng tha đái lộ trảo đáo tô mỗ hà.” Kỳ bào nam thuyết đạo, kí nhiên tiên khứ trảo thế giới thụ, tha nhạc ý tố cá hảo sự.
Vưu kỳ thị hiện tại hữu tinh thần thạch đích thứ kích, đại gia đô tưởng yếu khoái điểm trảo đáo thế giới thụ, nhiên hậu tựu khả dĩ mang hoạt kỳ tha đích sự tình liễu.
Nam nhân nhất phiến mang nhiên, thính trứ giá ta nhân kỉ lí oa lạp thuyết trứ tha thính bất đổng đích thoại, thuyết trứ thuyết trứ đích thời hầu, hoàn bả nhãn thần vãng tha đích thân thượng phiêu.
Khán đắc tha hồn thân đô ác hàn, nan đạo thị tại thương lượng như hà cật điệu tha mạ?
Cảm giác ngận bi thôi, một hữu trảo đáo quả tử, tha dĩ kinh bị dịch trừ liễu danh ngạch, một bạn pháp thành vi tộc nội tối cường giả, bất năng thành vi tộc trường liễu.
Hiện tại hoàn ngộ đáo liễu giá ma nhất quần ác ma, dụng hổ thị đam đam đích hựu chước nhiệt đích nhãn thần trành trứ tha, hoàn toàn nhẫn bất hạ khứ.
Khả thị mạo tự tự kỷ đả bất quá a.
Hảo hại phạ.
Chúng nhân thương lượng hảo liễu, gia khoái liễu bộ phạt trảo thế giới, hựu hoa phí liễu hảo kỉ thiên đích thời gian tài tẩu xuất hoang mạc.
Giá cá nam nhân bạch thiên bị nhiệt đắc chủy bì kiều khởi, vãn thượng đống đắc tị thế trực lưu, nhất trực đả phún đế, khước dã kiên đĩnh liễu hạ lai.
Nhượng nhậm vụ giả môn đối giá lí đích thổ trứ cư dân quát mục tương khán, năng thích ứng như thử cực đoan đích hoàn cảnh, dã thị tương đương ngưu xoa đích.
Ninh thư nã trứ thâm lam sắc đích tinh thạch, bả ngoạn trứ, tưởng trứ như hà tài năng tương giá lí diện đích tinh thần lực cư vi kỷ hữu ni.
Vi liễu năng cú thu nạp ngận đa đích tinh thần lực, ninh thư cản lộ đích thời hầu, hoàn nhất tâm nhi dĩ khoách triển ý thức hải, ý thức hải việt đại, tựu năng dung nạp canh đa đích tinh thần lực.
Ninh thư tuân vấn thú bì nam nhân, “Nhĩ môn thị chẩm ma sử dụng giá tinh thạch đích.”
Nam nhân thuyết đạo: “Yếu tập trung tinh thần, cân thần thạch hợp vi nhất thể, giá dạng năng ngận khoái địa sử dụng thần thạch.”
Ninh thư nga liễu nhất thanh, thường thí trứ, cảm giác tự kỷ hảo tượng phiêu phù tại đại hải thượng, phù phù trầm trầm đích, đẳng đáo tái tranh khai nhãn tình đích thời hầu, thủ trung đích tinh thần thạch dĩ kinh biến thành liễu phấn mạt.
Nan đạo na ta tinh thần lực dĩ kinh bị tha hấp thu liễu.
Ninh thư tiến nhập ý thức hải lí, khán đáo tự kỷ đích tinh thần lực xác thật cường đại liễu na ma nhất đinh điểm.
Giá khả chân thị hảo đông tây nha, tha hiện tại đích tinh thần lực bất hành, hiện tại hữu giá dạng đích tinh thạch, uẩn hàm trứ tinh thần lực, chân đích thái hảo liễu.
Hi vọng năng cú trảo đáo nhất ta tinh thạch, tất cánh hạ nhất thứ thuyết bất định tựu lai bất liễu giá cá địa phương liễu.
Dã hứa bổn lai tựu bất ổn định đích hư vô không gian hội yên diệt ni.
Năng đắc đáo đa thiếu toán đa thiếu, tựu thị bất tri đạo giá kỳ trung hữu một hữu thập ma phó tác dụng, tiên bất sử dụng, nã hồi khứ giám định giám định.
Vạn nhất hữu tạp chất ni, đối tự kỷ đích tinh thần lực bất hảo ni.
Kỳ tha kỉ nhân khán tinh thạch biến thành liễu phấn mạt, nhãn thần chước chước đắc.
Việt thị cường đại, việt thị tri đạo tinh thần lực đắc trọng yếu, tinh thần lực tựu thị tả bàng hữu tí, khả dĩ một hữu nhãn tình, đãn thị bất năng một hữu tinh thần lực.