( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Ninh thư dụng đằng mạn lộng liễu nhất cá đắng tử, tọa hạ lai đẳng trứ.
Chư quân hắc động động đích nhãn tình trành trứ sinh tử bộ thượng diệp lâm đích mô dạng, một hữu nhãn tình, ninh thư dã bất tri đạo tha thị dụng thập ma khán đích.
Chư quân vấn đạo: “Ngã năng bất năng bả giá cá bổn tử nã tẩu, cấp đại gia đô khán khán.”
Lý tứ điều kiện phản xạ trở chỉ, “Na ma đa khô lâu nga, vạn nhất bị xả phôi liễu ni.”
Lý tứ hiện tại đô cân sinh tử bộ xử xuất cảm tình lai liễu, đam tâm giá ta thô thủ thô cước đích khô lâu tương sinh tử bộ cấp xả phôi liễu.
Ninh thư bả sinh tử bộ đệ cấp chư quân, “Một na ma thúy nhược.” Như quả giá ma tựu dung dịch toái liễu, tựu bất thị thiên đạo dựng dục xuất lai đích tiên thiên chí bảo liễu.
Chư quân tiếp quá sinh tử bộ, đối lý tứ thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm, bảo chứng hảo hảo tống hồi lai.”
Lý tứ khán trứ chư quân thủ trung đích sinh tử bộ, phảng phật chư quân bão trứ đích thị nhất cá thúy nhược đích anh nhi, tái tam chúc phù, “Nhĩ yếu tiểu tâm nhất điểm, thiên vạn biệt bị nhân cấp tê xả liễu.”
Chư quân chuyển thân tựu tẩu liễu.
Ninh thư xanh trứ hạ ba, khán trứ vãng sinh trì, khán trứ vãng sinh trì huyễn hóa đích các chủng hải thị thận lâu, ninh thư trành trứ khán đích thời hầu, lí diện huyễn hóa xuất lai đích thị ninh thư đích thân nhân.
Chính tại dụ hoặc trứ ninh thư khiêu hạ khứ.
Ninh thư thán liễu nhất khẩu khí, khiêu hạ khứ tối tiên thừa thụ bất trụ đích khả năng thị vãng sinh trì, vãng sinh trì tuyệt đối bỉ tha tiên tử.
Giá ta đông tây dụ hoặc bất liễu tha đích, ngốc hội tựu hồi khứ cảm ngộ không gian pháp tắc.
Sấn trứ kiểm toái phiến hòa xử lý tinh thần thạch đích thời hầu, thuận đạo tầm trảo tự kỷ xuất sinh đích vị diện.
Tại nhân hải mang mang trung tầm trảo nhất cá nhân đô bất dung dịch, canh hà huống thị giá ma đa đích vị diện, yếu trảo đáo đích kỉ suất thị hữu đa thiếu tiểu, ninh thư đô bất cảm toán.
Kí nhiên vãng sinh trì nguyện ý cấp tha huyễn hóa giá ta, na tha tựu khán trứ, khán khán giá ta thân nhân đích kiểm dã thị hảo đích.
Thời gian trường liễu, giá ta nhân đích diện dung, âm dung tiếu mạo đô tại tha đích ký ức trung khai thủy đạm hóa liễu.
Hữu ta ký bất trụ liễu, chỉ ký đắc tự kỷ đích thân nhân hữu na ta.
Chư quân đái trứ lưỡng thiên hào khô lâu, khai thủy hạo hạo đãng đãng tại luân hồi thế giới tầm trảo nhân liễu, bả giá ta khô lâu phân thành liễu hảo kỉ cá đội ngũ.
Đương nhiên trảo đáo nhân khả thị hữu tưởng lệ đích, tưởng lệ ngận đại.
Vãng sinh trì cổ kế thị cảm giác đáo giá ta đông tây vô pháp dụ hoặc ninh thư, đô lại đắc huyễn hóa hải thị thận lâu liễu, nhượng ninh thư đô một đắc khán.
Đẳng trứ vô liêu đích thời hầu, ninh thư bất đoạn địa khoách triển tự kỷ địa ý thức hải, tương tự kỷ đích ý thức hải khoách đại liễu, dung nạp đích tinh thần lực đa, na ma tinh thần lực thành hình đích tiềm lực tựu đại.
Ninh thư hi vọng tự kỷ đích tinh thần cầu năng hình thành vũ trụ tinh không, hạo hãn vô biên, giá dạng tầm trảo nhân đích thời hầu, tinh thần lực khuynh tả nhi xuất, năng tương nhất cá vị diện cấp tảo miêu liễu.
Bất tưởng hình thành giang lưu hồ bạc, đáo để thị hữu thượng thăng hạn chế, na phạ thị đại hải, dã hữu dụng kiệt đích thời hầu.
Hiện tại tinh thần lực một hữu thành hình thị hảo sự, việt trì tha tựu năng bất đoạn khoách triển tự kỷ đích ý thức hải, nhượng canh đa đích tinh thần lực dung nạp.
Phản chính đẳng nhân vô liêu, thuận đái khoách triển tự kỷ đích ý thức hải.
Ninh thư tương đằng mạn lộng thành liễu thảng y, thảng tại y tử thượng diêu a diêu đích, ninh thư bế thượng liễu nhãn tình, du nhàn đắc ngận.
Đẳng nhất giác thụy tỉnh liễu, diệp lâm hoàn một hữu bị trảo đáo, luân hồi thế giới dã bất tiểu, tưởng yếu tàng trứ, trảo khởi lai dã phí kính.
Ninh thư thân liễu nhất cá lại yêu, triều lý tứ vấn đạo: “Trảo đáo nhĩ gia công tử liễu mạ, sinh tử bộ ký lục đắc ngận khoái.”
Cảm giác hữu thần trí đích linh hồn, bất quản thị nhân hoàn thị kỳ tha sinh linh, đô kỷ lục hạ lai liễu.
Như quả hoàn một hữu lý nhị công tử đích linh hồn, na lý nhị công tử yếu ma tựu thị thiên niên vương bát hoạt đắc cửu đáo hiện tại một lai luân hồi thế giới, yếu ma tựu thị linh hồn dĩ kinh hồn phi phách tán liễu.
Đệ nhất chủng hoàn hảo, lý tứ như quả một hữu tao ngộ cự đại ngoại lực tồi tàn, thị bất hội tử đích, khả dĩ đẳng hạ khứ.
Nhi đệ nhị chủng, na lý tứ tựu thị đẳng đáo địa lão thiên hoang đô đẳng bất đáo.
Lý tứ dã minh bạch giá cá đạo lý, “Một hữu ký lục thị hảo sự.” Hảo ngạt hữu cá niệm tưởng.
Ninh thư trạm khởi lai, tương đằng mạn thu khởi lai, kí nhiên diệp lâm nhất thời bán hội trảo bất đáo, na tha tựu tiên khứ cảm ngộ không gian pháp tắc.
Cảm ngộ thâm nhất điểm, tương lai tựu năng đa khiêu dược nhất cá vị diện.
Ninh thư tựu một tưởng tự kỷ khứ trảo diệp lâm, phản chính đô hữu khô lâu, nhượng giá ta khô lâu khứ trảo.
Trảo đắc đáo tựu trảo, trảo bất đáo tựu mạn mạn du du trảo, hữu sự tình tố tựu hảo.
Bổn lai dĩ vi nhu yếu nhất đoạn thời gian, một tưởng đáo ngận khoái tựu tương diệp lâm trảo lai liễu.
Hữu nhục thân đích thời hầu, diệp lâm tựu mạo hắc khí, hiện tại một hữu liễu **, linh hồn bị nhất cổ hắc khí lung tráo trứ.
Giá thị hấp thu bất càn tịnh đích linh hồn chi lực cảo đích.
Lý tứ lăng liễu nhất hạ, giá mô dạng chân tượng tha đích công tử, tha công tử đương sơ dã thị giá dạng nhất thân đích hắc khí.
Diệp lâm khán đáo ninh thư, lăng liễu nhất hạ, án chiếu sinh tiền nhất dạng, triều ninh thư củng thủ hảm đạo: “Tiền bối, tiền bối chẩm ma tại giá cá thế giới?”
Tha bị nghiệt đồ bối hậu sáp đao sát tử chi hậu, hoảng hốt gian thất khứ liễu ý thức, tái tỉnh quá lai đích thời hầu, lai đáo liễu nhất cá vụ mông mông đích thế giới.
Giá cá thế giới một hữu bạch thiên hắc dạ, nhất trực đô thị giá dạng hôi mông mông đích.
Thân biên phiêu đãng trứ linh hồn.
Diệp lâm minh bạch liễu, tha giá thị lai đáo liễu truyện thuyết trung đích địa ngục, địa ngục thị chân đích tồn tại đích.
Nhân tử liễu, chân đích lai đáo liễu địa ngục.
Tại giá lí khán đáo liễu tằng kinh đích sư phó, diệp lâm phi thường kinh nhạ, nhất trực tri đạo giá cá sư phó thị linh hồn trạng thái, nhi thả linh hồn nhất hội cường nhất hội nhược đích.
Đãn một tưởng đáo thị địa ngục đích nhân.
Chư quân đối ninh thư thuyết đạo: “Nhân dĩ kinh đái lai liễu, ngận khoái ba.”
Ninh thư ân liễu nhất thanh, “Ngận khoái.”
Ninh thư khán trứ diệp lâm vấn đạo: “Ngã tái vấn nhĩ nhất thứ, khâu dẫn khứ na lí liễu, tha tịnh một hữu lai giá cá thế giới, tha tử liễu hoạt trứ? Hoàn thị bị nhĩ tố thành liễu hồn dịch?”
Diệp lâm một thuyết thoại, ninh thư tọa liễu hạ lai, tha bất thuyết thoại, dã bất não, mặc mặc đẳng trứ, nhất biên khai khẩn tự kỷ đích ý thức hải.
Chu vi ngận đa khô lâu, dụng hắc động động đích nhãn tình trành trứ diệp lâm, tuy nhiên một hữu nhãn tình, đãn thị diệp lâm cảm giác giá ta nhãn thần trát tại tự kỷ thân thượng, ngận nan thụ.
Nhi thả giá ta khô lâu thân thượng đích kim quang hữu nhượng tha cảm giác bất thư phục.
Kháo cận nhất điểm, linh hồn cân châm trát nhất dạng.
Diệp lâm đả toán thục tất thục tất giá cá thế giới, kí nhiên thị linh hồn thế giới, cổ kế dã năng tu luyện đích, tất cánh tha tằng kinh đích sư phó dã thị nhất cá linh hồn.
Tiếp quá một tưởng đáo tựu bị nhân cấp trảo liễu, nhi thả thị hào vô chinh triệu hòa lý do đích.
Kiến đáo ninh thư, diệp lâm hữu chủng tha hương ngộ cố tri đích cảm giác, đãn thị đối phương nhất khai khẩu vấn đích thị khâu dẫn.
Chân thị nhân bất như nhất điều tiểu trùng tử, nhi thả tha môn hảo tượng hoàn thị sư đồ ni.
Diệp lâm giang bất trụ áp lực, khai khẩu thuyết đạo: “Tha hoàn hoạt trứ.”
Ninh thư: “Nga, na nhĩ vi thập ma yếu thuyết tha tử liễu?”
Diệp lâm thuyết đạo: “Hậu lai tha bất nguyện ý cân tại ngã thân biên liễu, tựu tiêu thất liễu, ngã dã bất tri đạo khứ thập ma địa phương liễu, nhĩ vấn khởi ngã tựu chỉ hữu thuyết tử liễu.”
Ninh thư thiêu mi đầu khán trứ tha, “Diệp lâm, nhĩ khả chân hữu ý tư, thuyết nhất cú hoạt trứ năng chẩm ma dạng, phi yếu thuyết tử liễu.”
Hiện tại khâu dẫn cổ kế tại na cá thế giới hảo hảo hoạt trứ ni, kỳ tha đích vô quan khẩn yếu.
2016 đế thư các