Ninh thư thuyết đạo: “Hữu cơ hội tựu cấp cá cơ hội, như quả một cơ hội, na tựu một bạn pháp liễu.”
“Kí nhiên tha nguyện ý cân trứ ngã, như quả hữu cơ hội đương nhiên cấp cơ hội, chí vu dĩ hậu đích sự tình, phát triển thành thập ma quan hệ, dĩ hậu tái thuyết ba.”
Chư quân thuyết đạo: “Nhân tâm thị tối trác ma bất định đích.”
“Ngã hựu bất phạ thập ma, kiên định tự kỷ tựu hảo liễu, tịnh bất phạ dĩ hậu phát sinh đích sự tình tựu hảo liễu.” Căn bổn bất bất nhu yếu đam tâm.
Nhân vi tha tương tín tự kỷ hữu tuyệt đối đích thật lực ứng phó vị lai đích sự tình.
Phạ thập ma?
Chư quân điểm đầu thuyết đạo: “Ứng cai hữu giá chủng tưởng pháp, bất phạ biệt nhân bỉ tự kỷ cường, nhất sơn hoàn nhất sơn cao.”
Cân biệt nhân bỉ hoàn bất đắc luy tử nha.
Dã bất phạ biệt nhân bỉ tự kỷ cường.
Nan đạo yếu sát liễu khả năng cường đại đích nhân mạ?
Ninh thư thân liễu nhất cá lại yêu, đối chư quân thuyết đạo: “Ngã hưu tức nhất hội, hữu sự biệt khiếu ngã.”
“Nhĩ đô cân tha thuyết thập ma liễu?” Diệp lâm nhất khán đáo hòa thanh, tựu nhẫn bất trụ vấn đạo, khán lưỡng nhân thuyết thoại đích thời gian hoàn đĩnh trường đích.
Đáo để thuyết liễu thập ma nha.
Tác vi đồng dạng bị ninh thư hiềm khí đích nhân, diệp lâm hiện tại khán đáo hòa thanh hảo tượng cân ninh thư đích quan hệ hảo, hoàn thuyết liễu giá ma cửu đích thoại.
Hòa thanh tịnh bất tưởng cân diệp lâm thuyết thật thoại, dã bất tưởng thuyết lưỡng nhân thảo luận đích sự tình.
Hòa thanh thuyết đạo: “Một thuyết thập ma, bất quá đối ngã đích thái độ y cựu bất hảo.”
Hòa thanh tuyển trạch thuyết hoang, bổn năng địa giác đắc bất ứng cai thuyết thật thoại.
Diệp lâm tương tín tương nghi đích, bất quá dã một hữu truy cứu, bất quá tâm lí đáo để hữu ta nghi hoặc.
Ninh thư thụy liễu nhất giác, tỉnh quá lai đích thời hầu, nhất hành tự xuất hiện tại liễu ninh thư đích diện tiền.
Tựu tứ cá tự ‘ thủy chi thành kiến. ’
Liên thự danh đô một hữu.
Ninh thư hồi tín, “Kiến diện tố thập ma?”
‘ đàm phán. ’
Giá chủng cách không đàm thoại đích cảm giác chân sảng a!
“Kiến diện thuyết.”
“Thành tâm đàm.”
Ninh thư thuyết đạo: “Na tựu kiến nhất diện ba.”
Xuất khứ cuống liễu nhất quyển, ninh thư đích tâm thái hữu ta bất nhất dạng liễu.
Ninh thư khứ liễu thủy chi thành đích tư tuân thất, tẩu tiến tư tuân thất, thái thúc hòa ngân phát nam đô tại lí diện.
Ninh thư tọa liễu hạ lai, vấn đạo: “Trảo ngã thập ma sự tình.”
Thái thúc mị liễu mị nhãn tình, hựu một hữu ba động liễu?
Thái thúc một thuyết thoại, bàng biên đích ngân phát nam thuyết đạo: “Nhĩ như quả tưởng yếu khai tự kỷ đích công tác thất thị bất hành đích.”
“Nhân vi khai bất khởi lai.”
“Nhĩ tưởng yếu linh hồn chi lực, hoàn đắc y phụ tổ chức.” Ngân phát nam thuyết đạo.
“Hư không chi trung, nhậm hà nhất cá chủng tộc đô bỉ nhân loại cường đại.”
Ninh thư một thuyết thoại, chỉ thị khán trứ ngân phát nam.
“Kí nhiên nhĩ khả dĩ hấp thu bất thuần tịnh đích linh hồn chi lực, na ma dĩ hậu tố liễu nhậm vụ, ủy thác giả cống hiến xuất lai đích sở hữu linh hồn chi lực đô quy nhĩ.”
Ninh thư đạm đạm thuyết đạo: “Tổ chức bất tòng trung trừu thành?”
Ngân phát nam thuyết đạo: “Bất trừu thành, ủy thác giả đích linh hồn chi lực đô thị nhĩ đích.”
Đĩnh hữu ý tư đích.
Ninh thư: “Hoàn hữu ni?”
“Xử lý tinh thần thạch, đương tràng kết toán, như quả đồng ý, chi tiền đích công đức toàn bộ phát đáo nhĩ đích trướng hộ.”
Ninh thư thuyết đạo: “Nhu yếu ngã tố thập ma?”
“Dĩ tiền cai tố thập ma hiện tại tựu tố thập ma, tác vi nhân loại, nhĩ đích thật lực thái nhược, duy nhất hữu điểm khán đầu đích bất tử.”
“Dã tối đa tựu thị đả bất tử đích chương lang, đãn chương lang chân đích đả bất tử mạ?”
Ninh thư: “emmm, nhĩ môn khả chân hữu ý tư nha, nhất biến bỉ thị ngã, nhất biên lạp trứ ngã nhập hỏa, thừa nhận ngã tựu chân đích hữu giá ma nan mạ?”
Ngân phát nam đại ước giác đắc ninh thư thái năng giang liễu, “Chỉ thị nhất cá bỉ dụ, bỉ dụ.”
Ninh thư thuyết đạo: “Tựu thị thuyết, dĩ tiền thị thập ma dạng tử đích, dĩ hậu hoàn thị thập ma dạng đích?”
Ngân phát nam: “Đãi ngộ minh hiển hảo đa liễu.”
Ninh thư: “Dĩ hậu dã một hữu nhân hoán ban.”
“Hữu, hội hữu canh đa đích nhân xử lý tinh thần thạch.”
“Nhi thả tố liễu đương thời tựu kết toán, đa bách phân chi nhị thập thù lao, mỗi thứ xử lý 12 vạn công đức.”
Ninh thư vấn đạo: “Na ngã đích đả thần tiên ni?”
Ngân phát nam: “Đả thần tiên bất thị nhĩ đích đông tây mạ?”
Ninh thư tiếu liễu nhất hạ, hảo hữu ý tư nga.
Na ma bính khu đích thẩm phán giả ni, “Ngã thị giáp khu đích nhân, ất khu đích thẩm phán giả cư nhiên lai quản giáp khu đích nhân, giá toán bất toán thị việt quyền ni.”
Ngân phát nam đạm đạm địa thuyết đạo: “Thị việt quyền liễu, hội hữu xử lý.”
“Đối nhĩ chỉ hữu nhất cá yếu cầu, bất yếu minh diện thượng thiêu chiến chủ tổ chức đích quy củ, biệt lãng.”
“Như quả nhân gia đả ngã ni, ngã bất năng hoàn thủ mạ?” Ninh thư tuyệt ủy khuất địa thuyết đạo.
Ngân phát nam diện vô biểu tình địa thuyết đạo: “Nhĩ bất năng thượng báo?”
Ninh thư canh gia ủy khuất liễu, “Ngã thượng báo liễu, tổ chức nhất định hội bang ngã mạ?”
“…… Bất nhất định.”
Ninh thư: “Na thượng báo tổ chức hữu thập ma dụng?”
Ngân phát nam việt phát đạm định liễu, “Một dụng dã yếu thượng báo.”
Ngân phát nam hiển nhiên bất tưởng cân ninh thư đàm liễu, “Hành liễu, nhĩ hồi khứ hảo hảo tưởng tưởng.”
“Tại hư không trung, nhĩ hoạt bất hạ liễu, tại tổ chức lí hoàn năng bão đoàn thủ noãn.”
Ninh thư chỉ thị thuyết liễu nhất cú, “Tri đạo liễu, ngã hội hảo hảo khảo lự đích.” Nhiên hậu trạm khởi lai yếu tẩu liễu.
Tẩu đáo môn khẩu hựu hồi đầu thuyết đạo: “Trừ liễu giá ta, hoàn một hữu kỳ tha đích mạ?”
Ngân phát nam: “Một hữu.”
Ninh thư nga liễu nhất thanh, “Đối liễu, ngã hữu cá kỳ tha đích yếu cầu, ngã yếu thôi tiến nhất cá nhân tiến nhập tổ chức.”
Ngân phát nam tưởng dã một tưởng địa điểm đầu, “Khả dĩ.”
“Đối liễu, tha đích linh hồn hữu điểm hồn trọc, yếu tiến hành linh hồn bác ly.”
Ngân phát nam: “Khả dĩ.”
Ninh thư: “Ngã đích cường thận quả hoàn thị ngã đích mạ?”
Ngân phát nam: “Thị nhĩ đích, cai thị nhĩ đích tựu thị nhĩ đích, hoàn hữu thập ma sự tình, nhất thứ tính thuyết thanh sở?”
Ninh thư tử tế tư tác, “Dĩ hậu xử lý tinh thần thạch, hữu nhân lai hoán ban mạ?”
Hoàn thị nhất trực đẳng bất đáo lai hoán ban mạ?
Ngân phát nam trực tiếp thuyết đạo: “Đô thuyết dĩ kinh hữu nhân hoán ban.”
Ninh thư điểm điểm đầu xuất liễu tư tuân thất, ngân phát nam triều thái thúc vấn đạo: “Khả tòng tha đích thân thượng cảm thụ đáo thập ma ba động?”
Thái thúc diêu đầu thuyết đạo: “Một hữu thập ma ba động, đại ước thị chân đích xúc mạc đáo liễu lực lượng, sở dĩ hữu điểm ba động.”
“Yếu năng trảo đáo dã toán thị tha đích bổn sự.” Thái thúc tòng y tử thượng khởi lai, đối ngân phát nam thuyết đạo: “Hảo hảo khán trứ tha, tại hư không thị cá tiểu hà mễ, đãn thị tại tổ chức lí năng chiết đằng.”
Ngân phát nam điểm đầu, “Đối liễu, giá thứ nã đáo đích năng lượng thể dụng thập ma đông tây cân na ta nhân hoán đích.”
Thái thúc thuyết đạo: “Đắc thế tha môn tái trảo đáo nhất cá, giá cá toán thị tá đích.”
Ngân phát nam thuyết đạo: “Na ta nhân nhất hướng bá đạo man bất giảng lý, năng tá đáo dã thị bất thác.”
Thái thúc a liễu nhất thanh, “Bất tá tựu thượng môn khứ.”
Hữu tá hữu hoàn, đãn thị thập ma thời hầu hoàn khả một hữu thuyết.
Ninh thư hồi đáo liễu luân hồi thế giới, thảng tại đằng mạn thượng, tâm trung tử tế tư tác, thị ly khai tổ chức hoàn thị lưu tại tổ chức.
Pháp tắc hải vị diện, canh đa đích chủng tộc lâm lập.
Nháo giá ma nhất tràng, tổ chức tố xuất liễu thỏa hiệp, tố nhậm vụ sở hữu đích linh hồn chi lực đô thị tha đích.
Công đức giá chủng đông tây thị tha nhu yếu đích, chuẩn xác lai thuyết, thị khô lâu nhu yếu đích.
Tựu toán yếu giao dịch đích thoại khẳng định nhu yếu nhất cá tổ chức đích thân phân.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan