Dĩ tiền đích mễ á chỉ thị nhất cá cô nữ, nhi thả thị cá hào vô giới trị đích cô nữ, bá tước phủ dưỡng trứ hoàn tỉnh liễu tha môn đích ma phiền.
Hiện tại đích mễ á dĩ kinh thị chuẩn thái tử phi liễu, tương lai thái tử phi tòng na lí xuất giá, na lí tựu thị nương gia nhân, giá cá thời hầu, ngoại tổ phụ gia ứng cai tọa bất trụ liễu ba.
Tòng yến hội kết thúc, mễ á đô thị nhất phó vựng hồ hồ đích dạng tử, hiển nhiên hoàn một hữu hồi quá thần lai.
Mã xa thượng, mễ á trảo trứ ngải vi nhi đích thủ, hữu ta bất khả trí tín địa vấn đạo: “Biểu tỷ, thái tử thị tuyển trạch liễu ngã mạ?”
Ngải vi nhi trừu hồi liễu thủ, thuyết đạo: “Thị đích, cung hỉ nhĩ biểu muội.”
Mễ á đích thủ ô trứ tâm khẩu, “Thái đột nhiên, ngã hữu ta bất cảm tương tín.”
Ngải vi nhi: “Thị chân đích.”
Tương tín minh thiên, mễ á thị thái tử phi đích tiêu tức tựu hội truyện biến chỉnh cá đế quốc ba.
Bất quản thị ngoại tổ phụ gia, hoàn thị mễ á tự kỷ đích gia tộc, khẳng định hội hữu nhân lai tiếp tẩu mễ á.
Tòng thử tha tựu bất hội tái cân giá cá biểu muội hữu thập ma qua cát liễu.
Ngải vi nhi chỉ tưởng viễn ly giá cá nhân, mễ á tội đại ác cực mạ, một hữu, tha một hữu thương hại nhậm hà nhân, dã một hữu sinh xuất hại nhân đích tâm tư.
Tha thị thiện lương, đãn đảo môi đích đô thị chu vi nhân, vô đoan thế tha thừa thụ liễu giá cá thế giới đích ác ý.
Hồi đáo bá tước phủ, bá tước hòa bá tước phu nhân tử tại môn khẩu tương nghênh, hiện tại mễ á đích thân phân bất nhất bàn liễu.
Mễ á khán đáo di phụ di mẫu giá dạng trịnh trọng, liên mang bãi liễu bãi thủ, “Nhĩ môn biệt giá dạng, nhượng ngã phi thường bất tập quán, dĩ tiền thị chẩm dạng tựu thị giá dạng ba.”
Bá tước khách khí đạo liễu tạ, dĩ kinh nhượng nhân khứ thông tri mễ á phụ gia liễu.
Tương tín hữu cá thái tử phi đích danh đầu, mễ á đích phụ gia na biên tựu cai tọa bất trụ liễu.
Bá tước một tưởng quá nhượng thái tử phi tại bá tước phủ xuất giá.
Đại khái thị giác đắc tự kỷ đích thân phân hữu sở bất đồng liễu, mễ á tưởng yếu liễu khước tự kỷ đích túc nguyện, đối ngải vi nhi thuyết đạo: “Biểu tỷ, kim thiên vãn thượng ngã môn nhất khởi thụy ba.”
Đại khái đồng tính chi gian, chỉ hữu tại nhất trương sàng thượng thụy quá liễu, tài toán thị quan hệ hảo, thị hảo bằng hữu.
Ngải vi nhi tưởng dã một tưởng tựu cự tuyệt liễu, “Bất hảo ý tư, ngã vãn thượng yếu minh tưởng, khả năng hội đả nhiễu đáo nhĩ.”
Cân mễ á thụy tại nhất trương sàng thượng, vạn vạn bạn bất đáo.
Mễ á thần sắc thất vọng, hựu thuyết đạo: “Dã hảo, ngã hội đả nhiễu đáo biểu tỷ.”
Ngải vi nhi hồi đáo phòng gian, tương môn phản tỏa liễu khởi lai, nhiên hậu tòng trừu thế lí nã xuất liễu nhất bổn thượng, thượng diện tả liễu quan vu tu luyện đích phương pháp.
Ngải vi nhi khai thủy tu luyện, thật lực thị cá hảo đông tây, năng cú nhượng phụ thân dĩ tha vi vinh, năng cú nhượng tha đắc đáo tôn trọng, tựu toán bất thị tôn trọng, úy cụ dã khả dĩ.
Hoàn năng cú thủ hộ tự kỷ, bảo hộ tự kỷ.
Trọng lai nhất thứ, tài ý thức đáo lực lượng đa ma trọng yếu, đãn tha na cá thời hầu, chẩm ma tu luyện đô một dụng, đại khái thị nhân vi hữu liễu tâm ma ba.
Na ta tâm ma trực tiếp ảnh hưởng liễu tha đích ý chí, nhất khỏa tưởng yếu biến cường đích tâm trí, hoài nghi tự kỷ, tiêm duệ nhi cực đoan.
Việt thị tưởng yếu trảo trụ thập ma, việt thị trảo bất trụ.
Ngải vi nhi cảm giác tu luyện giá cá thời hầu, liên minh tưởng tu luyện ma pháp đích thời hầu đô khoái liễu ngận đa, nhi thả tự kỷ đích thân thể dã biến đắc khinh doanh liễu bất thiếu.
Giá khả chân thị nhất cá hảo đông tây, ngải vi nhi trân nhi trọng chi, chỉ yếu nhất hữu thời gian tựu tu luyện, đan điền lí hữu nhất chỉ phi tường cự đại đích điểu.
Giá chỉ điểu hồn thân thông hồng, phảng phật nhất chỉ hỏa điểu, nhi hỏa điểu đích sinh hạ thị niêm trù đích hỏa hồng đích, phảng phật nham tương nhất bàn đích đông tây.
Nhi ninh thư chi gian tu luyện đích kim long, dĩ kinh hội tán liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất trực điểu.
Hiển nhiên mỗi cá nhân đô hữu độc đặc đích cá tính, tu luyện xuất lai đích
Đệ nhị thiên nhất tảo, ngoại tổ phụ gia tựu quá lai tiếp mễ á liễu, yếu bả mễ á tiếp đáo hầu tước phủ khứ trụ.
Liên ngoại công ngoại bà đô xuất động liễu, từ ái địa khán trứ mễ á, lạp trứ mễ á đích thủ, tựu soa bảo bối bảo bối địa khiếu.
Ngải vi nhi giác đắc hữu thời hầu, chân đích bất năng thái minh bạch, chi tiền mễ á thị cá thất khứ phụ mẫu đích cô nữ, dã một kiến ngoại tổ phụ tha môn giá dạng.
Tâm lí minh bạch, ngải vi nhi giác đắc hoàn thị cường đại đích thật lực kháo phổ, khả dĩ nhượng tha tự do.
Mễ á khán đáo ngoại công ngoại bà, kiểm thượng đích nhụ mộ chi tình nhượng ngải vi nhi bất tri đạo thuyết thập ma tài hảo.
Bất quá tha thị phúc tinh, tha bất hội thụ đáo thương hại, thông thường đô thị thân biên đích nhân thụ đáo thương hại.
Ngải vi nhi ngận hữu lễ mạo cân ngoại tổ phụ nhất gia kiến lễ.
Bá tước hòa nhạc phụ hàn huyên liễu nhất trận, tri đạo nhạc phụ đích lai ý, dã đồng ý liễu nhượng mễ á cân trứ nhạc phụ tẩu.
Hiện tại mễ á thị chuẩn thái tử phi, một hữu nhân cảm đối tha bất lợi, chỉ hội hảo hảo địa tý hầu.
Mễ á hữu ta xá bất đắc di phụ nhất gia, lão thật thuyết khứ nhất cá mạch sinh đích hoàn cảnh, mễ á canh tưởng ngốc tại bá tước phủ.
Bá tước an phủ đạo: “Đáo thời hầu nhĩ tòng hầu tước phủ xuất giá, nhĩ canh phong quang, dã bất chí vu nhượng hoàng gia đê khán liễu nhĩ.”
Như quả bá tước đích tình tự tái kích động điểm, đại khái tựu thị, cổn cổn cổn……
Mễ á bổn chất thượng nhất cá một thập ma chủ kiến, đãn phúc khí mãn mãn đích hài tử, thính đáo di phụ giá ma thuyết, chỉ năng điểm đầu cân trứ ngoại tổ phụ nhất gia tẩu liễu.
Bá tước hòa bá tước phu nhân, trạm tại môn khẩu, khán trứ mã xa ly khứ, đô bất do tự chủ địa thổ liễu nhất khẩu khí, lưỡng khẩu tử đối thị liễu nhất nhãn, đô tòng đối phương đích biểu tình khán đáo liễu như thích trọng phụ đích khinh tùng.
Bá tước phu nhân dã giác đắc đãn thị mậu mậu nhiên tương mễ á lưu tại bá tước phủ, giá cá cử động hữu ta trùng động.
Tự kỷ đích tỷ muội xuất liễu sự tình, lưu hạ nhất cá khả liên đích hài tử, chính thị thương cảm đích thời hầu, tựu bả giá cá hài tử lưu tại liễu bá tước phủ.
Khả thị đáo để xuất liễu sự tình, giá dạng đại gia tương an vô sự địa phân biệt tối hảo, phi yếu nháo đáo hồng nhãn, tài nan khán.
Bổn lai thị tố hảo sự, kết quả khước biến thành liễu cừu nhân.
Nhất gia tam khẩu đích tâm tình phi thường cao hưng, hận bất đắc khánh chúc nhất phiên.
Ngải vi nhi kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, bổn lai thanh lãnh đích nhân, giá ma nhất tiếu trứ thật hảo khán.
Bá tước phu nhân khán đáo nữ nhi đích tiếu dung, lăng liễu nhất hạ thuyết đạo: “Ngải vi nhi, ngã đích nữ nhi trường đại liễu.”
Bá tước phu nhân hữu điểm nạp muộn, tự kỷ đích nữ nhi chẩm ma đô bỉ mễ á hảo khán, nhi thả hựu thị ma pháp sư, thật lực ma, hoàn thị bất nhược đích, thiên phú bãi tại na lí.
Thân phân ma, canh thị bỉ mễ á hảo, thái tử vi thập ma tuyển trạch mễ á.
Nan đạo thái tử hỉ hoan mễ á na dạng đích nữ hài.
Bất quá giá đô bất quan tha đích sự tình liễu, bá tước phu nhân mạc danh giác đắc quý đối nữ nhi, đối nữ nhi thuyết đạo: “Ngải vi nhi, ngã đãi hội khứ cấp nhĩ tố điểm phong mật mân côi tô, ngã môn nhất khởi hát hạ ngọ trà.”
Ngải vi nhi điểm đầu, “Hảo đích, mẫu thân.”
Mễ á na biên hoàn thị xuất liễu loạn tử, thuyết khởi lai cân bá tước hữu điểm quan hệ, bá tước thông tri liễu mễ á đích phụ gia, mễ á thị na biên đích đích hệ tử tôn, hiện tại hựu thành liễu chuẩn thái tử phi.
Đương nhiên thị yếu bả hài tử tiếp hồi khứ, thiên thiên ngoại tổ phụ giá biên bất phóng nhân, thuyết na biên ly hoàng cung thái viễn liễu, đáo thời hầu kết hôn bất phương tiện, bả hài tử phóng tại giá biên bỉ giác phương tiện.
Thuyết đắc khinh tùng, phóng tại giá biên, na tựu biến thành liễu hầu tước phủ giá nữ nhi liễu.
Thái tử phi nha, na khả thị thái tử phi, tương lai thị nhất quốc vương hậu.
Giá dụ hoặc chân đích thái đại liễu.
Lưỡng phương lạp xả lai, lạp xả khứ đích, nhất đoàn loạn, bá tước tại bàng biên khán nhiệt nháo, khước vạn vạn bất cảm sáp nhất cước tiến khứ, tựu phạ giá cá cô nương hựu bị thôi đáo bá tước phủ lai. Quan khán zui tân chương tiết thỉnh đáo
Đường khách hành thủ cơ địa chỉ: