Tuy nhiên đế hữu giá cá đông tây khanh đa, đãn như quả năng trảo đáo, tha dã thị bất cự tuyệt đích.
Tái tầm trảo hữu một hữu kỳ tha năng cú cải biến thể chất đích đông tây.
Giá chủng linh hồn thể thái thúy nhược liễu, tao bất trụ, giá thị nhất cá ngạnh thương.
Hư không sinh linh bất tri đạo hữu một hữu linh hồn?
Ninh thư đột nhiên hữu điểm hảo kỳ, na hư không đích sinh linh thân vong liễu chi hậu, linh hồn thị bất thị dã yếu tiến nhập chuyên môn đích địa phương.
Tựu cân sinh linh thế giới đối ứng luân hồi thế giới nhất dạng ni?
Bất quá hoàn thị giác đắc hư không sinh linh cân phổ thông đích sinh linh thị bất nhất dạng, thuyết bất định căn bổn tựu một bạn ** hồi.
Tất cánh hư không sinh linh hoạt đắc trường trường cửu cửu, như quả hoàn năng tái luân hồi, tái trường trường cửu cửu địa hoạt, giá dã thái đắc thiên độc hậu liễu nhất điểm.
Hảo tượng thị yếu bị chế tài, hóa tác năng lượng hồi quy hư không.
Đẳng phạt thiên hồi lai, vấn nhất vấn phạt thiên.
Ninh thư kiểm liễu bất tri đạo toái phiến, hồi đáo hệ thống không gian đả toán tố nhậm vụ liễu, khán đáo phạt thiên hòa tiểu háo tử hồi lai liễu, đốn thời vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu.”
Phạt thiên thần sắc hữu ta bất tự nhiên, bất quá hoàn thị thuyết đạo: “Phóng giả liễu, ngã ngã hồi lai khán khán.”
Ninh thư hưng thú áng nhiên vấn đạo: “Thánh địa chẩm ma dạng?”
Tiểu háo tử: “Đại khí.”
Phạt thiên đích biểu tình hữu điểm nhất ngôn nan tẫn, “Hoàn hành ba.”
Ninh thư: “Na nhĩ thập ma thời hầu hồi khứ, đô học liễu thập ma?”
Phạt thiên: “Quá kỉ thiên tựu hồi khứ, học liễu thập ma? Học tập thích phóng thiên tính ba.”
Ninh thư: emmm……
Thích phóng thiên tính thị cá thập ma quỷ, thính đắc đổng, đãn thị thính bất đổng giá cá ý thức.
Hư không đích giáo dục chân thị cao đại thượng.
Ninh thư vấn đạo: “Nhĩ môn hư không sinh linh hữu linh hồn mạ, hữu lai sinh ma?”
Phạt thiên diêu diêu đầu, “Một hữu đích, ứng cai bất khiếu linh hồn, khiếu ý thức, ý thức bất tồn tại liễu tựu bất tại liễu, nhiên hậu thân thể tựu yên diệt liễu.”
“Đương nhiên thân thể đích suy nhược dã hội liên luy đáo ý thức đích suy nhược.”
“Nhĩ môn nhân loại thọ mệnh đoản tạm, linh hồn cường đại đích, luân hồi cá thập thế, toán khởi lai dã hữu thượng thiên niên, ngã môn tựu nhất thế, kỳ thật một xá soa biệt đích.”
Ninh thư tủng tủng kiên, luân hồi chi hậu tựu tương đương vu thị lánh ngoại nhất cá nhân, trọng tân khai thủy liễu.
“Dã bất tri đạo ngã năng bất năng tiến nhập thánh địa khứ khán nhất khán.” Ninh thư cảm thán, cổ kế tự kỷ một pháp tiến khứ.
Phạt thiên đích biểu tình ngận ma mộc, chuyển di thoại đề thuyết đạo: “Ngã nhục càn cật hoàn liễu.”
Ninh thư: “Na ma đại nhất chỉ điểu nhĩ đô cật hoàn liễu, giá tài đa trường thời gian tựu một hữu liễu?”
Giá dã thái khoái liễu ba.
Tiểu háo tử thuyết đạo: “Phạt thiên tại ấu tể sở tựu thị tán tài đồng tử, hảo đa nhân đô bào lai vấn tha yếu nhục càn.”
Ninh thư: “…… Na tựu tái tố điểm, giá thứ đa tố điểm, lưỡng chỉ điểu ba, vị khẩu hữu giá ma đại, nhất chỉ điểu tựu cật hoàn liễu?”
Phạt thiên: “Đô thị thực khẩu bát lạt đích, đãi trứ thập ma cật thập ma.” Yếu liễu nhất thứ hoàn lai yếu, bất quá hữu ta nhân thị cân tha dụng đông tây hoán.
Phạt thiên nã xuất liễu giới tử không gian, “Giá lí diện đô thị hoán lai đích đông tây, nhĩ khán khán hữu một hữu nhĩ nhu yếu đích đông tây.”
Ninh thư: “Hoán đích, dụng nhục càn hoán đích, đĩnh bất thác đích.”
Ninh thư bả lí diện đích đông tây đảo xuất lai, các chủng các dạng đích đông tây, hữu kim chúc, hữu quả càn, hoàn hữu nhục càn, bất quá giá chủng nhục càn hắc ửu ửu đích, dã bất tri đạo thị thập ma nhục.
Nhất văn, hoàn hữu nhất cổ nùng úc đích tinh vị, ninh thư di liễu nhất thanh, đầu vãng hậu nhất ngưỡng, vị đạo thắc trọng, thập ma nhục.
Ninh thư bát trứ loạn thất bát tao đích đông tây, hữu nhất tiết thụ chi, thụ chi sung mãn liễu thương tang chi cảm, thượng diện hữu thần bí đích văn lộ.
Nã tại thủ trung đích cảm giác phân ngoại bất đồng, ninh thư triều phạt thiên vấn đạo: “Giá thị thập ma thụ mộc đích thụ chi?”
Phạt thiên khán liễu nhất nhãn, thuyết đạo: “Ngã vấn liễu, giá thị thần thụ.”
Phạt thiên tựu tri đạo ninh thư hội khán trung giá cá đông tây, “Giá đông tây khả thị hoán tẩu liễu nhất bán đích nhục càn.”
“Giá chủng thụ thượng diện hữu thần văn, uẩn hàm hư không ý chí hòa lực lượng, mỗi cá chủng tộc hữu tự kỷ độc đặc đích lực lượng hòa kỹ năng, đãn dã tưởng truy cầu kỳ tha đích lực lượng, tựu hội cảm ngộ thần thụ thượng đích ý chí.”
“Bỉ như nhĩ đích tử vong ý chí, kỳ thật dã thị nhất chủng ý chí, hoàn hữu kỳ tha đích ý chí hòa thần văn.”
“Hư không chi trung đích sinh linh hoàn hội sử dụng thần văn, năng cú hoàn chỉnh họa xuất thần văn, sĩ thủ tựu năng hủy diệt địch nhân.”
“Thần văn khả dĩ tương khảm tại võ khí thượng, dã khả dĩ trực tiếp văn tại tự kỷ đích thân thượng, đãn thần văn bất thị thuyết ủng hữu tựu năng ủng hữu đích.”
“Giá thị ngã tại ấu tể sở liễu giải đáo đích, nhất bàn đích chủng tộc thị một bạn pháp sử dụng thần văn đích, thậm chí một năng tiếp xúc đáo giá chủng lực lượng.”
“Đại ước tựu thị bổn nguyên lực lượng.”
Ninh thư kinh kỳ vô bỉ, “Chân thần kỳ nha, hư không!”
Thập ma nhân loại thị thiên đạo sủng nhi, đãn kỳ thật hư không trung đích sinh linh tài thị bị thụ sủng ái đích.
Ninh thư trành trứ thụ chi khán, khán trứ thụ chi hữu ẩn ẩn ước ước đích quang trạch, tế toái đích, do như vân văn nhất bàn.
Khán trứ tựu hoảng nhãn, đặc biệt thần bí.
Ninh thư khái thấu liễu nhất thanh, vấn đạo: “Giá chủng thần văn hữu đa đại đích lực lượng.”
Phạt thiên trầm mặc liễu nhất hội thuyết đạo: “Như quả thị phá phôi tính cực đại đích thần văn, nhĩ môn giá cá tổ chức đích linh hồn, khả dĩ thuấn gian diệt vong.”
“Vưu kỳ thị nhược đích, thuấn gian yên diệt, bất quá hư không sinh linh tựu bất hội thuấn gian yên diệt.”
Ninh thư hựu vấn đạo: “Nhĩ giác đắc ngã môn tổ chức đích hư không sinh linh trung, hữu thùy hữu thần văn.”
Phạt thiên tà nhãn khán liễu ninh thư nhất nhãn, “Nhĩ tựu trực tiếp vấn thái thúc hữu một hữu thần văn bất tựu hành liễu.”
Ninh thư điểm đầu, “Đối nha.” Tất cánh tha môn chi gian hữu trở ngữ, tri kỷ tri bỉ bách chiến bất đãi ma.
Thái thúc vu tha, thủy chung hữu sinh mệnh uy hiếp.
Phạt thiên tư tác liễu nhất hội thuyết đạo: “Hữu khẳng định thị hữu đích, ngã sai trắc thị thiên phụ trợ tính đích, tất cánh tha dĩ kinh hữu pháp tắc hải vi tha đề cung đích cường đại lực lượng.”
“Khẳng định cảm ngộ liễu thần văn, nhĩ bất yếu bão nghiêu hạnh đích tâm lý.”
Ninh thư thuyết đạo: “Thuyết bất định phá phôi tính phụ trợ tính đích thần văn đô hữu.”
Ninh thư khán trứ phạt thiên thuyết đạo: “Yếu bất cấp nhĩ lộng cá thần văn, năng nhượng nhĩ biến đắc lệ hại nhất ta.” Bả thần văn khắc tại thân thượng.
Phạt thiên diêu đầu, “Tái thuyết ba, thần văn đích cảm ngộ phi thường khốn nan, nhĩ thậm chí liên nhất điều văn lộ đô họa bất xuất lai, tựu thị chiếu trứ họa đô họa bất xuất lai đích.”
Ninh thư:……
Ngã hiện tại quang thị khán giá giá căn thụ chi đô giác đắc não xác đông.
Quả nhiên hoàn thị ứng cai xuất khứ chuyển nhất chuyển, hiện tại phạt thiên khứ liễu nhất tranh thánh địa, tựu tri đạo liễu giá ma đa đích đông tây liễu.
Ngã dã tưởng khứ.
Ninh thư trịnh trọng bả thụ chi thu khởi lai, vấn đạo: “Giá thị thập ma thần văn?”
“Bất tri đạo, một hữu cảm ngộ xuất lai, thùy dã bất tri đạo giá chủng thần văn hữu thập ma dụng, nhất điều văn lộ bất đồng đích tẩu hướng, tựu khả năng nhượng thần văn đích tác dụng bất nhất dạng.”
“Việt hoàn chỉnh đích thần văn lực lượng tựu việt đại.”
Ninh thư tư khảo, “Năng bất năng lợi dụng thần văn lai cải biến ngã đích thể chất?”
“Thần văn thị nhất chủng lực lượng, đãn bất năng nhượng nhất đầu trư biến thành nhất cá nhân, nhĩ hoàn thị lánh tưởng tha pháp ba.”
Ninh thư:……
Sở dĩ, đáo để dụng thập ma bạn pháp ni, một hữu bạn pháp lai nỗ lực đích phương hướng đô mạc bất đáo, sầu nhân.
Ninh thư thuyết đạo: “Đương vụ chi cấp, cha môn khứ tố tróc điểu tố nhục càn, giá thứ đa tố điểm.”