Loại biệt:
Tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
Sơn nhạc đái trứ ninh thư lai đáo liễu nhất xử hiệp cốc, giá cá hiệp cốc lung tráo trứ hắc sắc đích nùng vụ, viễn viễn khán trứ tựu phi thường bất tường.
Tẩu tiến liễu, năng kiến độ canh thị đê, hắc ốc tử trung ẩn ẩn ước ước năng cú khán đáo dĩ kinh hữu kỳ tha đích chủng tộc tại thử đẳng hầu liễu.
Bất xuất ý ngoại, tân chủng tộc tương tại giá hiệp cốc đản sinh.
Tại giá hắc sắc đích nùng vụ chi trung đản sinh, tại hắc vụ đích yểm hộ hạ, khủng phạ giá cá chủng tộc bất hội bị cật diệt tuyệt, tổng hữu ấu tể hoạt hạ lai.
Ninh thư tọa tại sơn nhạc đích kiên bàng thượng, tiểu thanh triều sơn nhạc vấn đạo: “Giá đô hoàn một hữu đản sinh, vi thập ma tựu hữu giá ma đa nhân đẳng trứ liễu?”
Pha hữu chủng tại xan quán chi trung, ngận đa nhân đẳng trứ khai phạn, bất quá giá cá phạn thị yếu kháo thưởng đích.
“Hữu cảm ứng đích, các chủng tộc đô hữu tự kỷ đích cảm ứng, tượng ngã môn thần thạch nhất tộc, sơn xuyên hiệp cốc, ngã môn đích cảm ứng bỉ giác cường.”
Tất cánh cấu thành sơn xuyên tựu thị nê ba hòa thạch đầu.
Ninh thư nga liễu nhất thanh, nan quái sơn nhạc tổng năng trảo đáo thập ma hảo cật đích.
Thiên phú ưu thế.
Ninh thư thân xuất thủ, trảo liễu trảo hắc sắc đích nùng vụ, hữu trương khai thủ, ti ti lũ lũ đích hắc vụ tiêu tán tại thủ tâm trung.
Ninh thư ninh trứ mi đầu, cảm giác hữu ta bất an, đối sơn nhạc thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc giá thứ đản sinh đích chủng tộc hội thị thập ma?”
Tại hắc vụ chi trung đản sinh, hữu liễu hắc vụ đích yểm sức, đối vu chủng tộc đích sinh tồn canh hữu lợi.
Kỳ thật ninh thư tịnh bất tại ý đản sinh thập ma chủng tộc, nhân vi tự kỷ tựu nhất cá nhân, hư không tùy tiện châm đối mỗ cá chủng tộc đô bất hội châm đối tự kỷ.
Vi tự kỷ giá ma tiểu nhược kê đản sinh nhất cá chủng tộc lai châm đối, giá dã thái khán đắc khởi tha liễu ba.
Duy nhất bỉ giác ma phiền đích tựu thị, năng bất năng thưởng đáo nhất cá ấu tể, đắc đáo ấu tể đích lực lượng.
Sơn nhạc tả hữu khán liễu khán, tồn hạ lai khấu liễu khấu địa thượng đích nê ba hòa thạch đầu, thậm chí phóng tại chủy ba thường liễu thường, tương thạch đầu tước đô bang đương bang đương đích.
Quang thị thính giá cá thanh âm, ninh thư đô giác đắc nha đông nha toan.
Quá liễu nhất hội, ninh thư vấn đạo: “Chẩm ma dạng?”
“Phản chính giá thứ bất chẩm ma hảo xử lý, cổ kế giá thứ đản sinh đích chủng tộc bỉ giác cường đại, bất quá tái cường đại dã thị ấu tể, tổng bất năng trực tiếp đản sinh thành niên thật lực cường đại đích chủng tộc ba.” Sơn nhạc tiếu a a địa thuyết đạo.
Ninh thư:……
Bất hội đản sinh trực tiếp thành niên đích chủng tộc, vạn nhất tựu trực tiếp đản sinh thành niên đích chủng tộc.
Như quả hư không hữu ý chí, nhất thứ thứ đản sinh tân chủng tộc đô bị cật yêu chiết liễu, na ma tựu trực tiếp đản sinh thành niên đích dã thuyết bất định năng, khán nhĩ chẩm ma cật.
Ninh thư hữu điểm tọa lập nan an, bị sơn nhạc đích thoại lộng đắc bất an.
Vưu kỳ thị hắc vụ việt lai dũ nùng liễu, chỉ năng ẩn ẩn ước ước khán đáo chu vi thập mễ phạm vi chi loại đích đông tây.
Tức tiện thị sử dụng tinh thần lực, tinh thần lực đô bị thôn phệ liễu, giá hắc vụ hữu vấn đề, ninh thư thậm chí bình tế liễu tự kỷ đích hô hấp hòa bì phu hô hấp.
Vạn nhất hắc vụ hữu vấn đề, nhập xâm đáo liễu thân thể lí hữu vấn đề.
Ninh thư dụng nhất đạo kết giới tương tự kỷ hòa sơn nhạc lung tráo trụ, dĩ phòng vạn nhất.
Tất cánh hiện tại tự kỷ chỉ thị nhất cá sàn nhược đích, khả liên vô trợ đích ấu tể, một hữu thập ma lực lượng, chỉ năng kháo tiểu tâm, tiểu tâm hoạt trứ.
Thùy dã bất tri đạo giá cá tân đản sinh đích chủng tộc ủng hữu thập ma lực lượng hòa đặc thù thiên phú.
Chí vu kỳ tha đích chủng tộc, một hữu ninh thư giá ma chiến chiến căng căng hòa tiểu tâm, chỉ hữu tòng dung hòa đạm định.
Việt lai việt đa đích chủng tộc tụ tập tại giá lí, hiệp cốc dã hiển đắc ủng tễ liễu tào tạp liễu ngận đa, đương nhiên trùng đột dã đa liễu.
Nhất cá chủng tộc hòa hữu trở ngữ đích chủng tộc ngộ kiến liễu, tức tiện bất đả khởi lai, dã yếu quá quá chủy ẩn, tại khí thế thượng áp đảo đối phương, đả chủy pháo dã yếu đả doanh.
Ninh thư hòa sơn nhạc giá biên bình an vô sự, dã một hữu kỳ tha chủng tộc quá lai trảo tra, đương nhiên dã bất nhận thức kỳ tha chủng tộc.
Sơn nhạc đảo thị tri đạo giá ta chủng tộc, đãn nhận bất nhận thức tựu bất tri đạo liễu.
Nhàn trứ vô liêu đích sơn nhạc nhất cá cá chỉ trứ na ta chủng tộc cấp ninh thư giới thiệu, thậm chí bả na ta chủng tộc đích thiên phú đô cáo tố ninh thư, cáo tố ninh thư khắc chế phương pháp.
Hữu ta thiên phú một pháp khắc chế, sơn nhạc tựu cáo tố ninh thư, ngộ đáo liễu trực tiếp bào, bất yếu ngạnh đả.
Tượng sơn nhạc tựu tối phiền đặc biệt linh hoạt đích chủng tộc, tha giá chủng thân hình tựu chú định linh hoạt bất khởi lai, diện đối linh hoạt cơ động tính đặc biệt cường đích chủng tộc, sơn nhạc tựu chỉ năng bị động ai đả, tâm lí đặc biệt biệt khuất.
Thị nhân thị quỷ đô tại tú, chỉ hữu sơn nhạc tại ai đả.
Ninh thư bả sơn nhạc thuyết đích thoại đô ký tại tâm lí, giá ta tín tức thái trọng yếu liễu, đối chủng tộc liễu giải liễu, dĩ hậu diện đối chủng tộc dã bất hội kinh hoảng thất thố.
Hiệp cốc chi trung đích hắc vụ việt lai việt nùng úc liễu, năng kiến độ dã việt lai việt đê liễu, ninh thư tâm trung việt lai việt thảm thắc liễu, kỳ tha chủng tộc tuy nhiên giác đắc hữu vấn đề, đãn một hữu quá đa phóng tại tâm thượng.
Tất cánh hữu cường đại đích thật lực tố hậu thuẫn, đặc biệt địa đạm định hòa tự tín.
Ninh thư đối sơn nhạc thuyết đạo: “Yếu bất cha môn tẩu ba, như quả hắc vụ tái nùng úc hạ khứ, cha môn liên phương hướng đô một bạn pháp biện biệt, xuất liễu hiệp cốc đích.”
Xuất đô xuất bất khứ liễu, giá thị nhất cá đại vấn đề.
Sơn nhạc thuyết đạo: “Một quan hệ đích, chỉ yếu ngã cước thải đại địa tựu năng xuất khứ đích.”
Ninh thư đê đầu khán trứ sơn nhạc đích cước, giá nùng vụ dã lung tráo tại địa thượng a, ngã đích thân.
Ninh thư vấn đạo: “Nhĩ hiện tại năng cảm ứng đáo nhĩ cước hạ đích đại địa mạ?”
Sơn nhạc cảm ứng liễu nhất hạ, đình đốn liễu nhất hạ, “Hoàn hảo, năng cảm ứng nha.”
Ninh thư khán sơn nhạc bất thị lập tức hồi đáp, hiển nhiên thị cảm ứng liễu hảo nhất hội tài hồi đáp, đái trứ mỗ chủng sai trắc vấn đạo: “Thị bất thị cảm ứng bỉ giác mô hồ?”
“Đại khái thị giá vụ đích quan hệ, sở dĩ bỉ bình thời mạn.” Sơn nhạc thuyết đạo.
Ninh thư thuyết đạo: “Giá hắc vụ hội việt lai việt nùng, nhĩ đích cảm ứng hội việt lai việt nhược, tối hậu cha môn hội bất hội tẩu bất xuất giá hiệp cốc.”
“Tối khả năng thị liệp giả biến thành liễu liệp vật a.”
Tại hắc vụ chi trung đản sinh đích chủng tộc, ngận hữu khả năng lợi dụng giá ta hắc vụ, phản quá lai thú liệp tha môn.
Sơn nhạc đốn thời nhất phách thối, “Phi thường hữu giá cá khả năng tính a, bất quá một quan hệ, hữu giá ma đa chủng tộc tại giá lí, tức tiện thị xuất liễu vấn đề, hữu giá ma đa nhân nhất khởi xuất vấn đề.”
Sơn nhạc phi thường quang côn, hoàn toàn tựu thị thiên tháp hạ lai hữu cao cá đỉnh trứ, mạo tự giá lí, tựu tha đích cá tối cao liễu.
Ninh thư cân sơn nhạc thuyết thoại, bàng biên hữu nhân kháo cận, ninh thư khán liễu nhất hạ, một tưởng đáo tại giá lí ngộ đáo liễu, hương phong nam đái trứ nhất ba chúc hạ lai liễu giá biên.
Thân thượng xuyên đích bất thị quân trang, nhi thị phổ phổ thông thông đích y phục.
Một hữu xuyên quân trang đích an hòa bất yếu thái du nị liễu, hoa sấn sam, thân thượng thị hương phiêu thập lí đích hương thủy vị đạo, thứ đắc nhân bất đình địa đả phún đế.
Xuyên khởi quân trang tựu thị cấm. Dục nghiêm túc đích quân nhân, thoát hạ quân trang tựu thị nhất cá hoa hoa công tử tự đích, tao bao đắc lạt nhãn tình.
Hoàn thị quân trang hảo khán, ninh thư cản khẩn na khai nhãn tình khán mặc, hương phong nam bàng biên đích mặc minh tẩy nhất tẩy nhãn tình, tha thân thượng đích khí vận hoàn thị na ma thứ nhãn.
Hoàn thị khán mặc minh bỉ giác thuận nhãn, chí thiếu một hữu hoa sấn sam hòa thứ tị đích hương vị.
Giá chủng hương vị hữu chủng thuyết bất xuất lai đích phục tạp, tiền hương, trung hương, hậu hương đô ẩn ẩn đái trứ huyết tinh vị.
Ninh thư chỉ thị tòng tha môn thân thượng tảo nhất nhãn tựu thu hồi liễu mục quang, ngận bình bình thường thường địa nhất nhãn.