Nã tiền vũ nhục nhĩ?
Khổng mụ mụ soa điểm thổ huyết, khí đắc não xác đông, chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, thân thể khống chế bất trụ phát đẩu khởi lai.
Khổng mụ mụ tâm kinh, tự kỷ mạc bất thị khí đắc than hoán liễu, nỗ lực hấp khí nhượng tự kỷ trấn định hạ lai.
Sinh ý tràng thượng thập ma yêu ma quỷ quái một kiến quá, giá nhất thứ vô phi thị nữ nhi đích sự tình, nhượng tha đích tâm thái tòng nhất khai thủy tựu băng liễu.
Ứng phó tha bất thị ứng phó nhất bàn sinh ý tràng thượng đích nhân.
Khổng mụ mụ lãnh trứ kiểm khán trứ tha, “Na nhĩ tưởng yếu chẩm ma dạng?”
Tằng nhàn thuyết đạo: “Bá mẫu, ngã tựu một hữu tưởng quá chẩm ma dạng, ngã cân khổng bối bối tựu thị phổ thông đích đồng học quan hệ, cận cận toán đắc thượng thị bằng hữu ba, đãn nhĩ giá dạng đại trương kỳ cổ đích, nhượng ngã ngận mang nhiên.”
“Nhi thả, nhĩ vi thập ma yếu cấp ngã tiền?”
Khổng mụ mụ: “Cấp nhĩ tiền tựu thị nhượng nhĩ bất yếu kháo cận ngã nữ nhi, bất quản nhĩ tưởng tòng ngã đích nữ nhi thân thượng đồ thập ma đông tây, đãn bất yếu tham đồ thái đa liễu, bất nhiên hội xanh tử đích.”
Tằng nhàn lập khắc nhất phó ủy khuất gia oan uổng đích biểu tình, “Bá mẫu, nhĩ chẩm ma năng thuyết ngã thị đồ thập ma ni, nhĩ tri bất tri đạo giá thế giới thượng hoàn hữu bỉ tiền canh gia trân tích đích đông tây, na tựu thị nhân dữ nhân chi gian đích cảm tình.”
Tằng nhàn trác hạ đích thủ ô trứ đỗ tử, soa điểm khống chế bất trụ phiên dũng thổ xuất lai liễu.
“Tiền thị mãi bất lai cảm tình hòa tôn nghiêm.”
Khổng mụ mụ dã bị ác tâm đắc bất hành, cảm tình tôn nghiêm, liên vật chất đô bất năng mãn túc, như hà tiến hành tinh thần kiến thiết.
Mãi cá đông tây đô khấu khấu sưu sưu, tha cật đích giá ta thái khả đô thị tiền, chẩm ma bất hiềm tiền bất hảo cật liễu.
Lưỡng nhân đích biểu tình đô hữu ta phát thanh, đô bị ác tâm đắc bất hành a.
Tằng nhàn hựu thuyết đạo: “Bá mẫu, ngã thị bất hồi thu nhĩ tiền đích, ngã cân bối bối chi gian thị phủ hoàn hội lai vãng, yếu khán bối bối đích ý tư, như quả bối bối bất tưởng cân ngã lai vãng, ngã tự nhiên bất hội đả nhiễu bối bối.”
“Hoàn hữu, bá mẫu, nhĩ nữ nhi tựu trị ngũ vạn khối mạ, nhĩ bất thị tại vũ nhục ngã, thị tại vũ nhục nhĩ đích nữ nhi.”
Tằng nhàn triều lộ quá đích phục vụ viên vấn đạo: “Ngã đả bao đích na phân tố hảo liễu mạ?”
Phục vụ viên lập khắc thuyết đạo: “Ngã khứ hậu trù vấn nhất hạ.”
Khổng mụ mụ khí đắc chiến đẩu, nhãn tình lí đô xuất hiện liễu huyết ti, diện mục tranh nanh khả phạ, tằng nhàn khán liễu tha nhất nhãn, tự hồ hách liễu nhất khiêu, “Bá mẫu, nhĩ chẩm ma liễu, một sự ba, tâm tạng bệnh phát tác liễu, thân thượng hữu dược mạ?”
Khổng mụ mụ thâm hô hấp, đối tằng nhàn thuyết đạo: “Bổn lai tưởng bả giá kiện sự tựu giá ma xử lý, nhĩ phi yếu lộng đắc giá ma phục tạp, yếu tri đạo nhĩ gia chỉ thị phổ thông nhân.”
Thuyết chân đích, yếu đối phó phổ thông nhân thái dung dịch, tha môn thủ thượng đích tư nguyên hòa trù mã, đối phó khởi lai phân phân chung đích sự tình.
Đãn nhạn quá lưu ngân, chỉ yếu tố liễu, tổng hội lưu hạ ngân tích, đại trương kỳ cổ đối phó nhất cá nhân, như quả bất thị hữu thập ma sự tình, càn ma giá dạng, phản nhi việt miêu việt hắc.
Khổng mụ mụ bất hỉ hoan tự kỷ đích nữ nhi hữu giá ma nhất đoạn hắc lịch sử, thanh xuân kỳ đích thời hầu cân tiểu hỗn hỗn hữu nhất đoạn củ cát.
Như quả khổng bối bối trường đại liễu, cổ kế đô hội trạc hạt tự kỷ đích nhãn tình, cảm thán niên thiếu bất đổng sự.
Hài tử bất đổng sự, đãn thị tha môn tố phụ mẫu đích bất hành.
Tằng nhàn nhất kiểm phẫn hận, do như thanh tích thoát tục đích trì trung tiểu bạch liên, diêu duệ sinh tư: “Nhĩ thập ma ý tư, nhĩ tại uy hiếp ngã mạ, nhĩ dĩ vi hữu tiền tựu liễu bất khởi a, hữu tiền tựu khả dĩ vi sở dục vi.”
Khổng mụ mụ:……
Bão khiểm, hữu tiền chân đích khả dĩ vi sở dục vi.
Khổng mụ mụ trảo khởi tự kỷ đích bao chuyển thân tựu tẩu liễu, tha thị não tử hữu bệnh tài cân giá dạng đích nhân đàm phán, tái thuyết hạ khứ, tựu chân đích yếu hữu tâm tạng bệnh liễu.
Tằng nhàn diện sắc khôi phục liễu âm úc đạm mạc đích dạng tử, mân trứ chủy ba, na nhất thuấn gian tự hồ tượng hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng.
Phục vụ viên đề trứ đả bao hảo đích đông tây xuất lai, như quả bất thị sát mã đặc tạo hình, đô hữu ta nhận bất xuất lai liễu.
Tằng nhàn đề trứ đông tây hồi gia liễu, tương đả bao hảo đích thực vật tống đáo liễu đại bá gia, giá ta đông tây bất tiện nghi, tha cật bão liễu, dã cấp đại bá thường nhất thường.
Vãn thượng cật phạn đích thời hầu, ninh thư tự tiếu phi tiếu địa trành trứ tằng nhàn, tằng nhàn bị ninh thư trành đắc mao cốt tủng nhiên đích, bất tri đạo đại bá mẫu tâm lí hựu tại tưởng thập ma?
Ninh thư: “Hữu nhân cấp ngã đả liễu nhất cá điện thoại, thuyết thị giao bằng hữu đích sự tình.”
Tằng nhàn lập khắc tựu tri đạo thị khổng mụ mụ, khẳng định sự tiên liên hệ liễu đại bá mẫu, cổ kế đại bá mẫu căn bổn một tiếp tra, sở dĩ khổng mụ mụ tài liên hệ tha đích.
Nan quái khổng bối bối đích mụ mụ kiểm sắc nan ma nan khán, khẳng định thị tại đại bá mẫu giá lí cật liễu quải lạc, yếu thuyết tha đại bá mẫu hổ a.
Tằng nhàn lập khắc thuyết đạo: “Tựu thị bằng hữu đích chi gian sự tình, hội xử lý hảo đích.”
Ninh thư ân hanh liễu nhất thanh, tằng chí cường hữu điểm nạp muộn vấn đạo: “Nhĩ môn thuyết thập ma?”
Tằng nhàn thuyết đạo: “Một thập ma.”
Tằng chí cường kiến trạng dã bất vấn thập ma liễu, bổn chất thượng lai thuyết, tằng chí cường thị nhất cá bất nguyện ý chẩm ma quản sự đích nhân, năng thâu lại tựu thâu lại hảo liễu.
Phản chính đô thuyết bất thị thập ma đại sự tình liễu.
Đảo thị tằng đình đình ninh thư, chẩm ma lộng giá ma hảo đích phạn thái, giá minh hiển thị phạn điếm đả bao đích.
Ninh thư trực tiếp thuyết đạo: “Thị nhĩ đệ đệ đái hồi lai đích, cật liễu cân tha đạo thanh tạ.”
Tằng đình đình lập khắc nhãn tình phóng quang địa khán trứ tằng nhàn, thổ hào đệ đệ a.
Tằng nhàn y cựu âm trầm trứ kiểm một thuyết thoại, tằng đình đình dã nhất điểm bất tại ý, phản chính tha tựu thị giá cá đức hành, như quả sinh khí cật khuy đích hoàn thị tự kỷ.
Giá đốn phạn cật đắc đảo thị thư phục, ninh thư nhượng tằng chí cường thu thập oản khoái, tự kỷ hòa tằng nhàn nhất khởi xuất liễu môn.
Tằng nhàn bất tri đạo đại bá mẫu thập ma ý tư, tựu tha môn lưỡng cá nhân, tha yếu càn thập ma?
Ninh thư hoàn tí khán trứ tằng nhàn, “Nhĩ tự kỷ năng bất năng xử lý?”
Tằng nhàn điểm đầu, “Ngã năng xử lý hảo đích.”
Ninh thư: “Năng xử lý tựu hành, bất năng xử lý dã biệt ngạnh giang trứ, nháo xuất thập ma sự tình, cha môn lão tằng gia đích danh thanh hoàn yếu bất yếu, thính kiến liễu mạ?”
Giá hội tằng nhàn phóng đại liễu thanh âm, “Thính kiến liễu.”
“Ân, tựu giá dạng ba.” Ninh thư chuyển thân tựu hồi ốc liễu, bành đích nhất thanh bả môn quan thượng liễu, soa điểm chàng thượng tằng nhàn đích tị tử.
Tằng nhàn mạc liễu mạc tự kỷ đích tị tử, hồi khứ đích thời hầu, quý hồng dĩ kinh tại môn khẩu đẳng trứ liễu.
Khổng mụ mụ hồi đáo gia lí tựu cấp khổng bối bối hạ tử mệnh lệnh, bất hứa khổng bối bối tái cân tằng nhàn hữu lai vãng, như quả tằng nhàn tái lai trảo tha, trực tiếp bả sự tình thuyết thanh sở liễu.
Khổng bối bối hoàn thị bất nguyện ý, khổng mụ mụ trực tiếp cấp tha xuất liễu vũ trụ nan đề, nhĩ như quả yếu tha, nhĩ tựu cân tha tẩu, bất nhiên tựu lão lão thật thật cân tha hoa thanh giới hạn.
Khổng bối bối chấn kinh vô bỉ, giá yếu tại phụ mẫu hòa tằng nhàn chi gian tuyển trạch a.
Ba mụ thị tha đích thân nhân a.
Khổng mụ mụ thán khí thuyết đạo: “Ngã thị vi liễu nhĩ hảo, nhĩ hội tri đạo đích.”
Khổng bối bối thất lạc vô bỉ, nhất khỏa tâm đô bị ban thành liễu lưỡng bán, như quả bất thị tha quá tảo khứ củ triền tằng nhàn, dã bất hội xuất hiện giá chủng tình huống.
Đô thị nhân vi tha thái trứ cấp liễu.
Khổng bối bối một hữu khứ học giáo, gia lí nhân thế tha thỉnh giả liễu, khổng gia tối cận đích khí phân đô đặc biệt đê trầm, khổng gia phụ mẫu đối tự kỷ đích nữ nhi biểu diện nhất phó phi thường lãnh mạc đích biểu tình.
Nhất phó giá cá nữ nhi bất thị ngã môn đích liễu.