Loại biệt:
Tác giả: Thư danh:
Chính đương lâu thành khán trứ bành thừa quang bỉ tái thị tần thời, nghiêm triết kha phát lai liễu tiêu tức:
“Chanh tử, tại khán tư liêu?”
“Thị a.” Lâu thành “Thiết tiếu” đạo.
“Ngã dã thị……” Nghiêm triết kha đồng dạng “Thiết tiếu” đạo.
Vô nhu đa dư đích ngôn ngữ, đoản đoản đích đối thoại lí, lâu thành tựu cảm giác đáo liễu nhất chủng tâm hữu linh tê bàn đích mặc khế dữ na nhượng nhân hồi vị đích đạm đạm ôn hinh.
Tha đích qq liêu thiên song khẩu cương hảo hòa bỉ tái thị tần song khẩu các chiêm bình mạc nhất biên, tượng thị tảo tựu điều chỉnh hảo liễu nhất dạng, thử thời, tha thủ chỉ phi khoái đạn động gian, phát liễu cá “Đoan tọa thính giảng” đích biểu tình: “Nghiêm giáo luyện, nhĩ đối bành thừa quang chẩm ma khán?”
Nghiêm triết kha dụng tha hỉ hoan đích song thủ giao xoa chi trụ hạ ba đích trầm tư biểu tình đạo: “Bành thừa quang chính xử tại luyện thể cảnh tối điên phong đích nhất đoạn thời kỳ, thân thể một hữu ti hào đích hàng đê, khí huyết dã một hữu nhất điểm suy bại, lực lượng, tốc độ, kỹ xảo hòa kinh nghiệm đẳng phương diện canh thị hào vô đoản bản, túc cú lãnh tĩnh túc cú thành thục đích đồng thời hựu bất khuyết phạp huyết khí chi dũng, trảo trụ cơ hội cảm vu mạo hiểm, nhi thả quyền cước chi gian khai thủy thể hiện xuất thiếu hứa ‘ thu ’ đích vị đạo liễu.”
“Tha đích vấn đề khả năng chỉ hữu nhất cá, na tựu thị tha truyện thừa đích võ công đả pháp thái phổ thông liễu……”
“Thị a, cửu dương quyền hòa cửu dương thần quyền tuy nhiên chỉ soa liễu nhất cá tự, đãn bổn chất khước nhất cá địa hạ nhất cá thiên thượng.” Tưởng đáo giá sự, lâu thành tựu nhẫn bất trụ “Chủy địa đại tiếu”.
“Minh uy võ quán” xác thật thái tiểu thái phổ thông liễu, tòng khiếu giá cá danh tự đích võ quán bỉ bỉ giai thị tựu năng khán xuất, lâu thành ký đắc “Tú sơn” tiện hữu nhất gia.
Bành thừa quang thị “Minh uy võ quán” lão quán chủ thu dưỡng đích cô nhi, dĩ sư đồ tương xưng, tại lão quán chủ nhân nhất tràng lôi đài tái thụ đáo trọng sang anh niên tảo thệ chi hậu, dĩ thập lục tuế thiếu niên đích trĩ nộn kiên bàng thiêu khởi liễu võ quán đích trọng đam, nhất bộ nhất bộ tẩu đáo liễu kim thiên, cận cận y kháo cửu dương quyền hòa thu cấu lai đích nhập môn tĩnh thung pháp, tiện thành vi tùng thành chích thủ khả nhiệt đích luyện thể cảnh cường giả.
Giá ta niên lí, bất phạp đại võ quán hòa võ đạo thế gia khán trọng tha, hữu đích tưởng thu tha vi đồ, hữu đích đả toán thỉnh tha gia minh, đãn đô bị tha nhất nhất cự tuyệt liễu.
Tha bị ngận đa nhân nhận vi thị hạ cá “Lương nhất phàm”, tựu đẳng trứ phong vân khởi thời, trảo trụ nhất cá cơ duyên, hóa long trùng thiên!
Lâu thành đối cửu dương quyền đích sơn trại cảm tiếu quy tiếu, khước bất hội khinh thị bành thừa quang bán phân, nhất biên khán trứ đối phương đích bỉ tái thị tần, nhất biên dữ nghiêm triết kha thảo luận trứ chủng chủng tế tiết chi xử.
Đẳng đáo khoái nhập thụy đích thời hầu, tha chung vu xác nhận liễu nhất điểm:
Trừ khai ngụy thắng thiên giá đan cảnh cường giả, bành thừa quang khủng phạ thị tự kỷ ngộ đáo đích tối cường đối thủ liễu, nhi giá nhất thứ, một hữu lâm khuyết bang mang phân đam!
Dực nhật thanh thần, thiên hoàn vị lượng, lâu thành tựu dĩ kinh đáo liễu vi thủy hồ biên đích lão địa phương.
Thi lão đầu bỉ tha trì ngũ phân chung xuất hiện, nhất như kí vãng địa hanh trứ nan thính hựu tẩu điều đích hí khúc.
“Khán quá tư liêu liễu?” Tha hắc liễu nhất thanh.
“Khán quá liễu.” Lâu thành lão lão thật thật hồi đáp.
“Hữu một hữu tín tâm đả bại bành thừa quang?” Thi lão đầu ngữ khí du nhiên địa vấn đạo.
Lâu thành đối giá tràng bỉ tái kỳ đãi quy kỳ đãi, hữu chiến ý quy hữu chiến ý, khước bất hội manh mục tự đại, tha trầm ngâm liễu hạ đạo: “Tha như quả liên tục ngạnh kháng ‘ lôi âm chấn thiền ’, na ngã hữu tín tâm đả bại tha.”
Ngận hiển nhiên, bành thừa quang bất hội giá ma sỏa, dĩ tha đích kinh nghiệm hòa thân thể tố chất, ai thượng nhất ký chấn thiền hậu vị tất hội xuất hiện minh hiển cương trực, nhi thả tha quá khứ hựu bất thị một ngộ đáo quá loại tự đích võ công, như kim vị tất một bạn pháp cường hành chỉ trụ chấn đãng nhất lưỡng thứ.
Tự kỷ đích thân thể tố chất hoàn thị tốn sắc đại cữu ca bất thiếu, tại giá chủng y kháo khẩn banh cơ nhục thuấn gian bạo phát nhi bất thị thối cước phản đạn toàn thân thôi động đích võ công thượng, soa cự hoàn thị bỉ giác minh hiển đích.
“Hắc, đẳng vu một thuyết!” Thi lão đầu một hảo khí đạo, nhiên hậu tùy thủ đào xuất liễu lưỡng trương chiết đắc chỉnh chỉnh tề tề đích chỉ trương, đệ cấp liễu lâu thành.
Lâu thành tiếp quá lai nhất triển khai, phát hiện cánh nhiên thị lưỡng trương “Quan tưởng đồ”!
Nhập môn đích ngưng thủy, điện hỏa đẳng tĩnh thung hòa “Cuồng phong bạo tuyết” “Đại tuyết băng” đẳng đả pháp quan tưởng, đô tương đối dung dịch, quang kháo bình thời đích kiến thức hòa thi lão đầu đích giảng giải, tự kỷ đô năng ngận khoái câu lặc, cụ bị sồ hình.
Đãn canh cao thâm đích quan tưởng pháp, cận hữu giá ta thị tuyệt đối vô pháp chưởng ác đích, yếu ma hữu quan tưởng đồ, yếu ma cảm ngộ liễu đối ứng tự nhiên, trừ thử chi ngoại, biệt vô tha lộ!
Lâu thành thủ trung đích quan tưởng đồ, nhất trương thị “Băng tuyết phúc cái” đích bình nguyên, dĩ tả ý thủ pháp hội xuất, đãn tha cương nhất khán đáo, tựu tự sinh băng lãnh triệt cốt, bạch mang vô biên đích cảm giác, lánh ngoại nhất trương thị đại hà băng phong đích tràng cảnh, công bút tế hội, liên ba lãng ngưng kết thành băng đích điểm tích tuyến điều đô nhất nhất trình hiện liễu xuất lai, nhượng nhân du nhiên thể hội đáo kỳ trung uẩn hàm đích bôn đằng chi lực hòa canh gia khủng phố đích băng phong chi ý.
Hữu na ma thuấn gian, lâu thành chỉ giác song thủ băng lương, tượng thị trực tiếp xúc mạc đáo liễu vạn tái hàn băng, hiểm ta tựu đẩu động thủ tí, tương quan tưởng đồ nhưng liễu xuất khứ.
Khái! Tùy trứ thi lão đầu đích khái thấu, tha huyễn giác đốn tiêu, tái một hữu hàn ý thứ cốt chi cảm.
“Tiên khán ‘ thiên hàn địa đống đồ ’, bả ác thần tủy hòa vận vị, tại tĩnh thung quan tưởng lí ký hạ tha khiên động liễu na ta cơ nhục, na ta cân mô, na ta nội tạng, ký hạ tha môn đô hữu chẩm dạng đích biến hóa, nhiên hậu bất tố quan tưởng đích tình huống hạ, tương tha môn trọng phục chưởng ác, đẳng đáo thật chiến thời, não hải nội quan tưởng ‘ đại giang băng phong đồ ’, dĩ thử thôi động nhĩ đích băng sương dị năng, nhữu hợp chưởng ác đích na ta thân thể tế vi biến hóa, tựu năng đả xuất băng bộ ‘ băng sương kính ’ liễu.” Thi lão đầu giảng giải đạo, “Đương nhiên, dữ vi sư đích ‘ băng phách kính ’ hoàn hữu trứ thập vạn bát thiên lí đích cự ly.”
Thuyết đáo giá lí, tha hắc hắc nhất tiếu: “Nhĩ dã biệt tiều bất khởi, giác đắc ngận giản đan, giá khả bất hảo luyện, quang thị chưởng ác quan tưởng đồ đích thần tủy hòa vận vị giá điểm, một hữu trường thời gian đích cảm ngộ, tựu toán nhĩ nhập tĩnh đại thành, năng cú nội thị, dã bạn bất đáo, mạn mạn lai, bất yếu cấp, tranh thủ bán niên nội luyện thành ‘ băng sương kính ’, đáo thời hầu vi sư tựu năng giáo nhĩ lưỡng thủ nhược hóa bản đích ngoại cương chiêu thức liễu, a a, một hữu ‘ băng sương kính ’, lâm tiểu tử đích ‘ lưu tinh kính ’ dã một đại thành đích thoại, nhĩ môn tức sử đạp nhập liễu đan cảnh, dã bất thị bành nhạc vân đích đối thủ, tha đích ‘ kinh lôi kính ’ khả bất thị cật tố đích.”
Lâu thành tri đạo “Băng sương kính”, “Kinh lôi kính” hòa “Lưu tinh kính” đô bất thị “Hỏa thiêu kính” na chủng uy lực bất đại đích bí truyện, nan luyện thị ngận chính thường đích, đãn đối vu sư phụ thuyết đích quang quan tưởng đô nan dĩ nhập môn, tựu hữu điểm bất tín tà liễu.
“Băng kính” na chủng lưỡng tam niên tài năng nhập môn đích võ công, tự kỷ y kháo nhập tĩnh đại thành đích năng lực, đô ẩn ước hữu ta thể ngộ liễu, hà huống giá cá?
Nhiên nhi, quá liễu nhất trận, tha bất đắc bất thừa nhận sư phụ thuyết đích ngận đối.
Tự kỷ dĩ tiền đích quan tưởng xác thật bất thiệp cập thần tủy hòa vận vị, bất năng thể hội câu lặc xuất tha môn đích gian nan, thử thời thường thí, chân thị thiên đầu vạn tự, nan dĩ bả ác, phi nhất triều nhất nhật năng cú nhập môn.
Tái khán liễu lưỡng nhãn quan tưởng đồ, lâu thành đại khái minh bạch sở vị đích thần tủy hòa vận vị thị thập ma “Đông tây” liễu, tựu tượng tự kỷ mục tiền quan tưởng đích “Cuồng phong bạo tuyết”, chỉ hữu ngoại hình, chỉ hữu khí thế, phong cứu cánh hữu đa cuồng, cuồng đáo liễu thập ma trình độ, tuyết cứu cánh hữu đa bạo, bạo đáo liễu thập ma trình độ, kỉ hồ một nhất điểm thể hiện.
Án nại trụ cấp táo đích tình tự, tha trầm hạ liễu khí, kế tục trứ kim nhật đích chuy luyện, chỉ tễ xuất liễu nhị tam thập phân chung tại thể ngộ quan tưởng đồ thượng.
Nhi đoán luyện nhất hoàn, thi lão đầu tiện thu tẩu liễu quan tưởng đồ, một nhượng tha đái hồi khứ, túc kiến kỳ trân quý.
Thời quang phi thệ, chu mạt ngận khoái lai lâm, tùng thành đại học võ đạo xã ngoại diện xuất hiện liễu xuyên lưu bất tức đích nhân quần.
Thượng chu đích bỉ tái cấp quan chiến đích đồng học môn lưu hạ liễu cực hảo ấn tượng, tha môn khẩu nhĩ tương truyện, tự phát thôi quảng, nhượng giá thứ tiền lai gia du trợ uy đích nhân sổ túc túc phiên liễu nhất bội đa.
Giá hoàn thị một hữu quan phương tuyên truyện đích tình huống hạ!
“Tùng đại đích võ đạo phân vi bất tượng truyện văn na ma soa a……” Nhất vị hổ bối hùng yêu đích nam tử song thủ hoàn bão hung tiền, tĩnh tĩnh chú thị trứ tràng quán đại môn xử, đối thân biên đích đồng bạn cảm khái liễu nhất cú.
Tại thiên khí hoàn hữu điểm hàn ý đích xuân nhật, tha chỉ sáo liễu kiện hắc sắc t tuất, lưỡng thối tương ngưu tử khố xanh đắc khẩn banh.
Tha hữu tam vị đồng bạn, kỳ trung nhất vị lưu trứ nhượng nhân ấn tượng thâm khắc đích mạc tây càn phát hình, a a hồi đáp đạo: “Giá hữu thập ma? Võ đạo phân vi tái hảo năng hữu ích mạch đích khí phân khủng phố?”
“Nhĩ hựu một khứ quá ích mạch……” Lánh ngoại nhất vị lưu trứ lạc tai hồ tử đích quang đầu ngạnh hán trào tiếu đạo.
“Ngã chỉ thị đả cá bỉ phương a, phản chính ngã môn kim thiên lai đích mục đích thị quan ma quan ma lâu thành đích chiến đấu, mạc mạc tùng đại võ đạo xã đích để, đẳng nghiệp dư định phẩm tái hậu, tựu cai luân đáo ngã môn lai giá lí liễu, kim niên năng bất năng xuất tuyến, tựu khán na nhất chiến liễu……” Mạc tây càn phát hình đích nam tử tiếu liễu nhất thanh, thần tình ngận thị khinh tùng.
Tha môn tứ cá nhân đích bột tử xử đô ẩn ước lộ xuất nhất cá thanh sắc long đầu! ( vị hoàn đãi tục. )