Nhiệt môn tiểu thuyết
“Hải, nhĩ giá thoại khả bất yếu hồ lộng nột môn ngạch, nhĩ tẩu tử tại nhĩ gia thập ma địa vị, nhĩ dĩ vi nột môn bất tri đạo? Nhĩ thị bả ngã môn đương tiểu hài tử hống ni ba, ngã khán.”
“Tấu thị, tấu thị, tấu thị, hoàn toàn thị bả ngã môn đương sỏa tử ma!”
“Khả bất tựu thị đích, giá tinh dương đích nam đích thị cá giáo sư, na tựu thị cá hội thuyết đích. Giá khả chân đích thị lưỡng khẩu tử liệt, nhất cá giáo dục biệt nhân, nhất cá giáo dục cha môn giá bang sỏa tử nhất dạng đích nhân.”
“Hanh, sỏa tử nha, vĩnh viễn đô giác đắc biệt nhân bỉ tự kỷ canh sỏa! Tự kỷ vĩnh viễn thị cá tối tinh minh đích nhân.”
“Cáp cáp, tha nhị tẩu tử a, nhĩ giá dạng nhất thuyết, na khẳng định thị bất đối đích. Nhĩ dã tri đạo, cha môn chỉnh cá hạ oa thôn, na dã tựu thị tinh dương thị cá hảo mệnh đích, trảo liễu cá canh hảo đích nam nhân a.”
“Ai yêu, nhĩ tẩu tử, nhĩ giá dạng thuyết khả thị bất địa đạo đích a. Giá ngã khả thị bất giác đắc tự kỷ tinh minh, dã bất tưởng bả tự kỷ đương thành liễu biệt nhân đích điếm cước thạch. Dụng ngã lai sấn thác biệt nhân đích cao quý đại phương.”
“Ai, hoàn cao quý đại phương ni, giá dĩ hậu a, giá nhật tử hoàn bất tri đạo hội quá thành thập ma dạng ni. Na dĩ tiền ba, dã tựu thị hữu cá linh bất thanh đích nương, tài bả tự kỷ truyện tông tiếp đại đích vãng nê lí thải.”
“Hải, khả bất tựu thị, na hội phủng trứ thượng thiên đích tinh tinh yêu, giá dĩ hậu đích nhật tử khả thị trường viễn trứ ni. Thị ma thị quỷ tổng thị hội lộ xuất nguyên hình đích.”
Đại gia thất chủy bát thiệt đích thuyết trứ, hoàn toàn thị một hữu cá thống nhất đích mục đích, na lí thuyết trứ nhượng tự kỷ thư phục, nhượng tự kỷ thuận tâm, tựu vãng na lí xả. Bất quá, ỷ trứ trù phòng môn đích lâm tinh dương khả thị hoàn toàn thạch hóa liễu.
Tất cánh, giá ta thoại khả thị nguyên nguyên bổn bổn đích đô bị tống khiêm thính khứ liễu. Yếu tri đạo, tống khiêm giá nhân, na tuyệt đối thị cá ái diện tử đích. Chỉnh cá đan vị đích lão sư lí diện, dã tựu thị tống khiêm thú liễu nhất cá một chính thức công đích tức phụ.
Giá nguyên bổn tựu nhượng tống khiêm giác đắc tự kỷ bỉ biệt nhân soa liễu nhất tiệt, đãn thị, hảo tại tự gia tức phụ nương gia hữu tiền. Biệt nhân dã bất cảm tại giá kiện sự thượng xao đả, hoặc giả minh trứ khán bất khởi tống khiêm.
Đãn thị, giá dĩ hậu tự gia tức phụ đích nương gia, cổ kế thị đảo liễu. Bách niên đích cơ nghiệp, tựu hủy tại liễu giá lưỡng cá ngu xuẩn mẫu nữ thủ lí. Dĩ hậu tự kỷ tại tự kỷ gia tộc lí đích địa vị, dã yếu cân trứ thụ ảnh hưởng.
Khả thị, bất luận tống khiêm giá nhất khắc đa ma tưởng lập khắc điệu đầu tẩu nhân, dã bất năng đương trứ giá ma đa nhân đích diện, phá phôi liễu tự kỷ nhất hướng đích hình tượng. Sở dĩ, hoàn thị trùng trứ giá ta cá tẩu tử môn tiếu liễu tiếu.
Nhiên hậu, nhất bộ nhất bộ ổn thỏa đích tẩu đáo lâm tinh dương cân tiền, thuận thủ nã hạ liễu tha thủ lí đích thái đao. Đương nhiên, yếu thị một nhân đích thoại, tống khiêm giác đắc tự kỷ thuyết bất định hội, trực tiếp bả đao tử vãng lâm tinh dương thân thượng chiêu hô.
Bất quá, hảo tại, tống khiêm đích tu dưỡng tại tuyến, não tử trí lực dã thị tại tuyến đích. Tịnh một hữu khán xuất đại đích biến hóa, chỉ thị, lâm tinh dương chỉnh cá nhân đô thị tiểu tâm dực dực đích.
“Hoàn bất cản khẩn bả nhục phóng hạ, nhiên hậu đẳng trứ đại tẩu hoàn liễu cấp mụ đôn thang. Tái thuyết liễu, cha môn gia lí dã bất khuyết giá điểm, dĩ hậu yếu thị cấp mụ đôn thang, cha môn trọng tân tái mãi dã thị nhất dạng đích.”
“Ân ân, ngã thính nhĩ đích, ngã dã thị giá dạng tưởng đích.”
Đại gia hoàn toàn thị bị phu thê lưỡng cá thạch hóa liễu, giá nhân chẩm ma năng giá ma tranh nhãn thuyết hạt thoại ni. Tái thuyết liễu, giá tống khiêm đích biểu hiện dã thái bất chính thường liễu. Bất quá, cổ kế giá tựu thị đương lão sư đích tu dưỡng ba.
Đương nhiên, hữu đích nhân dã bất thị giá dạng tưởng đích.