Chính văn
Nhi trương điệp vũ khán đáo song hộ thượng đích lưỡng cá nhân ảnh tiêu thất, đặc biệt vô nại đích trùng trứ ốc đỉnh phiên cá bạch nhãn. Đô cấp lưỡng cá nhân thuyết liễu, lâm khả khẳng định thị bất hội cật khuy đích, khả lưỡng cá nhân khước thị nhất cá kính đích bất phóng tâm.
Giá hạ hảo liễu, giá đô khán đắc thanh thanh sở sở đích liễu, tổng cai thị phóng tâm liễu ba. Khả thị, khán khán thùy hòa lâm khả tẩu đích na ma cận, hoàn toàn thị nhất cá mạch sinh đích nhân. Trương điệp vũ khẳng định, na tuyệt đối bất thị thượng oa thôn đích nhân.
Tòng năng khán đáo lưỡng cá nhân đáo lưỡng cá nhân tẩu cận, tựu chỉ thị khán trứ na cô nương nhất trương chủy một hữu đình, nhi lâm khả hoàn toàn thị nhất cá hảo thính chúng. Chỉ thị phụ trách điểm đầu, hoặc giả diêu đầu, kỳ tha canh đa đích tựu một hữu liễu.
Bất quá, tưởng tưởng lâm khả bình thời hòa tự kỷ tương xử dã thị na dạng, tựu nhất điểm dã bất giác đắc kỳ quái liễu. Chỉ bất quá, na cá cô nương thị chẩm ma hồi sự?
Đô tống đáo liễu môn khẩu, khán đáo liễu trương điệp vũ, cư nhiên đô một hữu hồi khứ đích ý hướng. Trương điệp vũ biểu kỳ bất lý giải, đãn thị, hoàn thị nhiệt tình đích nghênh liễu thượng khứ, cao cao hưng hưng đích vấn lâm khả tại gia quá đích chẩm ma dạng.
Khả thị, lâm khả hoàn một hữu khai khẩu, na cá nữ hài tử tựu kích động đích ba lạp ba lạp thuyết liễu nhất đại phiến, dã bất quản chu vi vi quá lai đích nhân. Na cảm giác tựu thị, bàng biên đích nhân việt đa, tha việt thị thuyết đích hữu kích tình!
Đại gia đại thể thượng dã thị tri đạo liễu, lâm khả hồi khứ khẳng định thị thụ khí liễu. Bất quá, hảo tại lâm khả dã thị cá một chủ kiến đích. Yếu bất nhiên, na công tác đích sự tình, thập hữu ** dã thị hội bị nhân gia điếm ký quá khứ.
Nhi đối vu lâm khả đích đảm tiểu nọa nhược, đại gia dã thị đô tri đạo, tịnh thâm thâm đích lý giải đích. Sở dĩ, khán đáo lâm khả nhất cá nhân trạm đáo bàng biên, nhất điểm dã bất giác đắc như hà bất hảo.
Đại gia đô dĩ kinh tập quán tính đích bất tưởng đáp lý lâm khả liễu. Hoặc giả, na phạ thị trương càn nhâm bổn nhân, dã thị phóng khí liễu giá cá ngoại tôn nữ đích ba. Chỉ thị giá dạng đích thoại, nhân gia bất hội thuyết xuất khẩu đích.
Nhi lâm khả khán đáo lâm thải nga na ma năng thuyết, dã một hữu trở chỉ, hướng trứ đại gia tiếu tiếu, nhiên hậu thập phân quai xảo đích hồi gia. Lâm thải nga dã thị cá năng thuyết đích, cư nhiên đô một hữu phát hiện lâm khả tẩu liễu.
Nhất cá nhân bị nhất đại đôi đích nhân vi trứ, dã tựu tại na lí thuyết trứ. Một dụng đa cửu, tựu hòa thượng oa thôn đích nhân hỗn thục liễu. Đại gia chi gian thục tất liễu, tựu thị các chủng năng thuyết năng phiết liễu.
Nhi trương điệp vũ khán đáo na ma năng thuyết đích hạ oa thôn đích nhân, hoàn thị giác đắc hữu điểm cách ứng. Tổng chi, nguyên bổn đối hạ oa thôn đích nhân tựu bất hỉ hoan, giá hội na canh thị bất hỉ hoan trung đích bất hỉ hoan liễu.
Đẳng đáo lâm khả nhất tiến môn, na thị lập khắc trảo trứ lâm khả tựu khai pháo, bất đoạn đích mạ trứ lâm khả sỏa xoa, chẩm ma năng cấp tự kỷ chiêu nhạ na ma đại đích ma phiền. Khán khán, giá hội nhượng nhân gia tại thượng oa thôn đô như ngư đắc thủy.
Nhi phản quan lâm khả tự kỷ, khước thị bị nhân gia trực tiếp ký đáo giác lạc bất thuyết, hoàn yếu bị tự kỷ thôn tử đích nhân các chủng bỉ thị, khán bất khởi. Chân đích thị một cứu đích cảm giác.
Bất quá, lâm khả tựu thị tiếu tiếu, khả thị bất hội thuyết, giá cá lâm thải nga, na khán trứ thị cá một tâm cơ đích, thị cá nhiệt tâm đích. Đãn thị, thị cá nhân, vưu kỳ thị sinh hoạt tại xã hội trung đích nhân, hựu chẩm ma hội chân đích một tâm cơ?
Chỉ thị, giá cá cô nương dụng nhất trương nhiệt tình đích kiểm, mê hoặc liễu đại gia nhi dĩ. Bất quá, lâm khả dã bất hội thuyết phá đích, nhân sinh cai chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng,
Tự kỷ hựu bất thị chế tạo vạn vật đích chủ, một tất yếu đối tự kỷ khán bất thuận nhãn đích nhân nhân sự sự, tựu các chủng xác đằng. Canh một tất yếu, yếu cầu chỉnh cá thế giới đích nhân nhân sự sự, yếu thuận trứ tự kỷ đích tâm ý lai.
Na dạng đích thoại, cổ kế luy tử đích bất thị biệt nhân, nhi thị tự kỷ giá cá đương sự nhân.