Trương điệp vũ khán trứ tự kỷ mụ hòa lâm khả lưỡng cá thu thập đông tây, tựu thuận thủ dụng nhất cá lam tử, trang liễu kỉ cá sinh đích thu thập hảo đích am thuần, thượng biên phóng trứ mô mô, đái trứ chi chi nhất khởi khứ khán lâm dật hòa tự kỷ ca.
Lâm khả nguyên bổn tựu thị hữu giá dạng đích ý tư, tái thuyết liễu, yếu thị khả dĩ, lâm khả đô tưởng yếu tự kỷ đa đái trứ am thuần, thậm chí thị du khứ na lí tạc nhất hạ am thuần. Tất cánh, chi chi tối ái cật đích tựu thị tạc am thuần liễu.
Na phạ thị phí du, lâm khả hựu bất thị đặc biệt tại hồ giá cá. Tất cánh, yếu thị tự kỷ tẩu liễu đích thoại, na gia lí đích du khẳng định thị yếu lưu cấp lý thúy thúy đích. Phóng tại dĩ tiền lâm khả đô bất cao hưng, canh bất yếu thuyết thị hiện tại liễu.
Nhân vi, na phạ thị hiện tại, lâm khả dã tri đạo tự kỷ phòng tử cân tiền thời bất thời đô hữu nhân giam khống trứ. Chỉ yếu tự kỷ đích hành vi hữu dị, hữu đích thị nhân cáo tố biệt nhân.
Giá thoại yếu thị truyện tại lý thúy thúy nhĩ đóa lí, hựu nhất tràng ma phiền. Lâm khả khả bất tưởng yếu cấp tự kỷ trảo ma phiền. Na chỉ năng thị tự kỷ tẩu chi tiền bả gia lí đích du thủy đô dụng đích soa bất đa, năng chẩm ma thặng đích thiếu tựu chẩm ma thiếu tài hảo.
Đãn thị, giá cá yếu thị phóng tại thái ngọc nhi nhãn lí, na tựu thị thỏa thỏa đích bất quá nhật tử liễu, thị yếu bại gia đích tiết tấu a. Sở dĩ, na phạ thị tạc am thuần, bất năng tại tự kỷ phòng tử lí, vị đạo hội phiêu xuất khứ.
Bất năng tại lão chi thư gia lí, na dạng hội bị nhân gia cấp trảo trứ bả bính đích. Na duy nhất năng tại đích địa phương, na tựu thị hậu biên đích sơn lâm tử lí. Na lí dã một hữu nhân khứ, tái thuyết liễu, trương côn đích địa bàn, tha tối thục tất.
Nhi nhãn hạ diêm tuyết giác đắc tự kỷ tối đại đích ma phiền thị chẩm ma đái xuất khứ du. Chỉ vọng trứ trương điệp vũ năng đái xuất khứ, na thị bất hành đích. Tất cánh, trương điệp vũ tối đa dã tựu thị đái trứ nhất tiểu bình khả dĩ.
Đãn thị, đái xuất khứ nhất tiểu bình du, khẳng định thị bất cú tạc đích. Nhi thả, lâm khả yếu đái xuất khứ đích khẳng định thị thực vật du. Diêm tuyết kiên quyết đích bất dụng động vật du lai tạc am thuần nhục.
Đương nhiên, yếu thị gia lí đích trư du năng đái xuất khứ, na khẳng định thị yếu đa đái nhất ta am thuần nhục. Đáo thời hầu đa tạc liễu, tựu cấp liễu lão chi thư gia lí tàng khởi lai. Phản chính, tự kỷ tẩu liễu, tha môn nhất bàn đô xá bất đắc cật nhục.
Diêm tuyết giác đắc tự kỷ đề tảo cấp tha môn lưu hạ nhất ta, giá dạng dã bất chí vu tha môn xá bất đắc cật nhục. Sở dĩ, giá kiện sự, hoàn thị yếu bối trứ thái ngọc nhi tha môn giá ta đại nhân tài hành. Yếu bất nhiên, tha môn ninh nguyện bả nhục tống xuất khứ.
Dã bất nhạc ý mạo hiểm. Tất cánh, hiện tại khả thị đặc thù thời kỳ, tha môn giác đắc cật nhục giá dạng đích sự tình, phóng đáo tứ cá hài tử thượng đại học tiền, na hoàn toàn bất khiếu cá sự nhi. Sở dĩ, nhất thiết dĩ thượng đại học vi chuẩn.
Đãn thị, lâm khả khả bất giá dạng nhận vi đích. Giá tự gia đích nhục, na khẳng định thị yếu lưu cấp tự gia nhân đích. Tái thuyết liễu, giá ta nhục dã thị khả dĩ tố tịch nhục đích. Tịch nhục khả thị khả dĩ phóng ngận trường thời gian đích.
Na phạ nhục đặc biệt tiểu đặc biệt thiếu, đãn thị, tái chẩm ma thuyết dã thị nhục a. Nguyên lượng lâm khả đối nhục đích chấp trứ, tất cánh, nhất trực dĩ lai, lâm khả nhục thượng tựu một hữu đặc biệt phú dụ quá. Na phạ thị hữu nhục, dã bất cảm phóng khai liễu cật.
Sở dĩ, trực tiếp đạo trí liễu lâm khả đối nhục hữu nhất chủng chấp niệm. Na tựu thị năng thu tập đáo đa thiếu nhục, tựu nhất định yếu thu tập đáo đa thiếu, năng cật đáo đa thiếu nhục tựu yếu cật đa thiếu nhục đích.
Yếu bất thị nhục thái hi hãn liễu, lâm khả đô tưởng trứ yếu mại cá hữu nhục đích cật thực. Đãn thị, các chủng thủ tục đô bất tề toàn, hoàn yếu các chủng thừa đam phong hiểm. Lâm khả tối hậu giác đắc bất hoa toán, tựu phóng khí liễu.
Nhi giá ta nhục, na khả đô thị tự kỷ tân khổ đắc lai đích, lâm khả chẩm ma khả năng khinh dịch đích phóng khí. Sở dĩ, lâm khả giác đắc giá kiện sự, hoàn thị yếu trảo lâm dật hòa trương côn lai tố.
Đương nhiên, giá ta cá nhục, lâm khả thị đả định chủ ý yếu đái tẩu liễu. Nhất định thị yếu đái đáo liễu kinh đô, tưởng bạn pháp tái mại. Phản chính, kinh đô khẳng định thị yếu bỉ giá lí canh trị tiền đích.
Sở dĩ, đẳng thu thập hoàn liễu, thái ngọc nhi khán đáo lâm khả nhất phó xá bất đắc đích dạng tử, dã thị một hữu bạn pháp liễu. Giá cá khuyến nhân đích hoạt kế, na dã thị chỉ năng lưu cấp lão chi thư liễu.
Thái ngọc nhi yếu tẩu, lâm khả dã một hữu chẩm ma lưu, trực tiếp nã liễu thập chỉ am thuần phóng đáo lam tử lí cấp thái ngọc nhi đái tẩu. Thái ngọc nhi khán đáo thập chỉ am thuần, thuyết bất động tâm na thị giả đích. Đãn thị, giá cá chân đích bất năng nã đích.
Bất thị thuyết thái ngọc nhi giác đắc yếu lưu cấp lâm khả, nhi thị tri đạo ngoại biên hữu nhân trành trứ ni. Yếu thị tự kỷ bính đáo biệt nhân, nhân gia trực tiếp khai ngoạn tiếu đích hiên khai lam tử, đáo thời hầu tựu hữu đích sự tình nháo đằng liễu.
Trương điệp vũ khán bất tưởng nhân vi nhất khẩu cật thực, tựu bả tự kỷ nhất gia tử cấp điệu đáo phẩn khanh lí ba bất khởi lai. Tưởng tưởng tự kỷ lưỡng cá hài tử đô dĩ kinh thị cá đại học sinh liễu, tự kỷ canh thị bất năng tha tha môn đích hậu thối.
Sở dĩ, giảo giảo nha, thái ngọc nhi thập ma dã một nã, trực tiếp đề trứ cá không lam tử, thượng biên cái nhất khối bố tựu xuất khứ liễu. Nhi đẳng tẩu đáo bán lộ thượng, chung vu bính đáo liễu tưởng yếu tra cương đích nhân.
Bất quá, đẳng đáo khán đáo đả khai đích không lam tử dĩ hậu, chỉnh cá nhân đích kiểm sắc đô bất hảo khán liễu. Giá cân nhất khai thủy dự liêu đích khả thị tương soa thái đại liễu. Nhất khai thủy, giá nhân khẳng định thị một hữu tưởng quá hội thị cá không lam tử.
Khả thị, nhãn hạ thị cá không lam tử liễu, giá dã thị một hữu kỳ tha bạn pháp liễu. Chỉ năng thị san san đích thuyết trứ nhàn thoại, bất quá, dã bất cảm cường lưu thái ngọc nhi. Tất cánh, giá thùy tri đạo nhân gia giá ma trường thời gian tố thập ma liễu.
Tái thuyết liễu, lâm khả gia lí nhất bàn dã một hữu kỳ tha nhân tiến xuất. Tựu phạ đáo thời hầu thùy khứ liễu, thủ cước bất càn tịnh, bả diện bao đích bí phương khán đáo liễu, tiết lộ liễu xuất khứ. Đương nhiên, đại gia dã thị phát hiện liễu, thái ngọc nhi bất hội.
Yếu thị thái ngọc nhi dã hội tố diện bao đích thủ nghệ, na đại gia hoàn năng giác đắc thái ngọc nhi thị tại cân trứ lâm khả học tập. Đãn thị, giá hội khán đáo khẳng định bất thị giá dạng đích. Chỉ thị dã bất tri đạo giá lưỡng cá nhân nhất khởi tại tố thập ma.
Na phạ thị hảo kỳ, đại gia tòng kim thiên dĩ hậu dã bất cảm tùy tiện đích chiêu nhạ thái ngọc nhi liễu. Tất cánh, thái ngọc nhi nhất khai thủy khán đáo nhân gia hiên khởi tự kỷ đích lam tử, hoàn nhất phó cật kinh đích bất hành đích bất hành đích dạng tử.
Đại gia giác đắc giá yếu thị tái chiêu nhạ thái ngọc nhi, thái ngọc nhi khả bất thị nhuyễn thị tử. Giá thị đệ nhất thứ, đại gia hoàn dĩ vi hữu bí mật. Giá yếu thị lai cá đệ nhị thứ, bất yếu thuyết thị thái ngọc nhi đương tràng cấp nhĩ hạ bất lai đài.
Na phạ thị lão chi thư cổ kế dã hội tại đại hội thượng, cấp đại gia thượng nhất đường hữu ý nghĩa đích giáo dục khóa. Đại gia khả bất tưởng yếu bị lão chi thư cấp ký trụ liễu. Tất cánh, giá tổ tổ bối bối đô tại giá cá địa phương sinh tồn đích.
Sở dĩ, đại gia giác đắc tự kỷ tối cận nhất đoạn thời gian, não tử tiến thủy liễu. Bị giá cá diện bao tác phường cấp hốt du đích trảo bất trứ bắc liễu. Dĩ hậu nhất định yếu thanh tỉnh thanh tỉnh, yếu bất nhiên, bất yếu thuyết dĩ hậu.
Tựu thị nhãn hạ, liên tự kỷ chẩm ma cá hoạt pháp đô bất tri đạo đích. Nhi thái ngọc nhi ‘ kinh ngốc ’ dĩ hậu, tựu thập phân tê lợi đích nhãn thần khán trứ giá chu vi vi thượng lai đích nhân. Dã bất thuyết thoại, tựu nhất phó đẳng trứ đại gia cấp cá giải thích dạng.
Đại gia nhất khán thái ngọc nhi dã bị khí đích cú sang, tựu tri đạo, giá nhân thị chân đích bất tri đạo đại gia hữu tâm châm đối tha môn nhất gia tử. Giá dạng khả thị sấm đại họa liễu, đại gia lập khắc tựu tưởng yếu tán khai.
Đãn thị, giá khả thị thái ngọc nhi a, giá năng cật khuy đích chủ? Khẳng định bất thị đích. Nhi thả, lâm khả viễn viễn đích tựu khán đáo liễu. Nguyên bổn lâm khả tựu đả toán khứ trảo lâm dật hòa trương côn bả gia lí đích am thuần đô đái xuất khứ đích.
Giá hội nhất khán giá ma cá trạng thái, na lí hoàn cảm khứ trảo nhân a. Chiết thân tựu hồi khứ liễu, nhiên hậu bả am thuần đô phóng đáo nhất cá đại bồn tử lí, thượng diện trực tiếp phô liễu lưỡng tằng đích tố liêu bố.
Yếu bất thị phạ sa tử tiến khứ, lâm khả thị chân đích xá bất đắc dụng điệu lưỡng tằng đích tố liêu bố. Đãn thị, giá hội yếu thị bất bả giá ta thu thập khởi lai, na tựu đẳng trứ cấp tự kỷ nhất gia tử chiêu nhạ lai ma phiền ba.
Sở dĩ, lâm khả nguyên bổn hoàn lưu trứ yếu tố y phục đích vũ mao, dã cố bất đắc liễu, trực tiếp tiên oạt liễu nhất cá khanh, bả bồn tử phóng tiến khứ, thượng biên thải thật liễu. Đương nhiên, lâm khả trực tiếp oạt tại sài đóa cân tiền.
Giá dạng đích thoại, trực tiếp dụng lạp xả sài hỏa yểm sức nhất hạ tựu một đại vấn đề. Đãn thị, giá gia lí đích am thuần mao khả trách bạn a. Lâm khả dã bất quản liễu, thiêu, tất cánh hội hữu vị đạo đích.
Sở dĩ, trực tiếp bả na ma đa đích am thuần mao đô trang đáo nhất cá tố liêu đại tử lí. Dã trực tiếp nhưng đáo liễu phòng tử thượng biên. Tất cánh, phòng tử thượng biên tối cận kỉ thiên dã đô bất dụng trứ. Nhất bàn nhân dã chú ý bất đáo.
Đãn thị, lâm khả khước vong ký liễu, giá hội hữu nhân chú ý trứ tự kỷ gia a. Sở dĩ đẳng đáo lâm khả cương ba đáo thê tử thượng, tựu khán đáo viễn xử hữu nhân khán trứ tự kỷ, dã bất hảo tái hạ khứ liễu, chỉ năng thị chiến chiến nguy nguy đích ba thượng khứ.
Cấp tự kỷ trảo liễu cá sự tình, na tựu thị tra khán yên song. Thậm chí, trực tiếp tại nhất biên bãi phóng thượng nhất khối chuyên đầu, lai đáng phong. Giá ma tố liễu, lâm khả hoàn toàn trang tác một hữu khán đáo nhân gia thị chuyên môn giam đốc tự kỷ.
Hựu bất động thanh sắc đích hạ lai, nhiên hậu đối tự kỷ đích am thuần mao tựu hữu ta trứ cấp liễu. Thật tại thị một hữu bạn pháp liễu, na chỉ hảo thị tại sài đóa lí diện đào liễu nhất cá không gian, trực tiếp phóng tiến khứ.
Ngoại biên tái yểm sức nhất biến, nhiên hậu thiêu hỏa tố phạn. Dã bất tố kỳ tha đích, tựu thị tố vị đạo bỉ giác trọng đích sao đại toán, giá cá tố hoàn liễu, lâm khả hựu chuẩn bị sao nhất cá quán tràng.
Giá cá quán tràng khả bất thị thường kiến thường cật đích, nhất bàn đô thị quá niên đích thời hầu tài năng cật đáo tân tiên đích. Đãn thị, đại gia dã đô tri đạo, lâm khả nhất bàn một hữu thập ma tiền, sở dĩ mãi bất khởi nhục, tựu mãi nhất ta trư hạ thủy.
Giá cá bỉ khởi chính kinh đích nhục khả thị tiện nghi liễu hảo đa liễu. Tái thuyết liễu, đại gia dã thị năng khán đáo đích, lâm khả hựu bất thị tố liễu ngận đa, tựu thị sao liễu nhất tiểu oản đích, cổ kế thặng hạ đích đô yếu lưu trứ.
Mạn mạn đích cấp chi chi cật đích, mỗi thứ đô năng thính đáo thái ngọc nhi thuyết chi chi hỉ hoan cật nhục. Đại gia chủy thượng đô thuyết trứ tiểu hài tử hỉ hoan cật nhục, kỳ thật thị tri đạo lâm khả gia lí phạn thái một hữu du thủy.
Yếu bất nhiên, na ma tiểu đích hài tử, khẳng định bất hội vi liễu nhất khẩu nhục, nhất cá kính đích thuyết trứ yếu cật. Thùy cấp nhất khẩu nhục, đô năng cao hưng bán thiên, tiếu đích nhãn tình đô mị thành liễu nhất điều phùng.
Đại gia na phạ chủy thượng thuyết đích hảo, tâm lí dã bất đắc bất thừa nhận, giá mẫu tử lưỡng cá nhân đích nhật tử quá đích bất hảo. Chân đích thị quỷ mê tâm khiếu liễu, vi liễu nhất cá diện bao tác phường, hoàn toàn thị phóng khí liễu tố nhân đích nguyên tắc liễu.
Nhi giá hội tái đối thượng thái ngọc nhi nhất phó yếu phún hỏa đích dạng tử, canh thị giác đắc tự kỷ tâm hư đích bất hành. Đại gia dã bất cảm khán thái ngọc nhi đích nhãn tình, trực tiếp cấp thái ngọc nhi đạo khiểm.
Chí vu vi thập ma đạo khiểm, đại gia đô thị thông minh nhân, bất dụng thuyết đích na ma minh bạch đích. Khả tựu thị giá dạng đích, thái ngọc nhi hoàn thị sinh khí đích bán tử, nhất phó hồi gia tựu cáo tiểu trạng đích thần tình.
Đại gia canh thị trứ cấp a, cản khẩn đích cấp thái ngọc nhi thuyết hảo thoại. Giá cá thời hầu, áp căn một hữu nhân đề xuất lai yếu khứ khán khán lâm khả gia lí. Giá thị não tàn đích hiềm khí sự tình nháo đắc hoàn bất cú đại a!
Tất cánh, đại gia dã thị tri đạo lâm khả đích tính tử, na tựu thị hữu nhất phân hảo cật đích, đô yếu điếm ký nhất hạ lão chi thư đích. Giá chân đích yếu thị hữu hảo cật đích, na chẩm ma khả năng thái ngọc nhi không lam tử hồi gia ni.
Giá khẳng định thị một hữu hảo cật đích, tái thuyết liễu, cổ kế mỗi thứ lam tử đô thị dụng lai tòng thái ngọc nhi gia vãng lai đái cật đích, một hữu tòng lâm khả giá lí cấp thái ngọc nhi đái cật đích.
Phản chính, đại gia giác đắc lâm khả giá lí, cổ kế trừ liễu phòng tử thị tân đích, kỳ tha đích đô thị nhất cùng nhị bạch đích ngận. Chỉ vọng lâm khả hữu cá hảo đông tây, hoàn bất như chỉ vọng đại gia đột nhiên phát đại tài lai đích thật tại.
Tất cánh, lâm khả giá tựu thị ma hữu căn cơ đích nhân, chẩm ma khả năng hữu hảo đông tây ni. Đại gia giác đắc tự kỷ nhất định thị tối cận tẩu hỏa nhập ma liễu, giác đắc thôn tử lí đích đại đầu hảo xử đô bị giá nhất gia tử cấp chiêm liễu.
Tài hội giá ma châm đối giá nhất gia tử đích, đãn thị, kỳ thật giá cá hảo xử hoàn toàn một hữu lâm khả thập ma sự tình. Ngận đại trình độ thượng đô thị lâm khả bị bách cân trứ đại gia đích ý tư tẩu, bất thị lâm khả chân đích tưởng giá ma tố đích.
Tái thuyết liễu, giá kiện sự thượng, thái ngọc nhi dã một hữu chiêm đáo tiện nghi a. Sở dĩ, thử khắc khán đáo thái ngọc nhi phẫn nộ đích nhãn thần, đại gia lập khắc giác đắc tự kỷ não tử thanh sở liễu.
Chi tiền đích chủng chủng hỗn độn, na đô thị não tử hồ đồ đích bất hành. Thử khắc chung vu thanh minh liễu, sở dĩ, bất luận thái ngọc nhi đa ma sinh khí, đại gia giác đắc tự kỷ đô tất tu nhẫn trứ tự kỷ đích tính tử thính thái ngọc nhi phát hỏa.
Thái ngọc nhi giác đắc tự kỷ phát trứ hỏa phát trứ hỏa, cư nhiên đột nhiên thương cảm đích tựu bất hành liễu. Nhất hạ tử khống chế đô khống chế bất trụ tự kỷ đích nhãn lệ. Na thị chân đích ủy khuất a. Tất cánh, yếu thị vương hoa hoa năng tố.
Na tự kỷ lai tố dã khẳng định thị một hữu vấn đề đích. Đãn thị, tựu nhân vi tự kỷ hữu cá thôn chi thư đích công công, na tự kỷ tựu một hữu liễu cơ hội. Giá khiếu thập ma công bình a? Giá khiếu thập ma tiện nghi đô nhượng tự gia chiêm liễu a?
Na trương nhị quân thị tự kỷ gia đích nhân? Giá thùy lai cấp tự kỷ nhất cá khẳng định đích đáp án, khán tự kỷ hội bất hội trực tiếp nhất ba chưởng suý tử giá cá nhân toán liễu! Thái ngọc nhi giác đắc tự kỷ dã thị các chủng ủy khuất.
Hữu liễu hảo xử một hữu tự kỷ đích thập ma sự tình, hữu liễu phôi xử, na tựu thị tự kỷ tất tu yếu trạm xuất lai bối oa. Nhi hiện tại, đại gia khước bả nhãn quang đô phóng đáo liễu tự kỷ thân thượng, tựu nhất phó tùy thời yếu trảo tra đích dạng tử.
Đại gia khán đáo thái ngọc nhi cư nhiên thuyết trứ thuyết trứ tựu khai thủy lưu nhãn lệ, canh thị hách đắc bất cảm thuyết thoại. Giá cá khả thị chân đích thụ liễu ủy khuất liễu, yếu bất nhiên, tựu thái ngọc nhi giá cá tính tử, chẩm ma khả năng đương chúng khóc a.
Hữu đích nhân tiễu mặc mặc đích tựu cản khẩn khai lưu, na ta hoàn tưởng yếu quá lai thấu nhiệt nháo đích, dã đô tảo tảo cấp đả xuất khứ đích thủ thế cấp chế chỉ liễu. Đại gia nhất khán giá phân vi, tựu bất thị thập ma hảo sự.
Sở dĩ, khán nhiệt nháo na lí đô hành, tựu thị bất cảm thái cận cự ly, trực tiếp hội ba cập đáo tự kỷ thân thượng a. Giá cự ly cận đích ba, na thị một hữu bạn pháp liễu. Yếu thị đô tẩu liễu, bất bồi trứ thái ngọc nhi đích thoại.
Na thái ngọc nhi khẳng định canh gia ký hận đại gia liễu. Vi liễu giảm thiếu tự kỷ tại lão chi thư tâm mục trung đích hắc hình tượng, đại gia na thị ngạnh trứ đầu bì dã yếu thính hoàn đích. Đương nhiên, thái ngọc nhi dã bất thị nhất cá kính đích thuyết đại gia.
Lệ như giá hội tựu thị các chủng khóc, khóc đích bất năng tự dĩ, đại gia một bạn pháp, chỉ hảo kỉ cá nhân phù trứ thái ngọc nhi, bả thái ngọc nhi cấp lão chi thư tống hồi khứ.
Yếu thuyết bình thời hoàn hảo, giá hội thị chân đích bất nhạc ý đương giá cá tống đích nhân. Khả tích, một hữu bạn pháp, đại gia thùy dã bất tưởng giá cá thời hầu bị lão chi thư ký hắc bổn bổn, chỉ hảo kỉ cá nhân đô khứ.