Giá bất thị khoa trương, nhi thị phùng mẫu ám tự nhất biến biến đích thùy lệ, duy nhất kỳ cầu kỳ phán đích sự tình. Giá lão yêu cổ kế thị tiểu đích thời hầu thụ thứ kích thái đại liễu, trường đại liễu tựu khai thủy phản bạn liễu.
Đãn thị, tại lâm khả khán lai giá dạng đích nhân, khẳng định thị huynh đệ nhân duyên đặc biệt hảo đích. Giá dạng đích nhân, yếu thị tẩu quản lý, hoặc giả tẩu tiêu thụ, na đô thị đặc biệt ngưu bài đích tồn tại.
Tái thuyết liễu, biệt nhân na phạ thị khán tại kinh đô phùng gia nhân đích diện tử thượng, dã bất cảm bất cấp phùng vũ diện tử a. Sở dĩ, diêm tuyết giá phân cật kinh, na hoàn toàn thị chân thật đích.
Yếu thị hữu liễu phùng kinh đích gia nhập, na lâm khả hoàn toàn bất đam tâm áp hóa liễu. Hiện tại năng sinh sản đa thiếu, na tựu sinh sản đa thiếu ba. Đẳng đáo chính sách nhất biến, na tựu năng trực tiếp đáo các địa vãng khai thôi tiêu y phục liễu.
Giá điểm thượng, lâm khả hoàn toàn thị bất đam tâm đích. Tái thuyết liễu, hữu lâm khả giá cá trọng sinh đích kỹ năng, tùy tiện nã xuất lai hậu thế đích nhất ta quản lý phương án, thuyết cấp tha môn thính, tha môn tự kỷ tựu hội mạc tác xuất môn lộ lai.
Phản chính, lâm khả giác đắc tự kỷ bất thị đa ma thông minh đích nhân, na yếu thị năng bính đáo nhất cá thông minh đích nhân, hoàn nhạc ý cân trứ tự kỷ nhất khởi đả bính, na tựu thị cao hưng đô lai bất cập đích sự tình.
Lâm khả lập khắc lưỡng nhãn phóng quang đích khán trứ phùng kinh, hách đắc phùng kinh tự kỷ đô khai thủy hoài nghi tự kỷ thị bất thị đặc biệt hảo. Chỉ thị nhất trực dĩ lai, tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ hữu giá ma hảo.
Yếu bất nhiên, vi thập ma lâm khả dụng lưỡng nhãn phóng quang, khán hồng thiêu nhục đích nhãn thần khán trứ tự kỷ ni. Na khẳng định tử hoạt tự kỷ dã đặc biệt ưu tú đích. Đãn thị, phùng vũ hoàn chân đích một hữu tưởng đáo tự kỷ na lí ưu tú liễu.
Lâm khả trực tiếp tựu thuyết liễu, tha dĩ hậu tựu yếu thính tự kỷ đích an bài, khả dĩ bất thính biệt nhân đích thoại, đãn thị, nhất định yếu thính tự kỷ đích thoại, tự kỷ nhượng tha vãng đông tẩu, tha bất năng vãng tây tẩu.
Nhi phùng vũ lập khắc tựu điểm đầu liễu. Phản chính, cấp tiền đích thị đại gia, na khẳng định thị yếu thính đại gia đích thoại đích. Đô bất tri đạo lâm khả vi thập ma hoàn yếu cường điều nhất biến, nan đạo tự kỷ tựu trường liễu nhất trương bất phục quản giáo đích kiểm?
Lâm khả thập phân cao hưng, chỉ yếu hữu giá cá nhân, na dĩ hậu tự kỷ bào thị tràng đích sự tình, hoàn toàn thị bất dụng đam tâm liễu. Nhất khai thủy, diêm tuyết hoàn giác đắc một hữu hợp thích đích nhân thủ. Bất hành tựu an bài trương côn khứ toán liễu.
Hiện tại, giá thị tống thượng môn lai đích tiểu phì dương a. Tha yếu thị kiên trì bất hạ lai, na thị bất khả năng đích. Chỉ yếu tha hữu bất kiên trì đích niệm đầu, lâm khả giác đắc tự kỷ tựu hội cản khẩn cấp tha đả kê huyết.
Nhi khán đáo lâm khả lưỡng nhãn phóng quang đích khán trứ tự kỷ đích đệ đệ, phùng kinh đột nhiên giác đắc hữu nhất chủng cảm giác khiếu ‘ phạ phạ ’. Yếu thị bất tri đạo lâm khả dĩ kinh kết hôn liễu, hoàn dĩ vi giá hựu thị nhất cá thiếp trứ quyền thế đích phong nữ nhân.
Đãn thị, giá hài tử đô cân trương đại quân sinh liễu, nhi thả hoàn nhất phó thập phân ái trứ trương đại quân đích dạng tử. Giá ma khán trứ tự kỷ đích đệ đệ, khả chân đích nhượng nhân tâm lí phát mao a.
Đương nhiên, yếu thị tha môn cân trứ lâm khả tái tương xử nhất đoạn thời gian, tựu tri đạo, lâm khả giá nhãn thần bất thị khán nhân, nhi thị khán kim tử đích nhãn thần. Chỉ hữu khán đáo liễu kim tử, thuyết bất tẫn đích kim tử, lâm khả tài hội giá ma kích động.
Trương đại quân giác đắc tự kỷ hồi lai đô hảo nháo tâm a. Hảo bất dung dịch mang hoạt hoàn liễu, tựu phán trứ đái trứ tự kỷ đích tức phụ, đái trứ tự kỷ đích nhi tử nhất khởi khứ khán khán khứ ngoạn ngoạn. Đãn thị, thử khắc khán đáo liễu thập ma?
Cư nhiên khán đáo tự kỷ đích lão bà, đối trứ nhất cá nam tử lưu khẩu thủy. Na nhãn thần tựu thị khán hồng thiêu nhục đích nhiệt thiết. Yếu thị diện tiền thị cá hồng thiêu nhục hoàn hảo thuyết, khả tích thị cá nam nhân a.
Sở dĩ, tại lâm khả hoàn trầm tịch tại tự kỷ vị lai nhất đại đôi nhất đại đôi đích kim tử trung thời, tựu phát hiện tự kỷ nhãn tiền đột nhiên nhất phiến hắc ám, tự kỷ đích kim tử đô khán bất kiến liễu.
Lâm khả trứ cấp đích cản khẩn khứ bài đáng trứ tự kỷ nhãn tình đích thủ, giá ma nhất lai, trương đại quân canh thị cật thố liễu. Giác đắc tự kỷ hoàn một tử ni, tự kỷ hoàn hoạt trứ ni, tự kỷ lão bà cư nhiên đương trứ tự kỷ đích diện, khán ngoại nam.
Phùng vũ bất tri đạo trương đại quân đích hộ thê chúc tính, đãn thị, phùng kinh tri đạo a. Giá hội nhất khán đáo trương đại quân giá ma nhất trương hắc kiểm, lập khắc tựu duệ khởi lai phùng vũ, nhiên hậu đối trứ trương đại quân nhất điệp thanh đích thuyết trứ ngộ hội ngộ hội.
Nhiên hậu tại phùng vũ đích bất tri sở thố trung, tựu lạp trứ phùng vũ nhất trận yên đích bào liễu. Nhi lâm khả giá hội khán đáo trương đại quân giá ma hắc đích kiểm, cư nhiên bả tự kỷ đích kim tử cấp hách bào liễu, chân đích thị não hỏa a.
Khả tích, nhất trực dĩ lai nhân thiết thái cao, phạ tự kỷ yếu thị biến thành liễu phong bà tử, nhân thiết băng tháp liễu. Đáo thời hầu, việt thị nhượng trương đại quân bất phóng tâm liễu. Vi liễu tự kỷ đích trám tiền đại kế a, nhẫn liễu!
Sở dĩ, hạ nhất miểu tại trương đại quân giác đắc lâm khả hội phát hỏa đích thời hầu, lâm khả lập khắc miểu biến kiểm. Hoán liễu nhất trương tiếu kiểm, cản khẩn vấn tha giá kỉ thiên mang hoàn liễu? Tối cận bất xuất khứ liễu? Cật phạn một,,,,,,
Trương đại quân giác đắc lâm khả giá thị xích quả quả đích hữu hiềm nghi, dụng na ma nhiệt thiết đích nhãn thần đô một hữu khán quá tự kỷ, cư nhiên khứ khán kỳ tha đích nam nhân, giá thị thái bất ứng cai liễu. Khán lai khẳng định thị tự kỷ một hữu đối lâm khả túc cú hảo.
Sở dĩ, trương đại quân nhị thoại bất thuyết, dã bất quản giá hội thị bạch thiên liễu. Trực tiếp duệ trứ lâm khả vãng gia lí tẩu, lâm khả giác đắc tự kỷ não tử lí đột nhiên tựu khai thủy tạc liệt, tạc dược bạo tạc đích na chủng ‘ phanh ’ đích nhất thanh hưởng.
Lâm khả đích đệ nhất phản ứng tựu thị giác đắc trương đại quân bất đối kính, giá thị hữu nhân cách phân liệt? Hoặc giả thị hữu gia bạo đích khả năng, sở dĩ, khán hướng trương đại quân đích kiểm thị thương bạch đích, nhãn thần thị kinh khủng đích.
Trương đại quân khán đáo lâm khả giá dạng đích, dã tri đạo tự kỷ thị hách đáo liễu lâm khả. Đãn thị, lâm khả cư nhiên khả dĩ đối trứ kỳ tha nam nhân tiếu, giá hoàn toàn thị thiêu chiến liễu trương đại quân đích đại nam tử chủ nghĩa.
Lâm khả khán đáo tự kỷ mã thượng tựu yếu đáo liễu phòng tử lí, tử hoạt duệ trứ môn khuông bất phóng khai, nhãn lí hách đắc đô khai thủy lưu nhãn lệ. Hoàn toàn bất tri đạo yếu chẩm ma bạn liễu, yếu thị trương đại quân chân đích yếu đả tự kỷ,
Na tự kỷ hoàn quá bất quá liễu? Khẳng định thị bất năng quá liễu! Giá hữu đả tự kỷ đệ nhất thứ, na khẳng định thị hội hữu đệ nhị thứ đích. Nhi thả, na phạ thị phổ thông đích nữ nhân, dã thị đả bất quá nam nhân đích.
Canh hà huống, tự kỷ hoàn đối thượng nhất cá đương binh đích. Lâm khả giác đắc tự kỷ cổ kế kim thiên đô hội hoạt bất xuất khứ liễu. Nhi trương đại quân khán đáo lâm khả cư nhiên hách đắc đô khóc liễu, dã thị khai thủy tâm nhuyễn.
Dã bất nhẫn tâm tái nhượng lâm khả hại phạ, tựu trực tiếp tọa đáo liễu môn hạm thượng, nhiên hậu thân thủ bả lâm khả bão tại hoài lí. Thủ nhất hạ nhất hạ đích phách đả trứ lâm khả đích hậu bối, chủy lí bất đoạn đích thuyết trứ ‘ bất phạ bất phạ,,,,,, ’
Ngận trường nhất đoạn thời gian, lâm khả giác đắc tự kỷ đô tẩu bất xuất thượng nhất bối tử bị đả đích bi thảm ấn tượng. Thượng nhất bối tử, bất cận cận thị trương duệ năng đả tự kỷ, kỳ tha nhân yếu thị bất thuận tâm liễu, dã hội đả tự kỷ xuất khí đích.
Đương nhiên, lâm khả dã tựu thị nhượng tha môn động thủ đả, yếu thị hoàn tưởng yếu tiến nhất bộ đích, na khẳng định thị các chủng bính các chủng tránh trát, thậm chí hữu nhất thứ soa điểm trực tiếp phế liễu nhất cá nam nhân đích hạ bán thân.
Lâm khả giác đắc tự kỷ na nhất bối tử bất thị vi liễu thùy thủ thân như ngọc, nhi thị nhất trực đích tư tưởng giáo dục sử nhiên. Lâm khả thị bất năng tiếp thụ tự kỷ hữu kỉ cá nam nhân đích, tựu thị hiềm khí tạng.
Bất cận cận thị giác đắc na dạng đích nam nhân tạng, canh thị giác đắc tự kỷ mạo tự dã tạng. Sở dĩ, bất thị vi liễu cấp thùy thủ thân như ngọc, nhi thị cận cận đích bất tưởng yếu ác tâm tự kỷ. Phạ tự kỷ bị ác tâm đáo!
Sở dĩ, đương khán đáo trương đại quân nhãn lí đích sinh khí, thậm chí yếu lạp trứ tự kỷ vãng phòng tử lí khứ đích thời hầu, lâm khả đệ nhất phản ứng tựu thị tự kỷ yếu ai đả liễu. Na phạ tiền nhất bối tử một thính quá trương đại quân hội đả tức phụ.
Đãn thị, giá nhất bối tử ngận đa sự tình đô cải biến liễu, na thuyết bất định dĩ tiền đích sự tình tựu dã cân trứ cải biến liễu.
Cảm giác đáo lâm khả tình tự mạn mạn bình phục liễu. Trương đại quân tài khai thủy thường thí trứ thuyết thoại, “Tức phụ, chẩm ma liễu? Thị bất thị dĩ tiền quá đích bất hảo a? Ngã một hữu tưởng yếu động thủ đích. Ngã tựu thị tưởng yếu thân nhất hạ nhĩ.”
“Nhĩ tính cách giá ma nhuyễn, giá ma dung dịch hại tu, ngã yếu thị tại viện tử lí thân nhĩ, na nhĩ tiếp hạ lai đích nhất cá tinh kỳ, khẳng định thị đô bất nhạc ý đáp lý ngã liễu. Đãn thị, ngã tựu giá ma nhất cá tinh kỳ đích giả.”
“Tức phụ, ngã thị bất hội đả nhân đích. Ngã ba ba nhất bối tử đô một hữu đả quá ngã mụ mụ, ngã nhất bối tử dã bất hội đối nhĩ động thủ đích. Nhĩ thị ngã hỉ hoan đích nhân, thị ngã tự kỷ tưởng yếu thú hồi gia đích nhân a.”
“Ngã chẩm ma khả năng tự kỷ đối nhĩ động thủ ni? Biệt nhân đối nhĩ động thủ, ngã đô bất hội nhượng đích, ngã tự kỷ chẩm ma hội đối nhĩ động thủ ni? Nhĩ tựu giá ma tưởng nhĩ trượng phu đích?”
“Nan đạo ngã môn tương xử giá ma cửu liễu, nhĩ hoàn bất tín ngã? Ân?” Trương đại quân thuyết trứ, tựu trực tiếp bài khởi lâm khả đích não đại, nhiên hậu đối trứ lâm khả đích chủy giác khinh khinh đích thân liễu nhất hạ.
Lâm khả thị chân đích hại tu a. Dĩ tiền na đô thị vãn thượng đích, hại tu dã thị một hữu khán đáo đích. Đãn thị, giá thị bạch thiên a, na phạ thị lưỡng thế dã một hữu giá dạng đích kinh lịch a.
Khán đáo lâm khả hồng phác phác đích kiểm đản, trương đại quân giác đắc lâm khả cổ kế ngận đa thời hầu, đối cảm tình giá căn huyền bất chẩm ma linh mẫn. Bất quá, tại lâm khả hách đắc khóc đích thời hầu, trương đại quân dã phản tư liễu nhất hạ.
Giác đắc dã thị tự kỷ đa tưởng liễu, lâm khả na nhãn thần phân minh bất thị nữ nhân khán ái mộ đích nam nhân đích nhãn thần, na tựu thị thuần túy đích khán đáo kim tử đích nhãn thần. Nhi tự kỷ cư nhiên nhân vi cật thố, trực tiếp tựu ngộ hội liễu lâm khả.
Sở dĩ, trương đại quân trực tiếp công chủ bão lâm khả, lâm khả hách đắc cản khẩn thân thủ bão trứ trương đại quân đích bột tử. Khán đáo trương đại quân khán trứ tự kỷ nhất phó ngã thác liễu đích dạng tử, lâm khả quyết định tựu nguyên lượng liễu trương đại quân.
Tất cánh, giá cá nhân thị tự kỷ giá bối tử nhận định đích nhân a. Sở dĩ, lâm khả na phạ tâm lí hoàn hữu nhất ta hại phạ. Đãn thị, hoàn thị tẫn lượng đích khắc phục. Đẳng trương đại quân bão trứ lâm khả, bả lâm khả phóng đáo liễu kháng đầu.
Nhiên hậu, tự kỷ dã cân trứ thảng tại liễu kháng đầu, tựu nhượng lâm khả trừng đại liễu nhãn châu tử. Nhị thoại bất thuyết, tựu cản khẩn đích vãng khởi lai ba, tất cánh, giá thị đại bạch thiên đích a. Yếu thị lai cá nhân, na tựu thuyết bất thanh sở liễu.
Trương đại quân trực tiếp tiếu phún liễu, nhất bả duệ trứ lâm khả, nhiên hậu bão trứ lâm khả đại tiếu, lâm khả giác đắc tự kỷ nhãn giác ngạch đầu đích hắc tuyến đô năng xả xuất lai kỉ mễ trường liễu. Hảo tại, trương đại quân dã thị cảm thụ đáo liễu lâm khả đích cương ngạnh.
Cản khẩn phách phách lâm khả đích hậu bối, “Tức phụ, nhĩ thái hảo ngoạn liễu, chân đích, chẩm ma giá ma hảo ngoạn a. Nhĩ khả thị bỉ cha môn nhi tử hảo ngoạn đa liễu. Ngã dĩ hậu hồi lai bất cân nhi tử ngoạn liễu, ngã trảo nhĩ ngoạn ba.”
Giá thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, chỉnh cá nhân hựu khai thủy trừu phong nhất dạng đích khai hoài đại tiếu. Lâm khả trực tiếp não hỏa liễu, tựu soa chủy thượng trực tiếp mạ nhân liễu, thật tại thị sinh khí đích bất hành, nhất bả tựu bả trương đại quân vãng nhất biên thôi.
Trương đại quân dã thị tri đạo, giá thứ lâm khả thị chân đích não liễu. Dã bất cảm lưu nhân liễu, cản khẩn đích vãng nhất biên nhượng khai. Lâm khả trực tiếp hạ khứ, tựu khai thủy vãng trù phòng tẩu, chuẩn bị tố phạn.
Tất cánh, trương đại quân hồi lai giá ma tảo, khẳng định thị một hữu cật phạn đích. Tái thuyết liễu, nhất hội trương điệp vũ hòa chi chi dã hội hồi lai đích. Đáo thời hầu, nhất gia tử khẳng định thị yếu cật phạn đích.
Khán liễu khán táo đài, lí diện hoàn thị hữu nhất ta nhục đích. Lâm khả tựu trực tiếp nhục sao phấn toán nhất cá. Tất cánh, kỉ cá nhân lai đích thời hầu, tựu tiên mãi liễu ngận đa phấn điều. Giá khả thị gia lí thường cật đích thái tài liêu.
Tại ngoại biên mãi đích cật nhất bán đốn, na đô thị thiêu tiền. Vưu kỳ thị tự kỷ kỉ cá nhân, giá hội tựu thị hận bất đắc nhất phân tiền bài thành liễu lưỡng bán hoa. Na lí xá đắc xuất khứ mãi đích cật phạn a. Hữu ngoại biên hoa tiền, hoàn bất như gia lí tố.
Lưỡng đốn phạn khả thị bỉ ngoại biên tỉnh liễu nhất đốn phạn đích tiền a. Giá bất yếu khán bất khởi đích tiểu xử, gia đáo nhất khởi, na tựu thị nhất đại bút tiền. Tái thuyết liễu, đại gia dã thị hỉ hoan lâm khả tố đích phạn a.
Đương nhiên, tối cận kỉ thiên đô thị trương điệp vũ tại tố phạn, na phạ thị bất như lâm khả tố đích hảo cật. Đãn thị, khẳng định thị yếu cật đích a. Yếu bất nhiên, xuất khứ mãi đích cật đa quý đa phí tiền a.
Sở dĩ, lâm khả trực tiếp khai thủy tố phạn liễu. Nhất cá nhục sao phấn, nhất cá hồng thiêu nhục, nhất cá mộc nhĩ dương thông lương phan đích, hựu lương phan liễu nhất cá hoàng qua, tố liễu nhất cá tây hồng thị kê đản thang.
Đương nhiên, đẳng tha môn hồi lai đích thời hầu, khẳng định thị hoàn yếu khứ bàng biên thập tự nhai mãi điểm lỗ nhục, dã toán thị nhất cá thái liễu. Nhi xuất liễu lưỡng sảm đích mễ phạn, hoàn hữu đả đích nhiệt bính tử.
Lâm khả tri đạo, trương đại quân hòa chi chi đô hỉ hoan cật nhiệt bính tử. Nhi lâm khả nhất bàn tố bính tử đích thời hầu, đô hỉ hoan tố thiên tằng đích bính tử. Lí diện yếu thị khả dĩ, tái phóng điểm thông hoa.
Trương đại quân giác đắc tự kỷ dã tiếu đích soa bất đa liễu, xuất lai khán đáo lâm khả chuẩn bị phạn thái, dã thị bang trứ nhất khởi chuẩn bị. Tất cánh, đô thị nông thôn xuất lai đích, na lí hữu chân đích bất hội đích.
Tựu thị nhạc ý bất nhạc ý động thủ đích vấn đề, na phạ lâm khả bất đáp lý trương đại quân, trương đại quân tự kỷ nhất cá nhân dã bất cô đan, na phạ thị tự kỷ nhất cá nhân tự ngôn tự ngữ đích, dã tri đạo lâm khả thị thính trứ đích.
Lâm khả khán liễu khán, phạ hữu ta bất cú cật, hựu nhượng trương đại quân quát dương dụ, sao liễu nhất cá toan lạt thổ đậu ti, tái phối liễu ngũ cá kê đản đích sao kê đản. Lưỡng cá nhân nhất khai thủy, lâm khả hoàn biến nữu.
Đẳng đáo hậu lai chân đích mang khai liễu, dã tựu một hữu thập ma hại tu liễu. Tất cánh, tố phạn dã thị yếu nhận chân đích. Đẳng lưỡng cá nhân tố đích soa bất đa liễu, tựu khán đáo trương điệp vũ tiên hồi lai liễu.
Tất cánh, trương điệp vũ nhất bàn giá cá thời gian điểm tựu hội hồi lai, chuẩn bị tố phạn đích. Khán đáo lâm khả dĩ kinh tố liễu giá ma đa liễu. Đãn thị, tưởng đáo lâm dật hòa trương côn đích phạn lượng, hoàn hữu nhất cá đại vị vương trương đại quân.
Giác đắc hoàn thị hữu ta huyền hồ, tựu chuẩn bị sát kỉ chỉ am thuần. Phản chính, giá cá đông tây đái quá lai, tối cận nhất đoạn thời gian đô một hữu cật. Nhất trực dưỡng trứ dã bất hành đích, càn thúy kim thiên nhân đa, tựu sát kỉ chỉ ba.
Nhi đối vu phạn trác thượng đích thái, chi chi dĩ kinh thị khai thủy lưu khẩu thủy liễu. Giá hội hựu thính đáo hữu am thuần nhục nhục cật, chỉnh cá nhân trực tiếp nguyên địa khai tâm đích phách trứ tiểu thủ, nhất cá kính đích hoan hô trứ.
Lâm khả giác đắc tự kỷ đô bất ngược đãi chi chi, tựu thị bất đổng đích giá hùng hài tử thị vi thập ma đốn đốn cật nhục, đốn đốn đô bất nị oai. Chỉ yếu khán đáo thị nhục, na tựu lưỡng nhãn phóng quang.
Tựu trùng trứ giá cá, trương đại quân giác đắc chi chi thị tùy liễu lâm khả, khán khán na nhãn thần đô đa tượng a. Nhất khán đáo tự kỷ tưởng yếu đích, lập khắc tựu thiểm thiểm phát lượng. Thiểm hạt nhất bang chu vi nhân đích nhãn châu tử.