Phùng vũ nhất thính tựu tri đạo lâm khả bất thị bất tưởng khai, nhi thị giác đắc một dũng khí khai.
“Giá cá nhĩ bất dụng đam tâm đích, nhĩ chu bá bá bất thị dã cấp nhĩ thiêm tự họa áp liễu, nhĩ khả dĩ tùy ý đích khai điếm đích.” Phùng diệu hùng đệ nhất thời gian tựu bả lâm khả trảo đích lý do phản bác liễu.
Lâm khả thính liễu phùng diệu hùng giá thoại, chỉnh cá nhân đô trừng đại liễu nhãn châu tử, giá sự tình hoàn năng giá ma thao tác? Na dĩ hậu thị bất thị tự kỷ khai thập ma điếm, đô hữu nhân cấp tự kỷ bảo giá hộ hàng liễu?
Tự kỷ hòa nhân gia tâm lí đô tri đạo đích, nhân gia tựu thị bảo hộ tự kỷ nhất cá y phục đích tràng tử, nhi bất thị tố kỳ tha đích dã hoa lạp đáo nhân gia danh tự để hạ khứ bảo hộ đích. Đãn thị, tri đạo quy tri đạo.
Giá hội bị phùng diệu hùng giá ma nhất thuyết, lâm khả tựu giác đắc tự kỷ đích tam quan bị xoát liễu. Nhi giá dạng đích sự tình, lâm khả thị bất khả năng tố đích. Tất cánh, giá tựu thị sát kê thủ noãn, đề tảo thấu chi tự kỷ đích tín dự độ.
Nhi phùng diệu hùng dã tòng lâm khả chấn kinh đích nhãn thần trung khán đáo liễu, lâm khả thị bất hội đồng ý giá ma tố đích. Na tựu chỉ năng thị tự kỷ tiếp trứ khai thủy giảng thuật liễu.
Tất cánh, tự kỷ nhi tử đích nan đắc thỉnh cầu, tự kỷ tổng thị yếu bang trứ hoàn thành. Yếu bất nhiên, phùng diệu hùng tự kỷ đô hữu ta hoài nghi tự kỷ giá ma nỗ lực thị vi liễu thập ma? Tiểu gia bất an, hà dĩ an đại gia ni.
“Na yếu bất nhiên, giá cá điếm phóng đáo phùng vũ danh tự để hạ? Tất cánh, tạc thiên dã thị nhất cá kính đích cấp phùng vũ thuyết liễu, khả trứ hùng hài tử tựu thị nhất khẩu giảo định liễu phi yếu khai a. Ngã dã lạp bất trụ, tựu phạ tha hồ nháo.”
“Yếu thị cân trứ nhĩ nhất khởi, ngã giác đắc ngã hoàn thị năng phóng tâm đích. Tất cánh, nhĩ bỉ giác ổn trọng, dã năng khuyến đắc trụ phùng vũ. Đương nhiên, chỉ yếu nhĩ tưởng yếu mại bí phương, na dã thị khả dĩ đích. Giới cách hảo thương lượng.”
“Nhi ngã tác vi nhĩ đích trường bối, canh khán hảo nhĩ môn nhất khởi hợp tác. Nhĩ phụ trách xuất bí phương, nhi phùng vũ phụ trách quản lý. Dĩ hậu trám tiền liễu, nhĩ môn lưỡng cá nhân bình phân dã hảo, hoặc giả nhĩ tưởng yếu đại đầu dã hành đích.”
“Đương nhiên, ngã canh kiến nghị nhĩ môn bình phân, tất cánh, bình thời quản lý thượng xuất liễu thập ma vấn đề. Biệt nhân khán đáo ngã môn gia đích diện tử dã bất hội quá phân vi nan nhĩ môn điếm đích.” Phùng diệu hùng thuyết hoàn tựu khán liễu khán lâm khả.
“Thúc thúc giá ma thuyết, nhĩ dã thị cá minh bạch nhân, nhĩ tự kỷ khứ tưởng. Nhĩ yếu thị thật tại bất nguyện ý, na dã thị khả dĩ bất khảo lự đích. Đãn thị, một nhân hiềm khí tự kỷ đích tiền đa a.”
Phùng diệu hùng dã thị khán xuất lai lâm khả một hữu nhất khai thủy na ma phản đối, kiểm thượng đích thần sắc dã hoãn hòa liễu ngận đa, “Nhĩ dã bất dụng đam tâm yếu nhĩ tự kỷ xuất diện, giá cá nhĩ tựu thị đương mạc hậu đích nhân tựu hảo liễu.”
“Ân ân, đối đích, nhĩ phóng tâm ngã bất hội quá đa ma phiền nhĩ đích, nhĩ chỉ yếu phụ trách mỗi cá nguyệt đích hỏa oa để liêu tựu hảo liễu. Chí vu quản lý thập ma đích, ngã đô hội khứ xử lý đích.”
Lâm khả khán đáo phùng vũ cấp cấp đích bảo chứng, dã tri đạo tự kỷ dĩ hậu hoàn thị yếu y kháo phùng vũ đích, tái thuyết liễu, tại kinh đô tự kỷ duy nhất năng kháo đắc trụ đích bối cảnh tựu thị phùng gia liễu.
“Na giá cá thập ma thời hầu khai a? Hiện tại tựu khai? Thị bất thị đặc biệt cản đích cấp liễu a?”
Phùng vũ nhất thính lâm khả đô tùng khẩu liễu, chỉnh cá nhân đô kích động liễu. Tự kỷ tạc thiên đô một hữu thuyết thông đích sự tình, tự kỷ lão tử nhất xuất mã, nhân gia tựu hữu tùng khẩu đích tích tượng. Hoàn thị lão tử canh lệ hại.
“Ân, hiện tại đích thời cơ thị hữu ta bất thái thành thục, đãn thị, thị ma phiền, đồng thời dã thị cơ ngộ a. Nhĩ môn tưởng tưởng a, cổ kế nhĩ chu bá bá tha môn chính tưởng trứ yếu trảo kỉ cá điển lệ thôi quảng ni.”
“Yếu thị nhĩ môn đích phục trang hán hòa giá cá hỏa oa điếm khai hảo liễu, na tựu thị nhất cá điển lệ. Khẳng định thị thụ đáo các chủng biểu dương, đáo thời hầu, tựu thị nhĩ môn dĩ hậu đích bảo mệnh phù.”
Lâm khả nhất thính phùng diệu hùng giá ma thuyết, chỉnh cá nhân đô thị song nhãn phát quang phát lượng a. Giá khả thị tòng lai một hữu thính thuyết quá đích hảo xử a. Tất cánh, giá dạng nội bộ đích tiêu tức, na hoàn chân đích tòng lai một hữu quá đích.
“Đãn thị, ngã môn nan đạo bất phạ nhân gia thuyết ngã môn thị tẩu quan hệ? Tất cánh, phùng vũ đích xã hội bối cảnh khả thị đĩnh cường đại đích. Tựu phạ nhân gia thuyết đô thị vi liễu đương quan nhân chuẩn bị đích, đối phổ thông lão bách tính một ý nghĩa ni.”
“Giá cá nhĩ thao tâm dã thị hữu tất yếu đích. Đãn thị, đáo thời hầu, nhĩ chu bá bá tha môn bả chính sách phát hạ khứ, na dã thị yếu hữu nhân tiên đái đầu a. Nhĩ môn tựu thị tối hảo đích bảng dạng liễu.”
Phùng diệu hùng thuyết hoàn, hoàn khán đáo lâm khả hữu ta trì nghi, tựu chỉ hảo kế tục thuyết, “Đệ nhất cá cật bàng giải đích nhân, na thị hữu cơ hội phát hiện mỹ thực, dã khả năng bị độc tử a. Sở dĩ, nhĩ khán khán, ngã môn hoàn thị tại đổ a.”
Lâm khả dã thị tri đạo đích, đãn thị, thuyết cú tự tư đích, lâm khả khả thị phạ xuất sự đích thời hầu, tự kỷ bị nhân gia thôi xuất khứ đương đáng tiễn bài đích. Đáo thời hầu, tự kỷ trảo thùy khóc khứ a.
Cổ kế lâm khả đích nhãn thần thái trực bạch, nhi phùng diệu hùng khước dã thị giác đắc giá dạng đích lâm khả tài thị chân thật đích, “Nhĩ phóng tâm, yếu thị dĩ hậu chân đích xuất sự liễu na tựu thị phùng vũ toàn bộ đam trách nhậm, nhĩ hội khiên xả nhĩ tiến lai đích.”
Lâm khả thính liễu giá cú thoại, đa thiếu hoàn thị hữu ta bất hảo ý tư đích. Đãn thị, giá cá dã thị bất năng bất biểu thái đích, “Thúc thúc, ngã giác đắc ngã nhất khẩu đáp ứng liễu hạ lai, nhĩ khẳng định thị giác đắc ngã một hữu lương tâm.”
“Đãn thị, thúc thúc ngã môn thị phạ liễu. Tằng kinh ngã môn tại thôn tử ngận đa nhân đô giảng liễu ngận đa sự, bất luận thị bị oan uổng dã hảo, bất thị dã ba. Tổng chi, tha môn tòng nhất cá thành thị đáo liễu nhất cá thiên viễn đích địa phương, nhật tử khả thị bất hảo quá đích. Ngã bất tưởng nhượng ngã môn gia lí nhân thụ đáo ngã đích liên luy đích.”
Lâm khả đốn liễu đốn, nhiên hậu hựu tiếp trứ thuyết, “Bất thị thuyết biệt đích, ngã giác đắc ngã thuyết kỳ tha đích đô thị hạt xả. Tất cánh ngã môn tựu thị nhất cá bạch đinh, đãn thị, chỉ yếu hữu sự liễu, na phạ phùng vũ xuất sự liễu, đãn thị, ngã môn hội dụng ngã môn toàn bộ đích tiền bả tha vãng xuất lai cứu đắc. Ngã năng cấp đích thừa nặc dã tựu thị giá ma cá liễu.”
Phùng diệu hùng khán trứ lâm khả giá dạng đích, dã thị tri đạo tha sở thuyết đích, thị tha năng cấp phó đích tối đại thành ý liễu. Đãn thị, hoàn thị bất do tự chủ đích vấn, “Nan đạo nhĩ môn dĩ hậu tựu bất đả toán nhất khởi hợp tác liễu?”
Thuyết hoàn giá cú thoại, phùng diệu hùng tựu khán đáo lâm khả bất minh bạch đích nhãn thần, nhiên hậu tài bổ sung đáo: “Ngã giác đắc, na phạ nhĩ môn điên đảo liễu, đãn thị, hoàn thị khả dĩ nhất khởi tái ba khởi lai đích.”
“Nhân nhất sinh, thùy dã bất cảm bảo chứng tự kỷ tựu năng nhất phàm phong thuận đích. Đãn thị, điên đảo liễu, yếu thị một hữu ba khởi lai đích dũng khí, na tài thị nọa phu ni. Sở dĩ, na phạ nhĩ môn điên đảo liễu, ngã hoàn thị hi vọng nhĩ môn kế tục hợp tác đích ba khởi lai. Trạm khởi lai, cáo tố toàn thế giới đích nhân, nhĩ môn chi gian đích hữu nghị thị trường tồn đích.”
Hảo ba, bất cận cận thị lâm khả, na phạ thị trương điệp vũ dã thị bị phùng diệu hùng giá đạo lý cấp kinh ngốc liễu. Na phạ thị hòa phùng vũ hữu liên hệ. Đãn thị, dã một hữu đáo liễu yếu trường cửu hợp tác, thậm chí thị tất sinh chi giao đích địa bộ a.
Khả thị, phùng diệu hùng giá thoại thuyết đích, khả bả lâm khả cấp chấn nhiếp trụ liễu. Đãn thị, lâm khả tất cánh trọng hoạt nhất sinh đích nhân, tri đạo hữu ta nhân thuyết thoại, na tựu thị đương thời hữu chân tâm, đãn thị, chân đích khiên xả đáo lợi ích đích thời hầu,
Cai phiên kiểm hoàn thị hội hào bất do dự đích phiên kiểm đích. Sở dĩ, giá dạng đích thoại na dã tựu thị tự kỷ năng cấp tha đái lai hảo xử đích thời hầu, tài khả dĩ thuyết thị khả tín đích. Yếu bất nhiên, na tựu thị giả thoại sáo thoại hư thoại.
Sở dĩ, lâm khả dã tựu thị đương thời chấn hám liễu nhất hạ, tiếp trứ tiện thị thích nhiên liễu. Chỉ thị phiêu lượng thoại hoàn thị yếu thuyết cấp nhân gia thính đích, dĩ hậu nhân gia yếu thị tuân thủ nặc ngôn liễu, na tựu hảo, bất tuân thủ liễu, dã vô sở vị đích.
“Thúc, khán nhĩ thuyết đích, ngã dã tri đạo thị giá dạng đích đạo lý. Tựu thị phạ ngã môn đô hách phá liễu đảm, đáo thời hầu, căn bổn thị bất hội tái hữu đông khởi đích dũng khí đích. Sở dĩ, ngã tài bất khứ hứa nặc vị tri đích đông tây.”
“Hảo, hữu nhĩ giá cú thoại tựu cú liễu. Dĩ hậu nhĩ môn chỉ yếu hảo hảo hợp tác, nhất định thị năng nhất khởi trám đại tiền đích. Thúc dã bất phán biệt đích, tựu phán trứ nhĩ phùng vũ ca năng bất hỗn nhật tử tựu hảo.”
Lâm khả giác đắc giá nhân giá hội thị đả thân tình bài. Đãn thị, tự kỷ chỉ yếu kiên định liễu tự kỷ đích nội tâm, tựu bất hội khinh dịch đích bị biệt nhân cấp đái oai liễu. Sở dĩ, lâm khả lập khắc thị nhất phó quai bảo bảo đích dạng tử.
Tất cánh, lâm khả giác đắc tự kỷ yếu thị tượng biệt nhân na dạng đích, bát diện linh lung, mạo tự dã bất thị na khối liêu. Sở dĩ, tựu chỉ năng tẫn tự kỷ tối đại năng lực đích, lai trang nhất cá quai bảo bảo.
Tối thiếu giá dạng nhất lai, biệt nhân dã bất hội thuyết tự kỷ na lí thác liễu. Lâm khả bất cầu bị nhân nhân tán mỹ, bị nhân nhân hỉ hoan, đãn thị dã bất yếu bị nhân gia thảo yếm tựu hảo liễu.
Nhi phùng diệu hùng giác đắc tự kỷ tưởng yếu đích hiệu quả dã thị đạt đáo liễu. Tất cánh, tự kỷ dã bất năng nhất định yếu lâm khả cấp tự kỷ nhất cá đáp án. Cường cầu lai đích, hoàn bất như bất yếu đích hảo.
Tái thuyết liễu, phùng diệu hùng giác đắc lâm khả diện tương thượng tựu thị cá thiện lương đích hài tử. Sở dĩ, nhất bàn tự gia dã bất hội cật đại khuy đích. Kí nhiên như thử, chỉ yếu hảo hảo hợp tác tựu hảo liễu.
Lâm khả hòa trương điệp vũ bả lưỡng cá nhân tống tẩu, dã một hữu thuyết hiện tại tựu khai thủy nháo đằng hỏa oa điếm. Tiên thị nhượng phùng diệu hùng khứ tham tham chu lão hồ li đích khẩu phong. Yếu thị xác định liễu, tài năng khai thủy đích.
Yếu thị bất năng xác định liễu, na khẳng định thị bất năng tùy ý khai thủy đích. Phản chính, tự kỷ giá cá phục trang điếm dã thị trám tiền đĩnh đa liễu, đáo thời hầu, giá ma đại đích hán tử, khả dĩ thuyết thị tẩu xã hội chủ nghĩa đạo lộ.
Khả dĩ trực tiếp tiên mãi thiết bị, đẳng thiết bị mãi hảo liễu, na tựu thị yếu hấp thu canh đa đích hợp cách đích ưu tú đích xã hội chủ nghĩa tiếp ban nhân tiến lai, vi kiến thiết xã hội chủ nghĩa tân xã hội tố xuất tự kỷ đích cống hiến.
Nguyên lượng lâm khả tự kỷ đô giác đắc nhất cá kính đích thuyết trứ vi liễu biệt nhân hảo hữu ta cách ứng. Đãn thị, đặc thù đích thời hầu, tựu yếu đặc thù đích đối đãi. Trừ phi tự kỷ hoạt đích nị oai liễu, tưởng yếu hòa giam / ngục lai nhất cá thân mật tiếp xúc.
Nhi trương côn thính đáo liễu giá thoại, tựu tri đạo tự kỷ yếu trừu thời gian khứ nhất tranh nam biên. Tất cánh, na biên yếu thị phùng vũ phóng thủ đích thoại, na khẳng định thị yếu tự kỷ nhân quá khứ đích. Yếu bất nhiên, nhất khai thủy hoàn chân đích bất phóng tâm.
Lâm khả dã thị tri đạo trương côn đích đả toán thị chính thường đích. Tất cánh, nam biên đích tiêu phí dã thị nhất bút đại đích tiêu phí a. Canh hà huống, hoàn hữu nhất ta tẩu tư đích môn lộ. Đương nhiên, lâm khả na phạ thị tri đạo ngận đa nhân, mãi liễu tự gia đích y phục, thị vãng biên cảnh tống quá khứ mại cao giới liễu. Đan ti, dã bất hội khứ trạc phá đích.
Tất cánh, nhân gia trám tiền, tự gia dã thị trám tiền, giá thị nhất điều hỗ huệ hỗ lợi đích đạo lộ. Chỉ yếu minh diện thượng, thủ tục nhất thiết đô hợp pháp đích, na tự kỷ một hữu tất yếu hòa tự kỷ đích tiền bao quá bất khứ.
Kỳ thật, yếu thị phùng vũ cân trứ tự kỷ hảo hảo càn, dĩ hậu tại phục trang thượng dã thị đại hữu khả vi đích. Đãn thị, mạo tự phùng vũ bổn nhân dã đối y phục bất cảm hưng thú. Canh chủ yếu đích thị giác đắc thị cấp tự kỷ đả công, tâm bất cam.
Sở dĩ, lâm khả nội tâm thị minh bạch đích. Đãn thị, dã tri đạo tự kỷ một pháp cải biến phùng vũ đích quyết định. Tái thuyết liễu, nhân gia thật tại bất hành liễu, hậu biên hoàn hữu nhân gia lão tử, nhân gia căn bổn tựu bất phạ thất bại đích.
Na phạ hữu nhất thiên nhân gia lão tử bất năng cấp tha phô lộ liễu, đãn thị, tha hoàn hữu tam cá hữu bổn sự đích ca ca., Nhậm hà nhất cá lạp xuất lai, na đô thị năng chấn động nhất phương đích hãn tương. Sở dĩ, tha tựu hữu nhậm tính đích tư bổn!
Sinh nhi bình đẳng, bất quá tựu thị đại gia đích hi vọng nhi dĩ. Yếu thị chân đích sinh nhi bình đẳng, yếu thị chân đích ngã vi nhân nhân, nhân nhân vi ngã, na ô thác bang dã tựu bất hội tối hậu dĩ thất bại cáo chung.
Sở dĩ, lâm khả dã bất tri đạo tự kỷ thị cai cảm tạ tự kỷ thành vi na cá bị tuyển trung đích hạnh vận nhi. Hoàn thị cảm khái nhất hạ tự kỷ đích xuất thân bất hảo. Bất quá, bất luận chẩm ma thuyết, lâm khả đô thị tri đạo tự kỷ tất tu phấn đấu.
Một hữu nhân khả dĩ y kháo đích thời hầu, tựu nhất định yếu bả tự kỷ luyện thành hán tự, nhượng tự kỷ năng y kháo đích thượng tự kỷ. Kí nhiên nhân gia chấp ý yếu khai giá cá điếm, na tiền kỳ tựu thị yếu tha tự kỷ khứ bào quan hệ đích.
Đẳng tha bả các chủng doanh nghiệp chứng đô xao định hảo liễu, na tự kỷ tái thượng thủ dã thị nhất dạng đích. Phản chính, lâm khả giác đắc tha bả na ta đô cảo định liễu, na tự kỷ tựu thị năng nhượng nhất cá hữu kinh nghiệm đích nhân bang trứ bồi dưỡng phục vụ viên liễu.
Tất cánh, giá ta sự tình, hoàn thị giao cấp chuyên nghiệp đích nhân sĩ, na canh thị năng thượng thủ khoái. Tự kỷ kí nhiên bất thị sự sự thông cá, na tựu yếu cấp biệt nhân trám tự kỷ tiền đích cơ hội. Giá dạng đại gia tài năng hỗ lợi hỗ doanh.
Nguyên bổn, lâm khả hoàn dĩ vi phùng vũ nhu yếu kỉ thiên tài năng bạn hạ lai giá cá chứng kiện. Đãn thị, hoàn toàn thị ma hữu tưởng đáo, nhân gia tựu lợi dụng nhất thiên đích thời gian, cảo định liễu toàn bộ.
Đương nhiên, phùng vũ lai khán tự kỷ đích thời hầu, hoàn hữu ta bất hảo ý tư, đái trứ nhất ta biến nữu, lâm khả bất tri đạo giá nhân thị chẩm ma liễu. Bất quá, khán đáo tha cân tiền cân trứ đích nhân, hoàn đa thiếu dĩ vi thị nhượng tự kỷ tố phạn ni.
Cổ kế thị tưởng nhượng tha bằng hữu dã tiên thường thường vị đạo, đãn thị, nhượng tự kỷ miễn phí đích tố, đa thiếu hoàn thị bất hảo ý tư đích. Nhi lâm khả dã một hữu na ma đa kế giác, kí nhiên đả toán khai điếm, na tiền kỉ thiên tựu nhất định hảo hảo thí thí.
Yếu bất nhiên, na tựu thị nã tiền lai tạp a. Thùy gia bất khuyết tiền dã bất hiềm khí tiền đa a. Nhi tha bằng hữu cật hoàn liễu dĩ hậu, thập phân bình tĩnh đích cáo tố lâm khả, tha dã tưởng yếu nhập cổ.
Phản chính, tha khả dĩ xuất tiền đích. Nhi lâm khả hoàn toàn thị sỏa nhãn liễu, nhất phó ngốc ngốc đích dạng tử khán trứ phùng vũ. Nhất phó bất đổng đích phùng vũ giá thị kỉ cá ý tư đích dạng tử! Nan đạo thị yếu đại càn nhất tràng?
Khả thị chi tiền bất thị thuyết hảo đích, đại gia tiên luyện thủ, đẳng chân đích trám tiền liễu, na tựu khai thủy vãng đại khoách mạ? Hiện tại hoàn một hữu khai thủy ni, tựu tiên lạp nhân nhập hỏa, giá mạo tự bất chẩm ma hảo a.
Tất cánh, tam cá nhân, yếu thị khai nhất cá tiểu điếm, na khẳng định thị trám đích bất đa đích. Yếu thị khai nhất cá đại điếm, na tựu thị yếu nhất khai thủy tựu đầu tư đích. Tái thuyết liễu, lâm khả dĩ kinh giác đắc tự kỷ cú cao điều liễu.
Chân đích bất tưởng yếu giá cá thời hầu kế tục cao điều liễu. Nhi phùng vũ thuyết giá cá thị tự kỷ đích thiết ca môn, tính trần, tiểu danh khiếu hoa hoa. Lâm khả giác đắc giá cá giới thiệu khả thị chân đích cú cú đích.
Yếu thị bất tưởng thành tâm, hoàn bất như bất giới thiệu đích hảo. Phản chính, dã bất thị tự kỷ nhất định yếu bái trứ tha bất phóng, phi yếu hòa tha hợp tác a. Minh hiển phùng vũ khán xuất lai liễu, lâm khả đối chính trị quyển thị chân đích bất liễu giải.
Chỉ hảo khai thủy đề kỳ, “Giá thị ngã môn nhất cá đại viện đích, hiện tại bàn xuất khứ trụ liễu.” Thuyết trứ, hoàn đối lâm khả trát trát nhãn. Lâm khả giác đắc tự kỷ hữu ta bất cảm tương tín.