Vương thị bão trứ trượng phu đích não đại, nhậm do trượng phu tại tự kỷ hoài lí khóc liễu đại bán thiên.
Thính trứ nhất cá đại nam nhân, ngao ngao đích thống khóc, khởi sơ vương thị hoàn giác đắc toan sở, nan quá, tịnh vi chi tâm đông.
Đãn thính đắc cửu liễu, tha dã tựu hữu ta ma mộc liễu, lộng đáo tối hậu, vương thị đô hữu ta giác đắc hảo tiếu: Ai, đô thuyết tần dã trư thô bỉ man hoành, kỳ thật tha tựu thị cá hài tử a.
Nhi thả hoàn thị cá phi thường khuyết ái đích hài tử.
Quá khứ đích bán thiên lí, “Tần mãnh” bất chỉ khóc hào, “Tha” hoàn nhất bả tị thế nhất bả lệ đích tố thuyết tự kỷ hòa phụ mẫu đích quá vãng.
Tại “Tần mãnh” đích tố thuyết lí, quách thị thị cá bất đắc dĩ đích từ mẫu.
Bất quản thị đương sơ bả “Tần mãnh” mại điệu, hoàn thị tùy hậu đích giả diện cụ khi phiến, quách thị đô hữu trứ bất đắc dĩ đích khổ trung.
Tha tuy tố liễu bất hảo đích sự, đãn tha đích nội tâm thâm xử, khước thị ái “Tần mãnh” giá cá nhi tử đích.
Chí thiếu, “Tần mãnh” thị giá ma nhận vi.
“Tha” tuy nhiên bị mẫu thân đích hiềm khí thương thấu liễu tâm, đãn dã một hữu triệt để phủ định mẫu thân đích ái.
Vương thị khước thính đắc mi đầu vi túc.
Tha tòng tiểu sinh hoạt tại nhân tế quan hệ phục tạp đích đại gia tộc, các chủng các dạng đích nội trạch thủ đoạn tha đô kiến thức quá.
Bất khách khí đích thuyết, tại vương thị khán lai, quách thị đích thủ đoạn phi thường sơ cấp, chuyết liệt.
Thập ma bất đắc dĩ?
A a, gia lí hữu lục cá nhi tử, khước thiên thiên xá khí liễu bài hành tối trung gian đích tần mãnh?
Vi thập ma?
Hoàn bất thị nhân vi tần mãnh bất trường bất ấu đích bất thụ đãi kiến?
Hoàn hữu thập ma vi liễu bổ thường tần mãnh, tài cố ý tại tần mãnh diện tiền đái thượng “Minh lý từ mẫu” đích giả diện cụ.
Vương thị canh thị nhất cá tự nhi đô bất tín.
Quách thị giá bàn trang mô tác dạng, căn bổn tựu thị khán chuẩn liễu tần mãnh khuyết ái, giá tài trang mô tác dạng đích lộng liễu cá “Từ mẫu” hình tượng.
Một thác, vương thị thông quá “Tần mãnh” đích khóc tố, đắc xuất liễu lưỡng cá kết luận ——
Đệ nhất, bà bà quách thị xác thật bất thị cá tỉnh du đích đăng, tha liên tự kỷ đích thân nhi tử đô năng lợi dụng, đô năng hống phiến, căn bổn hào vô để tuyến.
Đệ nhị, phu quân thị cá khuyết ái đích nhân, dã thị cá tâm tư đan thuần đích nhân.
Chỉ yếu hữu nhân đối tha thích phóng đinh điểm nhi đích thiện ý, tha tựu năng toàn thân tâm đích hồi báo.
Bỉ như thánh nhân, đối tha hữu phủ dục, giáo dưỡng hòa đề bạt đích ân đức, tha tựu khả dĩ sổ thứ xá mệnh tương cứu.
Tựu thị tại cương tài khóc tố đích thời hầu, “Tần mãnh” dã thị tam cú thoại bất ly “A huynh”.
Thính “Tần mãnh” na ngữ khí trung đích tín lại dữ sùng kính, vương thị ti hào đô bất hoài nghi, như quả tha nhật thánh nhân yếu giá tư đích tính mệnh, “Tha” dã hội bất vấn duyên do, hân nhiên phó tử!
Nhi quách thị tằng kinh đích hư tình giả ý, dã nhượng khát vọng thân tình đích tần mãnh thuấn gian bị kích bại.
Tại giá chủng hư giả thân tình đích già yểm hạ, bất quản quách thị đề chẩm dạng quá phân đích yếu cầu, tần mãnh đô bất hội cự tuyệt.
Na phạ giá thứ bị thương đắc giá ma trọng, “Tần mãnh” dã một hữu đối mẫu thân tâm tồn oán hận, chỉ thị ủy khuất, chỉ thị nan quá.
Khán đáo giá dạng nhất cá đan thuần đắc cận hồ hàm sỏa đích nam nhân, vương thị cấm bất trụ hữu ta tâm đông.
“Nương tử, nương tử, ngã chân đích chỉ hữu a huynh hòa nhĩ liễu. Đãn a huynh hữu a tẩu, sở dĩ, ngã chỉ hữu nhĩ!”
An ni khóc đắc tảng tử dã hữu ta ách liễu, tha giác đắc phô điếm dĩ kinh soa bất đa liễu.
Hữu liễu giá ta, tương lai tần mãnh biến thành “Lão bà nô”, dã hội canh gia đích thuận lý thành chương.
“Lang quân, bất quang hữu ngã, dĩ hậu cha môn hoàn hội hữu hài tử.”
Vương thị khinh khinh phủ mạc trứ trượng phu đích đại não đại, nhãn để đái trứ nhất ti hướng vãng, “Ngã môn sinh hảo đa cá hài tử, hữu nhi hữu nữ, tha môn kỉ kỉ tra tra đích vi tại nhĩ đích thân biên hảm ‘ a đa ’. Đáo thời hầu, cổ kế nhĩ đô yếu hiềm phiền ni.”
“Tài bất hội!”
An ni mãnh địa tòng vương thị đích tất cái thượng sĩ khởi đầu, nhất song đại nhãn trực lăng lăng đích khán trứ tha, “Tuy nhiên ngã xác thật bất thái hỉ hoan na ta tiểu thỏ tể tử, đãn, chỉ yếu thị nhĩ cấp ngã sinh đích hài tử, ngã tựu hỉ hoan!”
“Nương tử, nhĩ chân đích nguyện ý cấp ngã sinh hảo đa hài tử?”
Thuyết đáo giá lí, an ni hữu ta khiếp khiếp đích, canh đa đích hoàn hữu tâm hư, “Ngã, ngã tri đạo, ngã phối bất thượng nhĩ, ngã hựu hắc hựu sửu, ngã hoàn hữu ngận đa bất hảo đích tập quán, đãn ngã hội cải, chân đích, ngã hội vi liễu nhĩ hòa hài tử khứ cải điệu giá ta phôi mao bệnh!”
An ni thuyết đắc vô bỉ nhận chân, tựu soa đổ chú phát thệ liễu.
Vương thị tĩnh tĩnh đích dữ tha đối thị, lương cửu, tài mạn mạn xả khai nhất ti tiếu dung, “Ngã nguyện ý, ngã kí giá cấp nhĩ, tựu hội hảo hảo chiếu cố nhĩ, vi nhĩ chủ trì trung quỹ, vi nhĩ sinh nhi dục nữ.”
Thuyết thật thoại, vương thị hoàn thị vô pháp đối trượng phu khuynh tâm, bất chỉ thị ngoại mạo đích nguyên nhân, nhi thị bỉ thử đích soa cự thái đại.
Giá bất chỉ thị giản đan đích sinh hoạt tập quán, canh đa đích hoàn thị tam quan bất đồng.
Bỉ như vương thị, nhàn hạ chi dư hỉ hoan trà nghệ, hỉ hoan dưỡng lan.
Đãn tha đích giá ta nhã thị, tại “Tần mãnh” khán lai, thuần túy tựu thị cật bão xanh đích.
Hát trà ma, tựu thị vi liễu giải khát, dụng đại bôi khởi bất canh gia sướng khoái?
Vi thập ma yếu dụng cá chỉ đầu đại đích tiểu trà chung, hoàn yếu tế tước mạn yết, tựu na nhất tiểu khẩu thủy, hoàn bất cú triêm thấp chủy thần ni.
Chí vu lan hoa, a a, một khai hoa đích thời hầu, cân mạch miêu dã soa bất đa ma.
Mạch miêu khước năng sinh xuất mạch tử, đả thành lương thực, khả khai liễu hoa đích mạch miêu, nga bất, thị lan hoa trừ liễu năng khán khán, hựu năng hữu xá dụng xử?
Giá hoàn chỉ thị băng sơn nhất giác, tha môn chi gian đích soa cự dữ mâu thuẫn, tương lai đích nhật tử lí, hoàn hội ngộ đáo canh đa.
Vương thị tự kỷ đô bất cảm bảo chứng, như quả hữu triều nhất nhật, tha môn chi gian đích tam quan trùng đột đáo liễu bất khả điều hòa đích địa bộ, tha hoàn năng bất năng kế tục cân phu quân quá hạ khứ.
Giá niên đầu, chân bất khuyết hòa ly đích quý nữ.
Tựu thị tại vương thị hoàn một hữu giá nhập tần gia đích thời hầu, tha dã tằng tưởng quá, thảng hoặc tần mãnh thật tại bất kham điều giáo, nhi tha hựu bất nguyện ý triêm nhiễm nhân mệnh, tựu tác tính hòa ly.
Vi liễu hòa ly thời vô khiên vô quải, vương thị canh thị tưởng trứ, hôn hậu nhất lưỡng niên chi nội, tạm thời bất yếu hài tử.
Đãn, tối cận lưỡng thiên phát sinh liễu thái đa đích sự.
Vưu kỳ thị thính thuyết “Tần mãnh” vi liễu cấp tha xuất khí, trực tiếp đả thượng liễu trần gia.
Nhi cương tài tại phúc thọ đường phát sinh đích sự, biểu diện thượng, “Tần mãnh” thị vi liễu tự kỷ ủy khuất, sự thật thượng dã thị bang tha vương thị bãi thoát liễu bị bà mẫu tu nhục đích khốn cục.
Thuyết đáo để, dã thị bang vương thị xanh yêu.
Giá hội nhi hựu thính “Tần mãnh” tượng cá khả liên tiểu cẩu nhi bàn đích ai cầu tự kỷ, thuyết tự kỷ hội cải, vương thị đích tâm bất cấm hữu ta loạn liễu.
Tha, yếu bất yếu cấp phu quân nhất cá cơ hội?
“Chân đích, nương tử, nhĩ chân đích nguyện ý?”
An ni phảng phật một hữu khán đáo vương thị nhãn để đích tránh trát, tha hưng phấn đích tượng cá hài tử.
Hốt đích hựu tự tưởng đáo liễu thập ma, mãnh địa tòng địa thượng ba khởi lai, điệt điệt chàng chàng đích bào khứ liễu nội thất.
Khẩn tiếp trứ, vương thị tiện thính đáo liễu hoa lí ba lạp đích thanh âm.
Tha bất cấm hữu ta hảo kỳ, phu quân phiên tương đảo quỹ đích trảo thập ma ni.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, an ni tài bão trứ nhất cá tam tằng hắc tất loa điền hạp tử tẩu liễu hồi lai.
An ni đả khai hạp tử thượng đích tỏa khấu, tương tam cá trừu thế toàn đô lạp liễu xuất lai.
“Nương tử, giá ta đô thị ngã đích tư sản. Giá ta thị ngã tại kinh giao, lỗ địa đẳng xử trí bạn đích điền sản địa khế. Giá ta thị tứ thập kỉ xử phòng sản, điếm phô đích phòng khế. Giá ta thị tư khố kim ngân cổ ngoạn đẳng vật đích tường đan……”
An ni bả nhất đạp nhất đạp đích khế chỉ hòa sách tử thôi đáo vương thị diện tiền, “Thống thống đô cấp nhĩ!”