Đệ thập tứ hồi đàm thọ yêu đạo kinh nhiếp nhĩ luận cùng thông lộ xuất vô tràng
Thoại thuyết tam nhân tẩu liễu đa thời, bất năng xuyên quá lĩnh khứ. Đa cửu công đạo: “Khán giá quang cảnh, đại ước tẩu thác liễu. Kháp hảo na biên hữu cá mao am, hà bất trảo cá tăng nhân vấn vấn lộ kính?” Đăng thời tề chí am tiền. Chính yếu xao môn, tiền diện lai liễu nhất cá lão tẩu, thủ trung đề trứ nhất bả tửu hồ, nhất cá trư thủ, tẩu chí am tiền, thôi khai am môn, ý dục tiến khứ. Đường ngao củng thủ đạo: “Thỉnh giáo lão trượng, thử am hà danh? Lí diện khả hữu tăng nhân?” Lão tẩu thính bãi, đạo thanh “Đắc tội”, liên mang tiến nội, bả trư thủ, tửu hồ phóng hạ, tức tẩu xuất củng thủ đạo: “Thử am cung trứ quan âm đại sĩ. Tiểu tử tiện thị tăng nhân.” Lâm chi dương bất giác sá dị đạo: “Nhĩ giá lão huynh kí thị hòa thượng, vi thậm tịnh bất tước phát? Nhĩ kí đả tửu mãi nhục, tự nhiên dưỡng trứ ni cô liễu? Lão tẩu đạo: “Lí diện tuy hữu nhất cá ni cô, khước thị tiểu tăng chi thê. Thử am tịnh vô biệt nhân, chỉ đắc tiểu tăng phu phụ tự ấu tại thử khán thủ hương hỏa. Chí tăng nhân chi xưng, quốc trung hướng vô thử thuyết, nhân văn thiên triều tự hán dĩ hậu, trụ miếu chi nhân câu yếu tước phát, nam vị chi tăng, nữ vị chi ni, sở dĩ thử địa dã tuân thiên triều chi lệ, phàm nhập miếu khán thủ hương hỏa đích, tuy bất cật trai tước phát, xưng vị khước thị nhất dạng. Tức như tiểu tử xưng vi tăng, tiểu tử chi thê tức xưng vi ni. ——
Bất tri tam vị tòng hà đáo thử?” Đa cửu công cáo tri lai ý. Lão tẩu cung thân đạo: “Nguyên lai tam vị khước thị thiên triều đại hiền! Tiểu tăng bất tri, đa đa hữu tội. Hà bất thỉnh tiến hiến trà?” Đường ngao đạo: “Ngã môn hoàn yếu cản quá lĩnh khứ, bất cảm tại thử đam các.” Lâm chi dương đạo: “Nhĩ môn hòa thượng ni cô sinh xuất nhi nữ khiếu tác thậm ma? Nan đạo dã đồng yêm môn — dạng ma?” Lão tẩu tiếu đạo: “Tiểu tăng phu phụ bất quá tại thử khán thủ hương hỏa, kí bất vi điều phạm pháp, hựu bất tác đạo vi xướng, nhất thiết hành vi, mạc bất dữ nhân nhất dạng, hà dĩ sinh xuất nhi nữ xưng vị tựu bất đồng ni? Đại hiền nhược vấn tăng nhân sở sinh nhi nữ hoán tác thậm ma, chỉ vấn quý xử na ta khán thủ văn miếu đích sở sinh nhi nữ hoán tác thậm ma, ngã môn nhi nữ dã tựu hoán tác thậm ma.” Đường ngao đạo: “Thích kiến quý bang chi nhân đô hữu vân vụ hộ túc, khả thị tự ấu sinh đích?” Lão tẩu đạo: “Thử vân bổn do túc sinh, phi nhân lực khả năng miễn cường. Kỳ sắc dĩ ngũ thải vi quý, hoàng sắc thứ chi, kỳ dư vô sở khu biệt, duy hắc sắc tối ti.” Đa cửu công đạo: “Thử địa ly thuyền vãng phản thậm viễn, ngã môn tức khẩn đại sư chỉ lộ, sấn tảo tẩu bãi.” Lão tẩu vu thị chỉ dẫn lộ kính, tam nhân khúc khúc loan loan xuyên quá lĩnh khứ.
Đáo liễu thị trung, nhân yên thấu tập, nhất thiết quang cảnh, dữ quân tử quốc tương phảng, duy các nhân sở đăng chi vân, ngũ nhan lục sắc, kỳ hình bất —. Chỉ kiến hữu cá khất cái, cước đăng thải vân tẩu quá. Đường ngao đạo: “Thỉnh giáo cửu công, vân chi nhan sắc, kí dĩ ngũ thải vi quý, hắc sắc vi ti, vi hà giá cá khất cái khước đăng thải vân?” Lâm chi dương đạo: “Lĩnh thượng na cá ngốc lư, hựu cật huân, hựu hát sái, hựu hữu lão bà, minh minh thị cá tửu nhục hòa thượng, tha đích cước hạ dã thị thải vân. Nan đạo giá cá hoa tử đồng na hòa thượng hữu kỳ hảo xử ma?” Đa cửu công đạo: “Đương nhật lão phu đáo thử, dã tằng đả thính. Nguyên lai vân chi nhan sắc tuy hữu cao hạ, chí vu hoặc đăng thải vân, hoặc đăng hắc vân, kỳ sắc toàn do tâm sinh, tổng tại hành vi thiện ác, bất tại phú quý bần tiện. Như quả hung khâm quang minh chính đại, túc hạ tự hiện thải vân; thảng hoặc mãn khang gian tư ám muội, túc hạ tự sinh hắc vân. Vân do túc sinh, sắc tùy tâm biến, ti hào bất năng miễn cường. Sở dĩ phú quý chi nhân, vãng vãng cánh đăng hắc vân; bần tiện chi nhân phản đăng thải vân. Thoại tuy như thử, cứu cánh thử gian dân phong thuần hậu, cước đăng hắc vân đích cánh thị bách vô nhất nhị. Cái nhân quốc nhân giai dĩ hắc vân vi sỉ, ngộ kiến ác sự, đô thị tàng thân thối hậu; ngộ kiến thiện sự, mạc bất dũng dược tranh tiên, hào vô tiểu nhân tập khí, nhân nhi lân bang đô dĩ ‘ đại nhân quốc ’ hô chi. Viễn phương nhân bất đắc kỳ tường, dĩ vi đại nhân quốc tức thị trường đại chi nghĩa, na tri thị giá duyên cố.”
Đường ngao thông: “Tiểu đệ chính tại nghi hoặc, mỗi mỗi văn đắc nhân thuyết, hải ngoại đại nhân quốc thân trường sổ trượng, vi hà khước chỉ như thử? Nguyên lai khước thị ngoa truyện.” Đa cửu công đạo: “Na thân trường sổ trượng đích thị trường nhân quốc, tịnh phi đại nhân quốc. Tương lai đường huynh chí bỉ, tài tri ‘ đại nhân ’, ‘ trường nhân ’ huýnh nhiên bất đồng liễu.”
Hốt kiến nhai thượng dân nhân đô hướng lưỡng bàng nhất thiểm, nhượng xuất nhất điều đại lộ. Nguyên lai hữu vị quan viên tẩu quá, đầu đái ô sa, thân xuyên viên lĩnh, thượng trí hồng tán; tiền hô hậu ủng, khước dã uy nghiêm; tựu chỉ cước hạ vi trứ hồng lăng, vân chi nhan sắc khán bất minh bạch. Đường ngao đạo: “Thử địa quan viên đại ước nhân hữu vân vụ hộ túc, hành tẩu thậm tiện, sở dĩ bất dụng xa mã. Đãn cước hạ dụng lăng già cái, bất tri hà cố?” Đa cửu công đạo: “Thử đẳng nhân, nhân cước hạ hốt sinh nhất cổ ác vân, kỳ sắc tự hắc phi hắc, loại như hôi sắc, nhân đô khiếu tố ‘ hối khí sắc ’.
Phàm sinh thử vân đích, tất thị ám trung tố liễu khuy tâm chi sự, nhân tuy bị tha man liễu, giá vân khước bất lưu tình, tại tha cước hạ sinh xuất giá cổ hối khí, giáo tha nhân tiền hiện sửu. Tha tuy dụng lăng già cái, dĩ yểm chúng nhân nhĩ mục, na tri khước thị ‘ yểm nhĩ đạo linh ’. Hảo tại tha môn giá vân, sắc tùy tâm biến, chỉ yếu thống cải tiền phi, nhất tâm hướng thiện, vân đích nhan sắc dã tựu tùy tâm biến hoán. Nhược ác vân cửu sinh túc hạ, bất đãn quốc vương phóng kỳ liệt tích, trọng trị kỳ tội, tựu thị quốc nhân nhân tha quá nhi bất cải, cam vu hạ lưu, dã tựu bất cảm đồng tha thân cận.” Lâm chi dương đạo: “Nguyên lai lão thiên tố sự dã bất công!” Đường ngao đạo: “Vi hà bất công?” Lâm chi dương đạo: “Lão thiên chỉ tương giá vân sinh tại đại nhân quốc, biệt xử đô bất sinh, nan đạo bất thị bất công? Nhược thiên hạ nhân đô hữu giá khối chiêu bài, nhượng na ta man tâm muội kỷ, bất minh đạo đức đích, lưỡng chỉ cước hạ đô sinh nhất cổ hắc vân, cá cá nhân tiền hiện sửu, nhân nhân khán trứ kinh tâm, khởi bất thống khoái?” Đa cửu công đạo: “Thế gian na ta bất minh đạo đức đích, cước hạ tuy vị hiện xuất hắc vân, tha đầu thượng khước thị hắc khí trùng thiên, bỉ cước hạ hắc vân hoàn canh lợi hại!” Lâm chi dương đạo: “Tha đầu thượng hắc khí, vi thậm yêm khán bất kiến?” Đa cửu công đạo: “Nhĩ tuy khán bất kiến, lão thiên khước khán đích minh bạch, phân đích thanh sở. Thiện đích cấp tha thiện lộ tẩu, ác đích cấp tha ác lộ tẩu, tự hữu nhất định đạo lý.” Lâm chi dương đạo: “Nhược quả giá dạng, yêm dã bất quái tha lão nhân gia bất công liễu.” Đại gia hựu đáo các xử tẩu tẩu, duy khủng thiên vãn, tùy tức hồi thuyền.
Tẩu liễu kỉ thời, đáo liễu lao dân quốc, thu khẩu thượng ngạn. Chỉ kiến nhân lai nhân vãng, diện như hắc mặc, thân tử đô thị diêu bãi nhi hành. Tam nhân khán liễu, dĩ vi hành lộ thông mang, thân tử tự nhiên loạn động; tái khán na ta tịnh bất hành lộ đích, vô luận tọa lập, thân tử dã thị diêu diêu bãi bãi, vô phiến khắc chi đình. Dung ngao đạo: “Giá cá lao ’ tự, quả nhiên dụng đích thiết đương. Vô quái cổ nhân thuyết tha ‘ táo nhiễu bất định ’. Khán giá hình trạng, chân thị cử động phù táo, tọa ngạo lập trung an.” Lâm chi dương đạo: “Yêm khán tha môn đảo tượng đô hoạn dương giác phong. Thân tử giá dạng loạn động, bất tri vãn thượng chẩm dạng thụy giác? Hạnh khuy yêm sinh thiên triều, thảng sinh giá quốc, dã giáo yêm giá dạng, bất quá lưỡng thiên, thân tử tựu diêu tán liễu.” Đường ngao đạo: “Tha môn chung nhật mang mang lục lục, cử chỉ bất ninh, như thử thao lao, bất tri thọ tương như hà?” Đa cửu công đạo:
“Lão phu hướng văn hải ngoại truyện thuyết, lao dân đồng trí giai quốc hữu lưỡng cú khẩu hào, khiếu tác: ‘ lao dân vĩnh thọ, trí giai đoản niên. ’ nguyên lai thử xử tuy nhiên mang lục, bất quá lao động cân cốt, tịnh bất thao tâm; kiêm chi bổn địa bất sản ngũ cốc, đô dĩ quả mộc vi thực, tiên sao phanh điều chi vật, tòng cá nhập khẩu, nhân thử mạc bất trường thọ. Đãn lão phu hướng hữu đầu mục huyễn vựng chi chứng, kim kiến giá ta diêu bãi dạng tử, chỉ giác đầu vựng nhãn hoa, chỉ hảo thất bồi, tiên tẩu nhất bộ. Nhĩ môn nhị vị các xử tẩu tẩu, tùy hậu lai bãi.” Đường ngao đạo: “Thử xử nhai thị kí tiểu, hựu vô khả quan, cửu công kí bá đầu vựng, mạc nhược nhất đồng hồi khứ.” Đăng thời tề quy cựu lộ.
Chỉ kiến na ta quốc nhân đề trứ hứa đa song đầu điểu nhi hóa mại. Na điểu chính tại lung trung, bách bàn minh táo, cực mạc hảo thính. Lâm chi dương đạo: “Nhược bả giá điểu mãi khứ, đáo liễu kỳ thiệt quốc, hữu nhân kiến liễu, thảng hoặc yếu mãi, bao quản trám tha kỉ đàn tửu cật.” Vu thị mãi liễu lưỡng cá, hựu mãi hứa đa tước thực, hồi đáo thuyền thượng.
Tẩu liễu sổ nhật, đáo liễu nhiếp nhĩ quốc. Kỳ nhân hình thể diện mạo dữ nhân vô dị, duy nhĩ thùy chí yêu, hành lộ thời lưỡng thủ phủng nhĩ nhi hành.
Đường ngao đạo: “Tiểu đệ văn đắc tương thư ngôn: ‘ lưỡng nhĩ thùy kiên, tất chủ đại thọ. ’ tha giá nhiếp nhĩ quốc nhất định đô thị trường thọ liễu?” Đa cửu công đạo: “Lão phu đương nhật kiến tha giá cá trường nhĩ, dã tằng đả thính. Thùy tri thử quốc tự cổ dĩ lai, tòng vô thọ hưởng cổ hi chi nhân.”
Đường ngao đạo: “Giá thị hà ý?” Đa cửu công đạo: “Cư lão phu khán lai, giá thị ‘ quá do bất cập ’. Đại ước lưỡng nhĩ quá trường, phản giác một dụng. Đương nhật hán võ đế vấn đông phương sóc đạo: “Liên văn tương thư ngôn, nhân cá trường chí — thốn, tất chủ bách tuế chi thọ. Kim trẫm nhân trung ước trường thốn dư, tự khả thọ hưởng bách niên chi ngoại, tương lai khả năng như thử? Đông phương sóc đạo: “Đương nhật bành tổ thọ hưởng bát bách. Nhược giá dạng thuyết lai, tha đích nhân trung tự nhiên bỉ kiểm hoàn trường liễu. —— khủng vô thử sự.” Lâm chi dương đạo: “Nhược dĩ nhân trung bỉ thọ, chỉ phạ bành tổ đáo liễu mạt niên, kiểm thượng chỉ trường nhân trung, bả tị tử, nhãn tình tễ đích đô một hữu địa phương liễu.” Đa cửu công đạo: “Kỳ thật nhiếp nhĩ quốc chi nhĩ hoàn bất thậm trường. Đương nhật lão phu tằng tại hải ngoại kiến nhất phụ dung tiểu quốc, kỳ nhân lưỡng nhĩ hạ thùy chí túc, tựu tượng lưỡng phiến cáp lị xác, kháp kháp tương nhân giáp tại kỳ trung. Đáo liễu thụy thời, khả dĩ — nhĩ tác nhục, nhất nhĩ tác bị. Hoàn hữu lưỡng nhĩ cực đại đích, sinh hạ nhi nữ, đô khả thụy tại kỳ nội. Nhược thuyết đại nhĩ chủ thọ, giá cá cánh khả trường sinh bất giả liễu!” Đại gia thuyết tiếu.
Na nhật đáo liễu vô tràng quốc, đường ngao ý dục thượng khứ. Đa cửu công đạo: “Thử địa tịnh vô khả quan. Kiêm chi kim nhật phong thuận, thuyền hành thậm khoái, mạc nhược cản đáo nguyên cổ, thâm mục đẳng quốc, nhiễm khứ vọng vọng bãi.” Đường ngao đạo: “Như thử, tuân mệnh. Đãn tiểu đệ hướng văn vô tràng chi nhân, thực vật giai trực thông quá, thử sự khả xác?” Đa kỉ công đạo: “Lão phu đương nhật dã nhân thử thuyết, phí liễu hứa đa công phu, phương tri kỳ tường. Nguyên lai tha môn vị tằng cật vật, tiên trảo đại giải chi xử; nhược cật quá tái khứ đại giải, tựu như ẩm tửu thái quá nhất bàn, đăng thời hạ diện tựu yếu hoàn tịch. Vấn kỳ sở dĩ, tài tri cật hạ vật khứ, phúc trung tịnh bất đình lưu, nhất diện cật liễu, tùy tức nhất trực thông quá. Sở dĩ tha môn đãn phàm cật vật, bất khẳng đại đại phương phương, tổng thị tặc đầu tặc não, đóa đóa tàng tàng, bối nhân nhi thực.” Đường ngao đạo: “Tức bất đình lưu, tự nhiên bất năng sung cơ, cật tha hà dụng?” Đa cửu công đạo: “Thử thoại lão phu dã tằng vấn quá. Thùy tri tha môn sở cật chi vật, tuy bất đình lưu, chỉ yếu phúc trung lược lược nhất quá, tựu như ngã môn cật phạn nhất bàn, dã tựu bão liễu. Nhĩ khán tha phúc trung tuy thị không đích, tại tha tự dĩ quang cảnh khước thị sung túc đích. Giá thị khổ vu bất tự tri, khước dã vô túc vi quái. Tựu chỉ khả tiếu na bất tằng cật vật đích, minh minh hiểu đắc phúc trung nhất vô sở hữu, tha thiên trang tác sung túc dạng tử; thử đẳng nhân vị miễn kiểm hậu liễu. Tha môn quốc trung hướng lai dã vô cực bần chi gia, dã vô đại phú chi gia. Tuy hữu kỉ cá phú gia, đô tòng ẩm thực đả toán lai đích. —— na tông đả toán nhân sở bất năng hành đích, nhân thử phú gia dã bất thậm đa.”
Đường ngao đạo: “Nhược thuyết ẩm thực đả toán, vô phi ‘ kiệm tỉnh ’ nhị tự, vi hà nhân bất năng hành?” Đa cửu công đạo: “Như quả kiệm tỉnh quy vu chính đạo, cai dụng tắc dụng, cai tỉnh tắc tỉnh, na đảo hảo liễu. Thử địa nhân thực lượng tối đại, hựu dịch cơ ngạ, mỗi nhật ẩm thực phí dụng quá trọng. Na tưởng phát tài nhân gia, nhĩ đạo tha môn như hà đả toán? Thuyết lai đảo dã hảo tiếu, tha nhân sở cật chi vật, đáo liễu phúc trung tùy tức thông quá, danh tuy thị phẩn, nhưng nhập phúc nội tịnh bất đình lưu, thượng vị hủ xú, sở dĩ nhưng tương thử phẩn hảo hảo thu tồn, dĩ bị phó tì hạ đốn chi dụng. Nhật nhật như thử, tái tương các sự cực lực khắc bạc, như hà bất phú!” Lâm chi dương đạo: “Tha khả tự cật?” Đa cửu công đạo: “Giá dạng hảo đông tây, hựu bất hoa tiền, tha an khẳng bất cật!” Đường ngao đạo: “Như thử yêm ［ nguyệt tán ］, tha năng nhẫn nại thụ hưởng, dã bất tất quản tha. Đệ dĩ uế vật nhưng lệnh phó tì cật, vị miễn thái quá.” Đa cửu công đạo: “Tha dĩ hủ xú chi vật, như giáo phó tì tẫn lượng bão xan, đảo dã bãi liễu; bất đãn nhẫn cơ bất năng cật bão, tịnh thả tam thứ, tứ thứ chi phẩn, hoàn lệnh cật nhi tái cật, tất chí nháo đáo ‘ xuất nhi oa chi ’, phạn phẩn mạc biện, giá tài ‘ lánh khởi lô táo ’.” Lâm chi dương đạo: “Tha gia chủ nhân, bả hạ diện đại giải đích, hoàn yếu thu tồn; nhược kiến thượng diện oa xuất đích, canh yếu ái tá, lưu vi tự dụng liễu.”
Chính tự nhàn đàm, hốt giác nhất cổ tửu nhục chi hương. Đường ngao đạo: “Giá cổ hương vị, lệnh nhân văn chi hảo bất thùy tiên! Mang mang đại hải, tòng hà nhi lai?” Đa cửu công đạo: “Thử địa nãi khuyển phong cảnh nội, sở dĩ hữu giá tửu nhục chi hương. ‘ khuyển phong ’ án cổ thư hựu danh ‘ cẩu đầu dân ’, sinh tựu nhân thân cẩu đầu. Quá liễu thử xử, tựu thị nguyên cổ, nãi sản ngư chi địa liễu.” Đường ngao đạo: “Khuyển phong ’ nhị tự, tiểu đệ tố nhật tuy tri, vi hà khước hữu như thử mỹ vị, trực đạt cảnh ngoại? Giá thị hà cố?”
Mạt tri như hà, hạ hồi phân giải.