Đệ thập lục hồi tử y nữ ân cần vấn tự bạch phát ông ngạo mạn đàm văn
Thoại thuyết đường ngao văn đa cửu công chi ngôn, bất giác hỉ đạo: “Tiểu đệ hướng văn hải ngoại hữu cá bì khiên quốc, kỳ nhân giai thọ hưởng trường niên. Tịnh văn kỳ quốc hữu tiền bàn cổ sở tồn cựu án. Ngã môn hà bất thượng khứ chiêm ngưỡng chiêm ngưỡng?” Đa, lâm nhị nhân điểm đầu xưng thiện. Vu thị thu khẩu đăng ngạn, bộ nhập thành trung. Chỉ kiến kỳ nhân sinh đắc diện trường tam xích, cảnh trường tam xích, thân trường tam xích, pha giác dị dạng. Lâm chi dương đạo: “Tha giá cảnh hạng sinh đắc nhẫm trường, nhược đáo thiên triều, yếu giáo yêm môn gia hương tài phùng tác lĩnh tử, hoàn một tam xích trường đích hảo lĩnh dạng nhi lí.”
Đăng thời phóng đáo tiền bàn cổ tồn án xử, kiến liễu chưởng quản quan lại, thuyết minh lai ý. Na quan lại văn thị thiên triều thượng bang lai đích, chẩm cảm đãi mạn, đương tức thỉnh tiến hiến trà, thủ thược thi khai liễu thiết thụ. Đường ngao thân thủ thủ liễu nhất bổn, diện thượng thiêm tử tả trứ “Đệ nhất cung”. Lâm chi dương đạo: “Nguyên lai bàn cổ cựu án đô thị luận cung đích.” Na quan lại thính liễu, bất giác tiếu liễu nhất tiếu. Đường ngao mang già sức đạo: “Nguyên lai cữu huynh kim nhật vị đái nhãn kính, vị tương thử tự khán minh. Giá thị ‘ quyển ’ tự tịnh phi ‘ cung ’ vũ.” Dụng thủ triển khai, chỉ kiến thượng diện quyển quyển điểm điểm, tẫn thị cổ triện, tịnh vô nhất tự khả thức. Đa cửu công dã phiên liễu kỉ bổn, giai thị như thử. Tam nhân chỉ đắc đạo liễu giảo nhiễu, tảo hưng nhi hồi. Lâm chi dương đạo: “Tha thư thượng tẫn thị quyển tử, đại ước tiền bàn cổ sở tố đích sự tổng bất năng khiêu xuất giá cá quyển tử, sở dĩ thiên thiên đô thị giá dạng. Giá khiếu tác duy hữu quyển trung nhân, tài tri quyển trung ý ’. Yêm môn chẩm năng sai giá ách mê!” Đăng thời thượng thuyền.
Hựu tẩu lưỡng nhật. Giá nhật đường ngao chính đồng uyển như đàm luận thi phú, hốt thính thuyền đầu phóng liễu nhất thương, chỉ đương ngộ kiến tặc đạo, hách đích kinh nghi bất chỉ, liên mang huề liễu lâm chi dương xuất thương. —— nguyên lai na ta nhân ngư, tự tòng phóng nhập hải nội, vô luận thuyền chỉ hoặc tẩu hoặc trụ, tha tổng khẩn khẩn tương tùy. Chúng thủy thủ khán kiến, nhân dụng điểu thương đả thương nhất cá. Đường ngao đạo: “Tiền nhân thử ngư thân hình loại nhân, minh thanh thậm thảm, sở dĩ mãi lai phóng sinh. Kim phản thương tha, tiền nhật na kiện hảo sự, khởi phi bạch tố ma?” Lâm chi dương đạo: “Tha cân thuyền hậu ngại nhĩ thậm sự, giá dạng hận tha?” Đường ngao đạo: “Hoặc giả thử ngư sảo thông linh tính, nhân niệm cứu mệnh chi ân, tâm trung cảm kích, luyến luyến bất xá, dã vị khả tri. Nhĩ môn hà khổ thương tha tính mệnh!” Chúng thủy thủ chính yếu phóng đệ nhị thương, nhân văn đường ngao chi ngôn, thậm giác cận lý, giá tài trụ thủ.
Nhị nhân lai chí thuyền hậu, dữ đa cửu công nhàn đàm. Đường ngao đạo: “Tiền tại đông khẩu, cữu huynh tằng ngôn quá liễu quân tử, đại nhân nhị quốc, tựu thị hắc xỉ, vi hà thử thời hoàn bất kiến đáo?” Đa cửu công đạo: “Lâm huynh chỉ ký đắc hắc xỉ ly quân tử quốc thậm cận, thùy tri na thị hạn lộ, tịnh phi thủy lộ. Tiền diện quá liễu vô khải ［ thượng hộ ＋ phác, hạ nguyệt, âm khải. Hậu đồng ］, tái quá thâm mục, tài thị hắc xỉ giao giới lí.” Đường ngao đạo: “Giá cá vô khải, đại ước tựu thị vô kế quốc. Tiểu đệ văn bỉ quốc chi nhân, tòng bất sinh dục, tịnh vô tử tự. Khả hữu kỳ sự?” Đa cửu công đạo: “Lão phu dã văn thử thoại. Hựu nhân tha môn tịnh vô nam nữ chi phân, thậm giác bất giải. Đương nhật đáo bỉ, dã tằng thượng khứ khán quá, quả nhiên vô nam vô nữ, quang cảnh đô soa bất đa.” Đường ngao đạo: “Kí vô nam nữ, hà năng sinh dục? Kí bất sinh dục, giá ta quốc nhân nhất kinh tử hậu, khởi bất nhân tiệm tiệm thiếu liễu? Tự cổ chí kim, kỳ nhân nhưng cựu bất tuyệt, giá thị hà cố?” Đa cửu công đạo: “Bỉ quốc tuy bất sinh dục, na tri tử hậu kỳ thi bất hủ, quá liễu nhất bách nhị thập niên, nhưng cựu hoạt chuyển. Cổ nhân sở vị ‘ bách niên hoàn hóa vi nhân ’, tựu tối chỉ thử nhi ngôn. Sở dĩ bỉ quốc chi nhân, hoạt liễu hựu tử, tử liễu hựu hoạt, tòng bất kiến thiếu. Tha môn tuy tri tử hậu hoàn năng trọng sinh, tố vu danh lợi tâm tràng đảo thị tuyết đạm. Tha nhân nhân sinh tại thế chung hữu nhất tử, túng nhượng tranh danh đoạt lợi, phú quý cực đỉnh, cập chí ‘ vô thường ’ nhất đáo, như đồng nhất mộng, toàn hóa ô hữu. Tuy thuyết tử hậu hoàn năng phục sinh, đãn kinh bách dư niên chi cửu, thời thiên thế biến, vật cải nhân phi, kim tích tình hình, hựu huýnh bất đồng, nhất kinh hoạt chuyển, lánh thị nhất phiên thế giới, thiếu bất đắc hựu yếu tại na danh lợi tràng trung nỗ lực nhất phiên. Cập chí lược lược hữu điểm ý tư, bất tri bất giác, khước hựu niên dĩ cổ hi, minh quan hựu lai tương yêu. Tế tế tưởng khứ, nhưng thị — tràng xuân mộng. Nhân thử tha môn quốc trung phàm hữu nhân tử liễu khiếu tác ‘ thụy giác ’, na hoạt tại thế thượng đích khiếu tác ‘ tố mộng ’. Tha bả sinh tử khán đích thấu triệt, danh lợi chi tâm dã tựu đàm liễu. Chí vu cường cầu vọng vi, canh thị vị hữu chi sự.” Lâm chi dương đạo: “Nhược thị giá dạng, yêm môn cánh thị si nhân! Tha môn tử hậu hoàn năng hoạt chuyển, đảo bả danh lợi khán phá; yêm môn tử hậu tịnh vô nhất hào chỉ vọng, vi thậm đảo khứ cực lực ba kết?
Nhược giáo vô khải quốc khán kiến, khởi bất bị tha sỉ tiếu ma?” Đường ngao đạo: “Cữu huynh kí phạ sỉ tiếu, hà bất tương na danh lợi chi tâm lược vi lãnh đạm ni?” Lâm chi dương đạo: “Yêm dã hiểu đắc, vi nhân tại thế, tựu như tố mộng, na danh lợi nhị tự, nguyên thị giả đích, bình thời thính nhân đàm luận, dã tựu lãnh đàm. Vô nại đáo liễu tranh danh đoạt lợi quan đầu, tâm lí bất do tựu giác phát mê, đảo tượng tự kỷ vĩnh thế bất tử, nhất vị triều tiền bôn mệnh, tương lai đáo liễu hôn mê thời, chẩm năng hữu nhân đương đầu nhất bổng, chỉ phá mê đoàn? Hoặc giả na vị đề yêm nhất thanh, dã tựu bả yêm kinh tỉnh.” Đa cửu công đạo: “Tôn giá như đáo hôn mê thời, lão phu tuyệt khả đề nhĩ nhất thanh, khủng lão huynh thính liễu, bất đãn tịnh bất tỉnh ngộ, phản yếu trách bị lão phu thị cá si nhân lí.” Đường ngao đạo: “Cửu công thử thoại khước dã bất thác. Thế thượng danh lợi tràng trung, nguyên thị nhất tọa ‘ mê hồn trận ’, thử nhân chính tại trận trung thổ khí dương mi, dương dương đắc ý, na cá hoàn năng bả tha ảo đắc quá! Khán lai bất đáo thụy giác, tha dã bất hưu. Nhất kinh bả nhãn bế liễu, giá tài hiểu đắc tòng tiền các sự đô thị uổng dụng tâm cơ, bất quá tố liễu nhất tràng xuân mộng. Nhân nhược thức thấu thử nghĩa, na tranh danh đoạt lợi chi tâm cố nhiên nhất thời bất năng đả đoạn, thảng chư sự lược vi khán phá, thối hậu nhất bộ, nhẫn nại tam phân, dã tựu miễn liễu hứa đa phiền não, thiếu liễu vô hạn phong ba. Như thử hành khứ, bất độc toán đắc xử thế lương phương, diệc thị nhất sinh khoái hoạt bất tẫn đích bí quyết. Tựu nhượng vô khải quốc khán kiến, dã khả đối đắc trụ liễu. Tiểu đệ hướng văn vô khải quốc lịch lai dĩ thổ vi thực, bất tri hà cố?” Đa cửu công đạo: “Bỉ xử bất sản ngũ cốc, tuy hữu quả mộc, diệc đô bất thực, duy hỉ dĩ thổ đại lương. Đại ước tính chi sở cận, hướng lai cật quán, dã bất vi quái.” Lâm chi dương đạo: “Hạnh khuy vô tràng quốc na ta phú gia bất tri thổ khả đương phạn, tha nhược hiểu đắc, chỉ phạ liên địa bì đô yếu quát tẫn lí.”
Vô khải quá khứ, đáo liễu thâm mục quốc. Kỳ nhân diện thượng vô mục, cao cao cử trứ nhất thủ, thủ thượng sinh xuất nhất chỉ đại nhãn, như triều thượng khán, thủ chưởng triều thiên; như triều hạ khán, thủ chưởng triều địa; nhậm bằng tả hữu tiền hậu, cực kỳ linh tiện. Lâm chi dương đạo: “Hạnh khuy nhãn sinh thủ thượng, nhược chủy sinh thủ thượng, cật đông tây thời, tùy nhĩ hội thưởng dã thưởng tha bất quá. Bất tri thâm mục quốc nhãn tình khả hữu cận thị? Nhược tương nhãn kính đái tại thủ thượng, đảo dã hảo khán. Thỉnh vấn cửu công, tha môn bả nhãn sinh tại thủ thượng, thị thậm duyên cố?” Đa cửu công đạo: “Cư lão phu khán lai, đại ước tha nhân cận lai nhân tâm bất trắc, phi thượng cổ khả bỉ, chính diện khán nhân, cánh nan tróc mạc, sở dĩ bả nhãn sinh thủ thượng, thủ kỳ tứ lộ bát phương đô khả sát khán, dịch vu phòng phạm, tựu như ‘ nhãn quan lục lộ, nhĩ thính bát phương ’, vô phi tiểu tâm cẩn thận chi ý.” Đường ngao đạo: “Cổ nhân thư thượng tuy hữu ‘ nhãn sinh thủ chưởng ’ chi thuyết, khước vị ngôn kỳ sở dĩ nhiên chi cố. Kim thính cửu công giá phiên diệu luận, chân khả bổ đắc cổ thư chi bất túc.
Giá nhật đáo liễu hắc xỉ quốc. Kỳ nhân bất đãn thông thân như mặc, liên nha xỉ dã thị hắc đích, tái ánh trứ nhất điểm chu thần, lưỡng đạo hồng mi, nhất thân hồng y, canh giác kỳ hắc vô bỉ. Đường ngao đoàn tha hắc đích quá thậm, diện mạo tưởng tất sửu lậu, nại tương ly quá viễn, khán bất minh bạch, nhân ước đa cửu công yếu khứ tẩu tẩu. Lâm chi dương kiến tha môn yếu khứ du ngoạn, tự kỷ huề liễu hứa đa chi phấn, tiên mại hóa khứ liễu. Đường, đa nhị nhân tùy hậu dã tựu đăng ngạn. Đường ngao đạo: “Tha môn hình trạng như thử, bất tri kỳ quốc phong tục thị hà quang cảnh?” Đa cửu công đạo: “Thử địa thủy lộ ly quân tử quốc tuy viễn, hạn lộ khước thị khẩn lân, đại ước kỳ quốc phong tục hoàn bất quá vu thảo dã. Lão phu lũ quá thử địa, nhân tha sinh đích diện mạo khả tăng, tưởng lai ngữ ngôn dã tựu vô vị, nhân thử tòng vị thượng lai. Kim mông đường huynh huề đái, khước thị sơ thứ chiêm ngưỡng. Đại ước ngã môn bất quá tá thử thượng lai thư thư cân cốt, yếu tưởng hữu thậm khả quan khả đàm chi xử, chỉ phạ vị tất. Đường huynh chỉ khán kỳ nhân, kỳ dư tựu khả tưởng kiến.”
Đường ngao liên liên điểm đầu.
Bất tri bất giác tiến liễu thành. Tác mãi tác mại, đảo dã nhiệt nháo. Ngữ ngôn dã hoàn dịch đổng. Thị trung dã hữu phụ nữ hành tẩu, nam nữ khước bất hỗn tạp, nhân thị trung hữu điều đại nhai, hành lộ thời, nam nhân câu do hữu biên hành tẩu, phụ nhân đô hướng tả biên hành tẩu, tuy hệ nhất điều nhai, kỳ trung đại hữu phân biệt. Dung ngao khởi sơ bất tri, ngộ hướng tả biên tẩu khứ, chỉ thính hữu biên hữu nhân chiêu hô đạo: “Nhị vị quý khách, thỉnh hướng giá biên tẩu lai.” Nhị nhân liên mang tẩu quá. Tế tế đả thính, tài tri na biên thị phụ nhân sở hành chi lộ. Đường ngao tiếu đạo: “Ngã đảo khán bất xuất, tha môn sinh đích tuy hắc, vu nam nữ lễ tiết đảo phân đích minh bạch. Cửu công, nhĩ khán, tha môn lai lai vãng vãng, nam nữ tịnh bất giao ngôn, đô thị mục bất tà thị, phủ thủ nhi hành. Bất ý thử địa cánh năng như thử, khả kiến quân tử quốc phong khí cảm hóa dã bất vi bất viễn liễu.” Đa cửu công đạo: “Tiền tại quân tử quốc, na ngô thị đệ huynh tằng ngôn tha môn quốc trung thế tục nhân văn, mạc phi thiên triều văn chương giáo hóa sở trí; kim hắc xỉ quốc hựu thị quân tử quốc giáo hóa sở cảm. Dĩ mộc bổn thủy nguyên nhi luận, cứu cánh ngã môn thiên triều yếu toán vạn bang căn bổn liễu.”
Đàm luận gian, nghênh diện đáo liễu thập tự lộ khẩu, bàng hữu nhất điều tiểu hạng. Nhị nhân tín bộ tiến liễu tiểu hạng, tẩu liễu kỉ bộ, chỉ kiến hữu nhất gia môn thủ thiếp trứ nhất trương hồng chỉ, tả trứ “Nữ học thục” tam cá đại tự. Đường ngao nhân lập trụ đạo: “Cửu công nhĩ khán, thử địa kí hữu nữ học thục, tự nhiên nam tử dã hội độc thư liễu. Bất tri tha môn nữ tử sở độc hà thư?” Chỉ kiến môn nội tẩu xuất nhất cá long chung lão giả, bả đường, đa nhị nhân khán liễu nhất khán, kiến y phục diện mạo bất đồng, tri thị dị hương lai đích, nhân củng thủ đạo: “Nhị vị quý khách, tưởng do lân bang chí thử, khổ bất hiềm thảo dã, hà bất thỉnh tiến hiến trà?” Đường ngao chính yếu vấn vấn phong tục, thính liễu thử thoại, mang củng thủ đạo: “Sơ thứ thức kinh, tựu lai đả giảo, vị miễn tạo thứ.” Vu thị lạp liễu đa cửu công, nhất đồng tiến khứ. Tam nhân trọng phục hành lễ. Lí diện hữu lưỡng cá nữ học sinh, đô hữu thập tứ ngũ tuế, — cá xuyên trứ hồng sam, — cá xuyên trứ tử sam; diện mạo tuy hắc, đãn loan loan lưỡng đạo chu mi, doanh doanh nhất song tú mục, tái sấn trứ vạn lũ thanh ti, anh đào tiểu khẩu, để hạ lộ trứ tam thốn kim liên, đảo dã bất tục. Đô thượng lai bái liễu nhất bái, nhưng tựu quy vị. Đường, đa nhị nhân hoàn lễ. Lão giả nhượng tọa, nữ học sinh hiến trà. Bỉ thử thỉnh vấn tính thị. Thùy tri giá cá lão giả lưỡng nhĩ thậm lung, đại gia phí liễu vô hạn khí lực, tài bả danh tính lai lịch lược lược thuyết minh.
Nguyên lai thử nhân tính lư, nãi bổn địa hữu danh lão tú tài, vi nhân trung hậu, giáo độc hữu phương. Tha văn đường, đa nhị nhân đô thị thân tại huỳnh môn, kiêm hệ thiên triều nhân, bất giác cung thân đạo: “Tiểu tử tố văn thiên triều vi vạn quốc chi thủ, nãi thánh nhân chi bang, nhân phẩm học vấn, mạc bất xuất loại siêu quần. Bỉ nhân tuy cửu hoài khâm ngưỡng, vô như ngộ giáo vô do. Kim đắc hạnh ngộ, túc úy sinh bình cảnh mộ. Đệ thảo dã vô tri, kiêm mục trọng thính, kim dĩ thảo xá mạo muội khuất giá, vị miễn giản tiết, thượng cầu hải hàm.” Đường ngao liên đạo: “Khởi cảm!……” Nhân đại thanh vấn đạo: “Tiểu đệ hướng văn quý xử nãi văn thịnh chi bang, lão trượng tưởng dĩ cao phát đa niên, như kim thối quy lâm hạ liễu?” Lão giả đạo: “Tệ xử hướng tuân thiên triều chi lệ, dã dĩ thi phú thủ sĩ. Tiểu tử ấu nhi thất học, kiêm chi chất tính lỗ độn, tuy lũ thứ quan quang, nại học vấn thiển bạc, chí kim niên dĩ bát tuần, nhưng thị nhất lĩnh thanh sam. Sổ niên lai vô chí công danh, học nghiệp dĩ phế. Niên lão suy tàn, kiên bất năng đam, thủ bất năng đề, vô dĩ hồ khẩu, duy hữu khóa độc kỉ cá nữ học sinh, dĩ thiệt canh vi nghiệp. Chí tệ hương khảo thí, lịch lai tuy vô nữ khoa, hướng hữu cựu lệ, mỗi đáo thập dư niên, quốc mẫu tức hữu quan phong thịnh điển: Phàm hữu năng văn sở nữ, câu chuẩn phó thí, dĩ văn chi ưu liệt, định dĩ đẳng đệ, hoặc tứ tài nữ biển ngạch, hoặc tứ quan đái vinh thân, hoặc phong kỳ phụ mẫu, hoặc vinh cập ông thủy, nãi ngô hương thắng sự. Nhân thử, phàm sinh nữ chi gia, đáo liễu tứ ngũ tuế, vô luận bần phú, mạc bất tống thục độc thư, dĩ bị phó thí.” Nhân chỉ tử y nữ tử đạo: “Giá thị tiểu nữ, na xuyên hồng sam đích tính lê, thị tệ môn sinh. Hiện tại quốc mẫu tị định minh xuân quan phong, tiền giả tiểu nữ đồng tệ môn sinh phó học thần khảo thí, hạnh nhi đô thủ tam đẳng chi vị, minh tuế đắc dữ quan phong thịnh điển, thượng hữu kỉ hi chi vọng, sở dĩ thử thời đô tại thử cản khẩn dụng công. Bất man nhị vị đại hiền thuyết, giá khiếu tác ‘ lâm thời bão phật cước ’, dã thị ngã môn độc thư nhân thông bệnh, hà huống tha môn cô lậu quả văn đích ấu nữ lí.” Nhân vấn lưỡng nữ tử đạo: “Kim nhật nan đắc nhị vị đại hiền đáo thử, nhĩ môn bình nhật sở độc thư nội như hữu thậm ma bất minh chi xử, hà bất thỉnh giáo? Quảng quảng thức kiến, khởi bất thị hảo!”
Đa cửu công đạo: “Bất tri nhị vị tài nữ khả hữu kiến giáo? Lão phu vu học vấn nhất đạo, tuy vị thập phân tinh thông, chí vu nhãn tiền văn nghĩa, thô chi đại diệp, dã hoàn lược tri nhất nhị.” Tử y nữ tử thính liễu, nhân khiếm thân đạo: “Tì tử hướng văn thiên triều vi nhân văn uyên tẩu, nhân tài chi quảng, tự cổ giai nhiên. Đại hiền thế cư đại bang, kiến đa thức quảng, nhi thả vinh liệt giao tường, tự nhiên tài quán nhị dậu, học phú ngũ xa liễu. Tì tử tích xử hải ngung, phú tính kí độn, kiêm thiếu kiến văn, vu tiên thánh tiên hiền kinh thư chi chỉ, mỗi mỗi vị năng khuy tầm kỳ đoan. Uẩn nghi kí cửu, vấn tự vô do. Kim dục thượng chất cao hiền, hựu khủng ngữ thiệp thiển lậu, vị miễn ‘ dĩ đình khấu chung ’, tự giác đường đột, hà cảm mạo muội thỉnh giáo!” Đa cửu công thốn đạo: “Cư giá nữ tử ngôn đàm đảo dã bất tục, khán lai thư thị độc quá kỉ niên đích. Khả tích thị cá ấu niên nữ lưu, bất tri khả hữu nhất nhị khả đàm chi xử. Như sảo thông văn mặc, kim đồng ngoại quốc hắc nữ đàm đàm, đảo dã thị đoạn giai thoại. Tất tu dụng thoại dẫn tha nhất dẫn, chỉ yếu lược lược đổng đắc văn mặc, tựu khả mạn mạn đàm liễu.” Nhân thuyết đạo: “Tài nữ thỉnh tọa, hưu đắc quá khiêm. Lão phu tuy thiểm liệt giao tường, tố nhật hồ khẩu tứ phương, vị năng bác lãm, duy ấu niên sở độc kinh thư, thượng năng lược tri nhất nhị, kỳ dư hoang sơ nhật cửu, dĩ đồng cách thế. Tài nữ hữu hà hạ vấn, thỉnh đạo kỳ tường. Thảng hữu sở tri, vô bất tẫn ngôn.” Đường ngao đạo: “Ngã môn đô thị phao liễu thư bổn, hoang sơ đa niên, thành khủng hạ vấn, kiến thức bất đáo, thượng vọng chỉ giáo.” Đa cửu công thính kiến “Chỉ giáo” nhị tự, tị trung bất giác hanh liễu nhất thanh, khẩu tuy bất ngôn, tâm trung thốn đạo: “Tha môn bất quá hải ngoại ấu nữ, phúc trung học vấn khả tưởng nhi tri, đường huynh hà tất như thử quá khiêm, vị miễn bả tha khán đích quá cao liễu.”
Chỉ kiến tử y nữ tử hựu lập khởi đạo: “Tì tử văn đắc độc thư mạc nan vu thức tự, thức tự mạc nan vu biện âm. Nhược âm bất biện, tắc nghĩa bất minh. Tức như kinh thư sở tái ‘ đôn ’ tự, kỳ âm bất nhất. Mỗ thư ứng độc mỗ âm, tệ xử vị đắc cao minh chỉ giáo, vãng vãng độc thác, dĩ trí hậu học vô sở thích tòng. Đại hiền bàng sưu bác lãm, tự tri kỳ tường liễu?” Đa cửu công đạo: “Tài nữ thỉnh tọa. Án giá ‘ đôn ’ tự tại hôi vận ứng đương độc đôi. 《 mao thi 》 sở vị ‘ đôn bỉ độc túc ’; nguyên vận âm ［ tâm ＋ đôn ］, 《 dịch kinh 》‘ đôn lâm cát ’; hựu nguyên vận âm đồn, 《 hán thư 》‘ đôn hoàng, quận danh ’; hàn vận âm đoàn, 《 mao thi 》‘ đôn bỉ hành vĩ ’; tiêu vận âm điêu, 《 mao thi 》‘ đôn cung kí kiên ’; chẩn vận giả chuẩn, 《 chu lễ 》‘ nội tể xuất kỳ độ lượng đôn chế ’; nguyễn vận âm độn, 《 tả truyện 》‘ vị chi hồn đôn ’; đội vận âm đối, 《 nghi lễ 》‘ thử tắc tứ đôn ’; nguyện vận âm đốn, 《 nhĩ nhã 》‘ thái tuế tại tử viết khốn đôn ’; hào vận âm đạo, 《 chu lễ 》 sở vị ‘ mỗi đôn nhất kỉ ’. Trừ thử thập âm chi ngoại, bất độc kinh truyện vị hữu tha âm, tựu thị biệt đích thư thượng dã tựu thiếu liễu. Hạnh nhi tài nữ thỉnh giáo lão phu, nhược vấn biệt nhân, chỉ phạ liên nhất bán hoàn ký bất đắc lí.” Tử y nữ tử đạo: “Tì tử hướng văn giá cá ‘ đôn ’ tự đảo tượng hoàn hữu thôn âm, trù âm chi loại. Kim đại hiền ngôn thập âm chi ngoại, tịnh vô biệt âm, đại ước các xử phương âm bất đồng, sở dĩ hữu đa quả chi dị liễu.” Đa cửu công thính kiến hoàn hữu kỉ âm. Nhân cương tài thoại dĩ thuyết mãn, bất hảo tế vấn, chỉ đắc thuyết đạo: “Giá ta văn tự tiểu sự, mỗi mỗi nhất tự sổ âm thậm đa, lão phu na lí hoàn khứ ký tha. Huống ký kỉ cá lãnh tự, dã toán bất đắc học vấn. Giá đô thị tiểu hài tử đích công khóa. Nhược quá vu giảng cứu, vị miễn phản giác kỳ sửu. Khả tích nhĩ môn đô thị hảo hảo chất địa, vị kinh minh nhân chỉ giáo, bả công phu đô thác dụng.” Tử y nữ tử thính bãi, hựu thuyết xuất nhất đoạn thoại lai.
Vị tri như hà, hạ hồi phân giải.