Ngụy phong vấn tự kỷ: Trần bình đối tha hữu cảm tình mạ?
Ngụy phong khả dĩ hào bất do dự đích hồi đáp, hữu!
Trần bình đối tha thị hữu cảm tình đích, như quả tha hữu thập ma sự nhượng trần bình bang mang, trần bình bất hội do dự đích đáp ứng, na phạ vi thử bả phạn điếm quan liễu, trần bình dã tuyệt đối hội đáp ứng.
Tha như quả cáo tố trần bình tha nhu yếu tiền, tha tương tín trần bình hội bả sở hữu đích tiền tá cấp tha.
Đãn giá phân cảm tình hựu bất thị ái tình, thị hữu tình, canh tượng thân tình.
Kỳ thật tha tự kỷ đối trần bình ngận đa đích thời hầu dã thị thân tình ba.
Ngụy phong thâm thâm đích khán trứ trần bình, minh bạch liễu trần bình đích tâm ý, tha dĩ hậu bất hội đối trần bình biểu bạch, trừ phi trần bình hòa lưu thành triệt để một liễu khả năng, bỉ như lưu thành kết hôn liễu, nhi trần bình giá biên một nhân, tha na cá thời hầu hội đối trần bình thuyết tha đích tâm ý, lưỡng cá nhân khả dĩ tại nhất khởi.
Đãn hiện tại bất hội liễu, dĩ hậu tha bả trần bình đương muội muội, đương gia nhân, khả dĩ sủng trứ, hộ trứ, tố nhất khỏa đại thụ năng nhượng trần bình y kháo.
Năng cấp đích tha hội cấp dữ trần bình, tất cánh nhân hòa nhân chi gian duyên phân nan đắc, tịnh bất nhất định phi yếu thị ái tình đích duyên, tha hòa trần bình giá phân cảm tình tha dã hội nhất trực kế tục hạ khứ.
“Ca……”
Trần bình khiếu liễu nhất thanh, tha giác đắc ngụy phong đích nhãn thần lí diện hữu ngận đa đích đông tây, tha tưởng vấn vấn ngụy phong, khả tha cương hảm liễu nhất thanh, tựu hưởng khởi liễu phanh phanh phanh đích xao môn thanh.
“Bình tử tỷ, bình tử tỷ.”
Thị khúc tinh đích thanh âm.
Trần bình đáp ứng trứ khai liễu môn.
“Ngụy ca dã tại nhĩ giá lí ba? Tẩu, cha môn nhất khởi hạ khứ, ngã môn cương tài hòa lão bản thuyết hảo liễu, khả dĩ tại viện tử lí khai câu hỏa vãn hội.”
Khúc tinh phi thường đích hưng phấn.
Giá hài tử đích tinh lực chân đại, đô bất hội luy mạ? Trần bình hữu ta vô nại, khả tưởng tưởng kí nhiên xuất lai ngoạn, na khẳng định đắc ngoạn khai tâm, tha môn khai tâm tựu hảo.
Vu thị trần bình hoàn hữu ngụy phong cân trứ khúc tinh hạ khứ liễu.
Mộc tài tửu điếm chuẩn bị đích, hiển nhiên tha môn tửu điếm tiếp đãi đích khách nhân kinh thường hữu giá dạng đích yếu cầu, sở dĩ tửu điếm lí diện đông tây ngận tề toàn.
Điểm hảo liễu câu hỏa, khúc tinh tha môn hựu yếu liễu nhất tương ti tửu, hoàn hữu khảo nhục, trừ liễu phạn điếm đích giá ta nhân, biệt đích phòng gian đích khách nhân dã hữu bất thiếu quá lai liễu.
Đại gia tuy nhiên bất nhận thức, khả tiếu nhất tiếu tựu hảo tượng một liễu mạch sinh cảm, vi tại nhất khởi hát trứ ti tửu, cật trứ thoán, khán trứ câu hỏa, hoàn hữu đích nhân xướng khởi liễu ca.
“Ngã cấp đại gia lai nhất thủ ca xướng tổ quốc.”
Phượng nhị đại nương dã trạm khởi lai xướng ca, biệt thuyết tha đích tảng tử hoàn chân bất thác, thanh âm dã cao, xướng đích ngận hữu cảm giác.
“Khiêu vũ, khiêu vũ, ngã môn khiêu vũ.”
Khúc tinh lạp trứ đại gia, tha nhất cá cá đích duệ trứ, trần bình dã bị tha cấp duệ liễu khởi lai, cân trứ nhất khởi khiêu, liên ngụy phong đô một hữu đào quá, nhất khởi khiêu liễu khởi lai.
Ngận đa nhân nhất khởi khiêu vũ, một khiêu vũ đích dã các tự bính bôi hát tửu hoặc giả phách trứ ba chưởng trợ hưng.
Trần bình phát hiện hạ liễu tràng, nhân tựu bất thị tự kỷ liễu, thiên tính hảo tượng bị giải phóng liễu xuất lai.
Trần bình hòa đại gia hỏa nhất khởi khiêu liễu bán cá lai tiểu thời, thân thượng đô thị hãn, tha tọa hạ lai hưu tức, tuy nhiên hữu điểm luy, khả thị chân đích cao hưng, hảo tượng sở hữu đích phiền não, sở hữu đích bất khoái đô tùy trứ tiêu thất liễu.
Trần bình dã hòa đại gia bính liễu nhất hạ, hát liễu nhất đại khẩu đích ti tửu, giác đắc tòng tâm lí đáo ngoại đô thấu trứ thống khoái.
“Ngã môn cấp đại gia xướng cá trư bát giới bối tức phụ a.”
Phượng nhị đại nương hòa lý đại gia trạm liễu xuất lai, lưỡng cá nhân nhất khởi xướng khởi liễu nhị nhân chuyển.
Trần bình chân đích hữu ta một tưởng đáo, bình thời lý đại gia na ma lão thật, thoại đô bất đa thuyết nhất cú, nhị nhân chuyển xướng đích hoàn đĩnh hảo.
Tha hảo tượng bất thị bình thời đích na cá lý đại gia liễu, biến thành liễu nhất cá hàm hậu khả ái đích trư bát giới, tha hòa nhị đại nương phối hợp đích đặc biệt đích hảo, nhượng nhân khán đích cáp cáp đại tiếu.
Trần bình dã nhạc đích bất hành, tha khán khán ngụy phong, ngụy phong kiểm thượng dã đái trứ tiếu dung, câu hỏa ánh hồng liễu tha đích kiểm, tha đích nhãn, tha đích thần tình thị na ma bình hòa, thử khắc đích ngụy phong tài tượng thị dung nhập liễu phàm gian ba.
Trần bình hựu khán hướng liễu lý chính, tha phát hiện lý chính mục quang bất tại phụ mẫu thân thượng, tha thuận trứ lý chính đích mục quang khứ khán, lý chính khán đích thị trần văn.
Trần văn đích kiểm thị hồng đích, bất tri đạo thị hỏa quang chiếu đích hoàn thị hại tu, tha khán đích thị nhị đại nương hòa lý đại gia, khả trần bình giác đắc trần văn đích mục quang như thủy, tha khẳng định thị tri đạo lý chính tại khán tha đích.
Quả nhiên trần văn khán hướng lý chính đích phương hướng, tha đích kiểm canh hồng liễu, tùy tức hựu chuyển liễu mục quang, hảo tượng bất cảm khán lý chính tự đích.
Trần bình tiếu đích canh khai tâm liễu, khán lai lý chính hòa trần văn đích sự ổn liễu.
Hắc tử tại trần bình đích hoài lí dã khán trứ lý đại gia hòa phượng nhị đại nương, tha bất tri đạo xướng đích thị thập ma ý tư, đãn thị tha giác đắc ngận hữu ý tư, tha hỉ hoan.
Đẳng phượng nhị đại nương hòa lý đại gia xướng hoàn, chưởng thanh lôi động, bất quản thị nhận thức đích hoàn thị bất nhận thức đích, đô cổ khởi liễu chưởng, đại thanh đích khiếu trứ hảo, tái lai nhất cá, nhân vi thị chân đích ngận tinh thải.
Hắc tử dã phách trứ tha đích tiểu trảo tử, biểu kỳ chi trì.
“Ngã môn dã cấp đại gia tái lai nhất thủ a.”
Khúc tinh lạp trứ lý phượng mai trạm liễu khởi lai, tha môn tiên tiền dã xướng quá, khả giá hội hựu tưởng xướng liễu.
Tiểu cô nương hoạt bát khả ái, khúc tinh hòa lý phượng mai dã xướng đích bất thác, đại gia đô cổ chưởng khiếu hảo.
Trần bình một hữu xướng ca, tha bất hội tân ca, hội đích đô thị lão ca, đãn thị tha tảng âm nhất bàn, tha khán ngận đa nhân đô xướng, tha tựu bất hiến sửu liễu.
Khúc tinh lạp trứ ngụy phong nhượng ngụy phong dã xướng nhất thủ.
Ngụy phong tối hậu xướng liễu nguyệt lượng đại biểu ngã đích tâm, giá thủ ca trần bình hữu ta thính túy liễu, tha bất đắc bất thừa nhận ngụy phong xướng đích chân đích ngận hảo, tha đích tảng tử hảo, thanh âm hảo, xướng ca đích thời hầu ngận thâm tình, ngụy phong nhân hựu hữu phong độ, sở dĩ đặc biệt đích hấp dẫn nhân.
Khúc tinh hoàn hữu lánh ngoại kỉ cá bất nhận thức đích nữ hài nhất cá kính nhi đích cổ chưởng, khiếu hảo, trần bình phát hiện na kỉ cá bất nhận thức đích nữ hài khán ngụy phong đích mục quang thị tinh lượng đích, cổ kế thị bị hấp dẫn liễu.
Đẳng ngụy phong xướng hoàn, trần bình dã cổ khởi liễu chưởng, tha giác đắc kim thiên vãn thượng câu hỏa vãn hội tối hảo đích lưỡng cá tiết mục: Nhất cá thị nhị đại nương hòa lý đại gia đích trư bát giới bối tức phụ, nhất cá tựu thị ngụy phong xướng đích.
Như quả tha bất nhận thức lưu thành, bất thị hỉ hoan thượng liễu lưu thành, trần bình giác đắc tha dã nhất định hội bị ngụy phong hấp dẫn, hỉ hoan thượng ngụy phong đích.
Bất quá hiện tại dã ngận hảo, ngụy phong thị tha ca, tượng thân nhân nhất dạng, trần bình giác đắc ngận mãn túc.
Ngụy phong xướng hoàn hồi lai tọa tại trần bình đích thân biên, tha khán hướng trần bình, trần bình trùng tha thiêu đại mẫu chỉ, biểu kỳ xướng đích chân hảo.
“Soái ca, nhĩ xướng ca chân hảo thính, ngã môn năng gia cá vi tín mạ?”
Hữu nữ hài bào quá lai vấn ngụy phong yếu vi tín, hoàn bất thị nhất cá.
“Bão khiểm, ngã nữ bằng hữu bất nhượng gia biệt nhân đích vi tín.”
Ngụy phong vi vi điểm đầu cự tuyệt liễu. Tha bất khả năng gia đích, tha hựu bất thị loạn liêu đích nhân, tha dã một thời gian loạn liêu.
Kỉ cá nữ hài khán khán ngụy phong, tái khán khán tố tại ngụy phong thân biên đích trần bình, hữu đích thức thú tẩu liễu, hữu đích tâm lí hữu ta bất cam, giác đắc tha môn bỉ trần bình phiêu lượng, trần bình bằng thập ma khả dĩ tố ngụy phong đích nữ bằng hữu.
Bất quá nhân gia bất gia dã một bạn pháp, tổng bất năng cường bách nhân gia.
“Ca, tha môn đích mục quang năng bả ngã sát liễu.”
Trần bình hữu ta hảo tiếu đích khán liễu ngụy phong nhất nhãn.
“Chỉ năng nã nhĩ đương tá khẩu liễu, thật tại thị bất tưởng gia.”
Ngụy phong tiếu liễu tiếu.
“Một sự, ngã bất tại ý.”
Trần bình xác thật bất tại ý, ngụy phong nã tha đáng biệt đích nữ hài tựu đáng bái, giá hữu thập ma.
Câu hỏa vãn hội khoái nhất điểm tài kết thúc, đại gia đô ngoạn đích ngận tẫn hưng, thu thập liễu nhất hạ các tự hồi phòng gian hưu tức.
Trần bình hồi phòng gian tẩy liễu cá táo, xuất lai khán đáo hắc tử dĩ kinh bát tại sàng thượng thụy trứ liễu, tha dã triêm trứ chẩm đầu tựu thụy trứ liễu.
Thụy trứ đích trần bình tịnh bất tri đạo hữu cá nữ nhân khứ xao liễu ngụy phong đích môn.
Giá cá nữ nhân khiếu tô mẫn, kim niên tam thập nhất tuế, tha tịnh một hữu yếu ngụy phong đích vi tín, na kỉ cá nữ hài yếu ngụy phong vi tín bị cự đích thời hầu tha tâm lí hoàn xuy tiếu, ngụy phong đương trứ tự kỷ nữ bằng hữu đích diện tự nhiên bất khả năng gia biệt đích nữ hài vi tín, giá điểm đô bất đổng, hoàn tố thập ma nữ nhân.
Tha tại đại gia tán liễu dĩ hậu cân trứ thượng liễu lâu.
Tha phát hiện trần bình hòa ngụy phong tịnh một hữu hồi nhất cá phòng gian, tha trạm tại ngoại diện đẳng liễu nhất hội nhi, phát hiện ngụy phong hòa trần bình đô một hữu xuất môn, tha tâm lí ám tự cao hưng, khán lai ngụy phong đối trần bình tịnh bất thị chân tâm, bất nhiên vi xá bất trụ nhất khởi, yếu đan độc trụ.
Tha tâm lí sai trắc trần bình ứng cai thị hữu tiền nhân gia đích tiểu tỷ, nhi ngụy phong ni, ứng cai thị ly dị liễu, nhân vi trường đích thái hảo, bị trần bình khán thượng, trần bình bất hiềm khí ngụy phong bỉ tha đại, đồ ngụy phong đích ngoại mạo, ngụy phong đồ trần bình đích tiền hoặc giả thị lợi ích, sở dĩ tài tố liễu nam nữ bằng hữu.
Tuy nhiên ngụy phong khán trứ ngận hữu khí chất, tượng thị thượng vị giả, khả giá cá sự thùy năng thuyết đích chuẩn ni, tha kiến quá đích nam nhân thái đa liễu, thuyết bất định ngụy phong tựu thị cá cật nhuyễn phạn đích.
Ngụy phong giá ma soái khẳng định khán bất thượng trần bình giá dạng đích bàn nữu, bất nguyện ý hòa trần bình nhất khởi thụy, bất nhiên nam nhân trách hội xá đắc nhuyễn ngọc ôn hương, yếu độc thủ không phòng.
Bất quá giá dạng, tự kỷ tựu hữu cơ hội liễu.
Tuy nhiên tha giác đắc ngụy phong đồ trần bình đích tiền, hữu điểm nhượng tha khán bất khởi, đãn thị ngụy phong chân đích hấp dẫn liễu tha, giá dạng đích nam nhân, bạch thụy, tha dã nguyện ý.
Hoàn thuyết bất định ngụy phong năng hỉ hoan tha ni, tha môn thâu thâu tại nhất khởi, ngụy phong tòng trần bình na lí nã tiền cấp tha hoa, giá dạng tha nhân hòa tiền tựu đô hữu liễu, đẳng bả trần bình đích tiền đô phiến quá lai, tha môn tựu khí liễu trần bình, khai khai tâm tâm đích tại nhất khởi.
Tô mẫn việt tưởng giác đắc việt thị na ma hồi sự, tha đối tự kỷ hoàn thị ngận hữu tín tâm đích, nhân vi bình thời truy tha đích nam nhân dã bất thiếu, tha đích ngoại mạo nhất bàn, đãn hóa liễu trang dĩ hậu hoàn thị mãn bất thác đích, đại gia đô giác đắc tha ngận hữu nữ nhân vị, thân tài tha dã ngận tự tín, tái thuyết tha thị thành thục đích thiếu phụ, giá dạng đối nam nhân canh hữu hấp dẫn lực, sở dĩ tha tương tín tha năng xao khai ngụy phong đích môn.
Xao môn đích thời hầu tô mẫn hoàn câu thần nhi tiếu, nam nhân ma, na nhi hữu bất hỉ hoan diễm, ngộ đích, chủ động tống thượng môn lai đích tiện nghi bất chiêm bạch bất chiêm.
Ngụy phong cương tẩy hoàn táo, chuẩn bị hưu tức đích, thính đáo xao môn thanh, tha một đa tưởng, tha một dĩ vi thị trần bình, dĩ vi thị khúc tinh.
Khúc tinh giá hài tử xuất lai ngoạn tuy nhiên hữu điểm nháo đằng, khả tịnh bất nhượng nhân phiền, tha dĩ vi khúc tinh thị hựu hữu thập ma hoạt động hảm tha, đãn tha yếu hưu tức liễu, khai môn hòa khúc tinh thuyết nhất thanh bất tham gia liễu.
Khả môn đả khai ngoại diện trạm liễu nhất cá bất nhận thức đích nữ nhân.
Khán nữ nhân trạm trứ đích tư thế hòa na chủng tiếu dung, ngụy phong tựu tri đạo tha đích tâm tư liễu.
Ngụy phong nhãn nội thâm xử lộ xuất liễu nhất ti đích yếm ác, tha tố sinh ý, sinh ý tràng thượng thập ma sự một kiến quá, cấp tha an bài nữ nhân đích thái đa liễu, xao tha môn đích dã thái đa liễu.
Dĩ tiền ngụy phong hội khán, bất nhận thức đích nữ nhân tha thị bất hội khai môn đích, kim thiên tha một tưởng đáo hội hữu mạch sinh nhân xao môn, sở dĩ tựu một khán, yếu thị khán liễu, tha bất hội khai môn.
“Soái ca, bất thỉnh ngã tiến khứ tọa tọa mạ?”
Tô mẫn liêu liễu nhất hạ đầu phát, dụng nhãn tình trùng ngụy phong phóng điện.
Ngụy phong lãnh lãnh liễu khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu quan môn.
“Biệt giá dạng ma, nhĩ nữ bằng hữu hựu bất tại, càn ma giá ma vô tình, phóng tâm, ngã bất hội hòa tha thuyết đích.”
Tô mẫn động tác ngận khoái đích đỉnh trụ liễu môn, bất nhượng ngụy phong quan.
Ngụy phong khán liễu tha nhất nhãn, bất tri đạo tha na lí lai đích tự tín.
“Vãn thượng nhất cá nhân bất tịch mịch mạ?”
Tô mẫn khinh khải hồng thần, ngữ khí u u, thuyết thoại đích thời hầu đái trứ mị hoặc, tha hoàn dụng thủ chỉ khứ điểm ngụy phong đích hung thang.
Ngụy phong nhất cá trắc thân, đóa khai liễu tô mẫn đích thủ chỉ, giá dạng đích nữ nhân triêm trứ tha, tha hội giác đắc ác tâm.
Tô mẫn lăng liễu lăng, giá cá nam nhân thị chân đích bất tưởng hòa tự kỷ phát sinh thập ma, hoàn thị giả chính kinh?
“Phóng tâm, một nhân khán đáo ngã quá lai. Đại gia đô thị thành niên nhân, đồ cá khoái hoạt, quy củ ngã đổng, bất hội củ triền đích.”
Tô mẫn dĩ vi ngụy phong thị bất phóng tâm, phạ trần bình tri đạo, thất khứ thập ma, tha thuyết thanh sở dĩ hậu, tha giác đắc ngụy phong tựu hội thất khứ giới tâm.
“Thuyết hoàn liễu?”
Ngụy phong khán trứ tô mẫn đạm đạm đích thuyết trứ.
Tô mẫn hựu lăng, giá cá nam nhân trách hòa tha tưởng đích bất nhất dạng ni.
“Ly khai ngã giá lí, ngã bất tưởng khán đáo nhĩ.”
Ngụy phong thuyết liễu nhất cú, tha ngận tưởng trực tiếp thuyết nhượng tha cổn đích.
“Soái ca.”
Tô mẫn hựu khiếu liễu ngụy phong nhất thanh, tha một tưởng đáo ngụy phong hội cản tha, kim dạ tiến bất thành tha đích phòng gian, yếu cá vi tín dã hảo a, giá dạng đích nam thần ngận nan đắc ngộ thượng, tha bất tưởng phóng khí, tái thuyết đối phương việt giá dạng, tha tâm lí việt giác đắc tưởng đắc đáo, yếu liễu vi tín tha mạn mạn đích câu, đáp, tha bất tín đối phương bất thượng câu.
Ngụy phong sấn tha lăng thần đích thời hầu, hậu thối liễu nhất bộ, nhiên hậu dụng lực quan thượng liễu môn.
Tô mẫn tưởng thôi môn, khả soa điểm chàng đáo tị tử.
Tha khí phẫn đích hựu xao môn, ngụy phong một lý tha, thụy giác khứ liễu.
Tô mẫn hựu cấp hựu khí, tha hoàn thị đệ nhất thứ giá dạng bị nhân đối đãi, tha thượng thứ tại xuất soa dã xao quá nhất cá nam nhân đích môn, na cá nam nhân trường đích dã bất thác, thân tài dã hảo, đương thời tha dã thị hữu ta động tâm, tha dã thị giá dạng lai xao môn đích.
Na cá nam nhân thỉnh tha tiến khứ đích thời hầu hoàn diện vô biểu tình, khả một ngũ phân chung lưỡng cá nhân tựu khai thủy cổn sàng đan liễu, chỉ bất quá kết quả nhượng tha bất thị đặc biệt mãn ý, một tưởng đáo khán trứ thân tài tương mạo đô bất thác, khước thị cá tú hoa chẩm đầu, trung khán bất trung dụng.
Tô mẫn khán môn xác thật xao bất khai, tha chỉ năng hồi khứ, bất quá tâm lí na cổ hỏa khước vô pháp phát tiết, phản nhi việt thiêu việt vượng.
Đệ nhị thiên trần bình tha môn cật hoàn tảo phạn tựu khứ thối phòng liễu, nhân vi tha môn kim thiên khứ lánh ngoại đích địa phương ngoạn, ngoạn cú liễu trực tiếp khai xa hồi phạn điếm.
“Soái ca, giá ma xảo a.”
Tô mẫn dã quá lai thối phòng, khán đáo ngụy phong tha nhãn tình nhất lượng hảm trứ.
Trần bình khán liễu tha nhất nhãn, giá cá nữ nhân tha hữu ấn tượng, tạc thiên hòa tha môn nhất khối ngoạn lai trứ, dã xướng ca liễu, thanh âm hoàn toán hảo thính, khiêu vũ đích thời hầu dã khiêu đích bất thác, hữu kỉ cá nam nhân mục quang đô tại tha thân thượng.
Giá cá nữ nhân đương thời tịnh một hữu quá lai trảo ngụy phong yếu vi tín, một tưởng đáo giá cá thời hầu quá lai hòa ngụy phong thuyết thoại liễu.
Ngụy phong khán đô một khán tô mẫn.
“Chẩm ma yếu tẩu dã bất đả thanh chiêu hô, thân ái đích, nhĩ tạc vãn hảo bổng nga.”
Tô mẫn áp đê liễu thanh âm thuyết, đãn thanh âm đích lượng hựu kháp xảo năng nhượng trần bình thính đáo.
Trần bình trừng đại liễu nhãn tình, tô mẫn giá ngữ khí hòa thoại lí đích ý tư dã thái ái, muội liễu ba, giá thị tha tưởng đích na cá ý tư mạ!