Túc lan giá dạng đích nhân dĩ kinh bất năng nhập lộ đức đích nhãn liễu, như quả bất thị sảo vi cố kỵ nhất điểm học thuật liên minh đích kiểm diện, kim thiên bất hội giá ma dung dịch thu tràng.
Tằng kinh thương hải nan vi thủy, kiến thức quá ô hợp chi chúng chi hậu, giá chủng tiểu giác sắc tranh quyền đoạt lợi, vi liễu nhất điểm điểm danh lợi tựu tê phá kiểm đích hành kính chỉ năng nhượng lộ đức giác đắc khả tiếu.
Lộ đức một hữu bả tự kỷ đích tinh lực phóng tại thượng diện, an bài hảo tức trúc đích học sinh chi hậu, tha nhượng a tắc la lạp hòa lị lị ngải bang mang tố hướng đạo, khai thủy liễu tự kỷ đích tầm miêu chi lữ.
Mặc đan cảnh sát cục lí nhất địa đích miêu đề tỉnh liễu tự kỷ, loát miêu giá chủng mỹ hảo đích hưởng thụ ứng cai tại đảo thượng phát dương quang đại.
Các sắc các dạng đích miêu hệ tinh linh đô dưỡng nhất chỉ, lộng cá tiểu miêu già tại đảo thượng, nhàn lai vô sự tựu khứ hấp lưỡng khẩu, điều tề nhất hạ tâm tình, chẩm ma khán đô ngận hợp thích.
Chỉ hữu diệu miêu giác đắc giá cá đề án bất hợp thích, bị bão tại hoài lí đích tha u oán ngưỡng vọng trứ lộ đức, thời bất thời thân xuất trảo tử bái lạp nhất hạ, kiểm đô khoa hạ lai liễu.
Mãnh thân liễu kỉ khẩu diệu miêu, nạo trứ tha đích hạ ba, lộ đức tiếu trứ thuyết: “A độ tha môn khả thị đối giá cá đề án tán bất tuyệt khẩu, đảo thượng bổn lai ngu nhạc đích đông tây tựu thiếu, lộng cá tiểu miêu già, tái nhượng ma y phụ trách tố điểm điểm tâm hòa liêu lý.”
“Giá dạng nhất cá giản đan đích hưu khế, ngu nhạc đích tràng sở tựu thành hình liễu.” Lộ đức hựu thân liễu nhất khẩu diệu miêu, “Dĩ hậu tha môn tựu quy nhĩ lai quản liễu, chẩm ma dạng?”
Diệu miêu bị mãnh thân liễu nhất đốn chi hậu, hựu bị lộ đức nhất trận hống, tâm lí đích tiểu ủy khuất nhất hạ tử yên tiêu vân tán, bất đình địa nã não đại củng trứ lộ đức đích hung khẩu.
Miêu bạc hà bị lộ đức thích thời địa tắc đáo diệu miêu đích tị tử biên, mãnh hấp liễu nhất khẩu chi hậu, nhuyễn miên miên đích diệu miêu bị lộ đức đoàn thành cầu, phóng tại thủ tâm lí, biên tẩu biên trạc trứ ngoạn.
Nhất bàng đích a tắc la lạp mặc mặc tố liễu bút ký.
Bất quý thị sư phụ, hống tinh linh hữu nhất thủ đích, dã bất tri đạo sư mẫu thời bất thời dã bị giá ma hống quá.
Lộ đức cấp tự kỷ định liễu quy củ.
Đệ nhất, hòa giá ta tức tương bị thu phục đích miêu loại hình tinh linh thuyết minh tình huống, cáo tri tha môn thượng đảo chi hậu hội ủng hữu thập ma dạng đích sinh hoạt, dĩ cập tự kỷ khả năng bất năng tùy thời bồi bạn tha môn đích sự thật.
Đệ nhị, tẫn lượng tuyển bị di khí, tại thành thị lí tứ xử lưu lãng, diệc hoặc giả thị bị tinh linh trung tâm tiếp nạp đích tinh linh thu phục, tất cánh trọng hồi dã ngoại đích tha môn diện lâm đích nan độ canh gia đại.
Mị lực miêu thành vi liễu lộ đức miêu già đích đệ nhất vị thành viên.
Tha thị bị ô lạp ô lạp đảo đích quân toa truyện tống quá lai đích, thượng thứ thanh tiễu khô lâu đội tàn đảng hậu, hữu bất thiếu tinh linh bị cảnh sát môn một thu, phóng sinh.
Nhi giá chỉ mị lực miêu khước bị đương thời khởi liễu niệm đầu đích lộ đức hướng quân toa đả liễu chiêu hô lưu hạ.
Đoản tạm địa câu thông chi hậu, mị lực miêu tự hồ ngận hỉ hoan lộ đức đích thản thành dữ trực bạch, trực tiếp toản tiến liễu tinh linh cầu, thuận tòng địa bị quân toa truyện tống đáo lộ đức thủ thượng.
Đáo lộ đức thủ thượng chi hậu, mị lực miêu nhất nhãn tựu khán xuất liễu vị lai tự kỷ đích lão đại hội thị diệu miêu, y thứ thiểm quá lộ đức, a tắc la lạp, hi gia na đích thủ tâm chi hậu, tha chủ động tẩu đáo diệu miêu diện tiền, hoãn hoãn bát hạ, phiên thân lộ xuất liễu tự kỷ đích đỗ bì.
Diệu miêu nã trứ nhất trực dĩ lai đô thị đậu tự kỷ ngoạn đích đậu miêu bổng tại mị lực miêu nhãn tiền hoảng liễu hoảng, khán đáo mị lực miêu tấn tốc khởi thân dụng trảo tử khứ câu đậu miêu bổng, tha nhạc a nhạc a địa khán trứ lộ đức, chủy lí niệm niệm hữu từ, ngận khai tâm địa thuyết trứ thập ma.
Đệ nhất chỉ miêu loại hình tinh linh như thử quai xảo khả ái, cấp liễu lộ đức cực đại đích tín tâm hòa động lực.
Đắc tri lộ đức tưởng yếu tại a la lạp tầm trảo miêu loại hình tinh linh đích tín tức bất hĩnh nhi tẩu, mã áo đẳng nhân tấn tốc hiệp trợ lộ đức tầm trảo tại thành thị nội hoạt dược đích tinh linh tín tức.
Đối vu hảo áo nhạc thị tương đương thục tất đích lị lị ngải tắc đái trứ lộ đức xuyên nhai tẩu hạng, tầm phóng thành thị biên duyên, kháo cận giao ngoại địa khu đích tinh linh trung tâm hòa tự dục ốc.
Lị lị ngải bất thuyết lộ đức hoàn chân vong liễu giá tra, hữu ta huấn luyện sư hội bả tinh linh trực tiếp đâu khí tại tự dục ốc, bất tái thủ hồi.
“Miêu loại hình đích tinh linh mạ?” Tự dục ốc tiền đài đích viên công tư khảo liễu nhất hạ.
“Hữu a, nhĩ vong ký liễu mạ, na chỉ tiểu tạng miêu.”
Bị đề tỉnh chi hậu, tự dục ốc đích viên công hoảng nhiên đại ngộ, nã khởi quỹ đài lí tồn phóng đích thực bồn, đái trứ lộ đức xuyên quá liễu tự dục ốc đích thảo tràng, lai đáo lâm cận dân trạch đích nhất trắc tiểu kính.
“Giá thị nhất chỉ bái thủ miêu, đảo bất thị ngã môn đích tự dục ốc đích, chỉ bất quá khán trứ tha thành thiên đáo xử loạn bào, lộng đắc tự kỷ tạng hề hề, nhi thả cơ tràng lộc lộc đích dạng tử, ngã môn mỗi thiên tựu tại tha hoạt động đích lộ tuyến thượng phóng cá thực bồn.”
Thuyết trứ, viên công đối trứ tiểu kính đích thâm xử hô hoán liễu nhất thanh “Chi ma, khai phạn liễu!”.
Bất nhất hội, bán biên thân tử bất tri đạo bị thập ma lộng đắc nhất phiến tất hắc đích bái thủ miêu khiếp sinh sinh địa kháo liễu quá lai.
Khán đáo hữu lộ đức đẳng ngoại nhân tại tràng, tha cánh nhiên tại bất viễn xử đình liễu hạ lai, do dự liễu hảo nhất hội, để ngự bất trụ thực vật dụ hoặc đích tha tài chiến chiến căng căng địa tẩu quá lai.
Đãn thị tức tiện thị tiến thực, tha đích nhãn tình dã nhất trực miểu trứ lộ đức nhất hành nhân, tự hồ nhất hữu phong xuy thảo động tựu hội lập khắc bào lộ.
Giá hòa tự kỷ lữ hành lộ thượng kiến quá đích na ta thần khí đích bái thủ miêu tiệt nhiên bất đồng, hoặc hứa hữu tính cách đích nhân tố tại nội, đãn thị canh đa đích khả năng hòa kinh lịch hữu quan.
“Giá phụ cận hoạt dược trứ bất thiếu gia dưỡng, hoặc giả dã sinh đích tinh linh, ngã môn khán kiến quá chi ma bị đả đảo hảo kỉ thứ liễu.”
Biên cấp lộ đức giới thiệu bái thủ miêu bất thân nhân đích nguyên nhân, viên công cản khẩn cấp bái thủ miêu thuyết minh lộ đức đích lai ý, nhiên nhi đắc đáo đích khước thị bái thủ miêu điêu trứ thực bồn hậu thối kỉ bộ đích phản ứng.
Lộ đức tại tâm lí ám thán liễu nhất thanh, vi vi địa diêu đầu.
Mỗi nhất thứ giải cấu kỳ thật đô thị duyên phân sử nhiên, giá đông tây ngận vi diệu.
Sở dĩ đương a tắc la lạp hòa hi gia na đô hữu ta tưởng yếu khuyến thuyết lộ đức thuyết phục bái thủ miêu đích thời hầu, lộ đức bất đắc bất cáo tố tha môn nhất cá sự thật.
“Hữu ta đông tây chân đích giảng cứu duyên phân, xảo đích thời hầu, tha diệu bất khả ngôn, thác quá liễu, tựu thị đồ thán vô duyên.”
“Ngã tại lữ hành đích nhất lộ thượng tố xuất quá ngận đa thứ quyết trạch, ngã tằng kinh tưởng yếu phi, tưởng đáo bất đắc tự kỷ, ác trứ tinh linh cầu đối trứ đại chủy tước tựu thị nhất suý.”
“Nhiên nhi đại chủy tước cật liễu mã lệ lộ đích công kích khước nhất hạ tử tô tỉnh quá lai, đào điệu liễu.”
“Ngã nhất trực tại tưởng, như quả đương thời ngã đích cầu đâu trung liễu, ngã thị bất thị tựu bất hội thu phục thanh miên điểu liễu?”
“Ngã dã tại tư khảo, giả như ngã đương sơ một ngộ đáo ma y, ngã hiện tại hội thị thập ma dạng tử?”
“Giả như sơn lê bác sĩ bất na ma đa quản nhàn sự, bả ngã đích lục tượng đâu cấp hi la na, ngã hựu thị thập ma dạng…”
“Như quả ngã một hữu khứ lưu tinh bộc bố ngoại nhàn cuống, hi gia na nhĩ hiện tại hội tại càn ma?”
“Hữu ta sự, chân đích giảng cứu nhất cá duyên phân, nhĩ môn đồng tình tha, khả thị nhĩ môn lữ hành đích lộ thượng trì tảo hội ngộ đáo canh đa giá dạng đích sự.”
“Giáo nhĩ môn cá quai, ngã môn bất thị thánh nhân, dã tố bất liễu thánh nhân, na hội ngận luy.” Lộ đức phách liễu phách lưỡng cá nhân đích não đại, “Nhất thiết, chỉ cầu vấn tâm vô quý tức khả.”
Thuyết trứ, lộ đức tòng thủ lí nã xuất kỉ trương liên minh tệ, tắc cấp liễu tự dục ốc đích viên công.
“Khán tại giá lưỡng cá hài tử đích phân thượng, đa chiếu cố bái thủ miêu nhất điểm.”
“Ngã ngận hỉ hoan tha đích cẩn thận dữ linh động, chỉ khả tích…” Khán trứ điêu trứ thực bồn bào viễn đích bái thủ miêu, lộ đức vô nại địa tiếu liễu tiếu, “Ngã môn vô duyên.”