Hại nhân chung hại kỷ giá cú thoại hình dung thử khắc lộ đức tại hợp thích bất quá liễu.
Lộ đức giác đắc đề bố lị mỗ cật liễu, tự kỷ bất cật đích xác thuyết bất quá khứ, nhân thử chỉ thị do dự liễu nhất hạ, trực tiếp bả lạt tiêu tắc tiến liễu chủy lí.
Tạ thiên tạ địa, ma y tổng thị giá ma khả kháo.
Tại trù phòng môn ngoại quan sát đích tha phát hiện bất đối, trực tiếp bả nhất bôi ngưu nãi tống đáo liễu lộ đức thủ lí.
Lộ đức nhị thoại bất thuyết, bả lạt tiêu khoái tốc trùng hạ đỗ tử, tẫn quản như thử, tha hoàn thị giác đắc chủy ba hỏa lạt lạt đích.
Nỗ lực bất nhượng biểu tình hiển đắc quá vu nữu khúc, lộ đức cố ý tế tế địa phẩm trứ ngưu nãi, thân xuất thủ kỳ ý đề bố lị mỗ cản khẩn thường thường.
Bổn lai tựu thị tưởng đẳng lộ đức tiên cật tự kỷ tái cật đích đề bố lị mỗ hào bất do dự địa trương khai liễu chủy, cật liễu mãn mãn nhất chước.
Đề bố lị mỗ kiểm thượng hạnh phúc đích biểu tình thuấn gian ngưng cố liễu, phảng phật thị bất cảm tương tín nhất bàn, tha hựu hoãn hoãn trương khai chủy, tạp ba liễu kỉ hạ.
Đề bố lị mỗ đích kiểm do như thiêu hồng đích nhiếp tử, nhãn tình nhất hạ tử dã một liễu tiêu điểm, cương cương hoàn ô trứ chủy đả toán mỹ tư tư hồi vị nhất hạ đích tiểu thủ nhất thời gian bất tri đạo cai phóng tại na lí, cục xúc bất an địa huy động.
Chung vu, tha tái dã nhẫn bất trụ, cấp cấp địa trùng đáo lạp ngập dũng bàng biên, trương khai chủy, thổ liễu xuất lai.
Biên thổ, biên ẩu, thập phân lang bái.
Lộ đức bất năng hạ tràng, chỉ hảo nhượng ma y cản khẩn cấp đề bố lị mỗ thượng nhất bôi lãnh ẩm.
Liên hát liễu kỉ bôi, đề bố lị mỗ đích tiểu đỗ tử lưu viên, lộ đức giá tài thượng khứ bão trụ tha, giả trang thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử, tuân vấn đề bố lị mỗ vi thập ma giá ma lang bái.
A tắc la lạp tại nhất bàng khán hoàn liễu toàn trình, tha phát hiện sư phụ ngận hỉ hoan giá dạng đích giáo dục phương thức.
Tha tòng bất bả nhất ta quan điểm trực tiếp cáo tố nhĩ, nhi thị dụng nhất kiện sự khứ nhượng nhĩ minh bạch giá cá quan điểm.
Phát hiện hi gia na bị sở vị đích bằng hữu phiến đích thời hầu dã thị giá dạng, tha đích tưởng pháp thị nhượng tự kỷ khứ dẫn đạo hi gia na phát hiện chân tương, nhi bất thị bả chân tương đâu cấp hi gia na.
Vô luận đối nhân đối tinh linh, đô thị như thử.
Quả bất kỳ nhiên, tại sư phụ đích giáo đạo hạ, đề bố lị mỗ nhất hạ tử tựu minh bạch liễu, hữu ta tinh linh hòa nhân đích khẩu vị thị tồn tại ngận đại soa dị đích.
Tha giác đắc ngận mỹ vị đích quả trấp, kỳ tha tinh linh dã hỉ hoan, đãn thị đối vu nhân nhi ngôn tựu ngận nan tiếp thụ liễu.
Giá tựu thị vi thập ma cát lợi đản, bàn khả đinh, đại chủy oa tha môn mỗi thiên đô giá ma mang lục đích nguyên nhân, tha môn yếu phân xuất các cá tinh linh thiên ái đích khẩu vị, tẫn lượng mãn túc tha môn đích hỉ hảo lai chế định thực phổ.
Kỳ thật dĩ tiền tê đảo một giá ma giảng cứu, đô thị nhất cá khẩu vị, tinh linh môn đô thị tại thực vật thượng tát thượng nhất ta điều vị đích thụ quả phấn mạt, tựu năng mỹ tư tư địa cật hạ khứ.
Hiện tại bất nhất dạng liễu, tê đảo nhân lực một hữu giá ma khẩn trương, vật tư dã bất tượng dĩ tiền na ma quỹ phạp.
Lộ đức đích quan điểm ngận giản đan, chi tiền na ma nỗ lực tựu thị vi liễu nhượng tự kỷ hòa tinh linh quá thượng hảo điểm đích nhật tử, tự kỷ giảng cứu nhất ta, na tinh linh tại cật đích phương diện dã cai giảng cứu khởi lai.
Bất quá tại ma y đích yếu cầu hạ, tinh linh môn mỗi cá nguyệt hội hữu kỉ thiên cật hồi lão dạng thức đích thực vật.
Đề bố lị mỗ càn kính mãn mãn địa ly khai liễu, giá nhất khẩu lạt tiêu cấp tha đích ấn tượng cực kỳ thâm khắc, dã nhượng tha khai thủy tư khảo, thị phủ năng tố đáo tượng cát lợi đản tha môn na dạng, diện đối bất đồng đích đối hướng, điều phối xuất bất đồng khẩu vị đích quả trấp.
“Trảo đáo tự kỷ đích ái hảo, chuyên chú vu tha, nhân tựu hội biến đắc bất đồng, giá điều đạo lý dụng tại tinh linh thân thượng dã thị như thử.”
Tạp lộ nãi đích thoại lộ đức ngận tán thành, tựu nã chi tiền tại cảnh quỷ tha môn nhãn lí thập phân nan hống đích sương nãi tiên lai thuyết, tự tòng mê luyến thượng liễu các chủng tân kỳ đích nãi du đản cao chế tác chi hậu, chỉnh cá tinh linh tựu trầm tẩm tiến khứ liễu.
Ma y na tam lưỡng hạ căn bổn bất túc dĩ giáo đạo sương nãi tiên, hiện tại dĩ kinh biến thành sương nãi tiên tự kỷ căn cư thị tần lục tượng, đồ họa thư tịch tự kỷ tiến hành nghiên cứu liễu.
Tài liêu quản cú đích tình huống hạ, sương nãi tiên tiến bộ thần tốc, chỉ bất quá nguyện ý bang mang thí cật đích nhân việt lai việt thiếu.
Nguyệt sơ thời, tạp lộ nãi thải thượng điện tử xứng, khán liễu nhất nhãn sổ trị.
Ngộ tùng hảo tử bất tử lộ quá, phi yếu thấu quá khứ khán lưỡng nhãn, kết quả thính thuyết nhân bị sa nại đóa tha xuất liễu đại thính.
Lộ đức thập phân hảo kỳ vi thập ma ngộ tùng đích thái dương y bố hòa thanh đồng chung thị nhi bất kiến, đạt khắc lai y phiên dịch đích đối thoại nhượng tha bất đắc bất đối ngộ tùng thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
“Ngã môn dã giác đắc tha hữu thời hầu ngận khiếm tấu.”
Năng bị tự kỷ đích chủ lực tinh linh giá ma thuyết, ngộ tùng thật tại thái liễu bất khởi liễu.
Tạp lộ nãi cấp đích nguyên nhân dã ngận giản đan, na đoạn thời gian sương nãi tiên thời bất thời tựu nã trứ các thức các dạng đích đản cao quá lai thỉnh tạp lộ nãi thí cật.
Tại tê đảo, tạp lộ nãi thị tương đối phóng túng tự kỷ đích, hảo điềm thực giá khẩu cải bất điệu, nhân thử sương nãi tiên nhất đoan thượng lai, tha tựu một nhẫn trụ.
Chi hậu đích ngận trường nhất đoạn thời gian, đãn phàm thị tân thức đích đản cao, tạp lộ nãi nhất trực thị thí cật chủ yếu nhân tuyển.
Kháp phùng quá niên kỳ gian, đảo thượng đích kỳ tha linh thực tựu một đoạn quá.
Nhi thả lộ đức, ma y, thuần nại, dương bạch tứ cá nhân luân lưu hạ trù, mỗi thiên lưu thủy tịch nhất dạng thượng thái, mỗi nhất đạo đô năng kích trung đảo thượng nhân đích hảo cầu khu.
Đại ngô trực ngôn lộ đức tại cấp đại gia dưỡng phiêu, sinh phạ tha môn bàn bất khởi lai.
Nhất ngữ thành sấm, tạp lộ nãi thành vi liễu đệ nhất cá thụ hại giả.
Kết hợp ngộ tùng đương thiên đích miêu thuật, đại gia bất nan tưởng tượng, tạp lộ nãi đích thể trọng dĩ kinh đạt đáo liễu cảnh giới trị, nhân vi đệ nhị thiên khai thủy, tạp lộ nãi tựu khai thủy liễu tự kỷ đích đoán luyện kế hoa.
Đệ nhị danh thụ hại giả bất cửu chi hậu tựu xuất lô liễu.
Ma y thôi xúc trứ lộ đức tảo điểm khởi sàng, nhất khởi xuất khứ thần bào, nhiên hậu hoàn trảo tạp lộ nãi nhất khởi thương lượng giảm trọng đích kế hoa, giá nhất liên xuyến đích cử động nhượng lộ đức mộng liễu.
“Nhĩ… Chân đích hữu biến bàn mạ?”
Lộ đức khốn hoặc địa nạo đầu, vấn xuất liễu nhất cá ngận trực nam đích vấn đề.
Kiến quỷ liễu, chi tiền ma y hoán y phục thời hầu triển kỳ tự kỷ đích thân tài, khúc tuyến bất thị ngận bổng mạ?
Chẩm ma thải thượng điện tử xứng chi hậu tựu giác đắc yếu thế giới mạt nhật liễu ni?
Hòa tạp lộ nãi nhất dạng, cự tuyệt thấu lộ tự kỷ đích thể trọng, ma y khán trứ sương nãi tiên đoan xuất lai đích nãi du đản cao, cường nhẫn trứ khẩu thủy, tịnh bả mật lạp thôi tiến cấp liễu tha.
Bất giá ma tố, sương nãi tiên tựu hội dụng tinh tinh nhãn nhất trực trành trứ tự kỷ.
Sương nãi tiên đích nhãn thần công thế thái cường, mỗi nhất thứ ma y đô hội khuất phục vu tha, cật trứ đản cao, cấp tha kiến nghị.
Tuy nhiên đối bất khởi mật lạp, đãn thị ma y giác đắc, mật lạp đích tự chế lực ứng cai túc dĩ ứng đối giá chủng tình huống.
Thụ hại giả tại bất đoạn tăng gia, nhi sương nãi tiên hồn nhiên bất tri, tha y cựu muộn đầu trầm mê tại tự kỷ đích năng lực bất đoạn biến cường đích hỉ duyệt đương trung.
Lộ đức linh cơ nhất động.
Vi thập ma bất năng bả giá lưỡng cá gia hỏa đô phái khứ miêu già na biên ni?
Thính thuyết na lí thời thường hội hữu bất thiếu dã sinh tinh linh tạo phóng, chỉ bất quá thời gian thị hòa đảo thượng đích nhân khứ tố khách phản quá lai đích.
Na lí dĩ kinh hữu liễu bất thác đích hoàn cảnh hòa phân vi, hiện tại tựu soa nhất cá năng tố cao điểm đích, nhất cá năng điều chế ẩm liêu đích.
Chỉ bất quá, lộ đức hoàn bất tri đạo sương nãi tiên cân đề bố lị mỗ hợp bất hợp đắc lai.
Lai đáo đảo thượng chi hậu, đề bố lị mỗ nhất thứ đô một hòa sương nãi tiên bính quá diện, giá lưỡng cá đối bất đối đắc thượng điện ba ngận thị vấn đề a.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan