Phong nghệ mãn não tử tưởng trứ chẩm ma kích hoạt “La bàn”, một quan chú võng thượng đích bát quái, dã một khán xã hội hòa ngu nhạc tân văn.
Na ta đông tây hiện tại đối tha lai thuyết vô quan khẩn yếu.
Chỉ muộn đầu nhất trực vãng tây.
Nhất lượng đan xa phiên sơn việt lĩnh, xuyên việt hà lưu hòa chiểu trạch địa, kinh lịch liễu hoạt pha, tháp phương, nê thạch lưu.
Phong nghệ dĩ kinh bất tương tín quản gia thuyết đích na cú “Vận khí hảo” liễu.
Bổn năng hòa la bàn y cựu bất kiến động tĩnh, kỵ hành giá ma cửu, hảo tượng tịnh một hữu thập ma thu hoạch.
Phong nghệ tự kỷ đô hữu điểm hoài nghi giá tranh trị bất trị đắc.
Kế tục vãng tây.
Tiền phương thị nhất cá đại cảnh khu, mại cật thực đích dã đa, kim vãn phong nghệ tại giá biên quá dạ.
Tịch dương dư huy chi hạ, hữu du khách tại hồ biên bãi mã ni đôi.
Phong nghệ khán liễu hội nhi tiện ly khai liễu, tựu cận trảo liễu nhất cá hồ biên đích, bổn địa nhân khai đích trướng bồng dân túc.
Điều kiện giản lậu, bất quá nhân vi tựu tại hồ biên, nhân khí dã ngận cao, hảo kỉ cá trướng bồng đô mãn liễu.
Kỳ trung nhất gian trướng bồng lí hoàn hữu cá không sàng vị, khả dĩ khứ tễ nhất hạ.
Phong nghệ bất giới ý cân nhân tễ nhất cá trướng bồng, phản chính đô thị các thụy các đích sàng. Thụy nhất giác, minh thiên tựu ly khai.
Trướng bồng lí hữu lưỡng cá niên khinh nhân chính tại phao diện, phong nghệ sàng phô đối diện đích na trương sàng thượng hoàn thảng trứ cá nhân.
Sàng thượng na nhân thính đáo động tĩnh khán liễu nhãn phong nghệ, hựu yên yên địa thảng hồi khứ, chủy lí hoàn cô nông: “Nhân hòa nhân đích soa biệt chẩm ma tựu giá ma đại ni! Hữu đích nhân hát tửu cật nhục, hữu đích nhân tại hấp dưỡng!”
Tha chính tại phao diện đích lưỡng cá đồng bạn tiếu liễu tiếu, kỳ trung nhất nhân thuyết đạo: “Nhĩ tổng bỉ na ta hấp dưỡng đích yếu hảo a, khán nhĩ hoàn hữu tinh thần thuyết giá ta, tưởng lai tái quá lưỡng thiên tựu thích ứng đắc soa bất đa liễu, cao phản dã bất nghiêm trọng.”
Phong nghệ tại bàng biên thính trứ nhất lăng. Cao phản?
Thập ma cao phản?
Nga, đối, cao nguyên phản ứng!
Nhất trực muộn đầu kỵ hành, cai phiên sơn đích thời hầu phiên sơn, cai nhiễu đạo đích thời hầu nhiễu đạo, đô vong liễu hoàn hữu cao phản giá hồi sự.
Phản chính phong nghệ một cảm thụ đáo.
Trích hạ đầu khôi, thân thượng đích trang bị đô giải hạ lai.
Đối diện na trương sàng thượng yên yên thảng trứ đích nhân trắc đầu khán liễu phong nghệ nhất nhãn, thị tuyến tại phong nghệ kiểm thượng tảo quá, u u thán liễu nhất khẩu khí, “Nhân dữ nhân đích soa biệt chẩm ma tựu giá ma đại ni!”
Chính tại phao diện đích niên khinh nhân triều đồng bạn tiếu mạ nhất cú, hựu khán hướng phong nghệ, “Nhiệt thủy nhu yếu mạ? Ngã môn cương thiêu đích.”
“Tạ tạ.” Phong nghệ một cự tuyệt, tương tại ngoại diện cân bổn địa nhân mãi đích cật thực dã nã xuất lai phân hưởng.
Cật phao diện đích na nhân khán liễu nhãn phong nghệ thân thượng đích trang bị, “Kỵ hành đích? Tựu nhĩ nhất cá nhân?”
“Ân, xuất lai tán tâm.” Phong nghệ thuyết đạo.
“Lệ hại! Ngã môn kỉ cá đô thị tọa xa quá lai đích.”
Nhất liêu khởi lai khí phân tựu hòa hài đa liễu.
Thuyết thoại đích giá cá nhân khiếu hoắc tấn, lai tự kinh thành na biên nhất sở đại học, thị tại độc nghiên cứu sinh, hiện tại nghiên nhị, giá thứ đái trứ sư đệ sư muội quá lai giá biên hữu nhậm vụ đích, đội lí hữu bổn khoa sinh dã hữu nghiên cứu sinh. Giá gian trướng bồng lí trụ trứ đích lánh ngoại kỉ nhân đô thị tha sư đệ, sư muội môn trụ cách bích.
Đẳng đắc tri phong nghệ tòng dung thành quá lai, hoắc tấn bổn đả toán kết thúc đối thoại đích, hựu khởi liễu hưng trí.
“Nhĩ môn dung thành na biên phi quá khứ nhất phê tiểu thiên nga nhĩ kiến quá một?”
“Kiến quá.”
“Tha môn hiện tại tình huống chẩm ma dạng, chân đích tượng tân văn thượng báo đạo đích na dạng thích ứng?”
“Giá kỉ thiên một quan chú. Bất quá ngã xuất phát chi tiền tha môn tại na biên quá đắc đĩnh hảo đích, đặc biệt tinh thần.”
“Hoàn chân thị giá dạng a! Tưởng bất đáo, hoàn toàn tưởng bất đáo! Tha môn cánh nhiên hội trung đồ thiên di ly nguyên bổn hàng tuyến bào khứ nhĩ môn dung thành! Nhi thả ngã khán tân văn thượng thuyết, đệ nhất phê quá khứ đích na kỉ chỉ tiểu thiên nga đáo hiện tại đô một hữu phi tẩu! Khả năng hội lưu tại dung thành việt đông!” Hoắc tấn hựu đả khai thủ cơ khai thủy sưu tác tương quan đích tân văn.
“Nhĩ môn đối giá cá dã cảm hưng thú?” Phong nghệ vấn.
Hoắc tấn giải thích đạo: “Ngã môn bổn lai tựu thị nghiên cứu giá cá đích, bất quá bất thị tiểu thiên nga. Hiện tại ngã môn cân đích hạng mục thị thoa vũ hạc.
“Ngã đạo sư đái trứ ngã sư huynh tha môn 8 nguyệt phân tựu tiền vãng thoa vũ hạc đích phồn thực địa khai thủy khẩn cân liễu, hiện tại thoa vũ hạc dĩ kinh tại thiên tỉ đồ trung, triều giá biên phi.”
Hoắc tấn kiến phong nghệ thính đắc nhận chân, kế tục đạo: “Thoa vũ hạc đích việt đông địa tại cao nguyên đích nam diện, mỗi niên nam thiên tòng phồn thực khai thủy, kinh lịch sổ thiên công lí đích thiên tỉ, phiên việt hỉ mã lạp nhã sơn mạch, tài năng đáo đạt tha môn đích việt đông địa.”
Phong nghệ vấn: “Tha môn đích phồn thực địa hòa việt đông địa dã bất tại nhất cá địa phương, cách đắc ngận viễn?”
“Đối. Tiểu thiên nga dã thị a, tiểu thiên nga đích phồn thực địa tại bắc cực đài nguyên khu vực, mỗi niên nam thiên việt đông.”
“Thiên tỉ đích giá ta hầu điểu, đản dã thị tại phồn thực địa phu hóa?”
“Khẳng định đích!”
Phong nghệ tư tác tự kỷ hiện tại ngộ đáo đích vấn đề, hựu vấn đạo: “Ngã thính thuyết hầu điểu hữu tha môn tự kỷ đích nhất sáo la bàn lai biện nhận phương hướng?”
Hoắc tấn lược tác trì nghi, điểm đầu, “Dã khả dĩ giá ma thuyết. Bất quá ủng hữu la bàn đích tịnh bất chỉ hữu hầu điểu, hoàn hữu hồi du đích ngư, hoàn hữu hải quy, phi nga đẳng đẳng, ngận đa ngận đa động vật côn trùng đô hữu tha môn tự kỷ đích nhất sáo la bàn, hữu đích thị nhật la bàn, hữu đích thị nguyệt la bàn, dã hữu đích thị tinh la bàn, đô hữu khu biệt đích.
“Tha môn thể nội hữu đối hoàn cảnh nhận tri dĩ cập quy hoa lộ kính tương quan đích tế bào, giá ta tế bào tại cơ thể lí cộng đồng phát huy tác dụng, tựu khởi đáo nhất cá đạo hàng đích hiệu quả. Đương nhiên dã khả dĩ bả tha môn khán tác thị ‘ la bàn ’.
“Bất quá tất cánh nhân loại bất thị động vật, tri đạo đắc khẳng định bất tượng tha môn na ma thanh sở, ngận đa áo bí đô chỉ thị tại tham tác trung.”
Thính trứ hoắc tấn giá ta thoại, phong nghệ chinh chinh tọa tại na lí. Tha hảo tượng trảo đáo liễu quan kiện từ.
Hoắc tấn một lưu ý phong nghệ đích dị thường, cật hoàn phao diện nhất khán thời gian.
“Ngã khứ! Chẩm ma giá ma khoái tựu đáo giá cá điểm liễu!”
Hoắc tấn cản mang tòng bao lí phiên xuất tương cơ, vãng trướng bồng ngoại diện tẩu, kinh quá phong nghệ thân biên đích thời hầu hoàn vấn liễu cú: “Nhĩ đái tương cơ liễu một? Yếu bất yếu xuất khứ phách điểm chiếu phiến? Giá biên đích tinh không siêu mỹ! Ngã chi tiền tựu khán hảo liễu nhất khối thích hợp phách chiếu đích địa phương!”
“Khứ!”
Phong nghệ khởi thân cân trứ hoắc tấn tòng triều ngoại diện tẩu, lai đáo không khoáng đích thiếu hữu già đáng đích địa phương.
Hàn lãnh đích vãn phong xuy đắc hoắc tấn đẩu liễu đẩu, đãn nhãn tình trực trực trành trứ dạ không.
“Cao nguyên đích tinh không chân tráng quan!”
Phách liễu kỉ trương chiếu phiến hoắc tấn giác đắc bất mãn ý.
“Bất hành, hoàn thị đắc 11 điểm dĩ hậu tái quá lai, hoặc giả đẳng lăng thần.”
Hoắc tấn hựu bị phong xuy đắc đẩu liễu đẩu, “Đáo thời hầu hoàn thị đắc phi vũ nhung phục xuất lai, ai phong nghệ, nhĩ bất hồi trướng bồng?”
“Bất hồi, ngã tại ngoại diện đãi hội nhi.” Phong nghệ hồi đạo.
“Nhĩ bất lãnh mạ?”
“Bất lãnh.”
“Hảo ba, nhĩ tự kỷ mạn mạn khán, hữu nhu yếu bang mang đích thuyết nhất thanh a, ngã tiên tiến khứ liễu, thái lãnh!”
Hoắc tấn tiến trướng bồng lí diện chi hậu, phong nghệ hựu na liễu cá địa phương, toàn phương vị thị dã canh hảo.
Trạm tại hải bạt tứ thiên đa mễ đích hồ biên.
Mạn thiên tinh thần, bất cận cận chỉ thị tráng quan mỹ hảo.
Tịnh triệt tinh không chi hạ, phảng phật đáng tại tiền phương đích vô hình bình chướng chung vu tán khai.
Na ta mô hồ đích tuyến điều, trục tiệm biến đắc thanh tích.
Đãi nọa đích cảm quan tại giá nhất khắc đô hưng phấn khởi lai.
Toàn chuyển đích tinh không đảo ánh tại hồng mô thượng.
Đồng khổng thu thành nhất điều tế tuyến, ký lục sở hữu tinh tọa đích tín tức, ký lục na ta hằng tinh tổ hợp đích tinh quần.
Tha hảo tượng thính đáo liễu nhất ta thanh âm, hựu hoặc giả thị nhất ta tín hào.
Na ta thanh âm vãng nhật bất thị bất tồn tại, chỉ thị bình thời phát xuất đích thanh âm thái tiểu, thính bất đáo.
Tĩnh hạ lai.
Phóng đại tha môn.
Tử tế linh thính.
Đãi thế giới đích lánh nhất diện mạn mạn trình hiện.
Khán, tinh cầu đích pháp tắc tựu tại nhãn tiền!
Bất luận tình thiên vũ thiên, bất luận bạch thiên hắc dạ, nhất trực tồn tại!
Tinh cầu, hữu tha tự kỷ đích mạch bác quy luật.
Vi tại kỳ thượng sinh tồn đích vạn vật sở thiết lập liễu pháp tắc.
Phong nghệ ngưỡng đầu khán trứ tinh không, thân thủ, tại thượng phương mạn mạn hoa quá.
Cảm thụ trứ từ tràng pháp tắc đích vận luật, hảo tượng dã lý giải liễu tha môn phản quỹ đích phương hướng tín tức.
“La bàn” sinh hiệu liễu!
Na ta phi việt hỉ mã lạp nhã sơn mạch đích hầu điểu, na ta tại dương lưu trung bôn hướng xuất sinh địa đích hải quy, thị phủ tựu thị giá dạng, y kháo tinh cầu đích pháp tắc, phồn diễn sinh tức?
Phong nghệ tại hồ biên trạm liễu ngận cửu.
Tinh thần chi hạ, từ tràng, thủy khí, hoàn hữu sở hữu đích tùy khí lưu phiên quyển du tán nhi phiêu lai đích tín tức.
Sở hữu cảm quan bộ tróc đáo đích tín hào tại đầu não trung tổ thành nhất phúc chỉ kỳ đồ.
Hứa cửu bất kiến đích bổn năng, thử thời cấp phong nghệ truyện đạt trứ nhất cá thanh sở đích tín tức ——
Nhĩ TM tẩu thác phương hướng liễu a!