Chính văn quyển thính đáo giá thoại đích phong gia chúng nhân, diện thượng đích biểu tình soa điểm liệt khai.
Hỉ nghênh ni mã đích vương sư a!
Hội bất hội thuyết thoại?!
Tự nhận vi kiểm bì hoàn toán hậu đích nhân, kiểm thượng dã nhẫn bất trụ thăng khởi nhiệt độ.
Tha môn dã tựu chỉ thị xuất vu kỷ phương lợi ích, lễ tiết tính đích hạ lâu lai tiếp ứng nhất hạ, hà chí vu “Hỉ nghênh vương sư” a?!
Thuyết giá ma nan thính!
Trạm tại hậu diện đích phong thỉ soa điểm một banh trụ tiếu xuất thanh.
Ai ma, cản khẩn phát cá tín tức cấp ngã ca, đãi hội nhi khả biệt tiếu tràng liễu.
Kỳ thật trạm tại bàng nhân đích giác độ khán nhất khán, như quả giá biên chỉ thị tam ngũ cá nhân, na xác thật bất chí vu. Đãn hiện tại giá đa nhân đô tụ tại giá lí, bất quản xuất vu chân tâm hoàn thị vi tâm, kiểm thượng đa thiếu đô đái liễu điểm tiếu dung, giá trận thế xác thật……
Cương na nhân nhất thanh đích cô, thuấn gian hấp dẫn liễu thái đa mục quang.
Giá chủng sự tình truyện bá tốc độ thị tương đương khoái đích, khán nhạc tử đích nhân tài bất quản nhĩ sự thật thị thập ma dạng.
Chu vi mã thượng hữu nhân lợi tác địa đào thủ cơ, dụng văn tự bả hiện tràng tình hình chủ quan miêu hội nhất phiên, tư liêu cấp thân hữu.
Đô thị thể diện nhân, tha môn bất hội phách chiếu truyện bá đáo võng thượng, thật tại nhẫn bất trụ dã tựu chỉ cân thân hữu phân hưởng nhất hạ.
Thu đáo tiêu tức đích thân hữu môn:?!!
Kỉ thiên bất kiến, phong gia “Gia sự” tựu dĩ kinh phát triển đáo giá bộ liễu?
Lão gia tử hoàn tại lâu thượng thanh tỉnh thảng trứ ni, lâu hạ tựu hỉ nghênh vương sư?!
Phong lão gia tử chân bất hội khí đắc tòng bệnh sàng thượng bính khởi lai mạ?
Nga dã khả năng nhất khí chi hạ…… Khái!
Phong gia chúng nhân dã ý thức đáo, hiện tại đích tình hình đối kỷ phương bất lợi.
Khả dĩ tưởng tượng na ta chiếu phiến hòa ngôn luận truyện xuất khứ, hội bị tự môi thể báo đạo thành thập ma dạng.
Đãn, hiện tại chuyển thân thượng lâu hựu hiển đắc thái quá khắc ý, cấp nhân thử địa vô ngân đích cảm giác.
Niên khinh nhân môn khống chế tình tự đích công phu hoàn bất đáo gia, tiến dã bất thị thối dã bất thị, dam giới trạm tại na lí.
Phong nghệ đại bá đảo thị hòa khí trầm ổn địa cân chu vi nhân giải thích kỉ cú.
Hữu một hữu hiệu quả tựu lánh thuyết liễu.
Vi quan đích nhân diện thượng: Nga nga, nguyên lai thị giá dạng.
Nội tâm: Thập ma a, chân bất thị quỵ thiểm? Chân bất thị mạ?
Hữu điểm thất vọng, đãn kế tục quan vọng.
Phong nghệ đề trứ quả lam, đái trứ nhân quá lai thời, tựu cảm thụ đáo liễu giá cổ quái đích, bổn bất ứng cai chúc vu y viện đích phân vi.
Chu vi thuấn gian dũng động đích tình tự tín tức, na ta kích động hảo kỳ, phiên dịch quá lai tựu thị ——
Đả khởi lai! Đả khởi lai!
Y viện đích bảo an đô tụ quá lai liễu, phòng bị địa trành trứ tha môn.
Phong nghệ: “……”
Nhạc tử nhân chân thị na lí đô hữu!
Tựu toán đả dã bất hội tại giá lí đả, tha hoàn bất chí vu na ma một công đức tâm.
Phong nghệ đề trứ quả lam, kế tục tẩu cận.
Quả lam thị tại phụ cận nhất cá đại điếm phô mãi đích, quý tại bao trang đích na chủng lễ phẩm.
Bất quản lí diện trang đích đông tây, thị nhân gian mỹ vị, hoàn thị cẩu đô bất cật, chí thiếu tha đích ngoại bao trang hội nhượng nhân nhận vi —— thử vật cú thể diện.
Nã đắc xuất thủ!
Phong gia chúng nhân bổn lai hoàn đả toán tại giá lí cân phong nghệ đa liêu kỉ cú hoãn hòa quan hệ, hiện tại giá cá tình huống, hoàn thị toán liễu, cản khẩn thượng lâu khứ ba!
Đãi hội tựu nhượng nhân quan chú võng thượng động hướng, bất cai xuất hiện đích dư luận cai san đích san, cai áp đích áp! Xuất điểm tiền năng giải quyết đích đô thị tiểu sự!
Bất quá tha môn dã thanh sở, võng thượng công khai bình đài thượng đích tín tức khả dĩ san điệu, đãn thị na ta xuất hiện tại các gia liêu thiên nhuyễn kiện lí đích nội dung, thị san bất hoàn phong bất trụ đích.
Phiền não 11……
Giá thời phong nghệ dĩ kinh tẩu quá lai.
Công chúng tràng hợp, chúng mục khuê khuê, song phương giao hoán liễu hư ngụy đích tiếu dung, giản đan hàn huyên, đô một hữu đa liêu đích hưng trí, nhất quần nhân phân phê thượng lâu.
Ngận khoái đáo liễu lão gia tử đích bệnh phòng ngoại.
Dĩ kinh đẳng hầu tại na lí đích bí thư, khán trứ tẩu quá lai đích niên khinh nhân.
Hòa thượng nhất thứ tại lão trạch kiến diện tương bỉ, hiện tại đích phong nghệ, nhãn lí hựu thiếu liễu kỉ phân duệ ý, khước nhượng tha cảm giác canh nguy hiểm. Na song nhãn tình trung khán bất xuất thập ma tình tự, dã khán bất xuất đa thiếu tình cảm.
Bí thư tâm trung tư lượng trứ, vi vi cung thân, lễ mạo đạo: “Phong tổng.”
Thượng thứ kiến diện hoàn thị khiếu “Nghệ thiếu”.
Giá thứ tựu “Phong tổng” liễu.
Khẩn cân tại hậu diện tiến lai đích phong nghệ đại bá khán quá lai. Bình thời giá cá khả thị khiếu tha đích.
Bí thư tiên sinh phảng nhược vị giác, diện vô dị sắc.
“Nghệ thiếu” dĩ kinh bất hợp phong nghệ thân phân liễu.
Dụng đại tiểu phong tổng giá chủng xưng hô biện biệt dã bất hợp thích, tất cánh phong nghệ dữ dương thành phong gia, tảo tựu hoa thanh giới hạn.
“Hứa cửu bất kiến liễu.” Phong nghệ bả quả lam đệ cấp bí thư tiên sinh.
Bàng biên, tác vi phong nghệ thiếp thân bảo phiêu đích a khuyết, dã đối thượng liễu thủ bệnh phòng đích phong gia bảo phiêu.
Nhất đối đa.
Phản nhi hậu giả canh một để khí. Na chủng phòng bị hòa khẩn banh cảm, minh hiển tại khí thế thượng thâu nhất trù.
Giá nhi đích bảo phiêu dã vô nại.
Phong nghệ vũ dạ ngộ tập đích sự tha môn thính thuyết liễu, thậm chí tri đạo đích bỉ ngoại giới truyện ngôn đích yếu thanh sở.
Biệt đích tha môn hoặc hứa bất liễu giải, đãn tha môn tri đạo phong nghệ đích giá vị bảo phiêu thị chân năng đả! Đả khởi lai thị chân yếu mệnh đích!!
Tương nhất thiết tẫn thu nhãn để đích phong gia chúng nhân đốn thời bất mãn liễu: Oa nang! Thái oa nang liễu! Dưỡng nhĩ môn hữu hà dụng?!
Phòng gian môn khẩu, lão gia tử đích bí thư hòa phong nghệ một tiến hành vô hiệu hàn huyên.
Đả khai bệnh phòng đích môn, bí thư thỉnh phong nghệ tiến khứ.
“Lão gia tử hi vọng năng dữ nhĩ đan độc đàm nhất đàm.”
Dã tựu thị thuyết kỳ tha nhân đô bất nhượng tiến, chỉ nhượng phong nghệ tiến khứ.
A khuyết đẳng nhân khán hướng phong nghệ.
Phong nghệ đả liễu cá thủ thế, kỳ ý tha môn tại ngoại đẳng trứ.
Tại bí thư sá dị đích mục quang hạ, phong nghệ một do dự, một nhượng cân tùy đích nhân tố kỳ tha kiểm tra, tiện tẩu tiến phòng gian.
Phòng gian hữu một hữu vấn đề, phong nghệ tự kỷ tựu năng tri đạo.
Giá thứ, lão gia tử hoàn chân một tại giá thượng diện động thủ cước.
Phòng gian trắc diện hoàn hữu nhất phiến song hộ, bách diệp song liêm tịnh một hữu hoàn toàn hợp long, khả dĩ tòng ngoại diện đại trí khán đáo lí diện chính tại phát sinh đích tình hình.
Trạm tại ngoại diện đích phong gia kỳ tha nhân tưởng thấu quá khứ khán, đãn na lí bị lão gia tử đích tâm phúc nhân viên dĩ cập phong nghệ đích bảo phiêu bá chiêm liễu, vu thị đại bộ phân nhân chỉ năng tại bàng biên càn đẳng trứ.
Vi thập ma thị đại bộ phân?
Nhân vi dĩ phong nghệ đại bá vi thủ đích kỉ vị, cường ngạnh địa tòng bảo phiêu na lí tễ xuất lai nhất điểm không khích, khán hướng lí diện.
Tha môn xác thật đam tâm giá cá thời hầu lão gia tử não tử nhất trừu, tái phân tài sản cấp phong nghệ!
Phòng gian lí.
Phong nghệ tẩu tiến lai, nhiên hậu, đề khởi liễu nhất bả y tử.
Kỳ tha nhân:?!
Phong gia chúng nhân dĩ cập lão gia tử đích bảo phiêu môn, mục quang tử tử trành trứ:
Bất thị ba bất thị ba? Nhĩ bất thị tưởng luân quá khứ ba?!
Phong nghệ đái quá lai đích nhân dã khẩn trương: Lão bản khắc chế a! Khắc chế!! Hữu ta sự tình khả dĩ nhượng ngã môn lai đích!
Lí diện, phong nghệ bả y tử phóng tại ly bệnh sàng kỉ bộ viễn đích vị trí, bất viễn bất cận.
Nhiên hậu tọa hạ.
Tịnh một hữu kỳ tha khoa trương động tác.
Khán đáo giá nhất mạc đích chúng nhân, thuyết bất xuất lai thị thất vọng hoàn thị an tâm.
Phong nghệ khả bất quản biệt nhân chẩm ma tưởng đích, tha khán hướng bệnh sàng thượng đích lão gia tử.
Tằng kinh đích lão gia tử, mục quang như tiễn, uy nghiêm lãnh lệ, chỉ nhất cá nhãn thần tựu năng thứ đắc nhân đa sách.
Hiện tại, chỉ thặng hạ thương lão hòa hư nhược.
Tối thứ kích đích thời hầu dĩ kinh khứ liễu, lão gia tử hiện tại tình tự ổn định.
Dã thị lão gia tử bất tri đạo phong nghệ khóa dương tố điệu liễu thi la đức đích lão sào, yếu thị tri đạo, khẳng định bất năng kế tục bình tĩnh thảng trứ.
Bệnh sàng thượng, phong lão gia tử dã khán trứ phong nghệ.
Khán trứ giá trương kiểm, phảng phật hựu khán kiến tự kỷ na cá đồng bào muội muội.
Hoàn thị na ma ngại nhãn!
Bất quá nhượng lão gia tử sá dị đích thị, tọa tại giá lí đích phong nghệ, một hữu chí đắc ý mãn đích cao ngạo, dã một hữu phẫn hận hòa trào tiếu, canh một hữu đề na ta trát tâm đích sự tình.
Ngận bình tĩnh, ngận bình đạm.
Lão gia tử đích thị tuyến tòng phong nghệ kiểm thượng na khai, khán trứ thiên hoa bản.
Đương niên, tha bả phong nghệ thích xuất gia môn đích duyên do kỳ thật ngận giản đan, tựu thị phong nghệ bất nguyện ý án chiếu tha quy hoa đích tiền trình khứ tẩu.
Phản chính tha bất khuyết tôn tử, chính hảo giá cá tôn tử tòng tiểu tựu bất thảo hỉ hoan, thích liễu tựu thích liễu, nhãn bất kiến tâm bất phiền, đồng thời sát kê cảnh hầu, cảnh cáo nhất hạ gia tộc lí tâm tư phù động đích kỳ tha nhân.
Đương niên phong nghệ sang nghiệp ngộ đáo ma phiền, đại nhi tử gia đích tiểu tôn tử sở vi, tha chỉ nhận vi thị tất hạ đích tiểu bối bất thính thoại nhất hồi, trách phạt chi hậu, tùy thủ bang mang tảo vĩ, dã một đương hồi sự.
Tất hạ đích tiểu bối bất thính thoại, na dã thị dưỡng tại tất hạ. Tương bỉ khởi thích xuất gia môn đích, nhị tuyển nhất đích thoại, ngận giản đan đích tuyển trạch.
Na cá thời hầu, thùy đô một hữu tưởng quá hội hữu kim thiên.
Lão gia tử bế liễu bế nhãn, nhiên hậu nã khởi thủ biên đích nhất cá khống chế khí.
Lập tại nhất bàng đích biên kỉ, di động đáo phong nghệ diện tiền. Thượng diện hữu nhất điệp văn kiện.
Phong nghệ một thân thủ, chỉ thị thị tuyến tảo quá khứ khán liễu nhất nhãn.
Đô thị nhất ta tài sản chứng minh văn kiện.
Bất đắc bất thuyết, lão gia tử xác thật ngận năng lao tiền!
Di chúc phân xuất khứ na ma đa, tại thi la đức thân thượng tạp liễu na ma đa, hoàn năng hữu bất tiểu đích tư tồn.
Nã xuất khứ thị hội nhượng phong nghệ đại bá đô nhãn hồng đích trình độ!
Song hộ na lí, phong gia đích kỉ nhân kiểm đô thiếp tại song hộ thượng liễu, hận bất đắc trùng tiến lai trảo khởi văn kiện phiên khán.
Phong nghệ một kỳ tha động tác, đẳng trứ lão gia tử hậu diện đích thoại.
Lão gia tử trầm mặc phiến khắc, vấn:
“Thập ma thị phong thị ‘ chính tông ’?”
Phong nghệ tiếu liễu tiếu, một trực tiếp hồi đáp, nhi thị nã xuất tự kỷ đích na mai sinh tiêu hoa tiền.
Quá khứ tại ngận trường nhất đoạn thời gian lí, dương thành phong gia đích nhân đô dĩ vi xà niên xuất sinh đích tiểu hài tài hội hữu sinh tiêu hoa tiền.
Đãn kỳ thật, mỗi nhất đại kế thừa giả đô hội chế tác đặc thù đích sinh tiêu hoa tiền tống cấp tông tộc lí đích tiểu hài tử, bất quản tha môn tính bất tính phong. Giá thị phong gia truyện hạ lai đích tập tục.
Tùy trứ thời đại phát triển, vật chất sinh hoạt dữ phong tục tập quán đích biến thiên, hoàn hữu chủ quan hoặc khách quan đích nguyên nhân, quan vu sinh tiêu hoa tiền đích na ta tập tục, tự nhiên dã phát sinh liễu hình thức thượng đích biến hóa.
Tựu như cô nãi nãi, như quả ngộ đáo liễu hợp thích đích tiểu hài, tài hội tống xuất nhất mai sinh tiêu hoa tiền, ngộ bất đáo tựu một pháp tống liễu.
Tống xuất khứ đích dã vị tất hội bị tiếp thụ.
Bỉ như dương thành phong gia. Nhân lão gia tử hòa cô nãi nãi quan hệ soa, cô nãi nãi cấp tiểu bối môn tống liễu thập kỉ cá sinh tiêu hoa tiền, đãn thị đáo hiện tại hoàn lưu trứ đích nhân, khả năng nhất cá ba chưởng đô sổ đắc quá lai, kỳ tha nhân đô bất tri đạo nhưng na nhi khứ liễu.
Bệnh sàng thượng đích lão gia tử, tuy nhiên tinh thần bất thái hảo, đãn nhãn tình khán đắc hoàn đĩnh thanh sở. Tha nhận xuất liễu phong nghệ thủ thượng đích na mai sinh tiêu hoa tiền.
Giá chủng đặc thù đích sinh tiêu hoa tiền, tượng chinh trứ phong thị tông tộc nội, mỗ chủng ẩn bí đích quyền bính. Nhi lão gia tử một hữu giá chủng quyền bính, sở dĩ tha minh xác biểu kỳ quá bất hỉ hoan.
Phong nghệ bả ngoạn trứ thủ thượng đích sinh tiêu hoa tiền, thủ chỉ khinh đạn.
Bất tri đạo chẩm ma đạn đích, giá mai tiền tệ bị đạn khởi thời, phát xuất liễu nhất chủng kỳ đặc đích kim chúc chiến động thanh âm.
Ông ——
Thính trứ giá cá thanh âm, thảng tại bệnh sàng thượng đích lão gia tử, đột nhiên ký khởi liễu ngận cửu dĩ tiền, tiểu thời hầu đích sự tình.
Na thiên, thị quá niên hoàn thị quá thập ma tiết khí, tông tộc ngận đa nhân tụ tại nhất khởi.
Hữu nhất cá thân tài ngận cao ngận cường tráng đích nhân, xuất hiện tại gia tộc lí, nã liễu nhất ta sinh tiêu hoa tiền cấp tiểu hài tử môn, nhất nhân nhất mai.
Na nhân tại gia tộc lí địa vị phi thường cao, nã xuất sinh tiêu hoa tiền đích thời hầu, hoàn đạn liễu kỳ trung nhất mai ngạnh tệ, nhượng đại gia tử tế thính nhất thính giá chủng thanh âm.
Lão gia tử ký đắc, na vị dã cấp liễu tha nhất mai sinh tiêu hoa tiền.
Na thời hầu tha hoàn tiểu, hoàn một khai thủy khoái tốc phát dục, thân cao hữu hạn, đối phương tức tiện tồn hạ lai, tha dã nhu yếu ngưỡng trứ đầu.
Giá lệnh tha phi thường bất hỉ.
Như quả thị gia lí đích dong nhân, tha tảo tựu nã đông tây tạp quá khứ liễu.
Đãn khả tích, diện đối giá vị gia tộc trung đặc thù đích tồn tại, tha hoàn đắc áp hạ bất mãn, bảo trì tôn kính đích vi tiếu.
Na mai sinh tiêu hoa tiền hảo tượng thị đồng chất?
Bất trị tiền đích đông tây!
Tha diện đái vi tiếu, lễ mạo địa thu hạ, chỉ tại tâm trung bão oán lễ vật thái quá hàn toan! Đả thưởng hạ nhân đô bất chỉ giá điểm đông tây!
Tha đương thời dĩ kinh ngận chú ý biểu tình khống chế liễu, đái trứ hoàn mỹ đích vi tiếu, cảm tạ đối phương đích lễ vật.
Đối phương dã chỉ thị khoan dung đích tiếu liễu tiếu, đãn na song nhãn tình, phảng phật năng khán đáo nhân tâm để sở hữu đích chân thật.
Tha ngận thảo yếm na song nhãn tình!
Hậu lai, đồng bào muội muội dã tiệm tiệm biến đắc dữ na song nhãn tình tương tự.
Đô thảo yếm đắc ngận!
Tha bất hỉ hoan phong nghệ, tằng kinh xác thật thị nhân vi phong nghệ trường đắc dữ đồng bào muội muội hữu kỉ phân tương tự. Cận cận chỉ thị kiểm hình trường tương tương tự nhi dĩ.
Đáo hậu lai, phong nghệ tái xuất hiện tại dương thành, na song nhãn tình dã biến đắc hòa đồng bào muội muội, hòa tằng kinh na vị tộc trung trường bối, việt lai việt tượng.
Khán trứ tựu phiền!
Chí vu tha ấu niên thu đáo đích na mai sinh tiêu hoa tiền, tuy hữu tộc lão cáo tố tha, giá thị phi thường trọng yếu đích lễ vật, đãn tha tâm trung thị bất tán đồng đích.
Đối na cá địa vị đặc thù đích trường bối, nhất trực trì hoài nghi thái độ. Na vị thị đặc biệt hữu tiền? Hoàn thị vị cao quyền trọng?
Tha tằng kinh vấn quá nhất ta tộc lão, vi thập ma na vị địa vị đặc thù?
Tộc lão môn chỉ thuyết thị “Quy củ như thử”.
Tha ngận bất lý giải.
Thời đại bất nhất dạng liễu, chiến tranh đích hình thái bất tái thị đao kiếm côn bổng.
Tín tức truyện đệ canh khoái, trám tiền đích phương thức canh đa liễu, nhân năng tại đoản thời gian nội bào đáo canh viễn đích địa phương, năng sử đích thủ đoạn dã canh đa, năng thi triển tài hoa đích vũ đài canh gia quảng khoát.
Đãn thị, vi thập ma phong gia đích na chủng “Quy củ” y nhiên tồn tại? Thậm chí canh gia bảo thủ, bất nguyện ý nhượng canh đa nhân tri đạo?
Bằng thập ma toàn tộc đô yếu phủng trứ na cá nhân ni?
Bình thời thuyết nhất bất nhị, vi nhân phi thường nghiêm túc đích tộc lão, diện đối na vị thời, dã thị đôi trứ tiếu kiểm, tâm cam tình nguyện thối nhượng.
Na chủng đặc thù đích địa vị, bất thị tộc trường canh thắng tộc trường.
Tha tật đố!!!
Tiền tài, danh vọng, thị bất thị ủng hữu giá ta tựu năng canh cải “Quy củ” liễu?
Nhất niên nhất niên quá khứ, tín phụng na chủng “Quy củ” đích lão nhân đô bất tại liễu, niên khinh nhất bối đô bất đổng na chủng “Quy củ”.
Thậm chí tha đích đồng bào muội muội dã một hữu tái đề quá na cá “Quy củ”.
Đãn “Quy củ” khước phảng phật nhất căn thứ, nhất trực trát tại tha tâm lí, tòng vị tiêu thất.
“Quy củ” đại biểu trứ phong thị ẩn bí đích quyền bính. Tán lạc tại toàn cầu các địa đích phong thị hậu đại, chỉ nhận khả giá cá “Chính tông”!
Chỉ nhận khả giá tài thị chính thống, giá tài thị toàn tộc đích hạch tâm!
Đãn thị, “Chính tông” cứu cánh thị thập ma ni?
Dĩ sinh tiêu hoa tiền biện nhận “Chính tông” đích sự, tha dã tằng thính thuyết quá, khước chỉ thị đương ngoạn tiếu thoại.
Tha tự kỷ dã thu đáo quá nhất mai sinh tiêu hoa tiền, dã tằng nghiên cứu quá. Minh minh chỉ thị ngận phổ thông tầm thường đích nhất mai hoa tiền bãi liễu, liêm giới đích đông tây!
Bệnh sàng thượng đích lão gia tử hồi quá thần, khán hướng phong nghệ, đối thượng liễu na song tha kỉ thập niên lai đô bất tưởng khán đáo đích nhãn tình.
Một hữu nhậm hà tình tự, khước hảo tượng năng khán xuyên thế gian nhất thiết chân thật dữ hư giả.
Giá nhất thứ lão gia tử một hữu tị khai thị tuyến, tha trực trực trành trứ phong nghệ, đẳng trứ phong nghệ đích hồi đáp.
Nhiên nhi phong nghệ chỉ thị ngận bình tĩnh địa vấn tha:
“Lão gia tử, chúc vu nâm tự kỷ đích na mai sinh tiêu hoa tiền ni?”
Lưu hạ giá nhất cú, phong nghệ một tái đa thuyết, khởi thân ly khai.
Lão gia tử khước tư tự phân tạp, dã bất đoạn hồi tưởng giá cú thoại.
Ngã đích na mai sinh tiêu hoa tiền ni?
Vãn thượng bất tri đạo hoàn hữu một hữu, bất xác định, một hữu tựu minh thiên kiến liễu.