Bổn thư quan kiện từ:
Chính văn như hạ:
Trần hoành phi gia lí, thỉnh liễu tư nhân dược tề sư chuyên môn cấp tha đề cung dược tề, dã bất dụng lai thị tràng cấu mãi dược tề.
Trần hoành phi bất mãi dược tề, vương bân lưỡng nhân khả dĩ lý giải, nhân gia hữu tiền, gia lí hữu tư nhân dược tề sư, mạnh li dã bất nhu yếu cấu mãi mạ?
Đãn giá thị ngận tư nhân đích vấn đề, cương nhận thức một đa cửu giao tình hoàn bất thâm, tha môn dã một mạo thất đích khai khẩu tựu vấn.
Đáo liễu linh thực thị tràng, tô thanh mãi liễu kỉ chủng bỉ giác đặc thù đích linh dược, tha tạm thời bồi thực bất liễu, nhu yếu tại đặc thù hoàn cảnh lí chủng thực, luyện chế cơ sở dược tề đích linh thực chủng tử hòa ấu miêu, dã mãi liễu nhất ta, đô nhượng mạnh li thu liễu khởi lai.
Tam nhân đối mạnh li hòa tô thanh đích xuất thân, thông quá liêu thiên tri đạo nhất ta, đãn thị khán đáo tha xuất thủ như thử đại phương, kỉ bách vạn đích linh dược phó khoản đô bất tại trát nhãn đích, tâm lí tựu ngận kỳ quái,
Mạnh li bất thị thuyết tha môn xuất thân sơn thôn, gia lí ngận cùng đích, hoàn yếu cật hợp thành đích lương thực, vi xá tha môn năng thượng đắc khởi học, mạnh li hữu tiền mãi trữ vật khí, tô thanh hoàn năng nhất hạ hoa kỉ bách vạn cấu mãi linh dược, giá chẩm ma tự tương mâu thuẫn ni?
Trần hoành phi tam nhân tâm trung nghi hoặc, một hữu tại ngoại diện vấn, tưởng trứ hồi khứ tái thuyết, bất nhiên tha môn chân đích bất tưởng bị khi phiến cảm tình.
Khải minh tinh đích linh thực bỉ mộng nguyệt tinh phong phú đa liễu, la tử lan nhận xuất hảo kỉ chủng, tại tu chân giới dã toán thị nan đắc đích linh dược.
Giới cách hợp thích đích, tô thanh hội mãi hạ lai, hữu ta đặc biệt ngang quý, động triếp tựu thượng thiên vạn tinh tế tệ đích, tô thanh dã chỉ năng vọng nhi hưng thán, tất cánh tha thủ lí tựu na ta tiền, tại một hữu trảo đáo tân đích thu nhập lai nguyên chi tiền, bất năng tùy ý loạn hoa,
Tô thanh tại nhàn cuống đích đồng thời đô hội cân điếm viên đả thính thị phủ thu cấu linh thực hòa dược tề, vấn liễu nhất quyển, thị tràng xuất thụ đích giới cách đô đĩnh quý, thu cấu đích giới cách hoàn bất đáo thụ giới đích nhất bán, thái khuy liễu.
Trừ phi bồi thực đặc biệt trân quý đích linh thực, khán lai dĩ hậu yếu tẩu cao đoan lộ tuyến, tự kỷ tại luyện chế nhất ta dược tề xuất thụ, dược tề đê đoan giới cách hòa minh nguyệt thành soa bất đa, cao giai dược tề, cư nhiên bỉ minh nguyệt thành đích giới cách hoàn yếu đê.
Tô thanh tâm lí tư tác hạ tựu tưởng minh bạch liễu, minh nguyệt thành tài hữu kỉ cá cao giai dược tề sư, tối cao dã một siêu quá ngũ giai, khải minh tinh bì lân trung ương tinh hệ, dược tề sư khẳng định bất thiếu, cao giai dược tề đích thị tràng khẳng định bão hòa, tựu toán khuyết hóa, tòng trung ương tinh hệ tiến hóa dã bất viễn, nhất bàn chiến hạm hoặc giả hóa vật phi thuyền, kỉ thiên nội năng tẩu cá lai hồi.
Tô thanh giá hạ tâm lí bất du khoái liễu, dĩ hậu tránh tiền nan liễu, thật tại bất hành, tái khứ mại đan dược, chỉ hữu khứ hắc thị xuất hóa, na dạng tài hội tra bất đáo tha thân thượng, thuận tiện bả thủ lí đích bất ký danh kim dung tạp hoa xuất khứ.
Khả tha môn cương đáo bạch lãng thành, dã bất tri đạo hắc thị tại na lí, khán dạng tử hoàn yếu lạc đáo, trần hoành phi thân thượng, tô thanh mục quang khán hướng chính thuyết đắc hưng cao thải liệt đích trần đại thiếu,
“Mạnh li, trảo cơ hội vấn vấn trần hoành phi, bạch lãng thành hữu một hữu hắc thị, địa chỉ tại na nhi?” Tô thanh truyện âm cấp mạnh li, biệt nhân thị thính bất đáo đích,
Trần hoành phi thuyết đích khởi kính, mạnh li tam nhân bất thời điểm đầu hồi ứng hạ, tô thanh truyện âm nhượng mạnh li thần sắc nhất đốn, mã thượng phản ứng quá lai, đối tô thanh bất trứ ngân tích đích điểm hạ đầu.
Kinh vân thị tràng phi thường đại, chân yếu bả sở hữu đích than vị đô cuống biến liễu, nhu yếu kỉ cá tiểu thời, tha môn thùy dã một hữu na cá nại tâm tẩu hoàn sở hữu địa phương,
Kỉ nhân tẩu luy tựu trảo địa phương hiết hội, thị tràng dã hữu xan thính, trà quán, già phê điếm đẳng đề cung ẩm thực đích địa phương,
Trần hoành phi tảo tựu thuyết liễu thỉnh đại gia cật đông tây, tha môn tựu nhất gia ai nhất gia cật hạ khứ, đô thị khải minh tinh xuất danh đích mỹ thực, phi thường hảo cật,
Tựu liên tô thanh đô cảm hưng thú cật liễu bất thiếu, tha tại mộng nguyệt tinh chân một hữu cật đáo thập ma đặc biệt hảo cật đích đông tây,
Mộng nguyệt tinh hoàn hữu nhất bán nhân tại cật hợp thành thực phẩm, thành lí nhân cật đích thực vật hoàn nhu yếu tịnh hóa, chỉ hữu dị năng sư tài năng bất thụ hạn chế,
Tại giá chủng tình huống hạ, ẩm thực văn hóa phát triển đương nhiên hoãn mạn, lịch sử canh một hữu phát đạt tinh cầu đích thời gian trường, tất cánh đế quốc hạm đội tham tác đáo mộng nguyệt tinh đích thời hầu, mộng nguyệt tinh cương cương phát triển đáo phong kiến xã hội chế độ.
Cật hoàn nhất điều nhai đích đặc sắc mỹ thực, kỉ nhân đích đỗ tử thật tại trang bất hạ liễu, chỉ hảo kế tục tại thị tràng chuyển du tiêu thực.
Mạnh li vị lí cật đích thực vật phi khoái tiêu hóa, chuyển vi năng lượng, nhất điểm bất nan thụ, tha phù trứ nhu đỗ tử đích trần hoành phi, tiếu đạo:
“Cáp cáp, nhĩ môn bất hành liễu ba, yếu thuyết năng cật, hoàn thị ngã đích vị khẩu tối đại, nhĩ môn khẳng định bỉ bất liễu, tẩu ba, mạn mạn lưu đạt trứ, nhĩ môn dụng dị năng bang trứ tiêu hóa hạ, nhất hội tựu hảo lạp, đô thị dị năng sư, giá điểm thực vật bất toán xá.”
Dị năng sư tại kích phát dị năng hậu, tựu bất chúc vu phổ thông nhân loại, tha môn năng thông quá tu luyện dị năng bất đoạn đề cao thân thể cường độ, bất đoạn tiến hóa ứng cai khiếu tố siêu nhân, cật đích thực vật đa điểm bất toán thập ma, sở dĩ mạnh li tài na dạng thuyết.
Vương bân hòa mã tuấn huy thính liễu khước tự trào đích khinh tiếu nhất thanh, dụng dị năng bang trợ tiêu hóa, thuyết đích khinh xảo, na bất thị nhất bàn nhân năng tố đáo đích a!!
Quan kiện thị nhĩ tri đạo dị năng vận hành đích lộ tuyến mạ? Tha môn năng học đáo đô thị học giáo giáo đích cơ sở công pháp,
Chỉ hữu nhất ta đại tộc thế gia tử đệ, tài hữu cơ hội tu luyện kỳ tha công pháp, tha môn gia lí tuy tiểu hữu thân gia, hoàn đạt bất đáo ủng hữu kỳ tha tu luyện công pháp đích để uẩn.
Mạnh li tự kỷ thị bất nhu yếu phụ trợ tiêu hóa, tha đích thân thể thời khắc nhu yếu tiêu háo năng lượng, bất dụng thôi tựu hội chủ động tấn tốc hấp thu, giá tựu thị luyện thể tu chân giả đích thiên phú.
Vương bân dương trang bất duyệt đích thuyết đạo:
“Nhĩ tựu hội đả thú ngã môn, dĩ ngã môn đích xuất thân, chẩm ma khả năng hội na chủng dị năng tu luyện đích công pháp, bất năng tuần hoàn đáo vị bộ, chẩm ma bang trợ tiêu hóa, bất nhiên nhĩ vấn trần hoành phi, tha môn gia ngận hữu tiền, năng trảo đáo kỉ bộ cơ sở công pháp chi ngoại đích tu luyện phương pháp?”
Trần hoành phi nhu nhu đỗ tử, tưởng nhượng thực vật khoái điểm tiêu hóa, thính đáo vương bân đích thoại, lại dương dương đích thuyết đạo:
”Dã bất thị lộng bất đáo, tựu thị cân học giáo giáo đích, một thập ma thái đại khu biệt, hoàn yếu hoa na ma đa tiền, bất trị đương, phản chính ngã dĩ hậu yếu tiếp chưởng gia tộc sinh ý, hựu bất kháo dị năng sư vi sinh, thành vi dị năng sư thị vi liễu thân thể cường tráng, thọ mệnh canh trường. “
Giá hạ kỉ nhân bất ngôn ngữ, tâm lí nhất tề ám mạ, vạn ác đích phú nhị đại, thái khả hận, hựu tại hiển bãi gia lí hữu tiền.
Hữu thời hầu tựu thị na dạng, đại gia nhất khởi xuất khứ ngoạn, kỳ trung nhất nhân hào sảng hữu tiền, hỉ hoan thưởng trứ mãi đan, thứ sổ đa liễu, đại gia đô tập quán liễu, liên khách sáo đích thoại dã bất thuyết liễu, cảm giác tựu tượng tha ứng cai cấp đại hỏa phó khoản tự đích.
Đại đa nhân bất đãn một hữu cảm ân chi tâm, hoàn hội kinh thường tâm lí ám hận tha, xuất phong đầu hiển bãi gia lí hữu tiền, sấn thác biệt nhân đô thị cùng quỷ.
Sở dĩ tái hữu tiền đích nhân, dã bất năng tổng thị bang bằng hữu mãi đan, một nhân hội cảm ân đích, tựu toán thiện lương đích nhân, tập quán hậu dã hội hốt lược sự thật, na cá nhân bất khiếm đại gia đích, bằng xá ứng cai cấp nhĩ môn phó khoản.
Lưu đạt nhất hội nhi, kỉ cá nhân vị lí thư phục ta liễu, tha môn dã bất dụng cật ngọ phạn liễu, cương bả vị lí thực vật tiêu hóa, thùy dã bất tưởng kế tục cật liễu.
Mạnh li sấn cơ vấn trần hoành phi, “Hoành phi, ngã môn yếu thị tưởng mãi điểm thị diện thượng thiếu kiến đích hi hãn hóa, bạch lãng thành hữu một hữu mại đích địa phương,”
“Xá, bạch lãng thành mại thập ma đích đô hữu a, na hữu thập ma thiếu kiến hi hãn đích, nhĩ thuyết cụ thể ta.”
Trần hoành phi một thính đổng mạnh li đích ý tư, nhượng tha thuyết minh bạch tưởng mãi thập ma?
Mạnh li thấu cận trần hoành phi nhĩ biên khinh khinh thuyết đạo:
“Ai, nhĩ trách bất minh bạch, ngã thị thuyết bạch lãng thành hữu một hữu truyện thuyết trung hắc thị, mại đặc thù thương phẩm đích, bất tẩu chính quy cừ đạo đích khẳng định ưu huệ,”
Trần hoành phi kỳ quái vấn đạo: “Nhĩ vấn giá cá càn mạ? Ngã nhất bàn thị bất khứ đích, bất quá ngã ba ba nhận thức ngận đa hắc thị đích nhân, ngã dã cân trứ khứ quá kỉ thứ, đô thị nhất ta kiến bất đắc quang đích đông tây, lai lộ bất chính, ngận đa đô thị tòng tinh tế hải đạo thủ lí lộng đáo đích hóa vật.”
Mạnh li hắc hắc nhất tiếu, “Ngã bất thị hảo kỳ, hữu cơ hội đái ngã môn kiến thức hạ.”
Trần hoành phi điểm hạ đầu, “Kiến thức hạ khẳng định một vấn đề, thanh thanh bất thị hoàn yếu mãi cá trữ vật khí, ngã môn tiên khứ ngã gia thương thành, mãi hoàn liễu tái đái nhĩ môn khứ kiến thức hạ, tẩu ba, na địa phương tại ngoại diện bất yếu đa thuyết, dẫn khởi biệt nhân chú ý bị cử báo tựu bất hảo liễu. “
Giá ta tiểu thuyết nhĩ hỉ hoan mạ?