Nhật diệu sơn cao thập vạn nhận, thượng tiếp vân đào hạ nhập tuyền.
Sơn đỉnh đích quỳnh quang cung, thông thể giai vi tối vi tế nị oánh nhuận đích bạch ngọc sở tạo, thừa dao hoa, tiếp tinh lộ, phi tường vân, lâm thiên trì, nãi thị nhất đẳng nhất đích thần tiên cư sở.
Đương nhiên, giá lí diện trụ trứ đích nhân, nãi thị toàn linh tộc đích tinh thần lĩnh tụ, thâm thụ cảnh ngưỡng đích gia hòa thượng nhân, bổn tựu thị tại thế thần nhân.
Mặc ngọc xuyến thành đích châu liêm nghênh phong phiêu khởi, thanh bào cao quan quảng tụ đích nam tử thùy thủ nhi nhập, bộ lí bất tự giác địa biến đắc khinh doanh vô bỉ, tự hồ ngận đam tâm kinh nhiễu liễu đoan tọa vu đình trung, thủ bất thích quyển đích niên khinh nữ tử.
“Thượng nhân.” Vọng thư cung cung kính kính địa cung hạ thân khứ, song thủ cao cao địa cử khởi, chưởng tâm thác trứ nhất chỉ lưu quang dật thải đích hạp tử, lí diện thảng trứ thập kỉ chỉ tử khí nhân uân đích quả tử.
“Bất tất đa lễ.” Đào nhạc phóng hạ liễu thủ trung đích thư quyển, mục quang tự na hạp trung tảo quá, mục quang nhất trệ, vi vi biệt mi đạo: “Thị nguyên ngưng châu?”
“Chính thị.” Vọng thư khởi thân thuyết đạo: “Tân sinh tinh hệ lãnh ngưng chi thời phương năng sinh đắc sổ khỏa, uẩn hàm liễu thuần túy đích bổn nguyên năng lượng, khả vị thị vô giới chi bảo.”
“Chỉ thị na ta tân sinh tinh hệ tịnh bất ổn định, nhập nội tham tầm thị thập tử vô sinh, giá ma nhất hạp tử phạ bất thị yếu sưu biến tứ ngũ cá tân sinh tinh hệ, dã nan quái na nhất vị kim nhật khán khởi lai, tiều tụy đắc ngận.”
Tịnh một hữu thùy tưởng yếu giá đông tây. Giá bàn bất cố tính mệnh địa mạo hiểm, bất bả tính mệnh đương tác nhất hồi sự, tựu bất phạ uổng đối liễu ức vạn vạn ngưỡng vọng tha đích khí tộc nhân?
Đào nhạc bất duyệt địa diêu liễu diêu đầu, liễm khứ liễu mâu trung hoa quá đích phục tạp chi sắc, sảo nhất động niệm, na hạp tử tiện phi nhập liễu tha đích chưởng tâm.
“Na nhân. Khả hoàn tại sơn hạ hầu trứ?”
“Thị.” Vọng thư tưởng liễu tưởng na nhân đích mô dạng, tâm hạ sinh xuất bất nhẫn lai: “Thượng nhân, tự nâm chấp chưởng nhật diệu tông dĩ lai, tha mỗi cách sổ niên đô hội phụng thượng trọng lễ, canh thị nghiêm cách y liễu hòa ước quy thúc tộc nhân, giá tài hữu liễu giá thiên niên lai đích hòa bình cộng tồn”
“Yếu bất, nâm tựu khứ kiến tha nhất diện?”
Không khí tại giá nhất thuấn ngưng trệ hạ lai. Đào nhạc bối chuyển thân, vọng hướng hào vô ba lan, ninh tĩnh đắc như đồng nhất chỉnh khối khổng tước lam sắc đích lưu li đích thiên trì, mục quang thâm u toàn bất kiến để, quá liễu hảo nhất hội nhi tài nhất tự nhất cú địa thuyết đạo:
“Bất tất liễu. Đương niên ngôn dĩ tẫn, tha nhược thủ ước, ngã diệc như thị.”
Nhất cá nhân ảnh tựu tại giá thời, bằng không xuất hiện tại tha thân hậu.
“Thượng nhân!” Vọng thư kinh hô nhất thanh: “Tôn giá bất khả!”
“Nhĩ tiên thối hạ ba.” Đào nhạc thán liễu khẩu khí, tựu tri đạo tha giá hồi hạ liễu huyết bổn, bất hội như chi tiền na ma hảo đả phát.
“Khả thị thượng nhân nâm”
“Phóng tâm ba. Tha bất hội đối ngã như hà đích.” Đào nhạc đạm nhiên địa huy liễu huy thủ.
Phản chính tha yếu chân đích động thủ, nhĩ tại dữ bất tại dã một thập ma ý nghĩa.
Tha sĩ khởi đầu, đối thượng liễu tây mục lăng lệ đích nhãn.
Na mục trung đích huyết ti thứ thống liễu tha đích mục, tị đoan đích huyết tinh khí vị, diệc trực trùng tha đích tị.
“Nhĩ hà tất giá bàn sinh khí.” Đào nhạc bất tri đạo vi thập ma, nhất kiến đáo tha tựu bất do tự chủ địa nhược liễu khí thế: “Nhĩ thủ ước hữu thiện linh tộc, ngã dã thừa nặc chung thân bất giá, tảo tựu thuyết hảo liễu đích sự, hiện tại hựu vi hà thiên yếu kiến diện”
“Ngã hậu hối liễu.” Tây mục sĩ khởi liễu thủ, mạn mạn địa, nhất điểm nhất điểm địa kháo cận liễu tha đích kiểm, khước tại đối thượng đào nhạc na song hắc như mặc ngọc đích đồng thời, hựu đồi nhiên phóng hạ.
“Hiện tại lưỡng tộc đích quan hệ dĩ viễn phi thiên niên chi tiền.” Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, trực trực địa đối thượng liễu tha đích nhãn:
“Nhược ngã thử khắc cầu thú, nhĩ sai linh tộc trường lão hội, hội như hà quyết nghị?”
Đào nhạc bị tha thiên mã hành không đích đề nghị, kinh đắc tâm khiêu đô mạn liễu bán phách: “Đường đường u hoàng bệ hạ, chẩm ma hội biến đắc như thử vô lại.”
“Nhĩ tảo cai tri đạo, chỉ yếu năng đạt đáo mục đích, ngã tòng bất tại ý thủ đoạn.”
Đào nhạc giam khẩu bất ngữ. Tha đương nhiên tri đạo, na ta nhân hội như hà tuyển trạch.
Tha đích mục quang lạc tại tây mục đích diện thượng, na trương kiểm thượng tảo tựu một hữu liễu thiên niên chi tiền đích lãnh tuấn mô dạng, thủ nhi đại chi đích tắc thị nan đắc đích thảm thắc chi ý, chúy chúy chi tình.
Tựu tượng thị ngận đa niên dĩ tiền, tại vĩnh dạ tinh vực đích khuyết nguyệt cung trung, đẳng đãi đáp phục đích tự kỷ nhất dạng.
Na thời hầu đích tha trầm mặc liễu ngận cửu, tối chung hoàn thị tuyển trạch liễu phóng thủ, trọng tân bố hảo liễu truyện tống trận, tống tự kỷ hồi khứ.
Linh đô mãn mục sang di, trừ liễu mẫu thân dữ thị nữ nhiễm liễu, một hữu kỉ cá nhân phát hiện tự kỷ đích thất tung. Tha hồi phủ đích đương thiên, na cá đa niên một hữu động tĩnh đích linh thú đản, tiện trán liệt khai lai, ánh xạ xuất mạn thiên hà quang.
Đa niên vị kiến đích thần thú lục dực chúc long diện thế nhận chủ, lập thời tiện nhượng đào nhạc giá cá linh tu phế tài, biến thành liễu na ta đại nhân vật nhãn trung đích hương bột bột.
Kinh quá liễu nhất hệ liệt đích minh tranh ám đấu, tối chung hoàn thị nhật diệu tông thái thượng trường lão thân tự xuất diện, thu liễu tha tác quan môn đệ tử, giá tài toán thị nhất chuy định âm.
Nhật diệu tông thị linh tộc tông môn chi thủ, địa vị bổn tựu cao xuất kỳ tha tông môn nhất đại tiệt, thái thượng trường lão hi hòa nhất chỉ cước bổn dĩ thải nhập thần cảnh, đãn khước bị u hoàng tây mục ngạnh sinh sinh địa thải liễu hồi khứ, điệt lạc liễu chỉnh chỉnh tam cá đại cảnh giới.
Tuy nhiên như thử, tha dĩ nhất kỷ chi lực, tại na tràng đại chiến trung trực diện tây mục, cấp bất thiếu tông môn đạo hữu tranh thủ đáo triệt thối đích thời cơ khước thị sự thật.
Bất nhiên đích thoại, linh tộc các đại tông môn khả năng dĩ kinh toàn quân tẫn mặc, đạo thống vô tồn.
Sở dĩ giá cá diện tử, thị vô luận như hà đô yếu mại cấp tha đích.
Vô luận thị thưởng nhân dã hảo, thu đồ dã bãi, đại gia khán trọng đích tịnh bất thị đào nhạc bổn nhân, nhi thị na chỉ xuất thế tựu triển hiện liễu bất tục năng lực đích chúc long thân thượng.
Dã bất tri đạo thị nhân vi thập ma, tha hảo tượng trực tiếp khiêu quá liễu ấu sinh kỳ, thiên sinh cường hãn, vô luận thị chiến đấu hoàn thị na trương tòng bất nhận thâu đích chủy.
Ân, cư thuyết hoàn năng đoản tạm địa đình trệ thời không.
Khả thị thời gian nhất thiên thiên địa lưu thệ, sở hữu nhân tiệm tiệm địa phát hiện, nguyên lai thần thú nhận chủ, bất vi vô nhân, thật tại thị đào nhạc thái quá ưu tú.
Tựu tượng thị bị bao khỏa tại thạch tâm trung đích tuyệt giai phác ngọc, nhất đán bị khai tạc xuất lai, lập thời tiện hoán phát xuất liễu bổn lai đích quang thải.
Bái sư đại điển đích đương tràng, đào nhạc thu liễu hi hòa dữ nhất chúng đồng môn tống đích đại đôi lễ vật, tâm hạ quá ý bất khứ, tựu tại nhật diệu phong đỉnh hạ liễu nhất tràng linh dịch vũ, tương sở hữu nhân tòng đầu đáo cước kiêu liễu cá thấu.
Hi hòa kinh hãi địa phát hiện, chiết ma tự kỷ đa nhật đích thương triệt để hảo liễu, điệu lạc đích cảnh giới toàn hồi lai liễu, thậm chí hoàn hữu sở đề thăng.
Chưởng môn vọng thư dĩ cập kỳ tha đồng môn, cảm thụ dã đồng dạng minh hiển. Cựu thương nhục nhãn khả kiến địa thuyên dũ, linh đạo căn cơ canh ổn cố, hiệu quả như đồng tẩy cân phạt tủy.
Giá thị thập ma bảo tàng đệ tử a? Hi hòa đại hỉ chi hạ, lập tức phát xuất liễu quần thông tri, bả na ta đồng bị tây mục tồi tàn quá, chỉnh thiên hàng hàng tức tức địa thảng trứ dưỡng thương đích lão gia hỏa môn tập thể tha liễu xuất lai, thỉnh đào nhạc đăng đài tác pháp —— hiệu quả nhất như kí vãng địa hảo.
Bất quá cương cương bái sư, đào nhạc tựu thành liễu ngũ tông thất môn bát thập nhất thế gia trung đích truyện kỳ nhân vật. Nhi tại sinh mệnh bảo châu đích gia trì hạ, tha đích tu hành tốc độ canh thị nhất nhật thiên lí.
Thập niên công phu, tha tiện dĩ kinh ngộ thấu liễu thiên địa pháp tắc, đạp nhập liễu thần cảnh, dữ khí tộc đích na vị u hoàng trạm tại liễu đồng nhất cảnh địa, thành vi linh tộc vạn niên dĩ lai đích đệ nhất cá chân thần, bị tôn xưng vi “Gia hòa thượng nhân”.
Vô luận linh tộc khí tộc, giai dĩ cường giả vi tôn. Đáo liễu giá cá địa bộ, tiện thị hi hòa dã bất cảm tái dĩ sư phụ tự xưng, dã tùy liễu chúng nhân, xưng tha nhất thanh “Thượng nhân.”
( bổn chương hoàn )
Tương quan