Vạn vạn tưởng bất đáo:,,,,,,,,,
“Nhĩ đô thính đáo liễu?”
“Dương oa oa ngã ngận hỉ hoan!” Tô hòa một hữu tiếp hoán tâm đích tra tự cố tự đích thuyết đạo.
Tùy hậu tô hòa tẩu đáo liễu hoán tâm đích thân tiền nhất đầu tài tiến liễu hoán tâm đích hoài lí thuyết đạo: “Na cá dương oa oa thị mẫu thân thập tuế na niên tống ngã đích sinh nhật lễ vật, sở dĩ dĩ hậu mỗi niên quá sinh nhật đích thời hầu, tuy nhiên một hữu lễ vật, đãn ngã đô thị bão trứ dương oa oa đích, ngận hạnh phúc ngận khoái nhạc, sở dĩ giá cá dương oa oa dã thị bồi bạn ngã tòng tiểu nhất khởi trường đại, mỗi thiên vãn thượng ngã đô thị bão trứ tha tài năng thụy trứ đích!”
Tô hòa thuyết hoàn sĩ đầu khán trứ hoán tâm thuyết đạo: “Tiểu thời hầu đích sự ngã môn na hữu na ma dung dịch vong ký, như quả khinh dịch vong ký liễu, dã tựu chứng minh na đoạn thời quang bất tái trị đắc ngã môn hoài niệm liễu, khả thị chân đích bất trị đắc liễu mạ?”
Hoán tâm tựu giá dạng nhất cú thoại đô thuyết bất xuất khẩu, tha hựu hà thường bất minh bạch giá cá đạo lý, tha minh bạch tự kỷ đích nội tâm tô hòa nhất định thị tha nhất sinh đích chí ái, na phạ thị lai thế, tha dã bất hội phóng khai tô hòa đích thủ, đãn thị tựu thị mỗi mỗi tâm trung hoàn thị bảo lưu trứ tiểu mẫn đích ảnh tử, vưu kỳ thị tái tri đạo tha đích cận huống đích thời hầu, khả năng giá tựu thị thành trường lộ thượng mỗi cá nhân đô nhu yếu kinh lịch đích ba.
Tối hậu hoán tâm trường trường hô xuất nhất khẩu khí, một hảo khí đích thuyết đạo: “Thùy nhượng nhĩ môn nhất thiên sinh nhật, giá cá đảo môi đích lương linh yến hoàn cố ý cấp ngã khán chiếu phiến, bất tri đạo kim thiên thị ngã cấp ngã tức phụ quá sinh nhật ma!”
Hoán tâm biên thuyết trứ, biên lộ xuất liễu nhất kiểm hạnh phúc đích tiếu dung, tha tương tô hòa bão đích canh khẩn liễu.
Giá nhất vãn, tha môn sở hữu nhân đô hát liễu bất thiếu đích tửu, đại gia dã đô ngận khoái nhạc, tối hậu hoàn khu xa ngận viễn, lai đáo liễu hải biên, nhân vi nữ hài môn đô sảo trứ yếu tại hải biên khán nhật xuất, một bạn pháp đích kỉ cá nhân nam sinh dã chỉ hảo nhất kiểm bì bại đích cân tại thân hậu, sung đương do như bãi thiết nhất bàn đích hộ hoa sử giả.
Lưỡng thiên hậu, lương linh yến dã thị một hữu thực ngôn đích trảo thượng liễu môn, na thời hoán tâm chính tại bang tô hòa tại thư ba chỉnh lý tân đáo đích thư tịch, nhi lương linh yến dã thị hào bất tị húy đích tại tô hòa đích diện tiền, giảng khởi liễu hữu quan phương gia đích sự.
Tựu giá dạng lương linh yến hào bất tị húy đích đương trứ tô hòa đích diện, bả phương gia đích sự tường tường tế tế đích giảng cấp liễu hoán tâm thính, khả vị thị toàn bàn thác xuất liễu.
Hoán tâm thính hậu dã thị bất do đảo hấp nhất khẩu lương khí, biệt thuyết thị tha môn lương gia liễu, tựu thị tự kỷ thính đáo 《 cam thạch tinh kinh 》, thần kinh tuyến đô bất do chiến động khởi lai, thử thời liễu giải hoàn liễu giá nhất thiết, tha dã giác đắc yếu thị cân lương linh yến đối điều thân phân, khả năng tha vi liễu giá bổn thư dã hội tố xuất đồng dạng đích tuyển trạch, thậm chí canh quá!
Nhi tô hòa tri đạo liễu, nhãn tiền giá cá tư tư văn văn bân bân hữu lễ đích thanh niên chi tiền thị hoán tâm đích cừu nhân đích thời hầu, dã thị đại cảm cật kinh, khán trứ diện bất cải sắc tâm bất khiêu đích lương linh yến thuyết hoàn giá nhất thiết, tô hòa đô thị cảm giác đáo diện tiền giá nhân thật tại thị thái khả phạ liễu.
Lương linh yến tự hồ khán đáo liễu tô hòa biểu tình đích biến hóa, dã thị đoan khởi thân tiền đích nịnh mông thủy, hát liễu nhất khẩu tiếu trứ thuyết đạo: “Tô tiểu tỷ giá chủng phản ứng dã thị chính thường, nhĩ yếu thị thính liễu chi hậu hòa ngã nhất dạng sủng nhục bất kinh, na ngã khả tựu chân yếu đề hoán tâm đam tâm liễu.”
Tô hòa tự nhiên dã thị thính xuất liễu giá lương linh yến thoại trung điều khản đích vị đạo, vu thị ngận dam giới đích lộ xuất nhất cá vi tiếu thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích giá ta thật tại thị điên phúc ngã liễu, nhĩ chân đích thị quỷ cốc tử đích hậu nhân mạ? Tô tần trương nghi bàng quyên tôn tẫn đích na cá quỷ cốc tử?”
Lương linh yến tiếu liễu tiếu, điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ngã gia lão tổ, khả tựu một giá ma hữu danh liễu, khả thị yếu luận túng hoành binh pháp, khước đô bất nhược vu nhĩ thuyết đích na kỉ vị.”
Hoán tâm tại nhất bàng phụ hòa trứ điểm liễu điểm đầu, giá nhất điểm hoán tâm thị lĩnh giáo quá đích, nhi thả tha xác tín lương gia nhất định thị chính phái đích.
Tùy hậu hoán tâm dã thị đa thử nhất cử đích đối trứ lương linh yến thuyết đạo: “Ngã gia tô hòa thị trung văn hệ đích, tự nhiên đối giá ta lịch sử nhân vật bất mạch sinh, nhĩ biệt giới ý a.”
Lương linh yến tiếu trứ bãi liễu bãi thủ thuyết đạo: “Vô thương đại nhã, hiện tại tề huynh liễu giải liễu tiền nhân hậu quả, ngã tưởng thính thính nhĩ đích cao kiến?”
Hoán tâm tự nhiên thị giác đắc, giá chủng hảo đông tây lạc tại phương gia đích thủ trung na bất tựu thị bạo điễn thiên vật ma! Đãn thị tự kỷ hựu bất hảo trực tiếp tham dữ kỳ trung, vu thị ngận ẩn hối đích vấn đạo: “Na nhĩ môn lương gia dữ lại cửu sinh hợp tác, nhật hậu nhược thị đắc đáo liễu giá bổn tinh kinh chẩm ma phân ni?”
Lương linh yến tòng hoán tâm đích thoại trung tựu minh bạch liễu, tha nhất định thị đối giá đông tây cảm hưng thú đích, vu thị thật thoại thật thuyết đạo: “Đương nhiên thị cộng hưởng liễu, đại gia chỉ thủ kỳ trung hữu dụng đích na nhất bộ phân bãi liễu, tất cánh ngã môn lương gia đối thiên văn học dã thị bất cảm hưng thú đích.”
Lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, hoán tâm tri đạo cân thông minh nhân dã bất dụng đả ách mê, tha tiện nhất phách trác tử thuyết đạo: “Ngã nhược thị tham gia, thị phủ dã khả dĩ bái độc nhất hạ ni? Tất cánh lí diện đối quyết tinh túc đích ký tái khả thị truyện thuyết dĩ cửu liễu!”
Nhất thính thử ngôn, lương linh yến dã thị chủy giác thượng dương, bằng tha đối hoán tâm đích liễu giải, dã thị tri đạo tha giá chủng hảo sự, tha nhất định thị bất nguyện thác quá đích, sở dĩ cân hoán tâm tương xử lương linh yến dã thị bảo trì trứ tòng bất tàng trứ dịch trứ đích thái độ, tất cánh đại gia đô thị thông minh nhân, thái đa yểm sức phản nhi họa xà thiêm túc, hoàn toàn một hữu tất yếu.
Vu thị lương linh yến dã thị hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Tề huynh tổng bất hội càn chỉ đầu trám diêm, tựu bằng nhất cú thoại tựu tưởng phân nhất cổ ba!”
Hoán tâm tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Nhĩ đối ngã na ma liễu giải liễu, nhu yếu thập ma trực tiếp thuyết bái, ngã kí nhiên hữu tưởng pháp na tự nhiên thị yếu xuất lực đích.”
Lương linh yến đẳng đích tựu thị hoán tâm giá cú thoại, vu thị thuyết đạo: “Tầm long điểm huyệt nhất đạo hoàn thị yếu chuyên nghiệp đích nhân lai càn, giá phương diện tề huynh xuất diện, khả bỉ ngã môn thuyết thoại hữu lực độ đa liễu.”
Hoán tâm điểm liễu điểm đầu, tùy hậu chỉ thính lương linh yến kế tục thuyết đạo: “Giá mộ chẩm ma thuyết dã toán thị kỉ thiên niên tiền đích liễu, đáo thời hầu hạ khứ hoàn yếu lao phiền hoán tâm huynh đệ đa đa chiếu cố, tất cánh ngã môn lương gia khả bất thiện chiến đấu đích.”
Tô hòa tự hồ thính xuất liễu hữu nguy hiểm, dã thị nhất kiểm mang nhiên đích khán hướng hoán tâm, hoán tâm liên mang giải thích đạo: “Bất hội hữu nguy hiểm đích, nhĩ vong liễu tại tấn bắc đích na cá quáng động trung, tuy nhiên hữu quái vật bất dã thị xá sự một hữu ma!”
Tô hòa hữu ta do dự đích điểm liễu điểm đầu, tự hồ cảm giác na lí bất đối, khả giá thời hầu khán trứ nhãn tiền lưỡng cá nam tử như thử hưng trí bột bột, vu thị dã bất tưởng tảo hưng đích tựu giá dạng tọa tại nhất biên nhất ngôn bất phát liễu.
Tô hòa việt thính việt ưu tâm xung xung, thính tha môn đích ý tư thị yếu hợp khởi lai khanh phương gia nhất bả, sở thuyết thượng thứ phương dương đích sự nhượng tự kỷ ngận khổ não, khả phương dương dã thị thụ đáo liễu tha ứng hữu đích hạ tràng, thử thời đích tô hòa dã thị vấn xuất liễu hoán tâm bất hảo vấn xuất khẩu đích thoại: “Nhĩ thuyết đích giá nhất thiết, chân đích bất hội ảnh hưởng đáo tiểu mẫn mạ? Tất cánh tha hiện tại hoài liễu phương dương đích hài tử.”
Lương linh yến hòa hoán tâm đích tiếu dung kiết nhiên nhi chỉ, nhiên hậu lương linh yến vi tiếu trứ đối trứ tô hòa thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm ba, tiểu mẫn thị vô cô đích, chỉnh kiện sự đô bất hội thương hại đáo tha, ngã dã bất hội nhượng phương gia tái thương hại đáo tiểu mẫn, nhất thiết ngã môn đô hội an bài đích thỏa thỏa đương đương, huống thả ngã môn dã thị nã tẩu bổn bất chúc vu phương gia đích đông tây nhi dĩ.”
Thuyết đích thị quan miện đường hoàng, yếu thị phương gia tri đạo giá bảo đồ giá ma trị tiền, cổ kế tha môn bính tử đô bất hội giao xuất lai đích, khả thị giang hồ tựu thị giang hồ, bổn thân tựu thị vô pháp sảm tạp nhậm hà cảm tình đích, giá tàn khốc băng lãnh đích nhất diện, hoán tâm giác đắc giá dĩ kinh thị đối phương gia ngận nhân từ liễu, tất cánh bính kiến đích đô thị tượng lương gia hòa lại gia giá chủng chính nhân quân tử, tha môn giảng cứu cá danh chính ngôn thuận bất triêm nhân quả, yếu thị hoán liễu biệt nhân cổ kế giá hội, phương gia dĩ kinh thị nhất phiến mộ bi liễu.
Hoán tâm khán trứ tô hòa dã thị lộ xuất nhất kiểm đích cảm kích, tùy hậu đối trứ tô hòa thuyết đạo: “Tiểu mẫn hữu tha tự kỷ đích tuyển trạch, hiện tại chủ yếu thị phương gia nhất trực thu trứ phương dương đích sự nhất trực tại trảo cha môn ma phiền, như quả bất cấp phương gia nhất cá giáo huấn, na ma nhật hậu cha môn thân biên hội nhất trực hữu giá dạng nhất chỉ thương dăng đích.”
“Nhĩ thuyết thương dăng khán ngã càn thập ma, ngã hựu bất tính phương!” Khán trứ hoán tâm thuyết hoàn, tương thị tuyến chuyển di đáo liễu tự kỷ đích thân thượng, lương linh yến dã thị bất thư phục đích thuyết liễu nhất cú.
Tùy hậu tô hòa miễn cường đích điểm liễu điểm đầu, tha dã thanh sở tượng phương dương giá chủng công tử ca nhập ngục, nhân gia gia tộc khẳng định thị bất hội thiện bãi cam hưu đích, tức tiện bất trảo tính lương đích dã hội trảo tính vương đích, tính lý đích, tổng chi nhật hậu nhất định hoàn thị bất hội thiện bãi cam hưu đích, tựu tượng tha môn nhất đồng khứ tàng khu tại thương hiệt tự phát sinh đích na nhất mạc, nhược thị bất giải quyết thử sự tượng giá chủng sự tình dã hứa nhật hậu hoàn hội phát sinh.
Sở dĩ thiện lương đích tô hòa tối chung hoàn thị thích nhiên liễu, dã hứa sinh hoạt bổn lai tựu thị giang hồ ba!
Tương quan