Tại âm gian, tức tiện thị tái cường đại đích tu sĩ, dã bất thị thuyết thùy tưởng hạ thập bát tằng địa ngục đô khả dĩ hạ đích.
Lan cẩm tuy nhiên thị quỷ đạo truyện nhân, khả quỷ đạo dã chỉ bất quá thị vạn thiên đạo pháp trung đích nhất chủng tu luyện đích phương thức, tịnh bất thị thuyết tha thị quỷ đạo, sở hữu đích quỷ tha đô khả dĩ hào lệnh nhất dạng, tối đa thị bỉ biệt nhân canh liễu giải quỷ hồn bãi liễu.
Nhi lan cẩm yếu trảo đích địa tàng bồ tát đích đạo tràng, dã chỉ thị truyện thuyết tại cửu u chi địa đích thập bát tằng địa ngục trung, đãn cụ thể tại na nhất tằng khước vô nhân tri hiểu, dã hữu khả năng tương thập bát tằng địa ngục tẩu nhất cá biến, nhược thị vô duyên đích thoại, dã vị tất hội trảo đích đáo.
Tựu tại lan cẩm nhất trù mạc triển, liên địa ngục đích môn đô bất đắc kỳ sở đích thời hầu, lan cẩm thân thể đích tư xử khước phát sinh liễu minh hiển đích biến hóa.
Lan cẩm đình hạ liễu cước bộ, dã thị kiểm sắc biến đắc vi hồng, đương tha hảo bất dung dịch nã xuất giá khỏa quỷ đạo chí bảo đích nhiếp hồn châu đích thời hầu, giá khỏa châu tử khước tự kỷ phát trứ quang phiêu hướng liễu tiền phương.
Giá dã thị lan cẩm đệ nhất thứ kiến nhiếp hồn châu phát sinh giá dạng đích biến hóa, đương sơ sư phụ lâm chung tiền dã tằng cấp lan cẩm thuyết quá, kỳ tha đích đông tây như quả thủ hộ bất trụ tựu nhượng tha tùy duyên, khả giá khỏa nhiếp hồn châu tắc giao đại lan cẩm nhất định yếu dụng mệnh thủ trụ, chúc phù lan cẩm tương kỳ tàng tại thân thượng tối ẩn hối đích địa phương, lan cẩm dã thị chiếu tố liễu.
Tuy nhiên giá ma đa niên lai, lan cẩm đô bất tri đạo giá khỏa nhiếp hồn châu hữu thập ma dụng, đãn thị tha nhất trực đô tương kỳ hảo hảo bảo quản trứ, tựu toán thị đương sơ độ na khủng phố đích lôi kiếp, lan cẩm đô một hữu tương kỳ nã xuất lai.
Như kim nhiếp hồn châu cư nhiên hữu liễu phản ứng, giá dã nhượng lan cẩm cật kinh bất dĩ, vu thị cân trứ nhiếp hồn châu phiêu khứ đích phương hướng, nhất lộ truy liễu quá khứ……
Một quá đa cửu, lan cẩm tựu cảm giác nhãn tiền xuất hiện nhất phiến đích kim quang, vô tẫn đích phật lực tòng trung truyện liễu xuất lai, nhĩ bạn ẩn ước gian hoàn hữu ngâm xướng đích phạn âm, lan cẩm tâm sinh nghi hoặc, tâm tưởng bất hội giá ma xảo ba, giá nan đạo tựu thị địa tàng bồ tát đích đạo tràng bất thành?
Thử thời nhiếp hồn châu dã thị thất khứ liễu quang mang, hựu phi hồi đáo liễu lan cẩm đích thân thượng, khán trứ nhãn tiền đích kim quang, lan cẩm tưởng lai tại giá u minh địa phủ chi trung, khủng phạ dã tựu chỉ hữu địa tàng bồ tát hội hữu giá ma cường đích phật đạo khí tức đích tồn tại liễu ba!
Lan cẩm do dự gian, tối chung hoàn thị niếp thủ niếp cước đích tẩu tiến liễu động phủ.
Động phủ trung ngận giản lậu, kỉ hồ một hữu thập ma, khả chính trung gian đích liên hoa bảo tọa hoàn thị lộ xuất nhất cổ trang nghiêm đích cảm giác, tuy thuyết một hữu kiến đáo địa tàng bồ tát đích bảo tượng, đãn bất nan tưởng tượng, giá vị đại bồ tát tọa tại thượng diện na trang trọng uy nghiêm đích dạng tử.
Tại liên hoa bảo tọa đích thân tiền, hữu nhất phương tiểu thủy đường, tiền hậu bất quá bán mễ, thủy đường nội tắc sinh trường trứ nhất chu kim quang thiểm thiểm đích cửu biện kim liên hoa, lan cẩm hỉ xuất vọng ngoại, tha dã một hữu tưởng đáo cư nhiên giá ma dung dịch tựu trảo đáo liễu, hưng phấn chi dư, lan cẩm dã thị triều trứ kim liên hoa thân xuất liễu thủ.
Tựu tại khoái yếu xúc bính đáo kim liên hoa đích thời hầu, kim liên hoa dã thị thuấn gian kim quang diệu nhãn, bính phát xuất nhất cổ cường đại đích phật lực, tương lan cẩm chấn thối liễu xuất khứ.
Tùy hậu lan cẩm lương thương đích thối hậu kỉ bộ, dã thị thính đáo liễu nhất cá thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi: “Kim liên vạn thế đích công đức, na hữu giá ma dung dịch nhượng nhĩ khinh dịch đái tẩu?”
Hốt văn thử thanh, lan cẩm dã thị định tình khán khứ, chỉ kiến kim liên nội tán phát xuất nhất đạo hồn phách, giá đạo hồn phách toàn thân bị phật quang lung tráo, khán thượng khứ trang nghiêm túc mục, lan cẩm nhất thời gian dã thị ngốc lăng trụ liễu, nhân vi tha dã thị đệ nhất thứ kiến đáo, lan cẩm khán đáo giá đạo hồn phách, tự hồ đô hữu nhất chủng yếu đỉnh lễ mô bái đích tưởng pháp liễu, đãn thị thử khắc đích tha dã thị lập mã đả khởi liễu tinh thần, triều trứ giá đạo hồn phách, trang trọng đích hành liễu nhất lễ, nhiên hậu vấn đạo: “Cảm vấn đại sư, khả thị địa tàng bồ tát?”
Hồn phách thính hậu, hoàn nhĩ nhất tiếu, tùy hậu ngận hòa ái đích thuyết đạo: “Ngã khởi hội thị công đức vô lượng đích bồ tát đại nhân, ngã chỉ bất quá thị thủ hộ địa tàng động phủ đích nhất đạo du hồn dã quỷ bãi liễu, chỉ bất quá bình nhật lí bồ tát giảng kinh siêu độ, nhĩ nhu mục nhiễm triêm liễu ta phật khí bãi liễu.”
Lan cẩm thính hậu, dã thị nhất phó nguyên lai như thử đích biểu tình, chính dục khai khẩu giảng minh lai ý, giá phật quang hồn phách khước thưởng tiên thuyết đạo: “Thi chủ năng cú lai thử, nhất thị nhiếp hồn châu bổn tựu thị địa tàng vương tằng kinh đích nhất kiện pháp khí, tái hữu tựu thị thi chủ thân cụ công đức, sở dĩ giá động phủ tài hội hiển hiện tại thử.”
Hoán tâm nhất thính, dã thị tâm trung nhất kinh, một tưởng đáo giá nhiếp hồn châu cư nhiên thị xuất tự địa tàng, tưởng lai tự kỷ giá ta niên nhất trực tương kỳ tàng khu tư mật chi xử, thuấn gian tựu hữu nhất chủng tiết độc thần linh đích cảm giác.
Phật quang lão quỷ tự hồ thị khán xuất lan cẩm đích dam giới, vu thị vi tiếu trứ hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhĩ dã bất tất kinh hoảng, sở hữu đích nhất thiết đô thị tại thiên lý tuần hoàn chi nội, tất yếu câu nê vu hình thức, kim nhật nhĩ khả thị vi liễu giá kim liên diệp phiến nhi lai?”
Kiến đối phương đề đáo liễu kim liên diệp phiến, lan cẩm dã thị liên mang điểm đầu xưng thị.
“Khả vị cứu nhân nhi thủ?” Phật quang lão giả kế tục tuân vấn đạo.
Lan cẩm bất dung trì nghi, liên thanh thuyết “Thị”.
Phật quang lão giả điểm liễu điểm đầu, tùy hậu trường thán nhất khẩu khí đạo: “Bồ tát bách niên tiền dã tằng lưu thử nhất ngôn, xưng bách niên hậu định hữu nhất nữ tử lai thủ giá kim liên diệp phiến, vi đích tắc thị cứu nhất cá ngận trọng yếu đích nhân, giá nữ tử thân hoài công đức, chỉ nhu hồi đáp xuất nhất cá vấn đề tức khả thủ tẩu kim liên.”
“Thập ma vấn đề?” Lan cẩm nhất thính, dã thị tâm trung nhất hỉ, tâm tưởng sư phụ quả chân đối tha bất bạc, giá công đức chi lực quả chân thị cá hảo đông tây.
Lão giả kiến trạng dã thị hoãn hoãn khai khẩu, tiếu trứ thuyết đạo: “Giá thất thải cửu bảo kim liên, nãi thị bồ tát lưu hạ trấn áp địa ngục vong hồn lệ quỷ, độ nhất thiết khổ ác, tịnh hóa linh hồn tiền thế chi tội nghiệt chi vật, cấp nhĩ nhất phiến tắc thiếu nhất phiến, tuy vi cứu nhân, khả giá địa ngục khước tòng thử bất tái an ninh, kim liên thiếu nhất phiến dã tái dã vô pháp duy trì chi tiền đích bình hành, địa ngục tất tương oán khí tùng sinh.”
Lan cẩm thính hậu nhất trực trứu mi, tha thử thời hoàn một hữu thính minh bạch giá phật quang lão giả đích ý tư, tâm tưởng bất thị thuyết khả dĩ cấp ngã đích mạ?
Thử thời, lão giả dã thị tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ khả nguyện nhất mệnh hoán nhất mệnh? Ngã tương diệp phiến giao dư nhĩ cứu nhân, nhi nhĩ tự kỷ tương hóa vi diệp phiến kế tục duy hộ địa ngục đích bình hành ni?”
Lan cẩm nhất thính, dã thị trừng đại liễu song nhãn, tha tòng một tưởng quá giá cá vấn đề, nhất mệnh hoán nhất mệnh? Tự kỷ dữ tô hòa tiền hậu nhận thức hoàn bất đáo thập thiên, tự kỷ tựu yếu vi liễu giá nữ tử, hi sinh tự kỷ đích sinh mệnh mạ?
Giá thị lan cẩm tối chân thật, dã thị tha đích đệ nhất phản ứng. Ngận khoái lan cẩm hãm nhập liễu trầm tư chi trung, tưởng trứ nhược cứu đắc nhân thị tề hoán tâm, khả năng tự kỷ hội hào bất do dự đích đáp ứng, khả thị hoán liễu tô hòa, lan cẩm hoàn thị do dự liễu, thử thời tha đích não hải trung dã thị phù hiện xuất liễu hữu triều nhất nhật tô hòa khang phục, tha dữ hoán tâm triền miên y ôi đích họa diện, vu thị tha dã tại tâm lí vấn trứ tự kỷ, giá ma tố trị đắc mạ?
Nhất thời gian, lan cẩm dã thị não hải trung tư tự vạn thiên, tha tưởng đáo liễu ngận đa, não hải trung dã xuất hiện liễu bất thiếu niệm đầu, tâm tưởng nhược tựu giá ma ly khứ, tự kỷ dã toán đối đắc khởi tô hòa liễu ba? Tưởng đáo tô hòa ly thế, tề hoán tâm na thống bất dục sinh, tê tâm liệt phế đích biểu tình, lan cẩm đích tâm triệt để giá nhất khắc mê thất liễu tự ngã.
Hắc ám, thâm uyên, hắc ám đích thâm uyên, vô tẫn đích hắc ám thâm uyên!
Tại hắc ám trung, lan cẩm tự hồ hựu khán kiến liễu, vi tha đáng lôi kiếp thời tề hoán tâm đích phấn bất cố thân, dã khán đáo liễu tô hòa tối chân thành đích ký thác hòa tối đan thuần đích tín nhậm, lan cẩm nhãn giác đột nhiên nhất tích lệ thủy hoạt lạc, nhất ti hạnh phúc đích tiếu dung bất tri bất giác dĩ kinh định cách tại liễu tha đích kiểm thượng, tâm lí thử thời tựu chỉ thặng hạ liễu nhất cá niệm đầu, xá sinh thủ nghĩa nhi dĩ, ngã bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục?
Chỉ yếu tha năng hạnh phúc, khoái nhạc! Bất thị tựu cú liễu mạ?
Giá nhất khắc, lan cẩm đích thân thượng tự hồ dã tán phát xuất liễu nhất ti vi nhược đích quang mang, dữ kim liên đích kim quang dao tương huy ánh, lão giả khán tại nhãn trung, dã thị mặc mặc lộ xuất liễu mãn ý đích biểu tình, tùy hậu lan cẩm mãnh địa tranh khai liễu song nhãn, đối trứ lão giả kiên định đích thuyết đạo: “Ngã nguyện ý?”
Lão giả thính hậu, bình tĩnh đích vấn đạo: “Tưởng hảo liễu mạ? Nhĩ giá nhất thân tu vi? Nhĩ đạo truyện thừa? Nhĩ đại hảo đích thanh xuân? Đô bất yếu liễu mạ? Đô yếu vi liễu biệt nhân đương tác giá y? Nhĩ tâm cam tình nguyện mạ?”
Tâm cam tình nguyện mạ? Chẩm ma hội tâm cam tình nguyện ni, đãn thị lan cẩm khước thanh sở đích tri đạo, tự kỷ dĩ kinh thâm thâm ái thượng na cá nam đích liễu, thâm hãm kỳ trung, như quả năng cú khống chế trụ tự kỷ đích lý tính, na ma lan cẩm dã bất hội trảm đinh tiệt thiết đích thuyết xuất “Ngã nguyện ý!” Giá tam cá tự liễu.
Tương quan
__ huyền huyễn tiểu thuyết