Tô mộc thần hoãn hoãn sĩ đầu, sĩ thủ mạt liễu nhất bả tự kỷ bị hãn thủy đả thấp đích trường phát.
Tha đích kiểm thượng tự hữu tiếu ý, đê đầu khứ khán diệp lan.
Na trương kiểm bổn tựu bạch tích, hảo tự thị nhật nhật dạ dạ dụng ngưu nãi tẩm phao xuất đích bạch nộn, nhãn hạ canh bạch liễu kỉ phân, tiện hóa thành liễu thảm bạch. Kỳ thượng mãn thị thấp nhu, bất tri thị hãn thủy hoàn thị lệ thủy, tòng kiểm giáp lưỡng trắc hoạt lạc, hoãn hoãn sấm nhập lăng loạn đích kim phát chi trung.
Diệp lan đích cốt đầu thị chân đích ngạnh, tức sử đáo liễu giá bàn địa bộ, tha tòng thủy chí chung dã một hữu trương chủy phát xuất nhất ti thanh âm. Tha đích tư vị hựu thị chân đích hảo, nhượng tô mộc thần cận hồ trứ mê, giác đắc giá tràng giao dịch vô bỉ chính xác.
Tô mộc thần hảo cảm độ thượng thăng, mục tiền: 3.
Tô mộc thần hoãn hoãn thân xuất nhất chỉ thủ, tinh chuẩn kết trụ liễu diệp lan đích diện giáp, nhãn mâu tự thủy, thoại ngữ ôn nhu: “Trương chủy.”
Tha thuyết quá liễu, tha yếu đả đoạn diệp lan đích cốt đầu, triệt để niễn toái tha đích tôn nghiêm, nhượng tha minh bạch tại tha diện tiền, tha chỉ thị nhất cá bị tứ ý chi phối đích ngoạn vật.
Tinh trí đích ngũ quan nhân vi thống khổ vi vi nữu khúc trứ, thấu minh dịch thể sản sinh đích tốc độ tự hồ canh khoái liễu nhất phân, nguyên nguyên bất đoạn đích tòng nhãn khuông lí dũng xuất, hựu vô thanh cổn lạc.
Diệp lan tưởng yếu tránh trát, đãn hiện tại đích tha hãm nhập đáo liễu mỗi cá nam nhân đô hội kinh lịch đích cực trí hư nhược trạng thái, liên động nhất căn chỉ đầu đô vạn phân gian nan, chỉ năng phúc độ cực khinh đích bãi động trứ não đại, dĩ kỳ để kháng.
Tô mộc thần tiếu liễu, diệp lan đích thân thể hiện tại đối tha dĩ kinh hữu túc cú đích hấp dẫn lực, thử khắc tha đích quật cường hựu phảng phật thôi hóa tề nhất dạng, cấp tha tăng thiêm liễu nan dĩ ngôn dụ đích nhạc thú.
Tha đích ngoại biểu thị ôn nhu đích, nội tại khước lãnh khốc hựu vô tình, đái trứ bất dung vi nghịch đích bá đạo dữ cường thế, giá dã thị ẩn tàng tại tô mộc thần nho nhã bì nang chi hạ đích chân diện mục.
Hoa lạp.
Nhược thị hữu nhân tại thử, mục đổ liễu giá cá họa diện, não hải lí nhất định hội hưởng khởi giá cá thanh âm, na thị hàm bao đãi phóng đích mai hoa bị tùy ý trích hạ, tại chưởng tâm lí nhu toái đích thanh hưởng, hoa đích trấp dịch lưu thảng xuất lai, triêm mãn liễu thủ chưởng dữ chỉ gian, tối hậu tích lạc tại dung hóa đại bán, tuyết thủy hỗn hợp đích thấp nhuận địa diện thượng.
Tô mộc thần hảo cảm độ thượng thăng, mục tiền: 6.
“A……” Tô mộc thần phát xuất nhất thanh cực khinh đích tiếu, khởi thân hân thưởng tự kỷ đích kiệt tác.
Như ngọc bàn đích thân khu một liễu thúc phược, bổn năng đích hoãn hoãn cung khởi thân, quyền súc thành liễu hà trạng, giá thị anh nhi tầm cầu bảo hộ đích tư thái.
Nhi tựu toán giá cá tư thế yểm cái liễu đại bán thân khu, dã y cựu năng khán đáo kỳ thượng bố mãn đích ban bác, tu trường đích thiên nga cảnh chỉ năng tòng đại bộ phân thâm hồng đích gian khích lí, trảo xuất cực thiếu hoàn một hữu thụ quá tồi tàn đích cơ phu.
“Ân?”
Tô mộc thần nhãn mâu vi động, tựu khán kiến biến thể lân thương đích thiếu niên hốt nhiên động liễu khởi lai, tựu tượng thị hồi quang phản chiếu nhất dạng, tòng sở thặng vô kỉ đích khu thể lí tễ xuất tối hậu nhất ti lực lượng, thí đồ đào thoát giá cá thống khổ đích địa ngục.
Tha thân thể vi vi chiến đẩu trứ, nhất điểm điểm đích triều trứ sàng biên ba động, chung vu đáo liễu sàng biên, tựu thính “Phốc thông” nhất thanh, thị huyết nhục tạp lạc tại địa đích thanh hưởng.
Tô mộc thần khát vọng thính đáo đích khiếu hảm nhưng nhiên một hữu hưởng khởi, tha nhãn lí đích thần tình giảm nhược nhất phân, tùy tức mãnh địa thân thủ trảo trụ liễu diệp lan hoàn lạc tại sàng thượng cận thặng đích nhất chỉ cước hõa.
“Tưởng khứ na nhi?”
Do như nhất chỉ đại thủ tòng tất hắc trung tham xuất, bả thiếu niên tái nhất thứ lạp nhập liễu thâm uyên.
“Thâm uyên” chi ngoại, nhất chỉ cước huyền tại bán không trung, bất an phân đích động đạn trứ, đại biểu trứ chủ nhân đích tránh trát dữ phản kháng, liên tô mộc thần đô một hữu tưởng đáo diệp lan bị chiết đằng liễu giá ma cửu, cư nhiên hoàn năng hữu dư lực.
Khán lai thị tha thái quá ôn nhu liễu……
Hoàn tại loạn động trứ đích nộn túc đích tinh oánh cước chỉ đột nhiên gian tử tử quyền súc liễu khởi lai, như tao điện kích, bạch nộn đích túc để, cốt cảm đích cước hõa, liên đồng trứ tiêm tế đích tiểu thối đô tại bất đoạn chiến đẩu trứ.
Trực đáo mỗ nhất khắc, túc chỉ hoãn hoãn thư triển nhi khai, na chỉ tiểu cước tựu tái một liễu động tĩnh, tiểu thối dã triệt để thùy lạc hạ khứ.
Tô mộc thần hảo cảm độ thượng thăng, mục tiền: 10.
Đãi đáo nhất lũ dương quang tòng song liêm đích phùng khích gian xuyên quá, chiếu xạ đáo phòng gian lí đích thời hầu, tô mộc thần nhãn mâu chiến động, giá tài hậu tri hậu giác đích phản ứng quá lai, tha cánh nhiên cân diệp lan tố liễu nhất dạ na chủng sự.
Lãnh tĩnh hạ lai, tô mộc thần tự hữu hối ý, bất thị hậu hối cân diệp lan tố liễu giá chủng sự, thật tế thượng giá tràng giao dịch thị tha tối mãn ý đích nhất thứ. Nhi thị bất ứng cai phát sinh giá ma đa thứ, nhất cá mạo bài hóa nhi dĩ, chẩm năng nhượng tha như thử lưu liên?
Nhược thị diệp lan tri đạo tô mộc thần tâm trung sở tưởng, cổ kế trương chủy tựu yếu mạ: Hiền giả thời gian áo hối đích nhân cản khẩn ba!
Tô mộc thần đại mi khinh túc, vọng hướng liễu thân biên đích nhân, diệp lan đích song nhãn yếu tranh vị tranh, tự hồ thị quá vu bì bại, đãn hoàn toán tỉnh trứ, nhất trương tiếu kiểm tại tối khai thủy đích thảm bạch dĩ hậu, trục tiệm phù hiện xuất liễu hồng nhuận chi sắc, khán khởi lai tượng thị bị tư nhuận đáo vị liễu, hoàn lưu lộ xuất kỉ phân đạm đạm đích thung lại. Nhất tích lệ châu quải tại tiệp mao thượng, yếu lạc bất lạc, chỉnh cá nhân hiển đắc sở sở khả liên hựu động nhân.
Nhi tô mộc thần đối diệp lan đích thương hại tái đại, khán khởi lai dã bất cập tha đối tự kỷ đích, na trương thần biện giản trực diễm lệ đích quá liễu đầu, hồng bảo thạch nhất dạng đích thâm thúy sắc trạch, khước thị tàn phá đích, xỉ ngân thâm nhập đáo liễu nhục lí, chính thị lưỡng khỏa hổ nha đích “Công lao”.
Tô mộc thần đối thử xuy chi dĩ tị, bất tích tự ngã thương hại dã bất nguyện phát xuất nhất điểm nhi thanh âm, tựu thị vi liễu tha na khả liên hựu khả tiếu đích tự tôn.
Sở vị ngu xuẩn, chính thị như thử.
Tô mộc thần khán đắc xuất diệp lan dĩ kinh tần lâm cực hạn liễu, chỉ yếu tái cấp dư tha tối hậu nhất kích, tha tựu hội hội bại.
Niệm cập thử, tô mộc thần tái độ trạm khởi thân lai……
Cai tử đích ngạnh cốt đầu.
Tô mộc thần tại nội tâm ám mạ nhất thanh, nhãn tiền đích thiếu niên lưỡng nhãn tranh đại trứ, kỳ trung đích đồng khổng đô hữu ta hoán tán liễu, đãn tha hoàn thị thủ trụ liễu nha quan.
Giá nhượng tô mộc thần thậm chí bất cấm hoài nghi, thị bất thị phi đắc bả tha lộng tử quá khứ, lâm tử chi tiền tha tài khẳng phát xuất nhất điểm nhi thanh âm?
Đương nhiên, tô mộc thần dã tựu tưởng tưởng, tại thường quá nhất thứ diệp lan đích tư vị hậu, tha dĩ kinh xá bất đắc đâu điệu giá cá mạo bài hóa liễu, tha xác thật năng ngận hảo đích hoãn giải tha đối lục tâm đích khát vọng.
Tô mộc thần trạm khởi lai, đốn thời thải liễu nhất cước đích thấp hoạt, kinh quá tạc vãn, sàng đan hảo tượng cân cương cương tài tẩy quá đích nhất dạng.
Thấp thấu liễu.
Tô mộc thần mi đầu khinh trứu, tọa tại càn tịnh đích sa phát thượng, bả ti miệt thoát điệu đâu đáo địa thượng, khán hướng bát tại sàng thượng đích thiếu niên, hoãn hoãn thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn thần chung vu ôn nhu hạ lai.
Tô mộc thần nhu thanh đạo: “Ngã hoàn hữu công tác, tựu bất bồi nhĩ liễu, tỉnh liễu dĩ hậu tự nhiên hội hữu nhân cấp nhĩ tống tân đích y phục hòa thực vật, ký đắc cật quá liễu tái tẩu.”
Tượng thị ôn nhu đích thê tử tại đinh chúc kiều nhược đích trượng phu.
Nhiên nhi thiếu niên quang khiết đích ngọc bối thượng hoàn tàn lưu trứ tha thi gia đích ngân tích, chiêu kỳ trứ tha đô tố liễu thập ma.
Đối thử, tô mộc thần thị nhược vô vật, chỉ thị mi nhãn nhu thuận, nhãn thần bình hòa.
Diệp lan một hữu hồi ứng, tô mộc thần hựu trọng phục liễu nhất biến: “Thính đáo liễu mạ?”
Diệp lan mai thủ tại chẩm đầu lí, thoại ngữ ung thanh ung khí, đãn tô mộc thần hoàn thị thính thanh liễu: “La lí la sách, cổn ba……”
Tô mộc thần ngụy trang đích ôn nhu hiểm ta phá toái, kế nhi băng lãnh hạ lai, nhuyễn ngạnh bất cật, ngận hảo!