» đệ 0379 chương mẫu nữ lưỡng hữu tương đồng cảm giác ( cầu bảo môn đa chi trì
Đệ 0379 chương mẫu nữ lưỡng hữu tương đồng cảm giác ( cầu bảo môn đa chi trì
Cao viên giá thoại, thành công hoạch đắc văn gia chúng nhân đích hảo cảm.
Tựu biên nhất trực trầm trứ kiểm đích gia thăng, kiểm thượng đích biểu tình đô hoãn hòa liễu bất thiếu.
Huynh đệ lưỡng tương thị nhất nhãn, đái thượng cao viên tiến liễu tha môn đích phòng gian.
Một đa cửu, huynh đệ lưỡng hòa cao viên xuất lai thời, tam nhân chi gian quan hệ lạp cận liễu hứa đa.
Khả kiến, tha lưỡng thị đả tâm để nhận khả liễu giá vị vị lai đích muội ( tỷ ) phu.
Văn minh sử hành nhân kiến thử, ám ám điểm đầu, đối cao viên thái độ dã đa liễu kỉ phân thân cận.
Trù phòng lí, chính tại tạc hoàn tử đích văn niệm não hải lí thiểm quá nhất đạo quang.
Khả thị tha khước tịnh một cập thời bộ tróc đáo kỳ trung đích hàm nghĩa.
Tha thâm hấp khẩu khí diêu diêu đầu, thu hồi tư tự, chuyên tâm tố thái.
Nhân vi hoàn hữu nhất thiên tài thị trừ tịch, kim thiên cật đắc tương đối giác giản đan.
Cật phạn đích thời hầu, văn niệm dĩ kinh tòng đại gia đích đàm thoại trung tri đạo, gia lí trường bối hòa hài tử đô tiếp thụ liễu cao viên.
Tha dã đa thứ đả lượng giá cá niên khinh nhân.
Na cổ cổ quái đích thục tất cảm, khước chẩm ma dã trảo bất đáo nguyên đầu.
“Mụ mụ.”
Vãn thượng lưỡng cá nhi tử tống tẩu nương gia trường bối hậu, văn niệm thôi xúc đại gia tẩy sấu tảo điểm hưu tức.
Tha cương hồi phòng tẩy sấu hoàn, chính tọa tại sơ trang đài tiền tố hộ phu, tựu thính đáo khuê nữ thanh âm tòng môn ngoại truyện lai.
“Tiến lai ba.”
Văn niệm tịnh một khởi thân khứ khai môn, thụy tiền tha thị bất hội tỏa môn đích.
Giai hân khinh khinh thôi khai môn tiến lai, nữu niết đích khán trứ mẫu thân: “Mụ mụ, nhĩ đối cao viên hữu xá khán pháp mạ?”
“Chẩm ma? Đối tự kỷ nhãn quang bất tự tín liễu?”
Văn niệm nhất biên vãng kiểm thượng khinh khinh phách đả, nhất biên thông quá kính tử khán hướng khuê nữ, “Nhĩ kí nhiên đô bả tha đái hồi lai liễu, chẩm ma hoàn đam tâm giá ma đa?”
“Ngã giá bất thị phát hiện, nhĩ bạch thiên khán tha đích nhãn thần bất thái đối ma.”
Giai hân tự tòng đái thượng cao viên hồi lai, tựu thảm thắc đích quan sát trứ gia lí mỗi cá nhân đối tha đích thái độ.
Vưu kỳ thị mẫu thân.
Tại tha tâm lí, mẫu thân đích ý kiến đại vu nhất thiết.
“Bị nhĩ khán xuất lai liễu?”
Văn niệm dã bất ẩn man, “Ngã xác thật khán tha hữu điểm dị thường.”
“Na mụ mụ thị hiềm tha na lí tố đắc bất hảo mạ?”
Giai hân thính mẫu thân giá ma thuyết, nội tâm canh thảm thắc liễu, “Như quả tha năng cải, ngã đề tỉnh tha hạ, nhượng tha cải cải.”
“Như quả vô pháp cải, ngã tưởng tảo điểm hòa tha hoa thanh giới hạn.”
“Nhĩ giá nha đầu.”
Khán đắc xuất, khuê nữ giá thoại tịnh phi thị phu diễn tha, văn niệm cánh hữu điểm khóc tiếu bất đắc, “Nhĩ đối tha đích cảm tình tựu giá ma kinh bất khởi khảo nghiệm?”
“Cảm tình thị nhu yếu thân nhân chúc phúc đích.”
Giai hân nội tâm tuy củ kết, đãn đối mẫu thân, tha tổng hữu chủng vô điều kiện đích tín nhậm, “Nhược đắc bất đáo mụ mụ đích chúc phúc, ngã ninh nguyện bất yếu giá cảm tình.”
“Sỏa nha đầu.”
Văn niệm hộ phu tố đắc soa bất đa, trừu liễu chỉ cân sát thức càn tịnh thủ, bả khuê nữ lạp đáo hoài lí bão trứ, “Mụ mụ thị na ma bất giảng đạo lý đích nhân mạ?”
“Tái thuyết, ngã khán đắc xuất, nhĩ môn lưỡng cảm tình xác thật ngận thâm hậu, mụ mụ khả bất nguyện tố na cá bổng đả uyên ương đích ác nhân.”
“Mụ mụ.”
Đột nhiên bị mẫu thân bão tại hoài lí, giai hân hoàn hữu điểm bất thích ứng, đãn ngận khoái tha tựu phóng tùng hạ lai, y ôi tại mẫu thân thân thượng.
Thính trứ tha thuyết xuất đích thoại, tha tiểu kiểm nhất hồng, sân khiếu liễu nhất thanh: “Na hữu nhĩ thuyết đắc na ma…… Na ma……”
“Hành lạp, biệt đam tâm.”
Tri đạo khuê nữ đam tâm thập ma, văn niệm dã bất hảo kế tục đậu tha, “Mụ mụ đối tiểu cao kim thiên đích biểu hiện hoàn thị đĩnh mãn ý đích.”
“Mụ mụ chi sở dĩ khán tha đích nhãn thần bất nhất dạng, thị nhân vi mụ mụ tự hồ tòng tha thân thượng khán đáo liễu thục tất đích thân ảnh.”
Văn niệm tương tự kỷ sạ kiến cao viên thời, na chủng mạc danh đích thục tất cảm hòa khuê nữ thuyết liễu.
“Mụ mụ, nhĩ dã hữu giá chủng cảm giác mạ?”
Giai hân thính đáo mẫu thân thuyết xuất đích nội dung, bất do nhất kinh, nữu đầu khán hướng mẫu thân.