»
Trần miêu tri đạo hiện tại đô thị phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn, một tưởng đáo thẩm ngũ phúc giá ma khai thông, hài tử bất nguyện ý tha tựu bất tố chủ.
“Chân bất tri đạo kiến lâm tưởng trảo cá xá dạng đích, ngã gia nhĩ đại ca thức tự thiếu, kiến lâm khả thị thức tự đích, ngã công công thuyết, kiến lâm sinh đích bất thị thời hầu, yếu thị tiền triều khả dĩ khảo tú tài khứ liễu.”
“Giá ma hữu tài?” Trần miêu tưởng trứ dĩ tiền hòa trần giang việt quá học quá kỉ cá giản đan đích tự, dĩ hậu yếu thị đối cơ hội dã tưởng học tập.
Đối vu triệu tiểu vân thuyết thẩm kiến lâm hôn nhân đích sự tha bất hội đáp thoại đích, tất cánh thị nhất cá tiểu hỏa tử đích hôn sự.
“Đối liễu, ngã bà bà thuyết tưởng yếu khứ nhĩ gia đề thân.”
“Ngã gia đề thân? Trần đậu hoàn thái tiểu ba? Lưỡng nhân tương soa đích thái đa.”
“Thùy tri đạo ngã bà bà trách tưởng đích, yếu thị chân đích thành liễu, dã yếu đẳng trần đậu lưỡng niên, đáo thời hầu kiến lâm đô nhị thập nhị liễu.”
Trần miêu giác đắc bất hội thành, thị tương soa đích thái đa. Giá cá muội muội chân đích đĩnh hảo, tính cách hảo, trường đích dã hảo.
Đối vu thẩm kiến lâm trần miêu tri đạo đích bất đa. Bất năng thuyết hảo dữ phôi, bất quá niên linh thượng tựu soa ngận đa.
“Thùy tri đạo ni? Nhất định hội tiên vấn thanh sở kiến lâm, giá hòa ngoại thôn đích khả thị bất nhất dạng, đê đầu bất kiến sĩ đầu kiến đích, yếu thị kiến lâm tái xuất yêu nga tử, lưỡng gia cai tố cừu liễu.”
“Dã thị.”
Nhất cá thôn đích hoàn thị tiên vấn vấn tái thuyết, yếu bất nhiên đô dam giới.
Trần miêu thính trứ nhi tử môn đích tiếu thanh tha đích kiểm thượng dã thị tiếu dung, hạnh khuy khẩu tráo đáng trụ liễu. Nhất cá tiểu thời hậu tha giác đắc thái lãnh liễu, “Tẩu tử cha môn thượng khứ ba, tại giá lí đẳng trứ thái lãnh liễu.”
“Ngã dã thị thái lãnh liễu, hài tử môn tựu bất tri đạo lãnh, hoàn chân thị hỏa lực tráng.” Lưỡng nhân tại ngạn biên khán trứ, tiểu thanh đích thuyết trứ thôn lí đích bát quái.
Triệu tiểu vân tri đạo đích đa, trần miêu tòng lai tựu một hữu xuất khứ hòa phụ nữ môn liêu thiên quá, dã tựu thị kim niên đông thiên gia lí hữu càn hoạt đích, tài thính thuyết nhất ta bát quái.
“Nhĩ yếu thị khứ thôi niễn tử ma diện dã hội tri đạo bất thiếu đích tiêu tức.” Triệu tiểu vân tiếu trứ thuyết.
“Dã thị, na cá thời hầu ngã nhất cá nhân sinh hoạt. Cảm giác thái mang, yếu thị tại niễn tử na lí đẳng thái trường thời gian, hoạt kế càn bất hoàn.”
“Nhĩ cú hảo liễu, nhất cá nhân bả nhật tử quá khởi lai.”
“Bất quá năng trách dạng? Đắc hoạt trứ bất thị?”
“Dĩ hậu tựu hảo liễu. Hữu vân thiện vân tín huynh đệ lưỡng cá bồi trứ nhĩ.”
Trần miêu tiếu trứ điểm đầu “Thị a. Một tưởng đáo hoàn hữu tha môn lưỡng cá.”
Thuyết đáo giá lí não hải lí xuất hiện liễu na cá nam nhân đích ảnh tử.
Dã hạnh khuy tha bất tại thân biên, yếu bất nhiên nhật tử quá đích tuyệt đối một hữu giá ma thuận ý. Hoàn thị phán trứ tha bất yếu hữu sự. Tuy nhiên thuyết đao kiếm vô nhãn, bất quá dĩ đối tha thiển hiển đích liễu giải, ứng cai thị nhất cá lệ hại đích nhân.
Chẩm ma thuyết dã thị hài tử môn phụ thân, hoạt trứ ba, na phạ tương lai lưỡng nhân bất năng tại nhất khởi.
Kỳ thật tựu thị tha hồi lai trần miêu tưởng trứ dã yếu hòa tha thuyết thanh sở. Lưỡng nhân một hữu nhậm hà cảm tình cơ sở. Tái thuyết liễu nhân gia yếu thị cơ ngộ hảo, một chuẩn năng cao thăng, khả năng đáo thời hầu bất yếu tự kỷ giá cá đại tự bất thức đích hương hạ nhân, một chuẩn hội tưởng tẫn bạn pháp bãi thoát tự kỷ ni.
Thập ma đô bất cấp, đẳng đáo dĩ hậu tái thuyết, tự kỷ đích lưỡng cá nhi tử năng dưỡng đích ngận hảo. Như quả tương lai phân khai, hài tử nhất định thị tự kỷ đích.
Tựu toán tương lai tha tái hữu bổn sự, như quả hữu phân khai đích tưởng pháp. Tự kỷ hòa hài tử dã bất hội kháo trứ tha, tự kỷ hội tẫn lượng cấp lưỡng cá hài tử an bài hảo.
Trần miêu tưởng trứ giác đắc cấp nhi tử môn trảo sư phó canh gia đích khẩn bách liễu.
“Tiểu phong gia đích nhĩ tưởng xá ni?”
“Một hữu, tựu thị tưởng trứ tương lai nhượng vân thiện vân tín thức tự.”
“Khả dĩ cân ngã công công, kiến lâm học.”
Trần miêu diêu đầu, na thị hạ hạ sách, tự kỷ tưởng yếu trảo nhất cá văn võ song toàn đích. Nam hài tử hoàn thị hữu công phu tại thân hảo. “Ngũ thúc na hữu thời gian? Kiến lâm dã yếu sinh hoạt. Đẳng đáo dĩ hậu tái thuyết.”
“Mỗi thiên hữu thời gian kiến lâm đô hội giáo kiều kiều hòa tử khang thức tự.”
“Na dã bất phương tiện. Hữu thời gian dã bất thị cố định đích. Vân thiện vân tín niên kỷ hoàn tiểu, đẳng đáo tái đại điểm tái thuyết.”
Hài tử môn cáp cáp đại tiếu, niên kỷ tiểu đích đảo tại liễu băng diện thượng.
Hài tử môn đích hoan nhạc chân thị một hữu đạo lý. Kỳ thật suất đảo dã thị đĩnh đông ba. Khả thị tha môn tiếu đích tựu thị na ma hoan khoái.
Tưởng trứ nam hài tử tựu thị yếu tháo dưỡng. Tự kỷ hữu điểm vấn đề, nhất định yếu cải chính quá lai, bất năng bả lưỡng cá nhi tử dưỡng phế liễu.
Trần miêu tại tâm lí cấp tự kỷ xao hưởng liễu cảnh chung, não hải trung hữu nhất ti tưởng pháp thiểm quá, khả thị thái khoái một hữu trảo đáo.
Khởi phong liễu, “Tẩu tử cha môn hồi khứ, lãnh liễu hồi gia nhượng tha môn khứ ngoạn.”
Trục lí lưỡng cá khứ băng diện thượng khiếu hài tử môn.
Đương nhiên bất nguyện ý ly khai. Triệu tiểu vân trừng trứ lưỡng cá hài tử, lưỡng cá quai quai đích tẩu đáo liễu nương đích thân biên.
Vân thiện vân tín huynh đệ lưỡng cá hoàn thị tại hài tử môn trung gian, tựu hảo tượng một hữu thính đáo tha môn nương đích thoại.
Trần miêu bị khí tiếu liễu. Giá ma đại điểm tựu giá dạng, dĩ hậu hoàn liễu đắc?
Tha một hữu kế tục khiếu lưỡng cá hài tử, chuyển thân khán trứ triệu tiểu vân mẫu tử “Cha môn hồi khứ.”
“Thẩm tử, đệ đệ môn ni?” Kiều kiều vấn.
“Bất yếu tha môn liễu, tẩu ba.” Trần miêu thuyết trứ hoàn cấp tiểu nha đầu sử nhãn sắc.
Triệu tiểu vân nhẫn trứ tiếu điểm đầu, duệ trứ yếu quá khứ trảo đệ đệ môn đích tử khang chuyển thân tựu tẩu.
Trần miêu quá lai dã lạp trụ liễu kiều kiều đích thủ “Tẩu liễu.”
Vân thiện vân tín khán đáo nương tha môn tẩu liễu trứ cấp đích tại hậu diện a a a a đích đại khiếu, khả thị chỉ hữu ca ca tỷ tỷ hồi đầu khán liễu tha môn nhất nhãn, tha môn hoàn thị tẩu liễu.
“Vân thiện vân tín nhĩ môn nương bất yếu nhĩ môn liễu.” Tiểu hài tử tưởng đích tịnh bất đa, chủy lí thuyết đích tựu thị khán đáo đích tâm lí tưởng đích.
Giá hạ tại băng diện thượng ngoạn đích tiểu hài tử đô khởi hống. Kỳ thật tha môn tịnh bất thị hữu ác ý. Chỉ bất quá một hữu nhân cáo tố tha môn giá chủng hành vi thị bất hảo đích.
Vân thiện vân tín huynh đệ lưỡng cá trứ cấp liễu. A a a a đích tại hậu diện khiếu, dã truy quá khứ.
Trần miêu căn bổn tựu một hữu đẳng tha môn. Khiên trứ kiều kiều đích thủ kế tục tẩu.
“Thẩm tử, đệ đệ môn truy quá lai suất đảo liễu.”
“Một sự đích.” Tại ngoạn đích thời hầu bỉ hiện tại suất đích hoàn yếu kết thật, bất thị nhất dạng hi hi a a đích khởi lai chiếu dạng ngoạn? Giá tựu thị chứng minh suất đích bất đông.
“Thẩm tử, vân tín ba khởi lai liễu.”
Trần miêu tựu thị tưởng yếu nhượng lưỡng cá nhi tử ký trụ liễu tất tu yếu thính thoại.
Tòng băng diện đáo ngạn thượng một hữu đa viễn đích cự ly, tha môn ngận khoái thượng khứ.
Hoàn thị một hữu hồi đầu, lạp trứ tiểu nha đầu kế tục vãng hồi tẩu.
“Thẩm tử, thẩm tử vân thiện tha môn ba bất thượng lai.”
Tiểu nha đầu thuyết hoàn liễu suý khai liễu thẩm tử đích thủ bào hồi khứ, nhất cá nhất cá đích duệ trứ lưỡng cá đệ đệ thượng lai. Chủy lí hoàn giáo dục tha môn “Nhất định yếu thính nương đích thoại.”
Huynh đệ lưỡng cá chân đích hại phạ liễu. Tuy nhiên tiểu, khả thị dã tưởng khởi lai nương sinh khí liễu, khóc đích thời hầu một hữu hống tha môn.
Trần miêu một hữu đình hạ lai, kế tục vãng hồi tẩu. Kiều kiều duệ trứ lưỡng cá đệ đệ bào. Hoàn bất cảm bào khoái, lưỡng cá đệ đệ hoàn tiểu.
Quá liễu nhất hội nhi tài truy thượng, vân thiện vân tín phóng khai liễu tỷ tỷ, bào quá khứ lạp trụ liễu nương đích khố tử.
Trần miêu hồi đầu kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình đích khán trứ lưỡng cá hài tử.
Khán trứ tha môn phạ phạ đích dạng tử, tâm lí thán khí. Hoàn thị một hữu thuyết thập ma, tựu thị thuyết liễu tha môn hiện tại dã bất năng đổng, tựu thị nhượng tha môn ký trụ nhất định yếu thính thoại.