Tác giả: Tự do hướng thượng
Trần đậu đích thanh âm phi thường đại, tại nhất khởi đích hộ sĩ môn đô thính đáo liễu.
“Na hựu chẩm ma dạng? Tha dã bất thị cha môn doanh đích.”
“Hanh. Chỉ yếu ngã tam tỷ tưởng, giá tựu thị tha đích doanh. Cha môn dụng đích bàn ni tây lâm đô thị tha lộng lai đích, nhĩ hữu thập ma tư cách thuyết tha?”
Hộ sĩ trường cản mang quá lai đả viên tràng. “Hảo liễu, đô biệt thuyết liễu.”
“Hanh, ngã nhất định hội cáo tố ngã tam tỷ phu.”
Giá hạ một nhân thuyết thoại liễu. Thẩm kiến phong thị nhất cá thập ma lĩnh đạo phong cách tha môn đô tri đạo.
“Tựu hội cáo trạng.”
“Cáo đích tựu thị nhĩ.”
Hộ sĩ trường dã bất nguyện ý sảm hòa. Nhân gia lai bất lai đích cân nhĩ hữu thập ma quan hệ? Hoàn hữu giá cá trần đậu, hữu doanh trường cấp xanh yêu, tựu chân đích nhất điểm khí đô thụ bất liễu.
Các cá đan vị đô chuẩn bị tựu tự, đẳng đáo đệ nhất pháo.
Tái thứ đích hữu thông tấn viên quá lai. Thẩm kiến phong khán trứ thượng diện đích mệnh lệnh tiếu liễu.
Vân thiện vân tín khán trứ đa điều binh khiển tương giác đắc đặc biệt đích kiêu ngạo, giá tựu thị tự kỷ đích đa.
Vân thiện nã xuất lai tương cơ cấp đa phách chiếu tưởng yếu lưu hạ tha giá ma anh dũng đích hình tượng.
Trần miêu đái trứ lưỡng cá tiểu đích hồi liễu trướng bồng, tựu phán trứ tha môn thụy nhất giác, khả thị giá lưỡng cá chẩm ma năng như nguyện?
Tha tựu tại nhất biên giáo tha môn thuyết thoại, dĩ kinh cửu cá nguyệt đại liễu, chủy lí tổng thị thao cô, vưu kỳ thị tại sinh khí đích thời hầu. Trần miêu tựu thị giác đắc tha môn tại mạ nhân.
Cấp tha môn tiểu linh thực, tái nhất biến hựu nhất biến đích giáo tha môn thuyết thoại.
Giá lưỡng phi thường đích bất cấp diện tử. Tự kỷ cật tự kỷ đích, thủ lí hoàn hữu ngoạn cụ, tựu thị bất đáp lý tha môn nương.
Hiện tại trần miêu đích tưởng pháp tựu thị tha môn năng lão lão thật thật đích tựu hảo, biệt tưởng trứ xuất khứ tựu tạ thiên tạ địa liễu.
Lão đạo tại ngoại diện khiếu liễu nhất thanh hậu tiến lai.
“Đạo trường,”
“Ân, ngã yếu xuất khứ nhất tranh.”
“Yếu khứ na lí? Giá lí thái nguy hiểm liễu.”
“Tựu thị khứ đối diện khán khán, phóng tâm. Tha môn bất năng bả ngã chẩm ma dạng.”
“Đạo trường nhĩ giá dạng thị tại mạo hiểm.”
“Một hữu nhĩ thuyết đích na ma nghiêm trọng. Hiện tại hoàn thị đình chiến đích thời hầu, ngã quá khứ khán khán một hữu thập ma.”
Trần miêu tri đạo tự kỷ lan bất trụ “Đạo trường, giá thị thương hòa tử đạn, nhĩ hoàn thị đái trứ phòng thân ba.”
Lão đạo tiếu trứ tiếp quá lai. “Giá đông tây ngã dĩ tiền dụng quá.”
“Nhất định yếu tiểu tâm điểm.”
“Một hữu nhĩ tưởng đích na ma khủng phố.”
Khán trứ tựu giá ma tiêu sái ly khai đích nhân trần miêu thán khí. Vân thiện vân tín hiện tại thị cân tại thẩm kiến phong thân biên, yếu bất nhiên nhất định yếu nháo trứ cân trứ khứ.
Nhi tử na hữu khuê nữ tỉnh tâm? Tha môn thị mạo hiểm liễu, trường kiến thức liễu, đương nương đích dã cân trứ tâm kinh nhục khiêu.
Khán trứ lưỡng cá tiểu đích tái thứ đích thán khí, khả năng giá lưỡng cá tương lai canh gia đích bất nhượng nhân tỉnh tâm.
Lưỡng cá đô triều trứ tha môn nương a a đích tiếu, trần miêu bị khí tiếu liễu. Tưởng thập ma đô một dụng, dĩ hậu nghiêm gia quản giáo hảo liễu.
Lão đạo tịnh một hữu cáo tố vân thiện vân tín tự kỷ ly khai đích sự tình, lưỡng cá hài tử tại trung ngọ cật phạn đích thời hầu tứ xử đích trảo sư gia.
“Nhĩ môn sư gia khứ đối diện liễu, tha thuyết tưởng yếu khứ khán khán.”
Trần miêu thuyết hoàn tựu khán đáo lưỡng cá nhi tử kiểm thượng đô thiểm quá áo não đích thần tình.
“Nhĩ môn lưỡng cá tựu bất yếu tưởng liễu, ngã thị nhất định bất hội đồng ý nhĩ môn quá khứ.” Hoàn thị minh xác đích cáo tố tha môn, nhượng tha môn tử tâm.
“Đa ma nguy hiểm đích địa phương nhĩ môn dã tri đạo, giá bất thị khai ngoạn tiếu đích địa phương. Như quả nhĩ môn bất năng thính ngã đích thoại, cha môn mã thượng ly khai.”
Huynh đệ lưỡng cá ngận thiếu kiến đáo nương giá ma nghiêm túc đích thần tình, đô quai xảo đích điểm đầu.
“Ngã tương tín nhĩ môn, bất yếu nhượng ngã thất vọng.”
“Ngã tương tín nhĩ môn, bất yếu nhượng ngã thất vọng.”
“Nương, ngã môn bất hội đích.”
Trần miêu điểm đầu, na dạng tựu tối hảo liễu, yếu nhượng hài tử môn thanh sở đích tri đạo tự kỷ đích để tuyến tại na lí.
Tại giá lí thật tại thị vô liêu. Đại nhi tử môn khứ bồi trứ tha môn đa, giá lưỡng cá tiểu đích thái đảo loạn liễu, chỉ năng đái trứ tha môn bất tình nguyện đích tại ngoại diện chuyển.
“Trần đồng chí.”
“Tằng lĩnh đạo. Thẩm kiến phong tại chỉ huy bộ.”
“Trần đồng chí, ngã thị lai trảo nhĩ đích. Tựu thị tử mặc đích sự tình.
Sở hữu nhân đô hoài nghi tha bạn biến liễu. Ngã tương tín tha. Nhất định thị hữu thập ma vi nan đích sự tình tài một hữu hồi tiêu tức.
Ngã dĩ kinh phái liễu tam bát nhân quá khứ, căn bổn tựu một hữu tiêu tức, tha môn dã một hữu hồi lai.
Ngã hiện tại tri đạo tha một sự, nhi thả chức vị hoàn phi thường cao, ngã tưởng yếu thỉnh nhĩ quá khứ khán khán tha.”
Tri đạo thẩm kiến phong bất đồng ý. Tự kỷ chỉ năng đan độc đích trảo trần miêu, nhượng nhất cá một hữu nhậm hà trách nhậm đích nữ nhân quá khứ thật tại thị đĩnh một kiểm đích.
Khả thị chân đích đam tâm tha, cứu cánh thị chẩm ma hồi sự?
“Tằng lĩnh đạo, vi thập ma tằng tử mặc thăng chức hội na ma khoái?”
“Nhân vi tố hí tha cứu liễu đái cửu chiêm. Tử mặc soa điểm tựu một mệnh liễu.”
Trần miêu điểm đầu, giá tựu thuyết đắc quá khứ liễu.
“Tằng tiên sinh, ngã hiện tại dã bất năng xác định, ngã giá thứ xuất lai chủ yếu thị đái trứ hài tử tại ngoại diện chuyển chuyển. Như quả hữu khả năng ngã hội quá khứ khán khán.”
Tằng tử văn thán khí “Ngã thị chân đích một hữu bạn pháp liễu. Trảo biệt nhân khứ ngã phạ đối tử mặc bất lợi, hiện tại tha dĩ kinh phúc bối thụ địch, trần đồng chí thỉnh nhất định quá khứ khán khán.
Nhĩ chỉ thị phổ thông nhân, kiến đáo tha nguy hiểm dã bất đại.
Ngã trảo đáo nhĩ tiểu phong nhất định hội cân ngã phiên kiểm, khả thị ngã một hữu biệt đích bạn pháp.
Tựu thị ngã tưởng yếu thân tự quá khứ đô bất hành.”
“Ngã tẫn lượng, bất cảm bảo chứng. Tất cánh ngã đái trứ tứ cá hài tử.”
Tằng tử văn ngận tưởng thuyết bất nhiên hài tử tựu lưu tại giá lí, khả thị giá dạng đích thoại chẩm ma dã một hữu thuyết xuất khẩu.
Trần miêu khán trứ tằng tử văn đích bối ảnh, tha hiện tại dã bất hảo thuyết tằng tử mặc đáo để hữu một hữu bạn biến. Cảm giác ứng cai thị một hữu, đãn thị giá bất năng bằng trứ cảm giác lai thuyết.
Tự kỷ khứ kiến tha hựu năng chẩm ma dạng? Tha năng chẩm ma thuyết? Thuyết tự kỷ dĩ kinh bối bạn tổ chức liễu? Hoàn thị thuyết một hữu?
Thuyết ứng cai thị một dụng, chỉ hữu tố xuất thật tế hành động lai tài hữu thuyết phục lực.
Kỳ thật nhân thị cảm tình động vật, như quả tằng tử mặc bị cảm động liễu chân đích khả năng hiện tại hoàn tại diêu bãi bất định.
Tịnh một hữu địa hạ đảng đích đồng chí thụ đáo bách hại, tựu thuyết minh tha hoàn một hữu bạn biến. Chỉ thị hiện tại bất tri đạo chẩm ma tuyển trạch hảo?
Giá dạng dã thị phi thường nguy hiểm đích sự tình. Giá chủng sự tình chỉ năng thị phi hắc tức bạch, bất năng hữu hôi sắc, yếu bất nhiên chân đích hội vạn kiếp bất phục.
Chân đích bất năng cấp tằng tử văn xác định đích đáp án, bất tri đạo hài tử môn thập ma thời hầu ly khai. Bất quá hoàn thị hội thôi tha môn, cảm thụ nhất hạ giá biên chiến tràng đích phân vi tựu hảo liễu.
Thời gian thái trường dã bất hảo, hội khiên xả đáo thẩm kiến phong đích tinh lực.
Khán trứ tằng tử văn tiến khứ hậu lưỡng cá hài tử xuất lai bào quá lai.
“Chẩm ma dạng? Hữu một hữu cảm giác?”
Huynh đệ lưỡng cá hữu điểm hưng phấn. “Nương, ngã môn giác đắc giá dạng bỉ học yếu chưởng ác đích hảo.”
“Thể nghiệm nhất hạ tựu khả dĩ liễu, nhĩ môn yếu tri đạo tự kỷ đích niên linh, hữu ngận đa sự tình thị bất năng cường cầu đích. Đẳng đáo dĩ hậu niên kỷ cú tái thật tế thao tác hội canh gia đích hảo.
Cương tài tiến khứ đích na vị bá bá tưởng thỉnh ngã khứ nhất tranh an thị.”
“Ngã đa bất thị cự tuyệt liễu mạ?”
“Thị, tha tái thứ đích thỉnh cầu ngã khứ nhất tranh, na biên đích tình huống phi thường phục tạp. Nhượng ngã khứ kiến kiến na biên đích phụ trách nhân.
Địa hạ đồng chí môn đĩnh bất dung dịch đích, kỳ thật tha môn tử vong suất bỉ thượng chiến tràng nhất điểm đô bất thiếu, nhi thả hội phi thường tàn nhẫn.”