Mạc tôn nguyệt phi thăng liễu.
Tại tang kỳ tế trận chi hậu, lưỡng giới khôi phục thanh tức, mạc tôn nguyệt giá vị trệ lưu tại tục thế đích thần, chung vu phi thăng liễu.
Tại nhất phiến kim quang phổ chiếu, thải hà vạn trượng chi trung, mạc tôn nguyệt phi vãng thần giới.
Tại tha phi thăng chi tế, thính đáo đích tối đa đích, tựu thị giá cá ôn thần tổng toán tẩu liễu.
Tức tiện thế giới khôi phục thái bình, nhân môn tự hồ hoàn thị bất chẩm ma lĩnh mạc tôn nguyệt đích tình.
Thế nhân đô tri đạo, ma trận bị hủy, tịnh bất thị thần nữ đích công lao, nhi thị ma thần tự nguyện hiến xuất sinh mệnh, chửng cứu liễu thương sinh.
Nhất thời gian, nhân môn cánh nhiên đối ma thần cảm ân đái đức khởi lai.
Dụng đồng ly đích thoại lai thuyết, “Nhân môn tựu thị đối phôi nhân quá vu khoan dung liễu, bằng thập ma phôi nhân phóng hạ đồ đao, tựu năng lập địa thành phật, hảo nhân tựu yếu tố tẫn hảo sự, đô một hữu thành phật đích cơ hội, giá tựu thị tối đại đích bất công bình.”
Đồng ly ngận thị khán bất quán hiện tại đích hiện tượng, minh minh thần nữ vi liễu thương sinh, đàn tinh kiệt lự giá ma đa niên, đáo đầu lai, cánh nhiên bị ma thần cấp thưởng liễu công lao.
Na ta nhân môn tự hồ đô vong ký liễu, yếu thị một hữu na vị đại ma đầu, tha môn nguyên bổn thị bất dụng kinh lịch na ta khổ nan đích.
Chân chân thị ứng liễu na cú thoại, tố vô sổ thiện sự đích hảo nhân, nhất đán tố nhất kiện phôi sự, tựu hội bị nhân môn thóa mạ.
Phản đảo na ta tố tẫn phôi sự đích ác nhân, chỉ yếu tố nhất kiện hảo sự, tựu năng bị nhân môn tán dương.
“Bằng thập ma? Đô thị ta hữu nhãn vô châu đích ngu muội thế nhân.”
Đồng ly khí bất quá nhân môn đối mạc tôn nguyệt đích thóa mạ, tha dĩ kinh khí đích mạ mạ liệt liệt đích hảo kỉ thiên liễu.
Giá thứ liên phương tiểu điệp dã thật tại một bạn pháp liễu, căn bổn tựu khuyến bất trụ, thậm chí hữu thời hầu hoàn giác đắc đồng ly mạ đắc hảo.
Tựu nhân vi tại tối hậu đích quan kiện thời khắc, thần nữ một năng cập thời chân chửng cứu tha môn, tha môn tiện tương ma tộc tiến công tạo thành đích tai nan, quái tội tại thần nữ đích đầu thượng.
Đặc biệt thị tại tối hậu đích thời hầu, chân chính chửng cứu tha môn đích tịnh bất thị thần nữ, nhi thị ma thần, tha môn đối thần nữ thị việt phát một hữu kính úy chi tâm liễu.
Thẩm phù vi an úy mạ mạ liệt liệt đích đồng ly, “Sư phụ đô dĩ kinh phi thăng thần giới liễu, nhĩ sinh khí hữu thập ma dụng, tha môn mạ đích tái lệ hại, hoàn năng đáng trụ sư phụ phi thăng bất thành?”
Đồng ly lãnh hanh, “Nhĩ đổng thập ma, ngã ký đắc sư phụ thuyết quá, thần tiên đích pháp lực thị lai tự tín đồ đích tín ngưỡng chi lực, hiện tại lưỡng cá thế giới đích nhân đô bất tái tín ngưỡng sư phụ liễu, na sư phụ phi thăng thần giới chi hậu, thần lực bất cao, khởi bất thị hội bị biệt đích thần khi phụ?”
Thẩm phù vi:!!!
Tha kinh, “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý a!”
Mạc tôn nguyệt phi thăng thần giới hậu hội bị thần khi phụ mạ?
Đáp án thị, hội!
Chân đích hội bị thần khi phụ.
Mạc tôn nguyệt tại một phi thăng chi tiền, ngẫu nhĩ dã hội hướng vãng thần giới, hữu thời hầu hội tưởng, thần giới đáo để thị thập ma dạng tử đích.
Hiện tại tha tựu lập tại thần giới, biểu tình tương đương tinh thải.
Thần giới thị thập ma dạng tử đích?
Mạc tôn nguyệt nhất thời gian trảo bất đáo hợp thích đích từ lai hình dung.
Tường vân vạn trượng? Thụy khí tứ xạ? Linh vụ phiêu miểu? Thiên tài địa bảo?
Giá ta từ dụng tại giá lí, hảo tượng đô ngận hợp thích.
Kỳ thật án chiếu tinh tế đích thẩm mỹ lai bình phán, giá lí thị hữu điểm tục khí đích.
Vô phi tựu thị ta quỳnh lâu ngọc vũ tọa lạc tại vân thải chi thượng, bạch sắc đích vân tại không trung tùy phong biến hoán, cảnh sắc mỹ luân mỹ hoán.
Giá dạng đích cảnh sắc mạc tôn nguyệt bất thị đệ nhất thứ kiến, tha dĩ tiền tại tinh tế đích toàn tức du hí trung, thị kiến quá giá dạng đích cảnh sắc đích.
Na thị nhân môn tại tiếp thụ tu hành chi hậu, nhân môn căn cư tự kỷ đối thần giới đích hà tưởng, dụng sổ cư tả xuất lai đích.
Hiện tại khán lai, chân chính đích thần giới, hòa tha môn tại du hí trung đích hà tưởng hảo tượng dã một thập ma đặc biệt bất nhất dạng đích địa phương.
Duy nhất bất đồng đích thị, giá lí đích mỗi nhất thốn địa phương, đô thị tại tục thế trung nan đắc nhất kiến đích thiên tài địa bảo.
Tựu thuyết na vân thải, cánh nhiên thị dụng linh khí ngưng tụ nhi thành, thị cực vi tinh thuần đích linh khí, yếu thị phóng tại tục thế, tất định thị năng nhượng tu sĩ môn thưởng phá đầu đích.
Hoàn hữu lộ biên đích thạch đầu, dĩ cập phô tại địa thượng đích địa bản, đô thị dụng cực phẩm linh thạch thế thành đích, kỳ trung linh khí đích tinh thuần trình độ, tại tục thế lí căn bổn dựng dục bất xuất lai đích, thông thấu trình độ năng khán đáo ánh tại địa thượng đích đảo ảnh.
Tái khán khán viễn xử đích quỳnh lâu ngọc vũ, thượng diện đôi thế đích mỗi nhất khối thạch đầu, đô thị nan đắc nhất kiến đích bảo vật.
Kỳ xa xỉ trình độ, mạc tôn nguyệt khán đích thán vi quan chỉ.
Tùy tức hựu ngận thị khả tích, giá ta đông tây hảo thị hảo, tựu thị ba, đối vu thần lai thuyết, hảo tượng tịnh một thập ma tác dụng.
Thần lực khả bất thị tu luyện xuất lai đích, nhi thị y kháo tín đồ đích tín ngưỡng chi lực sở đắc, giá ta bảo vật đối vu thần lai thuyết, trừ liễu hảo khán, hảo tượng tịnh một hữu thập ma dụng xử.
Tựu tại mạc tôn nguyệt trương vọng chu vi đích cảnh sắc thời, nhất vị tiên khí phiêu phiêu đích nữ tử, thải trứ vân thải phiêu quá lai.
Phấn sắc đích y quần thượng diện, tượng thị tú trứ nhất đoàn thải vân, hảo khán đích bất tượng thoại.
Tha tòng vân đầu thượng hạ lai, lạc tại biên thượng đích nhất đoàn hoa tùng trung.
Mạc tôn nguyệt khán trứ bị tha thải tử đích kỉ chu thần cấp linh thảo, chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu trừu.
“Giá vị thần quân ứng cai thị cương phi thăng đích ba?”
Mạc tôn nguyệt điểm đầu, “Thị!”
“Thần quân thỉnh cân ngã lai, ngã giá tựu đái nhĩ khứ đăng ký, tùy hậu vi nhĩ phân phát phủ để.”
Na vị thần nữ kiểm thượng quải trứ đích thị tiêu chuẩn đích tiếu ý, tiêu chuẩn đáo kháp đáo hảo xử, hoàn đái trứ nhất ta sinh nhân vật tiến đích sơ ly cảm.
Mạc tôn nguyệt kiểm thượng đích tiếu ý dã mạn mạn thu liễm, quải thượng bất đạt nhãn để đích nhất ti tiếu ý.
Thần giới, tự hồ dã một hữu tưởng tượng trung đích na ma thần thánh.
Phấn y thần nữ kết trứ vân thải tại tiền diện lĩnh lộ, mạc tôn nguyệt cân tại hậu diện, xuyên quá nhất tằng tằng đích quỳnh lâu ngọc vũ, tại nhất tọa khán khởi lai pha vi tráng quan đích thần điện tiền diện đình hạ.
Thần điện đích đại môn kim quang tứ xạ, khán thượng khứ pha hữu bạo phát hộ đích khí chất.
Tẩu tiến khứ, mạc tôn nguyệt phát hiện lí diện đích phong cách hòa đại môn đích bạo phát hộ phong cách tương soa cự đại.
Đại điện lí diện cực vi khoan sưởng, tứ chu đích tường thượng bãi trứ đích toàn thị thư giá, thư giá thượng diện thị nhất bổn bổn hậu hậu đích thư.
Tứ diện tường thượng đích thư nhất trực hướng thượng diên thân, căn bổn tựu khán bất đáo đầu, mạc tôn nguyệt khán đích hữu ta nhãn hoa đích, tha đê đầu, tiện khán đáo đại điện trung gian, nhất đại đôi đích thư sách trung, mạn mạn sĩ khởi nhất khỏa não đại.
Phấn y thần quân cấp na khỏa não đại đả chiêu hô, “Văn khúc thần quân, tân phi thăng thượng lai nhất vị thần quân, nhĩ cấp đăng ký nhất hạ, phân phối nhất hạ trụ xử.”
Văn khúc thần quân trường đắc ngận hữu thư sinh khí, tựu thị nhất trương kiểm khán khởi lai bì bại đích ngận, vô tinh đả thải đích.
Nhất vị thần tiên năng cú luy thành giá dạng, dã thị đĩnh nan đắc đích.
Văn khúc thần quân mị trứ nhãn, hảo tự tùy thời đô năng thụy trứ nhất bàn, “Tây biên, tối biên thượng hoàn hữu nhất tọa không trứ đích, na na lí ba.”
Thuyết trứ, tha toản trứ nhất chi bút, dã bất kiến thượng diện hữu mặc thủy, tại nhất bổn thư sách thượng diện tả tả họa họa.
“Nga, đối liễu, nhĩ khiếu thập ma lai trứ?”
Văn khúc thần quân sĩ đầu, khán trứ mạc tôn nguyệt.
“Mạc tôn nguyệt……”
Tha đảo thị ngận thật thành.
“Hữu thập ma đặc trường?”
Mạc tôn nguyệt nhãn tình viên liễu viên, “Đặc trường?” Tha đào xuất lai thiên mệnh bàn, “Ngã hội toán quái toán đặc trường mạ?”
Văn khúc thần quân tự hồ tịnh bất mãn ý giá ta đáp án, tiện hựu vấn, “Nhĩ tại thế tục hữu thập ma xưng hào mạ?”
“Thiên hành giả.”
Phấn y thần quân hòa văn khúc thần quân đô sĩ đầu khán khán tha, tùy tiện hựu chuyển quá đầu khứ, hảo tự thập ma dã một hữu phát sinh.
Văn khúc thần quân mai đầu tả trứ thập ma, “Nhĩ dĩ hậu tựu khiếu thiên hành thần quân ba, nhĩ môn khứ ba, biệt đả nhiễu ngã công tác.”
Lưỡng nhân tiện bị cản xuất khứ liễu.
Xuất liễu môn, phấn y thần quân hảo tượng hữu thập ma sự tình, tiện cấp mạc tôn nguyệt chỉ liễu phương hướng, nhượng tha tự kỷ quá khứ.
Mạc tôn nguyệt bất trứ cấp, hoảng hoảng du du đích, tưởng yếu hảo hảo khán khán giá thần giới.
Tại tẩu đáo nhất cá quải giác thời, nhược hữu nhược đích đối thoại thanh truyện tiến mạc tôn nguyệt đích nhĩ đóa.
Thỉnh ký trụ bổn thư vực danh:
Võng chỉ phân hưởng: https:///99_99306/68295431.html