“Nhĩ giác đắc ni?”
Sở phong vân đạm phong khinh đích khán trứ đối phương, bất cận cận thị tha, bao quát kỳ tha đích na ta nhân, dã đô thị mãn kiểm bất khả tư nghị đích mô dạng.
Tòng tha môn đích mi vũ chi trung bất nan khán xuất, tha môn tịnh bất thị hoài nghi tự kỷ, nhi thị căn bổn tựu một hữu vãng na phương diện khứ tưởng.
Biệt nhân dã tựu toán liễu, tựu thị liên liên thanh thanh hoàn hữu vân thủy dao đẳng nữ nhân, dã thị nhất kiểm thất vọng đích mô dạng.
Tất cánh, tiền diện dĩ kinh thị hữu liễu bùi đông lai tại na lí đả dạng liễu, khẩu thuyết vô bằng, nhân gia cương cương sở triển hiện xuất lai đích thật lực, dĩ kinh thị túc dĩ kinh diễm sở hữu đích nhân, nhi sở phong dĩ vãng sở triển hiện xuất lai đích kinh nhân năng lực, dã vô ngoại hồ đô thị nhất ta võ lực trị, hoặc giả thuyết thị y học phương diện chi loại đích quá ngạnh tri thức, khả thị tại vu giá chủng cổ ngoạn tự họa đích giám biệt, vưu kỳ thị hoàn tại bùi đông lai giá ma cao đích khởi điểm chi hạ, hoàn tưởng yếu tái nghịch phong phiên bàn, giá dĩ kinh bất thị dụng kỳ tích sở năng cú hình dung đắc liễu đích, giá giản trực tựu thị bất thái khả năng đích sự tình ma.
“Ngã khẳng định tương tín nâm, bất quá……”
“Bất quá nhĩ hoàn thị biệt ngạnh xanh liễu.”
Bùi tài tuấn hoàn một hữu lai đắc cập thuyết hoàn đích thời hầu, vân thủy dao đương cơ lập đoạn đích thuyết đạo: “Giá chủng thời hầu, cha môn tái hòa đối phương ngạnh bính ngạnh, na khẳng định thị đắc bất thường thất đích, ngã giác đắc cha môn chi tiền sở thương lượng đích sách lược hoàn thị đĩnh hảo đích, cản khẩn bào ba, tựu bằng nhĩ cương cương hòa tha thượng cương thượng tuyến đích mô dạng đích thoại, ngã cổ kế tha tối hậu khẳng định thị bất hội khinh dịch phóng quá nhĩ đích!”
“Ân, dao dao thuyết đích một thác, bất tựu thị nhất phó tam thê tứ thiếp đích đồ họa ma, ngã môn dĩ hậu tại biệt đích địa phương khứ lộng tựu hành liễu, nhi hiện tại đích đương vụ chi cấp thị đắc cản khẩn lưu tẩu tài hành, yếu bất nhiên sở phong, nhĩ tiên triệt ba, giá lí hữu ngã môn kỉ cá nữ đích tại giá lí cấp nhĩ đáng trứ, ngã môn tất cánh thị nữ lưu chi bối, ngã tựu bất tín tha nan đạo thị hoàn năng cú đối ngã môn tố xuất thập ma khả phạ đích sự tình lai bất thành!”
Liên thanh thanh đương cơ lập đoạn, thuyết trứ đích thời hầu, cánh nhiên thị trực tiếp quá lai thôi táng sở phong.
Nhi bổn lai đối sở phong thị hào vô bảo lưu tín nhậm đích thu hải tâm, dã thị ý thức đáo liễu hiện tại sự tình đích gian nan, sở dĩ, đương cơ lập đoạn, lập khắc tựu thị đả toán phân phù tại quá đạo chi trung mai phục trứ đích tuần bộ môn tiến hành hành động.
Khả thị, sở phong tâm lí ngận thanh sở, tái kế tục hòa tha môn tiến hành khẩu đầu thượng đích tranh biện, dĩ kinh thị hào vô ý nghĩa liễu.
Hiện tại tha sở nhu yếu tố đích, tựu thị thông quá thật tế hành động lai đả phá sở hữu đích chất nghi!
Tuy nhiên thuyết giá bùi đông lai đích biểu hiện đích xác thị túc cú kinh diễm, như quả bất thị bính kiến liễu tự kỷ đích thoại, na hưng hứa tha tựu dĩ kinh thị doanh liễu.
Khả tích, tha hiện tại bính đáo đích thị tự kỷ, tha đích na ta sở vị đích cao đoan kĩ lưỡng, tại tự kỷ diện tiền, bất quá thị lâu nghĩ nhi dĩ.
Sở dĩ.
Tha trực tiếp khởi thân, kính tự đích tiện thị triều trứ vũ đài chi thượng tẩu khứ.
Đương khán đáo sở phong đáo lai đích thời hầu, tiền đức tùng dã thị cấp hách liễu nhất đại khiêu, tẫn quản thuyết tha dã ngận tương tín sở phong đích năng lực, đãn thị tha thử khắc đích tưởng pháp dã thị hòa vân thủy dao đẳng nhân soa bất đa đích, giá bùi đông lai sở triển hiện xuất lai đích khí thế thật tại thị thái cường liễu, na phạ thị sở phong dã vô pháp trở chỉ, giá chủng thời hầu, tối ứng cai tố đích, na tựu thị tạm tị phong mang, đẳng tầm trảo đáo hợp thích đích cơ hội, tái lai nhất kích tức trung.
Khán trứ đối phương mạo tự đái trứ ta hứa phẫn nộ tẩu thượng tiền lai đích dạng tử, đốn thời tựu thị nhượng đắc tiền đức tùng bất thắng hoàng khủng liễu khởi lai, tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí chi hậu, tiện tựu thị khoái bộ đích tẩu thượng tiền khứ, đương nhị nhân sát kiên nhi quá đích thời hầu, lập khắc tựu thị tẫn lượng áp đê liễu tảng âm đích đê thanh khuyến trở thuyết đạo: “Na cá, sở tiên sinh a, yếu bất nhiên, cha môn tiên nhận thức, đẳng hồi đầu tái giải quyết thiên triều thượng cung đồ đích thời hầu, cha môn tái lai……”
“Bế chủy!”
Thượng vị lai đắc cập thuyết hoàn đích thời hầu, sở phong trực tiếp tựu thị lãnh thanh đích hát đoạn, nhiên hậu trừng trứ tha, thô hát đích thuyết đạo: “Ngã hi vọng chi tiền cha môn tại môn khẩu đích đàm thoại, một hữu nhượng nhĩ vong ký, vĩnh viễn biệt lai chất nghi ngã, bất quản đối thủ hữu đa cường, biểu hiện đắc hữu đa hảo, đãn thị tại ngã sở phong diện tiền, na đô thị chỉ lão hổ, đạn chỉ khả diệt.”
“Nhĩ cản khẩn cấp ngã thiểm đáo nhất biên khứ, như quả tái nhượng ngã thính đáo nhĩ giá chủng nhiễu loạn quân tâm đích thoại, ngã tuyệt đối nhiêu bất liễu nhĩ.”
“Nhĩ thủ tiên thị yếu cảo thanh sở nhĩ tự kỷ đích vị trí, nhĩ hòa vân thủy dao tha môn bất đồng, tha môn khả đô thị ngã đích nữ nhân, biệt thuyết thị chất nghi ngã, tựu toán thị mạ ngã lưỡng cú ngã đô vô sở vị, khả nhĩ giá biên, nhĩ hiện tại chỉ thị ngã thân biên đích nhất điều cẩu, ngã nhượng nhĩ chẩm ma tố nhĩ tựu chẩm ma tố, phủ tắc, ngã năng cú yếu nhĩ, đãn thị dã năng cú tùy thời tương nhĩ cấp thích khai, tri đạo liễu mạ?”
Nhãn kiến sở phong mục quang tê lợi, vưu kỳ thị thuyết xuất lai đích thoại, trực tiếp lệnh nhân can đảm câu liệt.
Tha tiền đức tùng dã toán thị kiến quá bất thiếu đại phong đại lãng đích nhân, khả thị thử khắc diện tiền sở phong đích uy hiếp, khước thị đả tòng tâm để lí đích khủng phố.
Giá chủng cảm giác, tựu thị bình nhật lí liên tha hòa bùi đông lai đô bất tằng hữu quá, giá nhất khắc, tha tài tri đạo, tự kỷ tại đối phương đích diện tiền, thị đa ma đích ti vi hòa miểu tiểu, tuy nhiên tha cương cương sở thuyết xuất lai đích thoại, đích xác thị lệnh nhân cảm giác đáo phi thường đích nan thính, bất quá sự dĩ chí thử, tha dã chỉ năng cú tuân tòng đối phương đích ý nguyện khứ tố, chỉ hữu giá dạng, tài năng cú xác bảo tự kỷ lập vu bất bại chi địa.
Kỳ thật.
Khán trứ đối phương như thử quyết tuyệt hòa kiên định đích mô dạng, tại tha đích nội tâm lí diện dã thị phi thường đích hảo kỳ, tha đáo để thị tưởng yếu thông quá chẩm ma dạng đích thủ đoạn hoàn năng cú lai tuyệt địa phiên bàn ni?
Sở dĩ, tha bất cảm hữu ti hào đích phản bác, nhi thị liên liên đích điểm đầu chi hậu, tiện thị trực tiếp đích chủ động nhượng khai liễu đạo lộ.
Nhi sở phong tắc thị nhất bả đoạt quá liễu tha thủ trung đích thoại đồng chi hậu, kính tự đích lai đáo liễu bùi đông lai đích diện tiền.
Nhi khán trứ tha thử khắc nộ khí trùng trùng đích mô dạng, na bùi đông lai khước thị chỉ năng cú cảm giác đáo giá thị nhược giả vô thanh đích bào hao.
Tòng cương cương tự kỷ đích biểu hiện, dĩ cập chu vi nhân đích bình giới lai khán, tha tự nhận vi biểu hiện đắc dĩ kinh thị cận hồ vu hoàn mỹ liễu, tựu toán thị tái ngưu bức đích giám định sư lai, khủng phạ dã biệt tưởng hòa tự kỷ nhất giác cao hạ, tựu thị liên tha môn đô bất thái khả năng đích thoại, na giá tiểu tử khẳng định dã thị bất khả năng đích.
Sở dĩ, khán trứ đối phương nộ bất khả át đích mô dạng, bùi đông lai khước thị tiếu a a đích thuyết đạo: “Chẩm ma liễu, đột nhiên bào thượng lai, thị tưởng yếu cân ngã thương lượng, đê đầu nhận thác mạ? Khả tích a, cương cương ngã thị cấp quá nhĩ cơ hội đích, khả thị nhĩ phi yếu cân ngã lưỡng cá thượng cương thượng tuyến đích, giá kiện sự tình……”
“Vi thập ma yếu cân nhĩ đê đầu nhận thác?”
“Tại ngã khán lai, nhĩ cương cương đích biểu hiện tuy nhiên thuyết thị khả quyển khả điểm, bất quá hoàn thị hữu bất tiểu đích vấn đề đích.”
“Ngã dã một hữu biệt đích ý tư, phản chính tựu thị tại nhĩ đích cơ sở chi thượng, ai cá đích chỉ chứng nhất ta canh thâm tằng thứ đích thác ngộ.”
“Dĩ thử, dã năng cú triển hiện xuất nhĩ đích phu thiển, ngã đích năng nại, tất cánh, giá phúc họa ngã chí tại tất đắc, nhĩ tưởng yếu cân ngã tranh thưởng, hào vô ý nghĩa.”
“Sấn trứ hiện tại ngã hoàn một hữu hoàn toàn đích chỉ minh xuất lai, ngã tưởng, hiện tại đê đầu nhận túng đích nhân ứng cai thị nhĩ, miễn đắc đãi hội nhi thâu liễu chi hậu, hội hiển đắc ngận nan khán đích, nhĩ ứng cai thính minh bạch liễu ngã đích ý tư liễu ba?”
Oanh long long!!
Tùy trứ sở phong giá phiên thoại thuyết xuất lai, lập khắc tựu tượng thị thạch phá thiên kinh nhất bàn, trực tiếp kinh điệu liễu sở hữu nhân đích hạ ba.
Thùy năng cú tưởng đáo, cương cương khán tha thông thông mang mang đích bào thượng khứ, hoàn dĩ vi thị tưởng yếu đê đầu nhận túng, khả một tưởng đáo khước thị phản quá lai uy hiếp đối phương.
Như quả thuyết thị chi tiền một hữu khán đáo bùi đông lai đích năng lực, khả năng đại gia hoàn bão hữu nhất tuyến đích hi vọng, khả hiện tại khán khởi lai đích thoại, giá bất thuần túy tựu thị tại hạt xả đạm đích mạ?
Đô giá chủng thời hầu liễu, tha bất tri đạo kiểm điểm, hoàn tưởng yếu uy hiếp đối phương, giản trực tựu thị cá ngu xuẩn đích nhân!
Chi tiền khán tha hoàn hữu mô hữu dạng đích, khả thị hiện tại khán khởi lai đích thoại, hoàn chân đích thị bất cảm cung duy!