Tác giả: Phạp phạp tứ thập nhất
Tự sổ: 1289
Hào vô nghi vấn, tô bất kinh cương tài tát đích phấn mạt tựu thị ngận cửu chi tiền bị tha thu tập đích nga phấn.
Giá đông tây biệt đích tác dụng một hữu, đãn thị chiết ma hoạt nhân đảo thị nhất tuyệt.
Giá đáo để thị chẩm ma liễu!
Tha minh minh bách độc bất xâm, trừ liễu đại nguyệt đích kỉ chủng kịch độc ngoại, ngoại diện giá ta độc dược căn bổn tựu nại hà bất liễu tha đích.
Khả thị tha chẩm ma hội giá ma dương ni?
Thị tha đích thương khẩu tại trường nhục mạ? Bất, bất đối, tha thân thượng đích thương khẩu tài xuất hiện đa cửu, tuyệt đối bất khả năng giá ma khoái tựu trường tân nhục.
“Nhĩ tố liễu thập ma! Cản khẩn cấp ngã giải độc, thời gian… Thời gian lai bất cập liễu!”
Trinh nhân đầu nhất thứ giác đắc, giá cá thế giới thượng tối nan nhẫn thụ đích bất thị đông thống, nhi thị dương.
Na chủng tẩm nhập tâm phi đích tao dương, nhượng tha tại vô ý thức gian bồ bặc tại địa, thân thể sử kính đích hòa địa diện ma sát. Vưu kỳ thị kiểm, canh thị trảo nạo đắc diện mục toàn phi, hủ nhục hoành sinh.
Tô bất kinh tại nhất bàng lãnh nhãn khán trứ, vô động vu trung.
Tha tà nhãn khán liễu hạ thân hậu đích nhân quần, chỉ thị nhất cá nhãn thần, tựu sử nhân môn bất cảm thượng tiền, ngốc lăng lăng đích trạm liễu hội nhi, tựu kỵ đạn đích vãng hậu thối.
Dục hoàng hòa tần tương quân đích tử, tha môn đô thị thân nhãn sở kiến đích, bổn lai tâm lí tựu hại phạ đích bất hành, giá hạ khán đáo liên tha môn tâm mục trung thần chi sử giả đích quốc sư đại nhân đô bất địch hậu, canh thị túng thành ô quy, bất đoạn súc đầu hậu thối.
Tô bất kinh đích chu vi tựu giá dạng không xuất liễu nhất đại khối không địa.
Tô bất kinh một hữu hưng thú sát giá ta ngu dân, tha cước bộ vi chuyển, ai cá bả vi thành nhất quyển đích oa lí đích hài tử lao liễu xuất lai.
Hài tử môn dĩ kinh một hữu khóc liễu, tha môn mục quang ngốc vô thần đích tọa tại địa thượng, nhất cá biểu tình đô một hữu.
Trực đáo khán đáo tại địa thượng đả cổn đích trinh nhân hậu, tha môn tài hào đào đại khóc. Bất viễn xử đích nhân quần trung hữu nhân khiếu hài tử quá khứ, khước bị hài tử môn vô thị liễu, tha môn hỗ tương bão trứ thủ noãn, thông quá nhãn lệ phát tiết tâm trung đích khủng cụ hòa bàng hoàng.
Tha môn dĩ kinh bất tín tự kỷ đích thân nhân liễu.
“Nữ oa oa… Nhĩ, nhĩ khoái quá lai cấp ngã giải độc, ngã môn nhất thiết hảo thương lượng! Đại gia đô thị vi liễu hoạt hạ khứ, ngã… Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ nhất ta ngận trọng yếu đích đông tây.”
Trinh nhân thật tại thụ bất liễu tao dương, chỉ nhẫn nại liễu nhất hội nhi tựu nhẫn bất trụ hướng tô bất kinh thỏa hiệp.
Tái nhượng tha giá ma dương hạ khứ, tha hội bả tự kỷ đích nhãn tình đô khu xuất lai ba.
Tô bất kinh mạn mạn đích tẩu quá khứ, tả thủ bất tri hà thời biến xuất liễu nhất bả phấn mạt.
Tha tùy ý đích thích liễu cước trinh nhân đích đầu, “Nga, thập ma đông tây.” Nhất biên thuyết, hoàn nhất biên kế tục bả phấn mạt tát tại trinh nhân đích kiểm thượng, hoàn liễu hoàn phóng liễu nhất ti hỏa miêu thượng khứ.
Tại lãnh nhiệt giao thế, đông dương chiết ma chi hạ, trinh nhân đích khiếu thanh canh gia thê thảm liễu.
Khán trứ giá phó mô dạng đích trinh nhân, tô bất kinh đột nhiên giác đắc dụng chân đao chân thương sát liễu tha, chân hữu điểm khả tích, giá dạng tựu ngận hảo.
Tử bất điệu hựu năng hoạt thụ tội.
“Ngã… Ngã năng cáo tố nhĩ nam biên đích tình huống! Nhĩ, nhĩ bất thị tâm chúc nam biên mạ!” Trinh nhân khẩu xỉ bất thanh đích đại hảm đạo.
Tô bất kinh tâm đầu vi động, tồn hạ thân tử cố tác bất giải đích đạo: “Thập ma nam biên bắc biên đích, nhĩ tại hồ thuyết thập ma?”
Trinh nhân ngoan ngoan giảo nha, khán lai bất thuyết xuất điểm chân đông tây, nhãn tiền giá cá nhân ngoan tâm lạt đích tiểu oa oa căn bổn bất hội tín tha đích thoại.
Na lí lai đích giá ma tảo thục đích hài tử a!
“Ngã thị đại nguyệt lai đích trinh nhân, tinh thông bặc thệ chi thuật, ngận tảo chi tiền ngã tựu bặc quá nhất quái, quái trung…” Trinh nhân dương đắc đốn liễu đốn, giá tài kế tục thuyết đạo:
“Quái tượng thể dụng bỉ hợp, bổn lai ứng cai thị cát quái, khả thị ngã thị tại cực hàn vô bỉ đích bắc biên bặc xuất thử quái, hựu đa hiện ly hỏa, thật tại thị phi thường kỳ quái bất hợp thường lý, quần âm hiện trọng dương…”
Tô bất kinh thính đắc mê mê hồ hồ, hữu ta bất nại phiền đích thuyết đạo: “Thuyết trọng điểm.”
Tri đạo thuyết đích thái thâm áo hối sáp tô bất kinh bất đổng, sở dĩ tha chỉ thuyết quái tượng đắc xuất đích kết quả:
“Ly tại bát quái trung chúc hỏa hòa quang, hữu nhiệt hòa khoái tốc đích ý tư, hựu đối ứng nam biên, sở dĩ ngã đoạn định nam biên nhất định cực nhiệt, giá dã tựu bãi liễu, lãnh đích nhiệt đích chỉ yếu năng hoạt hạ khứ tựu hành, khả thị giá cá quái tha bất chính thường a!”
Trinh nhân thuyết đắc khởi kính, tránh trát trứ quỵ lập khởi lai: “Giá ma dị thường đích quái tượng, ngã tự nhiên thị kế tục giải hạ khứ, hỏa cực vượng, hựu hữu chấn tốn lưỡng mộc khứ sinh tha, nhất cá âm kim căn bổn tựu khắc bất liễu hỏa, thả ly đối ứng nhân đích nhãn tình…”
Hứa thị khán xuất tô bất kinh đích bất nại phiền, trinh nhân thôn hạ trường thiên đại luận, trực ngôn đạo: “Như quả ngã môn quá khứ, trừ liễu hội đối ngã môn đích nhãn tình phi thường bất lợi, nhi thả định thị hung đa cát thiếu!”
Tô bất kinh bán tín bán nghi đích mị khởi liễu nhãn tình, một hữu hồi đáp.
Trinh nhân hựu đạo: “Ngã thuyết đích đô thị chân đích! Yếu bất thị ngã hiện tại bất tri đạo tiết khí thời nhật, ngã hoàn năng kỳ tha bạn pháp toán đắc canh chuẩn… Nhĩ tiên cấp ngã giải độc, ngã môn năng hợp tác đích!”
Tô bất kinh thiêu mi, giá cá lão đầu hoàn chân bả nga phấn đương độc dược lai khán đãi liễu.
“Ngã một hữu giải dược, giá đông tây vô giải, nhĩ yếu ma tựu đẳng trứ dương tử, yếu ma tựu tự sát.”
Xác thật một hữu giải dược, dụng thủy sát tẩy càn tịnh tựu hành liễu.
Sát giá cá lão đầu thái luy liễu, khán trứ tha yếu tử bất hoạt tài thư thản!
Trinh nhân nộ liễu: “Ngã môn đô thị vi liễu hoạt hạ khứ, hà tất cảo đắc nhĩ tử ngã hoạt, ngã môn chi gian đích lợi ích tịnh bất trùng đột a!”
Tô bất kinh sĩ khởi đầu, “Thị bất trùng đột, đãn thị nhĩ chi tiền bả ngã a đa a nương tha môn quan khởi lai, hoàn tưởng bả tha môn đương tế phẩm cấp sát liễu cật liễu, ngã hoàn năng nhẫn?”
Trinh nhân trọng trọng đích suyễn liễu khẩu khí, hạ bán thân mãnh liệt đích dữ địa diện ma sát, tha khả bất tín chân đích một hữu giải dược.
“Nam biên khứ bất đắc đích, nhĩ cương tài dã tri đạo ngã đích bổn sự liễu, chỉ yếu nhĩ cấp ngã giải dược, ngã tựu cân nhĩ hợp tác, bằng ngã môn đích thật lực, ngã môn nhất định năng hoạt đáo tối hậu! Chi tiền đích sự ngã khả dĩ phiên thiên.”
Tô bất kinh khinh khinh diêu đầu, “Như quả thị yếu kháo sát nhân cật nhục lai tầm trảo xuất lộ, na ngã bất yếu dã bãi.”
Thuyết hoàn, tại trinh nhân kinh khủng đích mục quang hạ, tô bất kinh bả tả thủ đích nga phấn nhất cổ não đích tắc tiến liễu tha đích chủy lí.
“Hảo liễu, ngã khuyến hoàn thị tự sát ba, ngũ tạng lục phủ đô dương đích cảm giác khả bất hảo thụ.”
Tô bất kinh đê hạ thân tử, dụng trường đinh tại trinh nhân đích kiểm thượng hựu hoa xuất kỉ đạo thâm ngân, dĩ bảo chứng tha kiểm thượng đích nga phấn năng sấm thấu đắc canh thâm nhập.
Tại trinh nhân thảm khiếu thanh hạ, tô bất kinh khán liễu nhãn vi tại nhất khởi đích tiểu hài tử, hựu khán liễu khán kỵ đạn đóa viễn đích nhân quần, đầu dã bất hồi đích tựu tẩu liễu.
Chi hậu giá lí hội phát sinh thập ma, tha tịnh bất quan tâm.
Tại giá lí đam các liễu giá ma cửu, bất tri đạo a nương tha môn đẳng cấp liễu một hữu.
Tô bất kinh gia khoái tốc độ, nhất lộ phi khoái đích vãng băng hà nhi khứ.
Viễn viễn đích, tô bất kinh mị trứ nhãn tình tựu khán đáo liễu đạc bộ vu băng hà ngạn biên đích tô bất duy.
“Ai, muội muội chẩm ma hoàn một quá lai a! Tế đài na biên đích động tĩnh giá ma đại, bất hội xuất thập ma ý ngoại ba…”
Tô viễn sơn trứu mi hát xích đạo: “Nhĩ hồ thuyết thập ma ni! Bất tri đạo cai thuyết thập ma tựu bế chủy.”
Tô bất ức đạo: “Nhị đệ, nhĩ chuyển đắc ngã đầu vựng.”
Tô bất duy khí tiết đích đoạ liễu đoạ cước, tiêu đình liễu hội nhi hựu đạo: “Bất hành, ngã yếu quá khứ khán khán!”
Triệu thị tả thủ khiên trứ tô bất ưu, hữu thủ khiên trứ tô bất ức, kiến tô bất duy trùng động liễu, đạo: “Nhĩ quá khứ đương a quai đích tha du bình? Lão thật ngốc trứ, nhĩ yếu tương tín nhĩ muội muội.”
Tô bất duy biết trứ chủy, phẫn phẫn đích phiết quá đầu, đáo để một tái đề quá khứ trảo nhân liễu.
( bổn chương hoàn )