188. Đệ 186 chương
Đệ 186 chương
“Ai, bạch mễ, nhĩ tại càn ma?”
Đẳng bả tư lộ lý thuận liễu, phượng uyên tổng toán chú ý đáo liễu súc tại lạp ngập đôi lí tự bế đích bạch mễ.
Thử thời đích bạch mễ dĩ kinh biến hồi liễu nhất chỉ mao nhung nhung đích đại bạch hổ, diện triều lạp ngập đôi, não đại mai tại thân thể lí, chỉ lưu cấp phượng uyên nhất cá viên viên đích bối ảnh.
Tha bất khoa ngã, tha bất khoa ngã, tha vi thập ma bất khoa ngã?
Ô ô ô sở dĩ ái hội tiêu thất đối bất đối?
Như quả oán niệm khả dĩ thật chất hóa đích thoại, na thử thời bạch mễ não đại thượng nhất định hữu nhất đại phiến ô vân, nhi thả hoàn thị chính tại tích tích lịch lịch hạ tiểu vũ đích na chủng.
Khả tích, giá thị hiện thật, bất thị mạn họa, phượng uyên đảo thị khán xuất tha bất cao hưng liễu, nhân vi ninh bảo dã hội giá dạng, thậm chí hoàn hội tồn tại tường giác họa quyển quyển, chỉnh chỉ bàn bảo bảo đô ủy khuất đích bất yếu bất yếu đích. Đãn phượng uyên căn bổn tưởng bất đáo bạch mễ tự bế đích nguyên nhân, chỉ năng căn cư dĩ vãng đích kinh nghiệm lộng liễu nhất đôi hảo cật đích cấp bạch mễ.
Ân, giá cá kinh nghiệm thị tòng ninh bảo na lí đắc lai đích, bách thí bách linh, tha gia tiểu ninh bảo tựu một hữu hảo cật đích hống bất hảo đích thời hầu.
Văn trứ thân hậu hương phún phún đích khảo nhục vị đạo, bạch mễ tâm động liễu. Đãn tác vi nhất chỉ ngạo kiều đích đại miêu, tha thị na chủng cấp lưỡng khối khảo nhục tựu năng hống hảo đích thống mạ?
Bạch mễ nhĩ đóa động liễu động, thâu thâu miểu liễu nhất nhãn thân hậu đích phượng uyên, nhiên hậu gian nan đích hựu bả não đại mai liễu hồi khứ.
“Ai, nhĩ kim thiên bất tưởng cật khảo nhục mạ?”
Phượng uyên hữu điểm nghi hoặc đích hoảng liễu hoảng thủ lí hương phún phún đích khảo nhục:
“Nhĩ yếu bất cật đích thoại, ngã tựu bả tha cật điệu liễu.”
Thuyết trứ, phượng uyên chuyển đầu tựu yếu tẩu. Tha áp căn một giác đắc bạch mễ tự bế thị nhân vi tự kỷ, chỉ thị giác đắc bạch mễ mạc danh kỳ diệu tựu emo liễu. Kí nhiên liên khảo nhục đô bất tưởng cật, na tựu nhượng tha tự kỷ lãnh tĩnh nhất hạ hảo liễu, tiểu hài dã nhu yếu đan độc đích không gian ma, tha tựu bất đả nhiễu liễu.
Bạch mễ thính trứ phượng uyên đích cước bộ thanh, bất khả trí tín đích trừng đại liễu nhãn tình, giá tựu tẩu liễu!
Kí một hữu hảo cật đích dã một hữu khoa khoa, túc chủ thái quá phân liễu (`)
“Ai, đối liễu.”
Giá thời hầu, phượng uyên đột nhiên chuyển thân, soa điểm chàng thượng minh minh khí đích cân cá bao tử nhất dạng, hoàn thị cấp cấp mang mang đại bộ truy thượng lai đích bạch mễ.
Phượng uyên thủ lí cương cương tòng thương điếm đoái hoán lai đích miêu bạc hà đô soa điểm điệu địa thượng, tha dã thị cương cương tài tưởng đáo, mỗi cá hài tử đô bất nhất dạng, bả tại ninh bảo thân thượng đắc xuất lai đích kinh nghiệm sáo đáo bạch mễ thân thượng hảo tượng đích xác bất thái hảo. Ninh bảo thị cá tiểu cật hóa, yếu dụng hảo cật đích hống, khả bạch mễ thị chỉ đại miêu, na tựu thí thí miêu bạc hà hảo liễu.
Văn đáo na thục tất đích vị đạo, bạch mễ đích nhãn thần thuấn gian tựu biến liễu, hầu lung lí đê đê đích chi ngô thanh đô biến đắc nhu nhuyễn khởi lai, mao nhung nhung đích đại não đại bất đình đích tại phượng uyên nã trứ miêu bạc hà đích thủ thượng thặng a thặng, hoàn thân xuất thiệt đầu tưởng yếu thiểm.
Đãn mỗi thứ thiệt đầu thân đáo nhất bán, bạch mễ đích nhãn tình tựu biến thành liễu đấu kê nhãn, khán kiến tự kỷ thiệt đầu thượng mãn mãn đích đảo thứ, hựu bả thiệt đầu thu liễu hồi lai, ủy khuất địa nhiễu trứ phượng uyên ô ô khiếu, khán khởi lai sỏa đầu sỏa não đích.
Nhất cá tiểu thời chi hậu, bạch mễ dĩ kinh khoái yếu bả tự kỷ súc thành cầu liễu. Hảo tu sỉ a, tha đáo để đô càn liễu điểm thập ma nha! Σ(っ°Д°;)っ
Bất quá tựu bạch mễ na cá thể hình đại tiểu, tựu toán tha tái chẩm ma nỗ lực dã bất khả năng hào vô tồn tại cảm a.
“Khởi lai càn hoạt liễu.”
Phượng uyên phách liễu phách bạch mễ, tha môn chi tiền đích tiểu phi thuyền bị tinh tế quân đội một thu liễu, nhất triều hồi đáo giải phóng tiền, hựu đắc trọng tạo liễu.
Hoàn hảo lạp ngập tinh cầu thượng diện đích lạp ngập thị nguyên nguyên bất đoạn đích, sở dĩ bất khuyết tài liêu, tiểu bình quả hòa tiểu hắc tảo tựu tại càn hoạt liễu, tựu bạch mễ, chẩm ma hoàn các giá tự bế ni? Cương cương ngoạn miêu bạc hà đích thời hầu tựu ngoạn đích đĩnh khai tâm đích nha, tại địa thượng nữu đích tượng chỉ miêu miêu trùng nhất dạng.
Bạch mễ hiện tại tu sỉ đích tưởng tử, bất, giá bỉ tử hoàn khả phạ, xã hội tính tử vong a! Đô quái tha đích đệ nhất nhậm túc chủ, phi yếu bả tha đương sủng vật miêu dưỡng, tam thiên lưỡng đầu đích tẩy táo xuyên tiểu y phục dã tựu toán liễu, hoàn yếu ngoạn đậu miêu bổng, kích quang bút hòa miêu bạc hà, thùy ái ngoạn na ta a!
Tha tài bất ái ngoạn ni, nhất điểm đô bất ái ngoạn!
Khán bạch cao tựu tri đạo liễu, tiểu hệ thống cương xuất hán thị bất năng hóa nhân hình đích, na đắc tích luy nhất định đích lực lượng tài khả.
Nhi bạch mễ cương xuất hán na hội nhi, tựu thị nhất chỉ tiểu bạch hổ tể tể, thể hình cân nhất chỉ gia miêu một thập ma khu biệt, thiên thiên bạch mễ đích đệ nhất nhậm túc chủ hoàn thị cá ái miêu nhân sĩ, gia lí dưỡng đích thượng nhất chỉ bố ngẫu cương cương thọ chung chính tẩm, đối bạch mễ na thị “Sủng ái hữu gia”.
Giảng cá tiếu thoại, bạch mễ trực đáo hoán liễu đệ nhị nhậm túc chủ, tài tri đạo tự kỷ cư nhiên bất thị nhất chỉ miêu! Đương nhiên, dã hữu khả năng thị nhân vi đương thời tha đích thể hình dĩ kinh trường đại liễu, chẩm ma khán đô bất tượng thị chỉ gia miêu liễu.
Tổng chi, bạch mễ hiện tại thị kiên quyết bất khẳng bả tự kỷ đích não đại lộ xuất lai.
Phượng uyên tựu bất nhạc ý liễu, cật dã cật liễu, ngoạn dã ngoạn liễu, khoa dã khoa liễu, tiểu hắc hòa tiểu bình quả lưỡng cá tiểu bằng hữu đô càn nhất cá đa tiểu thời đích hoạt liễu, kết quả nhĩ cáo tố ngã nhĩ hoàn yếu tự bế?
Khoái điểm khởi lai càn hoạt!
“Ngao! Bất yếu phách ngã thí cổ!”
Bạch mễ thuấn gian khiêu liễu khởi lai.
“Nan đạo ngã loát nhĩ vĩ ba nhĩ tựu bất khiêu liễu?”
Tựu bạch mễ cương cương đoàn đích, tựu nhất cá thí cổ hòa nhất điều vĩ ba bạo lộ tại tha diện tiền. Hảo hảo cân tha thuyết thoại, tha hựu bất thính, nhĩ thuyết nhĩ đích, tha tự bế tha đích, hoàn học hội liễu bả lưỡng chỉ nhĩ đóa quan khởi lai đích tuyệt kỹ, na khả bất tựu chỉ năng thượng thủ liễu mạ?
Tối chung, tại vạn ác đích tư bổn gia đích áp bách chi hạ, bạch mễ hoàn thị khả liên hề hề đích khứ càn hoạt liễu, đãn thị vi liễu tị miễn xã tử, sở dĩ đái liễu cá diện tráo.
Bất quá, phượng uyên giác đắc, tha đái cá diện tráo tài hội canh kỳ quái canh xã tử ba?
Toán liễu, bất quản, khứ càn hoạt liễu tựu hành, yếu bất nhiên lưỡng cá tiểu bằng hữu đô tại càn hoạt, tựu bạch mễ tại hưu tức, giá dã ngận bất hợp lý a.
Hựu kinh quá liễu trì cửu nhi gian khổ đích phấn đấu, đệ nhị tao phi thuyền thành công đản sinh. Tại đệ nhất đại đích cơ sở thượng, tha canh gia đích sưởng lượng, canh gia đích mỹ lệ, canh gia đích……
Ân, phượng uyên hữu điểm biên bất hạ khứ liễu, phản chính tựu thị canh hảo liễu ba.
Bạch mễ hựu điều xuất liễu tha đích địa đồ, khai thủy sưu tác chu vi hữu quáng đích tinh cầu. Tuy nhiên phượng uyên thuyết đích ngận hào khí, yếu bả nhân toàn bộ đô diệt điệu, đãn tựu dĩ tha hiện tại đích thật lực, thùy diệt thùy nha? Cai ổi tỏa phát dục đích hoàn thị yếu ổi tỏa phát dục, bất năng khiêu bộ sậu, đáp đề khiêu bộ sậu khả thị bất cấp phân đích.
Tiếp hạ lai đích nhất đoạn nhật tử đô phi thường đích thuận lợi, phượng uyên thành công hấp thu liễu đại lượng đích quáng thạch, thật lực đại trướng, hoàn thành công càn điệu liễu tự kỷ tam cá tỷ tỷ.
Bất quá, nhất bàn giá ma thuận phong thuận thủy đích thời hầu, bất xuất ý ngoại đích thoại tựu ứng cai xuất ý ngoại liễu.
“Giá thập ma ngoạn ý nhi, biến dị liễu mạ!”
Bạch mễ khán trứ diện tiền quỷ dị đích trùng tộc, thân thượng đích mao đô khoái tạc khởi lai liễu.
Chính thường tình huống hạ, trùng tộc bất quản phát sinh thập ma biến dị đô bất hội nhượng nhân giác đắc kỳ quái, tất cánh nhân gia cật thập ma tựu năng dung hợp thập ma đích cơ nhân cấp hạ nhất đại. Đãn diện tiền giá quần trùng tộc thật tại thị thái quái liễu, hồn thân đô bố mãn trứ hắc tất tất đích, tại nhuyễn động trứ đích đông tây. Nhi thả hành vi cử chỉ dã ngận bất đối kính.