Phản hồi trang sách
Bối cảnh sắc:
Tự thể lựa chọn:
Phân loại:
Tác giả:
Tên sách:
Trong lịch sử có rất nhiều danh từ, bởi vì mọi người đại lượng sử dụng này nghĩa rộng nghĩa cùng so sánh nghĩa, kết quả là chúng nó nghĩa gốc ngược lại trở nên mơ hồ không rõ —— “Phong kiến chế” [feudalism] chính là như vậy một cái danh từ. Hôm nay, chúng ta đối với áp bách nhân dân chính phủ, lòng tham không đáy địa chủ cùng tàn khốc bóc lột công nhân nghiệp chủ, đều sẽ quan lấy “Phong kiến” [feudal] cái này hình dung từ, hơn nữa thường thường mang theo rất mạnh nghĩa xấu.
Nhưng mà loại này cách làm đối với “Phong kiến” cái này từ tới nói kỳ thật là có không công bình. Mặt khác, mọi người ở nhắc tới phong kiến chế thời điểm, thường thường sẽ liên tưởng đến đem nông dân trói buộc ở thổ địa thượng trang viên chế độ, hơn nữa đem này hai người lẫn lộn lên. Có đôi khi, phong kiến chế còn bị dùng để đại chỉ sở hữu thời Trung cổ Châu Âu quốc gia chính phủ hình thức —— loại này quan điểm cũng không chuẩn xác. Thời Trung cổ Châu Âu nào đó khu vực, tỷ như tư kham địch nạp duy á khu vực cùng Ireland, cơ hồ liền không có đã chịu nhiều ít phong kiến chế ảnh hưởng; ở Italy, phong kiến chế cùng mặt khác chính thể hình thức quậy với nhau, khó có thể phân chia. Mà về phương diện khác, Nhật Bản đã từng phát triển ra cái loại này chính phủ hình thức nhưng thật ra hoàn toàn có thể xưng là phong kiến chế.
Phong kiến chế là toàn bộ xã hội một loại tổ chức hình thức. Nó minh xác quy định mỗi người xã hội giai tầng, cùng với bất đồng giai tầng chi gian quan hệ. Nó bao gồm một loại thành lập ở thổ địa cơ sở thượng kinh tế chế độ, nói chung, một người ở phong kiến chế hạ quyền lợi là cùng hắn đối thổ địa quyền sở hữu trực tiếp tương quan. Nó còn xác lập một loại chính trị thể chế dàn giáo, lấy pháp luật làm cơ sở, bao dung xã hội cùng kinh tế sinh hoạt các mặt. Ở thời Trung cổ xã hội phong kiến, từ lý luận đi lên nói, lĩnh chủ ở xã hội địa vị, kinh tế cùng quyền lợi chính trị chờ các phương diện đều là cao nhân nhất đẳng. Hắn sẽ đem hắn một ít phong kiến đặc quyền phân cho chính mình người hầu [vassal], cũng chính là một ít đồng dạng là quý tộc xuất thân, địa vị cùng hắn tương đương hoặc là so với hắn thấp người. Lĩnh chủ cho người hầu đủ loại phong kiến đặc quyền cụ thể hình thức chính là đem đối với một khối thổ địa chi phối quyền cho người hầu —— này khối thổ địa chính là người hầu đất phong ( cũng xưng thành, [fief] ). Tại đây loại quyền lợi giao tiếp sau lưng, ẩn hàm như vậy một giao dịch: Lĩnh chủ đối chính mình người hầu có trông nom cùng bảo hộ trách nhiệm, mà trái lại, người hầu tắc đối bọn họ lĩnh chủ phụ có quân sự thượng nghĩa vụ.
Bởi vậy, phong kiến chế là một loại bao gồm quân sự, chính trị, xã hội, kinh tế cùng pháp luật chờ rất nhiều phương diện một cái khổng lồ hệ thống. Nó là ở Carlo lâm vương triều phế tích thượng sinh trưởng lên. Từ các phương diện tới nói, nó đều cùng ngay lúc đó xã hội hiện thực thích ứng thực hảo: Ngay lúc đó thông tin phương thức phi thường lạc hậu, chính phủ quản lý chỉ có thể từ thượng cấp đối hạ cấp giáp mặt tiến hành, đồng thời bởi vì lưu thông tiền phi thường khan hiếm, vô pháp cấp bọn quan viên phát lương bổng. Phong kiến chế là một cái từ quyền lợi cùng nghĩa vụ cấu thành hệ thống —— nhưng mà còn không chỉ có ngăn tại đây, nó vẫn là một loại có chứa thần bí không khí cách sống.
Phong kiến chế tác vì một loại chính thể nhưng nói là đơn giản mà hợp logic. Quốc vương từ quốc thổ phân ra một khối làm chính mình lãnh địa, tự mình quản lý —— này khối thổ địa chính là vương thất nguồn thu nhập. Quốc vương đem này dư thổ địa lấy đất phong hình thức phân cho hướng vương thất nguyện trung thành quý tộc người hầu, làm cho bọn họ trở thành đất phong lĩnh chủ, đương nhiên thu vào cũng liền về này đó lĩnh chủ sở hữu. Từ lý luận đi lên nói, đất phong là tùy thời có thể bị quốc vương thu hồi, hơn nữa ở lĩnh chủ sau khi chết cần thiết trả lại cấp quốc vương. Nhưng là trên thực tế, thời Trung cổ quân chủ nhóm quyền lực vẫn luôn liền tiểu đến đáng thương, căn bản không đủ để thu hồi đã phân phong cấp các quý tộc thành, này đó thành cuối cùng trở thành quý tộc thừa kế sản nghiệp. Làm tiếp thu đất phong hồi báo, này đó quý tộc thừa nhận quốc vương là bọn họ lĩnh chủ, mà bọn họ chính là quốc vương người hầu, đối chính mình lĩnh chủ phụ có nghĩa vụ —— đặc biệt là cần thiết ở lĩnh chủ tác chiến khi, hướng lĩnh chủ cung cấp nhất định số lượng võ trang kỵ sĩ. Các quý tộc thân là quốc vương người hầu, đồng thời chính mình cũng có thể là lĩnh chủ: Hắn có quyền đem chính mình đất phong lại lần nữa phân chia, sau đó đem này khối thổ địa, còn có này khối thổ địa sở bao hàm quyền lợi cùng nghĩa vụ cùng nhau phân phong cho chính mình người hầu.
Phong kiến lĩnh chủ thông thường ở chính hắn trên lãnh địa được hưởng tư pháp quyền, chỉ có nào đó riêng đại án mới yêu cầu đệ trình cấp quốc vương trọng tài. Hắn có quyền trưng thu bao gồm thông lộ thuế ở bên trong các loại thuế má, nhưng đồng thời cũng muốn phụ trách lãnh địa nội con đường, nhịp cầu cùng lâu đài xây dựng, còn phải bảo vệ lãnh địa nội người nghèo cùng cô nhi quả phụ. Lĩnh chủ cùng hắn người hầu nhóm cùng nhau cấu thành quý tộc giai tầng, cái này giai tầng có khác với số lượng đông đảo nông dân, nhân viên thần chức cùng dân thành phố, nhưng là loại này khác nhau thẳng đến công nguyên 12 thế kỷ mới chính thức xác định xuống dưới. Các quý tộc hoặc là là chiến sĩ, hoặc là là chiến sĩ hậu duệ, bọn họ đối chính mình người hầu thân phận là tương đương dẫn cho rằng vinh, cứ việc chúng ta hôm nay nhắc tới cái này từ thời điểm đều mang theo nghĩa xấu. Nhưng là chúng ta không cần quên, ở hôm nay trong thế giới, chúng ta giữa đại đa số người đều đã là, hoặc là sắp sửa trở thành nhân viên tạm thời —— mà làm một cái nhân viên tạm thời, kỳ thật là không có tư cách khinh bỉ người hầu.
Phong kiến chế hiệp ước hoàn toàn thành lập ở thổ địa cơ sở phía trên, bởi vì ở cái kia thời đại, thổ địa là duy nhất tư bản cùng sinh hoạt nơi phát ra. Chính như ngay lúc đó nước Pháp pháp luật theo như lời: “Không có cái nào lĩnh chủ không có thổ địa, cũng không có nào khối thổ địa không thuộc về lĩnh chủ.” Nhưng là, một khối đất phong lại quyết không chỉ là một khối thổ địa mà thôi, nó còn đại biểu tiếp thu này khối thổ địa người hầu cần thiết tiếp thu toàn bộ quyền lợi cùng nghĩa vụ.
Lĩnh chủ cùng người hầu chi gian loại này chặt chẽ liên hệ thông qua nguyện trung thành nghi thức [homage] mà được đến một lần lại một lần đích xác nhận: Người hầu quỳ gối lĩnh chủ trước mặt, nắm chắc khẩn đôi tay đặt ở lĩnh chủ trong tay, tuyên bố: “Đại nhân, từ đây ta hướng ngài nguyện trung thành.” Theo sau hắn hướng thiên quốc thề, trung thực với chính mình lĩnh chủ. Sau đó, lĩnh chủ đem người hầu nâng dậy tới, hơn nữa lễ tiết tính ở hắn gò má thượng hôn môi một chút. Từ đây, người hầu liền cần thiết vâng theo chính mình lời thề, “Lấy lĩnh chủ bằng hữu làm chính mình bằng hữu, lấy lĩnh chủ địch nhân làm chính mình địch nhân, kiên quyết vứt bỏ bất luận cái gì sẽ sử lĩnh chủ không mau lời nói việc làm”.
Trừ bỏ cung cấp nhất định số lượng quân đội bên ngoài, người hầu còn hướng bọn họ lĩnh chủ phụ có mặt khác hình thức nghĩa vụ. Tỷ như, đương hắn lĩnh chủ thuộc hạ mặt khác người hầu bị người lên án khi, hắn cần thiết tham dự từ lĩnh chủ tổ chức một cái toà án, tham dự phán quyết. Bởi vì căn cứ ngay lúc đó quan niệm, bất luận kẻ nào đều có quyền làm cùng chính mình ngang nhau người tới làm chính mình thẩm phán. Nếu lĩnh chủ toà án không thể làm ra cuối cùng phán quyết, vậy chỉ có thể dùng luận võ phương thức, giao cho thượng đế phán quyết. Căn cứ 13 thế kỷ Norman người tập tục, khống phương cùng biện phương —— giống nhau là bọn họ dưới trướng kỵ sĩ —— tuyển định một ngày chính ngọ chạm mặt. Luận võ hai bên thân xuyên có sấn lót áo giáp da, đầu đội mũ sắt, vũ khí còn lại là một cây trượng tử. Luận võ phía trước, hai bên đều phải tuyên thệ, nói rõ chính mình không có mang theo bất luận cái gì phù chú, cũng không có dùng bất luận cái gì ma pháp nước thuốc, cũng sẽ không hướng ma quỷ cầu viện. Luận võ giống nhau muốn kéo dài cả buổi chiều. Nếu tới rồi lúc hoàng hôn, biện phương vẫn cứ không có bị đánh bại nói, hắn đã bị vô tội phóng thích, mà lên án người của hắn tắc sẽ bị nhốt vào ngục giam; nhưng là nếu biện phương bị đánh bại hoặc là bị bắt hô lên “Tha mạng” tới nói, thường thường sẽ bị lập tức treo cổ. ( thú vị chính là, thậm chí tới rồi công nguyên 1818 năm, một vị Anh quốc người trẻ tuổi còn đưa ra hắn có quyền lấy quyết đấu phương thức tới phán đoán chính mình hay không có tội. Bất quá cái này pháp luật thực mau đã bị huỷ bỏ. )
Người hầu nhóm còn có nghĩa vụ lấy lòng chính mình lĩnh chủ cùng hắn khổng lồ tùy tùng đội ngũ. Hắn còn cần thiết chuẩn bị chi trả các loại danh mục “Cứu tế” cùng “Tài trợ”. Đương mỗ vị người hầu người thừa kế kế thừa tổ tiên điền sản sau, thường thường cần thiết đem năm thứ nhất thu vào giao nộp cho chính mình lĩnh chủ. Lĩnh chủ thông thường sẽ vì người hầu quả phụ chọn lựa trượng phu, còn sẽ vì tuổi tác ấu tiểu người hầu đảm đương người giám hộ —— đương nhiên không phải là không ràng buộc. Đương lĩnh chủ đại nữ nhi xuất giá, hoặc là trưởng tử thụ phong vì kỵ sĩ, lại hoặc là bị địch nhân cầm tù yêu cầu tiền chuộc thời điểm, người hầu nhóm đều phải hướng hắn chi trả một bút thêm vào cống phú. Trừ cái này ra, còn có chút không thể tưởng tượng cổ quái quy định. Tỷ như, một vị Kent quận người ở vượt qua Anh quốc eo biển thời điểm, cần thiết “Ở trong khoang thuyền ôm quốc vương chân dung”. Càng thêm cổ quái hạng nhất quy định là yêu cầu người hầu nhóm ở mỗi năm lễ Giáng Sinh thời điểm, ở chính mình lĩnh chủ trước mặt “Nhảy một đi nhanh, thổi một tiếng huýt sáo, phóng một cái vang thí”.
Phong kiến chế cùng trang viên chế độ chi gian cũng có nhất định khác nhau, người trước định nghĩa lĩnh chủ cùng người hầu chi gian quan hệ, mà người sau tắc định nghĩa người hầu cùng hắn trang viên tá điền chi gian quan hệ. Trang viên giống nhau bao gồm một thôn trang cùng nó chung quanh thổ địa. Thổ địa làm nông cày đối tượng, này lịch sử xa xa vượt qua làm quân sự cứ điểm cùng đất phong lịch sử. Lý tưởng hóa trang viên là hoàn toàn tự cấp tự túc, nhưng là cho dù ở “Hắc ám niên đại” trung hắc ám nhất đoạn thời gian đó, nó vẫn là muốn từ ngoại giới đưa vào một ít hàng hóa —— muối ăn, thạch ma, cùng với rèn vũ khí cùng công cụ sở cần kim loại. Nông dân nhóm bị trói buộc ở thổ địa thượng, là thuộc về bọn họ chủ nhân ( cũng chính là trang viên chủ ) sản nghiệp chi nhất. Nông dân có thể thuê đến một tiểu khối thổ địa tự hành canh tác, sau đó từ thu hoạch giữa phân đến chính mình một bộ phận nhỏ. Loại này chế độ ở hôm nay Nam Mĩ châu còn có thể nhìn thấy.
Trang viên quan trọng nhất bộ phận là lĩnh chủ chính mình tư hữu lãnh địa, cũng chính là không có thuê cấp nông dân mà chính mình hưởng dụng một khối thổ địa. Trang viên mọi người cần thiết mỗi tuần trên mảnh đất này canh tác hai đến ba ngày, ở còn lại thời gian mới có thể trở lại chính mình thổ địa đi lên lao động.
Nông dân muốn gánh nặng vô số cổ xưa tập tục cùng thuế má. Lịch sử học giả mã nhưng bố Lạc hách [MarcBloch] viết nói: “Ở nào đó nhật tử, các tá điền phải hướng lĩnh chủ quản gia giao nộp một ít đồ vật —— có thể là một ít đồng bạc, bất quá càng có có thể là một ít vật thật: Từ ngoài ruộng thu đi lên mấy bó bắp, nông gia trong viện dưỡng mấy chỉ gà, từ nhà mình buồng ong hoặc là phụ cận trong rừng cây thải tới sáp ong…… Ở mặt khác nhật tử, các tá điền lại có thể muốn tới lĩnh chủ tư nhân lãnh địa cày ruộng làm cỏ. Ngẫu nhiên, chúng ta còn có thể nhìn đến bọn họ thế lĩnh chủ đem từng vò rượu cùng một bó một bó ngũ cốc khuân vác đến trụ rất xa nhân gia nơi đó. Bọn họ vẫn là tu sửa tường thành cùng sông đào bảo vệ thành sức lao động. Nếu lĩnh chủ muốn chiêu đãi khách nhân, nông dân nhóm liền phải đem chính mình giường hủy đi tới, vì chính là cấp lĩnh chủ cung cấp cũng đủ khăn trải giường. Tới rồi đi săn mùa, nông dân muốn phụ trách sở hữu thợ săn ăn uống. Nếu bùng nổ chiến tranh, bọn họ còn muốn ở địa phương trưởng quan suất lĩnh hạ, ở trong quân đội đảm đương bộ binh hoặc là cần vụ.”
Lĩnh chủ lũng đoạn một ít lợi nhuận phong phú ngành sản xuất. Chỉ có hắn mới có quyền kinh doanh nơi xay bột, ủ rượu xưởng, bánh mì phòng cùng bồ câu xá. Bất luận cái gì từ hắn trang viên sản xuất đồ vật, hắn đều phải phân đến tuyệt đại bộ phận —— thậm chí liền trong thôn ao cá bắt đến cá cũng không ngoại lệ. Hắn quyền lợi danh mục phồn đa, hơn nữa có không ít làm người cảm thấy thực phiền. Có một loại thuế xưng là đất cho thuê kế thừa thuế, còn có một loại xưng là tử vong thuế: Tá điền chết thời điểm, trang viên chủ có thể lấy đi hắn dưỡng tốt nhất súc vật, địa phương giáo khu trường có thể lấy đi thứ tốt. Nếu cái này tá điền không có dưỡng súc vật, như vậy bị lấy đi chính là hắn tốt nhất quần áo, hoặc là hắn đồng nồi, thậm chí chính là hắn lâm chung kia trương giường. Bác học học giả G.G. Kohl đốn [G.G.Coulton] đã từng miêu tả quá một cái cùng tử vong thuế có quan hệ thú vị ví dụ thực tế: “Ở công nguyên 19 cuối thế kỷ, Lạc tư Hill tước sĩ [LordRothschild] mua một chỗ điền sản. Này khối thổ địa căn cứ quan sách, thuộc về Oxford địa phương một khu nhà tân kiến đại học. Từ góc độ này tới nói, trường học này giám thị cùng bình nghị viên liền đều thành hắn lĩnh chủ. Lạc tư Hill tước sĩ không thể không mau chóng đem này khối thổ địa rời tay, bởi vì hắn lo lắng ở hắn sau khi chết, căn cứ tử vong thuế quy định, hắn này đó lĩnh chủ nhóm sẽ đem hắn ‘ tốt nhất súc vật ’ mang đi —— cái này cái gọi là ‘ tốt nhất súc vật ’ kỳ thật là một vị trứ danh vận động viên điền kinh, hắn giá trị con người ở hai vạn bảng Anh trở lên.”
Minh bạch này đó về sau, khi chúng ta lại đến xem một ít mặt khác phong kiến chế quy định thời điểm, liền sẽ không cảm thấy có bao nhiêu kỳ quái. Kohl đốn từng có như vậy ghi lại: “Một con gà mái, ở chấn kinh thời điểm nếu có thể lướt qua hoa viên hàng rào hoặc là nhảy lên chi đầu nói, bất luận lĩnh chủ có phải hay không cho rằng nó có bệnh, đều cần thiết nhận lấy…… Nơi xay bột chủ nhân muốn khống chế tốt hắn đập nước đắp đập mực nước, khiến cho đứng ở cọc thượng ong mật không cần lộng ướt cánh liền có thể uống đến thủy……” Ở nước Đức, có thể đem chặt cây bó củi giao cho lĩnh chủ, sung làm thuế má. Đối với như thế nào buộc chặt này đó bó củi, cũng có quy định, muốn “Làm thỏ hoang có thể dựng lỗ tai từ giữa xuyên qua”. Nếu trang viên một cái nam nô lệ muốn cưới một vị nữ nô lệ, hắn cần thiết “Đem một ngụm đồng chế chảo đáy bằng giao cho chính mình chủ nhân làm bồi thường. Này nồi nấu cần thiết lớn đến đủ để cho tân nương không hề trở ngại ngồi ở bên trong”.
Phong kiến chế là phối hợp nhu cầu cùng thực lực một loại chế độ. Nó thỏa mãn cường giả đối với quyền thế cùng thống trị khát vọng, cũng làm kẻ yếu được đến bảo hộ, có thể sinh tồn. Nó cũng là một loại cấp bậc nghiêm ngặt chế độ. Mọi người cho rằng, thần sáng tạo quý tộc cùng bình dân này hai loại hoàn toàn bất đồng giai tầng, mỗi người địa vị đều là sinh ra đã có sẵn, hơn nữa đem vĩnh viễn tồn tại đi xuống. Mọi người thậm chí tin tưởng, quý tộc huyết cùng bình dân huyết ở cấu thành thượng có rất lớn khác nhau.
Thời Trung cổ giáo hội có được đại lượng điền sản, bởi vậy cũng không thể tránh khỏi ở vào phong kiến thể chế nội. Ở ngay lúc đó phương tây thế giới, giáo hội danh nghĩa thổ địa chiếm toàn bộ thổ địa một phần ba tả hữu. Giáo chủ cùng đại tu đạo quán viện trưởng cứ như vậy tiến vào xã hội phong kiến cấp bậc trong thế giới, thực hiện chính mình nghĩa vụ, cũng đúng sử chính mình quyền lợi.
Làm cực đoan ví dụ, có chút nhân viên thần chức thậm chí thực hiện bọn họ làm người hầu mà ứng tẫn quân sự nghĩa vụ. Công nguyên 1356 năm, ba vị nước Pháp giáo chủ ở tham gia ở phổ ngói tiệp cùng England quân đội chi gian chiến đấu chiến, có một vị đại chủ giáo chết trận ở a căn khoa đặc. Thẳng đến nước Pháp đại cách mạng đêm trước, tạp Or [Cahors] khu vực giáo chủ đều được hưởng hạng nhất đặc quyền: Ở chủ trì lễ Missa khi, hắn có thể đem chính mình mũ giáp, bội kiếm cùng ngực giáp đặt ở tế đàn thượng.
Ở chế độ phong kiến vừa mới xuất hiện thời điểm, nó một cái tác dụng là ở vào nhược thế quốc quân đem quyền lực phân phối cấp ở vào cường thế người hầu, làm người sau đại hành quản lý cùng quốc phòng chức trách. Cái này chế độ diễn sinh ra đại lượng địa phương người thống trị, bọn họ phần lớn lỗ mãng mà yêu thích gây chuyện thị phi. Nó sở thể hiện hạ cấp hướng thượng cấp nguyện trung thành hình thức cũng không đáng tin cậy, mà lúc ấy nhiều lần phát sinh thất tín bội nghĩa hành vi sử chi càng thêm yếu ớt. Ngay lúc đó tư pháp thể chế có rất lớn tùy ý tính, toàn bộ xã hội kinh tế thể chế tắc càng là rất khó đảm đương nổi “Phồn vinh” hai chữ. Phong kiến chế tồn tại lý do vốn dĩ hẳn là thổ địa cùng quân sự nghĩa vụ chi gian trao đổi quan hệ, nhưng là tới rồi công nguyên 14 thế kỷ thời điểm, phong kiến chế quân đội đã thành quá hạn đồ cổ, mới phát lính đánh thuê thay thế được nguyên lai đám ô hợp. Mà theo tiền đại lượng lưu thông, cùng với tùy theo mà đến thương nghiệp hứng khởi, truyền thống căn cứ vào thổ địa phong kiến chế kinh tế hình thức địa vị cũng bị suy yếu rất nhiều. Ở thời Trung cổ hậu kỳ, các quý tộc càng ngày càng vô lực chi trả ngẩng cao chi tiêu, không thể không bán của cải lấy tiền mặt thổ địa, đóng cửa chính mình trên lãnh địa xưởng ( bởi vì thành trấn đại lượng xưởng khiến cho này đó ở nông thôn xưởng không có cạnh tranh lực ), thậm chí làm nông nô chuộc về tự do. Ở England, đạt được tự do nông nô nhóm lấy thuê phương thức đạt được có thể canh tác thổ địa, hoặc là dứt khoát vì lĩnh chủ công tác lấy đạt được thù lao. Lĩnh chủ muốn cùng vì hắn công tác người ký kết hợp đồng. Hai bên đem hiệp thương tốt điều khoản viết ở một trương trên giấy, nhất thức hai phân, hai bên các chấp thứ nhất. Vì phòng ngừa khả năng xuất hiện giả tạo công văn, tách ra này hai phân công văn thời điểm không phải duyên thẳng tắp tài khai, mà là dọc theo một cái răng cưa tuyến —— giống như là bị cắn khai giống nhau. “Hợp đồng [indenture]” cái này từ cũng chính là như vậy sinh ra.
Chính như lịch sử học giả J.J. Ba cách lai [J.J.Bagley] sở chỉ ra, công nguyên 14 thế kỷ “Tiêu chí chân chính ý nghĩa thượng phong kiến chế chung kết, cường đại nước quân chủ, dân tộc quốc gia cùng dân tộc chiến tranh bắt đầu bộc lộ tài năng, hơn nữa cuối cùng ở 16 thế kỷ đang thịnh hành. Rất nhiều 14 thế kỷ ‘ thời Trung cổ tinh thần ’ đã là mọi người cố tình vì này: Mọi người đã bắt đầu đối nó cảm thấy tò mò, càng nhiều đem nó coi như một kiện đồ cổ, mà rất ít có cho rằng nó vẫn là hành chi hữu hiệu. Thực rõ ràng, nó đã không có khả năng làm trong thế giới hiện thực một loại cách sống.” Lúc ban đầu phong kiến chế là một loại giao dịch: Lấy nghĩa vụ cùng trung thành đổi lấy an toàn cùng ổn định. Nhưng là cái này giao dịch cũng không có thể vẫn luôn bảo trì đi xuống. Cuối cùng, một phương vẫn cứ có thể nguyện trung thành, một bên khác lại đã mất lực cung cấp bảo hộ.
Quý tộc —— hoặc là xưng là thân sĩ —— cái này từ ở bất đồng thời đại cùng bất đồng khu vực, có bất đồng định nghĩa, mà bọn họ cách sống đặc điểm cũng không phải đều giống nhau. Ở Venice thậm chí toàn bộ Italy, cái gọi là quý tộc thường thường chính là một vị giàu có thương nhân hoặc là ngân hàng gia. Ở không ít Italy thành bang, này đó các quý tộc đều ở tại cao lớn pháo đài, chung quanh có tường thành bảo hộ. Ở công nguyên 13 thế kỷ trung kỳ Florencia, như vậy tháp cao nhiều đạt 275 tòa, độ cao thậm chí vượt qua 200 thước Anh. Áy náy đại lợi tình huống là một cái trường hợp đặc biệt, ở đại đa số địa phương, quý tộc thường thường là phong kiến chế chiến sĩ hoặc là chiến sĩ hậu duệ, bọn họ chỗ ở cũng không ở thành trấn, mà là ở nông thôn lâu đài.
Ở thời Trung cổ trong lịch sử, cũng không phải không có xã hội giai tầng lên lên xuống xuống. Ngẫu nhiên, sẽ có một ít tiểu nhân vật, bởi vì bọn họ khôn khéo, dũng cảm, hoặc là gần bởi vì quốc quân ban ân, mà bình bộ thanh vân: Ở trên chiến trường anh dũng giết địch chiến sĩ sẽ bị sách phong vì kỵ sĩ, giàu có thương nhân có thể thông qua mua sắm điền sản cùng liên hôn phương pháp bước lên quý tộc chi liệt. Mà về phương diện khác, không ít nước Đức kỵ sĩ khốn cùng thất vọng, trở thành nông dân, hoặc là dứt khoát lấy cướp bóc mà sống. Ở 13 thế kỷ tích gia nạp [Siena], mọi người thậm chí ở duyên phố ăn xin trong đám người phát hiện vài vị quý tộc. Bất quá tổng thể nói đến, thời Trung cổ xã hội các giai tầng chi gian ranh giới rõ ràng, hơn nữa mọi người phổ biến tin tưởng, loại này khác biệt thượng đế ý chỉ, hơn nữa đem vĩnh viễn tồn tại đi xuống. 15 thế kỷ Julia nạp bá nạp tư phu nhân [LadyJulianaBerners] liền đã từng ký lục hạ ngay lúc đó mọi người đối với giai tầng sai biệt phổ biến cái nhìn: Tắc đặc [Seth] cùng Abel [Abel] là Adam cùng Eve nhi tử, cũng là sớm nhất quý tộc; mà nên ẩn [Cain] còn lại là cái hạ tiện gia hỏa, cũng là đời sau hết thảy tiện dân thuỷ tổ. Đến nỗi Cơ Đốc, dựa theo bá nạp tư phu nhân cái nhìn, từ hắn mẫu hệ tới xem, là cái thân sĩ.
Ở thời Trung cổ xã hội, quý tộc cùng phu nhân hợp thành một loại cùng loại với câu lạc bộ đoàn thể, cái này đoàn thể lấy ăn mặc cùng cách ăn nói làm này thành viên tiêu chí. Bọn họ đối với chính mình tương ứng giai tầng trung thành có khi thậm chí vượt qua bọn họ đối với quốc gia trung thành: Ở nước Pháp, thẳng đến 17 thế kỷ, loại chuyện này vẫn cứ khi có phát sinh.
Các quý tộc ở quốc quân trước mặt đảm đương tôi tớ nhân vật, muốn trông nom quốc quân chó săn, phụ trách quốc quân trang phục. Ở long trọng trong yến hội, mỗ vị quý tộc muốn đem quốc quân bạc chất chén rượu thân thủ đưa cho quốc quân, này chỉ chén rượu thường thường đã bị quốc quân ban thưởng cấp vị này quý tộc. Bọn họ ngẫu nhiên biểu hiện ra loại này khiêm cung không phải không có hồi báo: Bọn họ coi đây là lý do, yêu cầu chính mình cấp dưới hướng chính mình biểu hiện ra lớn hơn nữa cung kính hoà thuận từ.
Quý tộc sinh hoạt cũng không an ổn, hơn nữa thường thường quá đến rất là vất vả. Bởi vì lúc ấy tân sinh nhi tỷ lệ tử vong cực cao, quý tộc nữ tử không thể không ở vừa mới thành niên thời điểm liền kết hôn, hơn nữa muốn sinh dưỡng tương đương với hôm nay gấp ba số lượng con cái. Năm ấy 12 tuổi hài tử liền phải kết hôn sinh con, sinh hạ hậu đại tố chất như thế nào cũng chính là có thể muốn gặp. Bị ô nhiễm uống nước, không khiết thực phẩm, ẩm ướt thạch thất ( này thường thường là phong thấp cùng viêm phổi nguyên nhân dẫn đến ), miệng vết thương cảm nhiễm, các loại bệnh truyền nhiễm ( bệnh thương hàn, kiết lỵ, bệnh đậu mùa, lưu cảm cùng Cái Chết Đen ) đối vốn dĩ liền rất yếu ớt sinh mệnh tới nói, không thể nghi ngờ là dậu đổ bìm leo. Các quý tộc còn đại lượng uống rượu cùng ăn thịt, ở mùa đông thường xuyên không thể hút vào cũng đủ vitamin C, kết quả là chính như a ngươi nhiều tư Huxley [AldousHuxley] ( Anh quốc tiểu thuyết gia —— biên dịch và chú giải ) theo như lời, bọn họ thường thường sẽ sinh ra đủ loại ảo giác, tự cho là được đến thần kỳ, hoặc là cho rằng bị ác ma bám vào người.
Quý tộc sinh hoạt lấy gia đình vì đơn vị, cá nhân cần thiết phục tùng gia tộc chỉnh thể ích lợi. Đại gia tộc chi gian thường xuyên bùng nổ tư nhân tính chất chiến tranh, những cái đó tương đối tiểu nhân gia tộc ở tranh đấu khi thường thường sẽ đem cùng tộc người đều tập trung lên. Tuổi trẻ quý tộc vợ chồng giống nhau đều là cùng tân lang cha mẹ, còn có một đại bang thân thích ở cùng một chỗ, gia tộc tộc trưởng còn lại là bọn họ đương nhiên người lãnh đạo. Ngay lúc đó hôn nhân thể hiện chính là hai cái quý tộc gia tộc liên hợp, đến nỗi cá nhân yêu thích, ở hôn nhân là không có bất luận cái gì địa vị. Liên hôn sau lưng là sản nghiệp liên hợp, bởi vì nữ người thừa kế địa vị chính là nàng sở kế thừa thành. Đương một nữ hài tử còn ở tã lót bên trong thời điểm, hai vị tham lam phụ thân cũng đã hoàn thành đính hôn công tác, mà đương nàng nhận thức đến chính mình vận mệnh lúc sau, thường thường cũng liền thuận theo bậc cha chú an bài.
Hai cái gia tộc liên hôn tượng trưng là tân lang đem nhẫn đưa cho tân nương. Ngay lúc đó xem lễ giả nhóm thường thường ở nhìn thấy một màn này thời điểm muốn cho nhau gõ một chút, lấy gia tăng chính mình ký ức: Bởi vì lúc ấy cơ hồ không có phía chính phủ ký lục, bọn họ về sau rất có thể sẽ bị yêu cầu làm chứng, chứng thực này một hôn nhân quan hệ xác thật tồn tại. Hai vị tân nhân đứng ở một cái đặc chế màn che hạ, nếu trong đó bất luận cái gì một phương trước đó đã có hài tử nói, tân hôn vợ chồng liền ở cái này màn che phía dưới ôm một cái đứa nhỏ này —— hắn từ đây đã bị coi đều là trận này hôn nhân trong giá thú tử. Ở hôn lễ thượng, tân lang cùng tân nương muốn phân ăn một cái bánh mì, hợp uống một cái miệng nhỏ rượu nho. Ngẫu nhiên, tân nương còn sẽ lấy ra xe sa côn, triển lãm một chút chính mình tài nghệ. Ở đây các bằng hữu hô to “Nhiều a! Nhiều a!”, Hơn nữa đem trước đó chuẩn bị tốt hạt giống sái hướng tân hôn vợ chồng —— hạt giống hàm nghĩa chính là “Sinh sản nhiều”, sau lại dần dần đổi thành dùng mễ cùng năm màu vụn giấy. Kế tiếp còn có vũ hội, còn muốn cho giáo khu mục sư dùng nước thánh cùng huân hương vì tân nhân chúc phúc. Cuối cùng, đại gia tan đi, tân nhân nhập động phòng.
Tân hôn vợ chồng cư trú hoàn cảnh, dùng hôm nay ánh mắt tới xem là một đống hỗn độn, phỏng chừng sẽ làm không ít người cảm thấy khó có thể tin. Cơ hồ không có nhà ai quý tộc có vượt qua hai cái phòng, mà chính là chỉ có mấy cái phòng còn đều trụ đầy gia đình thành viên cùng gia tộc người hầu. Trong lịch sử Anh quốc quốc vương thậm chí để lại ở hắn trên giường triệu khai ngự tiền hội nghị ký lục, mà lúc ấy vương hậu liền ngồi ở trên giường nhìn —— bởi vì nàng không chỗ để đi. Dùng cơm thời điểm, mọi người đều tập trung ở trong đại sảnh. Một ít không nhà để về bọn nhỏ buổi tối ngủ ở thang lầu phía dưới, ăn cơm thời điểm xếp thành một liệt, cùng cẩu tranh đồ vật ăn. Quý tộc bọn nhỏ buổi tối cùng cha mẹ cùng nhau ngủ, hoặc là liền cùng đám người hầu cùng nhau ngủ ở trong đại sảnh. “Riêng tư” cái này từ có thể xem như cận đại một cái phát minh vĩ đại.
Quý tộc gia đình bà chủ cũng không phải một cái không quan trọng gì nhân vật. Bởi vì nàng đối với nàng kế thừa thổ địa có được phong kiến chế chủ quyền, cho nên nàng có thể thống trị một khối thổ địa hoặc là quản lý
Tinh phẩm cường đẩy:
Biên tập đề cử: