Hồi 52 nói xuân thu ngực la cẩm tú giảng lễ chế miệng phun châu ngọc
Nói hồng hồng nói: “Như mông hiền muội mang theo, đảo nhưng mượn này chiêm ngưỡng Thiên triều nhân vật chi thịnh. Đến nỗi khảo thí, từ lâu tâm tro, há nhưng lại manh vọng tưởng.” Nếu hoa nói: “Việc này tới rồi Thiên triều, chậm rãi lại nghị, xem ra cũng không phải do tỷ tỷ không đi. Ngày hôm trước nghe được cao vút tỷ tỷ cùng phó thí, không biết có từng trúng tuyển?” Hồng hồng nói: “Hắn một nhà như tẩy; này phụ bất quá là cái chư sinh, đã qua đời; đã không tiền bạc, lại vô lợi thế, bởi vậy cũng ở tôn sơn ở ngoài.
Nhưng hắn thi rớt sau, hùng tâm không giảm, thời khắc si tâm vọng tưởng, ngày xưa từng đối ta nói: Nếu ngoại bang khai có nữ khoa, quản chi thiên sơn vạn thủy, hắn cũng phải đi chạm vào, nếu không trúng cái tài nữ, đến chết không phục. Hiện giờ Thiên triều tuy khai nữ khoa, tiếc rằng cách xa trùng dương, gì có thể tiến đến? Xem ra đành phải vọng dương mà than.” Khuê thần nói: “Nhà hắn còn có gì người? Gần đây có từng xa ra?” Hồng hồng nói: “Hắn vô huynh đệ, chỉ có truy thị quả phụ ở đường, hiện tại khóa đọc mấy cái nữ đồng, lấy đi cày bằng miệng độ nhật, vẫn chưa xa ra.” Khuê thần nói: “Hắn đã có chí phó thí, tương lai đi ngang qua răng đen, chúng ta sao không ước hắn đồng hành, chẳng phải là kiện mỹ sự?” Hồng hồng nói: “Hiền muội ước hắn cố diệu, nhưng hắn ỷ vào chính mình học vấn, tự cao tự đại, mỗi khi đem người không bỏ trong mắt. Hiền muội nếu đi ước hắn, hắn không hiểu được ngươi học vấn sâu cạn, chỉ e làm nhục, tất bất đồng hướng. Theo ta ngu kiến trước hết cần đi nói chuyện học vấn, khiến cho hắn trong lòng kính phục, sau đó nói tiếp ước hắn chi lời nói, tự nhiên vừa nói liền chịu.” Khuê thần nói: “Nghe được cao vút tỷ tỷ học vấn uyên bác, muội tử nào dám múa rìu qua mắt thợ, cùng hắn loạn nói? Thảng bị khảo đảo, chẳng lẽ không phải tự thảo khổ sao?” Nếu hoa nói: “Em gái vì sao chỉ trường người khác chí khí lại diệt chính mình uy phong? Ta nhưng thật ra cái ‘ mới sinh nghé nhi không sợ hổ ’: Tương lai đến bỉ, ta liền cùng ngươi tiến đến, chẳng lẽ chúng ta hai cái còn địch không được hắn một cái sao?” Khuê thần nói: “Tỷ tỷ có như vậy hào hứng, muội tử chỉ phải nỗ lực phụng bồi. Nhưng cần thiết báo cho cữu cữu, mới nhưng ước hắn.” Liền đem lời này nói cho lâm chi dương. Lâm chi dương nói: “Yêm nghe phụ thân ngươi thường nói ‘ quân tử giúp người thành đạt ’. Cháu gái đã muốn thành toàn hắn công danh, loại mỹ sự này, các ngươi làm, đều có chỗ tốt, gì tiêu cùng yêm thương lượng. Cái kia hắc nữ, ngày đó chín công cùng hắn nói văn, từng ăn hắn lỗ nặng, tương lai ngươi cùng gửi nữ đến bỉ, yêm đảo thực sự quan tâm lý.” Nếu hoa nói: “Hắn lại chưa từng sinh ra ba đầu sáu tay, đơn giản cũng là một cái thịt người, sợ hắn sao!” Lâm chi dương nói: “Hắn kia nhanh mồm dẻo miệng, nếu nói đến văn tới, so với kia ba đầu sáu tay còn giác lợi hại, chín công đến nay nói lên vẫn là đau đầu, ngươi nói hắn là thịt người, chỉ sợ vẫn là một trương thiết miệng lý. Nếu ngộ thuận gió, bất quá sớm muộn gì liền đến. Theo yêm chủ ý: Các ngươi mau đem điển cố nhiều nhớ mấy cái, đỡ phải lâm kỳ bị hắn khó trụ, mạc giống chín công đảo tượng ăn Ma Hoàng chỉ lo ra mồ hôi, vậy bị hắn xem nhẹ. Ngày đó bọn họ nhân nói phiên thiết, từng có ‘ hỏi đường người mù ’ nói; yêm từ ở kỳ lưỡi quốc học sẽ âm vận, một lòng chỉ nghĩ đồng nghiệp nói chuyện, càng không gặp được tri âm. Tương lai đến bỉ, hắn như nói đến này nói, cần phải đem yêm tiến cử tiến cử. Này hai ngày đại gia ăn thanh tràng lúa, đều bất giác đói, đơn giản tới rồi răng đen lại đi mua mễ, trì hoãn nửa ngày, thừa dịp giờ rỗi, các ngươi cũng hảo chậm rãi cùng hắn nói văn.”
Đại gia một đường nói nhàn thoại, bất tri bất giác, ngày này sáng sớm đến răng đen. Đem thuyền thu nhỏ miệng lại. Lâm chi dương thác nhiều chín công mang theo thủy thủ tiến đến mua mễ. Khuê thần ý muốn hồng hồng cùng đi. Hồng hồng nói: “Hắn chỗ ở, Lâm thúc thúc biết rõ, không cần ta đi. Ta nếu cùng đi ước hắn, hắn túng miễn cưỡng cùng đi, đến tột cùng khó tránh khỏi bị hắn coi khinh. Hiền muội đến bỉ, liền lấy đưa còn cây quạt vì danh, cùng hắn nói chuyện. Hắn giống như tới tắc đã, giả dụ có khác thoái thác, ngu tỷ lại đi đem này ý tốt nói, mới không bị hắn xem nhẹ lý.” Khuê thần gật đầu, mang theo cây quạt cùng nếu hoa ương lâm chi dương lãnh vào thành nội. Đi vào đường cái, khuê thần cùng nếu hoa từ bên trái trên đường đi đến, lâm chi dương từ bên phải đi đến. Không bao lâu, vào hẻm nhỏ, đi vào cao vút môn đầu, chỉ thấy thượng viết “Nữ trường tư” ba người tự. Giữ cửa gõ hai hạ, có cái áo tím nữ tử đem cửa mở ra. Lâm chi dương vừa thấy, nhận được là năm kia nói văn hắc nữ. Khuê thần từ tay áo nội lấy ra cây quạt nói: “Tỷ tỷ thỉnh:
Trước tuổi tệ chỗ có vị nhiều lão ông từng ở tôn trai mang theo một phen cây quạt trở về, nay thác chúng ta mang đến dâng trả, không biết chính là tôn chỗ chi vật?” Cao vút tiếp nhận nhìn nói: “Này phiến đúng là tiên phụ chi vật. Nhị vị tỷ tỷ nếu không chê nhà tranh oa khúc, sao không mời vào liền trà?” Khuê thần cùng nếu hoa đồng loạt nói: “Đang muốn đăng đường phụng bái.” Vì thế cùng tiến nội, lâm chi dương liền ở bên cạnh tiểu phòng ngồi xuống. Cao vút đem hai người làm tiến thư quán, hành lễ tự ngồi; có hai cái tóc trái đào nữ đồng cũng đi lên hành lễ. Lẫn nhau hỏi tên họ. Khuê thần nói: “Muội tử thường ngày kính đã lâu tỷ tỷ nhân tài, năm ngoái đi ngang qua quý bang, liền phải đăng đường thỉnh giáo; nhóm thẹn tri thức thiển cận, thành khủng làm trò cười cho thiên hạ, cho nên không dám mạo muội tiến yết. Nay đến hạnh ngộ, thật là danh nghĩa vô hư.” Cao vút nói: “Muội tử lãng đến hư danh, gì đủ nói đến! Trước tuổi nhiều lão ông đến đây, từng có một vị đường đại hiền cùng đi, chính là tỷ tỷ một nhà?” Khuê thần nói: “Đó là gia phụ.” Cao vút nghe xong, bất giác đứng lên, lại hướng khuê thần bái nhất bái nói: “Nguyên lai đường đại hiền chính là lệnh tôn. Tỷ tỷ tố bổn gia học, tự nhiên cũng là danh trọng nhất thời. Trước tuổi tuy thừa lệnh tôn đủ loại chỉ giáo, đệ hận vội vàng mà đi, muội tử thượng có chưa kịp thỉnh giáo chỗ, đến nay hãy còn giác sáng. Đáng tiếc đương kim chi thế, trừ bỏ lệnh tôn đại hiền, lại vô người khác nhưng nói chuyện.”
Khuê thần nói: “Tỷ tỷ có gì chỉ bảo, sao không nói này đại khái đâu?” Cao vút nói: “Muội tử nhân 《 Xuân Thu 》 một chuyện, nghe được tiền nhân nghị luận, đều nói Khổng Tử mỗi với nhật nguyệt, tên, tước hào linh tinh, ám ngụ khen chê, không biết lời này nhưng xác? Ý muốn thỉnh giáo lệnh tôn, không ngờ vội vàng mà đừng, thế nhưng chưa nói chuyện, đây là muội tử vô phúc.” Khuê thần vừa muốn mở lời, nếu hoa nói tiếp: “《 Xuân Thu 》 khen chê chi nghĩa. Tiền nhân nghị luận xôn xao. Theo muội tử tế dịch kinh chỉ, lấy tầm nhìn hạn hẹp. Chọn này muốn giả mà nói, này nghĩa tựa hồ có tam, đệ nhất, minh phân nghĩa; tiếp theo, chính danh thật; đệ tam, nhỏ. Mặt khác thư pháp không phải trường hợp cá biệt, ước chừng mạc đây là muốn.” Cao vút nói: “Thỉnh giáo tỷ tỷ: Cái gì gọi là minh phân nghĩa?” Nếu hoa nói: “Như 《 Xuân Thu 》 thư nguyệt mà rằng ‘ vương tháng giêng ’, cho nên thư ‘ vương ’ giả, minh chính sóc chỗ tự ra, tức cho nên tự quân thần chi nghĩa. Đến nỗi thư ‘ trần hoàng ’, ‘ vệ trập ’ giả, cho nên minh huynh đệ chi tình; thư ‘ tấn thân sinh ’, ‘ hứa ngăn ’ giả, cho nên minh phụ tử chi ân. Hắn như ‘ tào ki ’, ‘ Trịnh chợt ’ chi thư, cái minh trường ấu chi tự; ‘ thành phong trào ’, ‘ trọng tử ’ chi thư, cái minh đích thứ khác biệt: Mọi việc như thế, chẳng lẽ không phải minh phân nghĩa sao?” Cao vút nói: “Thỉnh giáo chính danh thật đâu?” Nếu hoa nói: “Như 《 truyện 》 xưng ẩn vì ‘ nhiếp ’, mà thánh nhân thư chi rằng ‘ công ’; 《 truyện 》 khen hay ngăn không nếm dược, mà thánh nhân thư chi rằng ‘ thí ’; trác chi lập chưa du năm, mà thánh nhân chính kỳ danh rằng ‘ quân ’; di cao chi thí đã về ngục với Triệu xuyên, mà thánh nhân thư chi rằng ‘ thuẫn ’: Phàm này linh tinh, chẳng lẽ không phải chính danh thật sao?” Cao vút nói: “Thỉnh giáo nhỏ đâu?” Nếu hoa nói: “Như ‘ công tự kinh sư, toại sẽ chư hầu phạt Tần ’, cái minh nhân sẽ phạt mà như kinh sư; ‘ thiên vương thú với Hà Dương, nhâm thân, công triều với vương sở ’, cái minh nhân thú rồi sau đó triều; ‘ công tử kết dắng phụ, toại cập tề hầu, Tống công minh ’, cái công tử kết chi chuyên;
‘ hiệp hội tề hầu, Trịnh bá với trung khâu, huy soái sư tụ họp người, Trịnh người phạt Tống ’, cái công tử huy chi thiện: Tựa này linh tinh, chẳng lẽ không phải nhỏ sao? Mạnh Tử vân: ‘ Khổng Tử làm 《 Xuân Thu 》 mà loạn thần tặc tử sợ. ’ là khi vương cương giải nữu, cướp tương tìm, Khổng Tử không được này vị lấy hành này quyền, vì thế nhân 《 lỗ sử 》 mà làm 《 Xuân Thu 》, ước chừng tổng không ngoài tru loạn thần, thảo tặc tử, tôn vương tiện bá chi ý. Xuân thu chi thế, vương thất suy vi, chư hầu cường thịnh, phu tử cho nên thủy ức chư hầu lấy tôn vương thất; cho đến chư hầu suy mà sở cường, phu tử lại ức sở mà đỡ chư hầu. Cho nên đỡ chư hầu giả, chính là tôn vương chi ý. Cái thánh nhân có thể cùng thế chuyển dời, thế biến vô cùng, thánh nhân chi cứu này biến cũng không nghèo: Này tùy thời cứu thế chi tâm như thế. Hoặc gọi 《 Xuân Thu 》 một cuốn sách, mỗi với nhật nguyệt, tên, tước hào, ám ngụ khen chê, muội tử cố không dám định này hay không. Nhưng gọi xưng nhân vi biếm, mà người chưa chắc toàn biếm, hơi giả cũng xưng người; xưng tước vì bao, mà tước chưa chắc thuần bao, chế nhạo giả cũng xưng tước. Mất đất chi quân xưng danh, mà vệ hầu bôn sở tắc không xưng danh; chưa du năm chi quân xưng tử, mà Trịnh bá phạt hứa tắc không xưng tử. Mọi việc như thế, không thể cái cử. Muốn biết 《 Xuân Thu 》 nãi thánh nhân nhân 《 lỗ sử 》 tu thành, nếu lấy nhật nguyệt vì bao chớp, nếu mỗ sự đương thư nguyệt, kia 《 lỗ sử 》 phần ngoại lệ lúc đó, mỗ sự đương thư ngày, 《 lỗ sử 》 phần ngoại lệ này nguyệt: Thánh nhân an có thể bôn tẩu các nước phóng này ngày cùng nguyệt đâu? Nếu gọi lấy danh hào vì khen chê, giả sử người nào đó ở sở bao, kia cũ sử nhưng kỳ danh; người nào đó ở sở biếm, cũ sử nhưng này hào: Thánh nhân lại an có thể bôn tẩu tứ phương phóng kỳ danh cùng hào đâu? 《 Xuân Thu 》 có đạt lệ, có đặc bút: Như cũ sử sở tái ngày nguyệt tắc từ này nhật nguyệt, tên mới từ kỳ danh xưng, cùng với minh tắc thư minh, sẽ tắc thư sẽ linh tinh, toàn bổn cũ sử, không chỗ nào thêm tổn hại, đây là đạt lệ; này hoặc sử chỗ vô thánh nhân bút chi lấy kỳ nghĩa, sử chi sở hữu thánh nhân tước chi lấy kỳ giới giả, này tức đặc bút. Như ‘ nguyên niên xuân tháng giêng ’, này sử chi cũ văn; thêm ‘ vương ’ giả, là thánh nhân chi đặc bút. Tấn hầu triệu vương, sự thấy tiên nho chi truyền, mà thánh nhân thư chi rằng ‘ thú với Hà Dương ’, cho nên tồn thiên hạ chi phòng; ninh thực ra này quân, danh ở chư hầu chi sách, mà thánh nhân thư chi rằng ‘ vệ hầu ra đi ’, cho nên kỳ người quân chi giới; chẳng những rằng trọng tử, mà rằng ‘ huệ công trọng tử ’; chẳng những rằng thành phong trào, mà rằng ‘ hi công thành phong trào ’; không rằng trần hoàng, mà rằng ‘ trần hầu chi đệ hoàng ’; không rằng vệ trập, mà rằng ‘ vệ hầu chi huynh trập ’; dương hổ bồi thần, thư chi rằng ‘ trộm ’; Ngô sở tiếm hào, thư chi rằng ‘ tử ’; hắn như củ không thư ‘ tề ’, mà tiểu bạch thư ‘ tề ’; đột không thư ‘ Trịnh ’, mà chợt thư ‘ Trịnh ’; lập tấn mà thư ‘ vệ người ’; lập vương tử triều mà thư ‘ Doãn thị ’: Phàm này linh tinh, toàn thánh nhân đặc bút. Cố vân: ‘ chuyện lạ tắc tề Hoàn, tấn văn, này văn tắc sử, này nghĩa tắc mỗ đánh cắp chi rồi. ’ học giả xem 《 Xuân Thu 》, tất biết ai vì đạt được lệ, ai vì đặc bút, tự có thể được này đại nghĩa. Tóm lại: 《 Xuân Thu 》 một cuốn sách, thánh nhân quang minh chính đại. Bất quá thẳng tiết chuyện lạ, thiện ác, đều hiểu rõ tự thấy. Đến nỗi cứu thế chi tâm, lại là này thư ý chính. Muội tử vọng luận, không biết hay không? Thượng cầu chỉ thị.”
Cao vút nói: “Tỷ tỷ sở luận, thâm đến 《 Xuân Thu 》 chi chỉ, muội tử duy có bái phục. Còn có một chuyện, ý muốn xin chỉ thị, không biết nhị vị tỷ tỷ nhưng chịu chỉ giáo?” Khuê thần nói: “Tỷ tỷ thỉnh nói này tường.” Cao vút nói: “Ngô nghe cổ 《 lễ 》 tự tao Tần hỏa, nay sở tồn duy 《 chu lễ 》, 《 nghi lễ 》, 《 Lễ Ký 》, thế nhân hô làm ‘ tam lễ ’. Nếu lấy cổ 《 lễ 》 mà nói, mạc cổ tại đây. Nhưng hán, tấn đến nay, các đời tới nay, đều các soạn lễ chế.
Vẫn là các sáng tạo lễ? Vẫn là đều bổn cũ điển? Đến tam lễ chư gia chú giải và chú thích, trong đó cứu lấy người nào vì thiện? Sao không chỉ giáo một vài đâu?” Nếu hoa sau khi nghe xong, âm thầm thè lưỡi nói: “Như thế nào cái này hắc nữ bỗng nhiên làm ra như vậy đại đề mục! Tam lễ các gia, đã cũng đủ nói chuyện, hắn lại hơn nữa các đời lễ chế, thật là mênh mang biển rộng, lệnh người từ đâu nói về. Chỉ sợ hôm nay muốn xấu mặt.” Đang ở suy nghĩ, chỉ thấy khuê thần đáp: “Muội tử nghe được 《 Tống thư 》《 phó long truyện 》 vân:
‘《 lễ 》 giả 3000 chi bổn, nhân luân chi đến nói. Cố dùng nhà quốc, quân thần lấy tôn sư thân; dùng chi hôn quan, thiếu trường lấy chi nhân ái, phu thê lấy chi nghĩa thuận; dùng chi hương người, hữu bằng lấy chi tam ích, khách và chủ lấy chi kính làm. Này 《 nhạc 》 chi năm thanh, 《 Dịch 》 chi tám tượng, 《 thơ 》 chi 《 phong 》《 nhã 》, 《 thư 》 chi 《 điển 》《 cáo 》, 《 Xuân Thu 》 chi khuyên trừng, 《 hiếu kinh 》 tôn sư thân, đều bởi vậy rồi sau đó lập. Đường, ngu là lúc, tế thiên chi thuộc vì đại lễ, tế mà chi thuộc vì mà lễ, tế tông miếu chi thuộc làm người lễ. Cố Thuấn mệnh Bá Di điển tam lễ, cho nên di luân thiên địa, kinh vĩ âm dương, kỷ cương vạn vật, tạo hình sáu tình, đều lấy này tiết chi. ’ nhưng 《 Ngụy thư 》 có vân: ‘ Tam Hoàng bất đồng lễ. ’ lại vân: ‘ khi dễ tắc lễ biến. ’ cố ân nhân với hạ có điều tăng giảm, thương tân vô đạo, nhã chương mai một. Chu Công cứu loạn, hoành chế văn nhã, lấy cát lễ kính quỷ thần, lấy hung lễ ai bang quốc, lấy tân lễ thân khách khứa, lấy quân lễ tru không kiền, lấy gia lễ hợp nhân hảo; gọi chi ‘ năm lễ ’. Cập chu chiêu vương nam chinh lúc sau, lễ thất nhạc hơi, trên làm dưới theo, cố bại kiểm thất thân người, tất trước phế này lễ: Như chiêu công húy Mạnh Tử chi họ, trang công kết cắt cánh tay chi minh, là hôn nhân chi lễ phế đi, kia dâm tích chi loạn đều từ đây mà sinh; tề hầu duyệt phụ lấy chậm khách, tào bá xem hiếp lấy tiết tân, là khách khứa chi lễ phế đi, kia ngạo mạn chi tình đều từ đây tới; văn công nghịch tự với năm miếu, chiêu công không cảm với mẫu tang, là tang tế chi lễ phế đi, kia cốt nhục chi ân đều từ đây mà mỏng; thiên tử hạ đường, Hà Dương triệu quân, là triều sính chi lễ phế đi, kia xâm lăng chi tiệm đều từ đây dựng lên. Khổng Tử dục trừ khi tệ, cố lễ đính hôn chính nhạc, lấy vãn phong hoá. Cho đến Chiến quốc, kế chu, khổng chi học, chú trọng lễ pháp duy Mạnh Tử một người. Về sau Tần Thủy Hoàng thôn tính lục quốc, thu này nghi lễ, tẫn về Hàm Dương; duy thải này lệnh tôn ức thần chi nghi, tham lấy mình ý, cho rằng khi dùng, dư lễ tẫn phế. Hán Cao Tổ sơ bình Tần loạn, chưa hoàng triều chế, quần thần uống rượu tranh công, hoặc rút kiếm đánh trụ, Cao Tổ hoạn chi, thúc tôn thông với đủ soạn triều nghi, hồ quảng nhân chi tập cũ lễ.
Hán mạt thiên hạ đại loạn, cũ chương điễn diệt. Đãi đến tam quốc, Ngụy có vương sán, vệ ký cộng sang triều nghi, Ngô có đinh phu nhặt của rơi hán sự, Thục có Mạnh quang thảo kiến chúng điển. Tấn sơ, Tuân ký lấy Ngụy đại trước sự soạn vì tấn lễ. Tống gì thừa thiên, phó lượng cùng soạn triều nghi. Tề gì Đồng chi, vương kiệm cộng định tân lễ. Đến Lương Võ Đế nãi mệnh đàn nho cắt thành đại điển, lấy phục Chu Công năm lễ chi cũ. Trần Võ Đế vào chỗ, lễ chế tuy bổn trước lương, vẫn mệnh giang đức tảo, Thẩm thù chờ tùy thời chước rót lựa chọn, để thời nghi. Đãi đến trước Tùy, Cao Tổ mệnh tân ngạn chi, ngưu hoành chờ thải lương cũ nghi, cho rằng năm lễ. Tự Tây Hán chi sơ thế cho nên nay, lịch đại tăng giảm bất đồng, đều tham chi cũ điển, đều không phải là cổ lễ không tồn, bất quá lấy này hợp thời chi biến. Cho nên 《 Tống thư · lễ chí 》 có vân: ‘ nhậm mình mà không sư cổ, Tần thị lấy chi trí vong; sư cổ mà không thích hợp, Vương Mãng cho nên thân diệt. ’ đến chú 《 lễ 》 các gia: Hán có Nam Quận thái thú mã dung, An Nam thái thú Lưu Hi, đại tư nông Trịnh nguyên, tả trung lang tướng Thái ung, hầu trung Nguyễn kham; Ngụy có bí thư giam tôn viêm, vệ tướng quân vương túc, thái úy Tưởng tế, hầu trung Trịnh tiểu cùng;
Thục có thừa tướng Tưởng uyển, Ngô có tề vương phó bắn từ; tấn có thái úy canh lượng, thái bảo vệ quán, hầu trung Lưu quỳ, Tư Không hạ theo, cấp sự trung Viên chuẩn, ích thọ lệnh Ngô thương, Tán Kỵ thường thị làm bảo, lư lăng thái thú khổng luân, chinh nam tướng quân đỗ dự, Tán Kỵ thường thị cát hồng, quá thường tiến sĩ hoàn tế, ti nghị tòng quân tào đam, Tán Kỵ thường thị ngu hỉ, Tư Không trung lang Lư kham, an bắc tướng quân phạm uông, Tư Không trường sử trần Thiệu, khai phủ nghi cùng tam tư Thái mô; Tống có quang lộc đại phu phó long. Thái úy tòng quân nhậm dự, trung tán đại phu từ ái, vỗ quân Tư Mã phí trầm, trung tán đại phu từ quảng, đại trung đại phu Bùi tùng chi, viên ngoại thường hầu canh úy chi, dự chương quận thừa lôi túc chi, ti nghị tòng quân Thái siêu tông, ngự sử trung thừa gì thừa thiên;
Tề có thái úy vương kiệm, quang lộc đại phu vương dật, bộ binh giáo úy Lưu hiến, cấp sự trung lâu ấu du, tán kỵ lang Tư Mã hiến, ngự sử trung thừa Tuân vạn thu, đông bình thái thú điền ghét Thiệu, chinh sĩ Thẩm lân sĩ; lương có hộ quân tướng quân chu xá, Ngũ kinh tiến sĩ hạ sướng, tán kỵ thị lang hoàng khản, thông thẳng lang Bùi tử dã, thượng thư tả thừa gì Đồng chi; trần có quốc tử tế tửu tạ kiệu, thượng thư tả thừa Thẩm thù, Tán Kỵ thường thị Thẩm văn a, nhung chiêu tướng quân Thẩm không hại, tán kỵ thị lang vương nguyên quy; Bắc Nguỵ có nội điển giáo thư Lưu hiến chi; Bắc Tề có quốc tử tiến sĩ Lý huyễn; Bắc Chu có lộ môn tiến sĩ hùng sống yên ổn; Tùy có Tán Kỵ thường thị phòng huy xa, Lễ Bộ thượng thư tân ngạn chi. Bọn họ sở chú chi thư, hoặc nghe thấy bất đồng, các có tới lấy; hoặc thầy giáo tương truyền, cộng chi đừng làm. Bên trong cũng có chú ý quy chế pháp luật, không nói nghĩa lý; cũng có chú ý nghĩa lý, không nói quy chế pháp luật. Theo muội tử xem ra; quy chế pháp luật bổn từ nghĩa lý mà sinh, nghĩa lý cũng từ quy chế pháp luật mà thấy, nguyên là cho nhau trong ngoài. Bọn họ các chấp nhất nói, không khỏi chứng kiến toàn thiên. Gần đây thịnh hành chi thư, chỉ phải tam gia; thứ nhất, đại tư nông Trịnh khang thành; thứ hai, lộ môn tiến sĩ hùng sống yên ổn: Thứ ba, tán kỵ thị lang hoàng khản. Nhưng hùng thị mỗi khi vi phạm bổn kinh, nhiều dẫn ngoại nghĩa, hãy còn hướng nam mà bắc hành, mã tuy tật mà càng đi càng xa; hoàng thị tuy chương cú tường chính, duy hơi thiệp nhũng phồn, lại đã nói Trịnh thị, mà lại khi ngoan Trịnh nghĩa, này là máng xối không về bổn, hồ chết không đầu khâu; đây là nhị gia chi tệ.
Duy Trịnh chú bao gồm hết phong phú, khảo chứng tinh tường, mấy trăm năm tới, nghị 《 lễ 》 giả nghiên cứu bất tận, từ xưa chú 《 lễ 》 bản tốt nhất, ước chừng mạc đây là nhất. Muội tử mạo muội vọng nói, thượng cầu chỉ giáo.” Cao vút nghe xong, bất giác liên tục gật đầu nói:
“Như thế nghị luận, mới thấy người đọc sách đều có cao kiến, thật là gia học sâu xa, muội tử cam bái hạ phong.” Tự mình đổ hai ly trà, phụng đi lên.
Hai người trà bãi, khuê thần thầm nghĩ: “Hắn học vấn, nếu lấy tùy thường kinh thư khó hắn, khủng không còn dùng được. Cũng may hắn xa cư ngoại bang, chúng ta Thiên triều các đời sử giám, hoặc là chưa chắc lưu ý; cho dù thoáng hiểu được, trong đó tuổi tác cũng cực hỗn loạn. Sao không liền đem sử giám khảo hắn một khảo?”
Không biết như thế nào, lần tới phân giải.