《 nhân gian từ thoại 》 thị trung quốc cận đại tối phụ thịnh danh đích từ thoại trứ tác. Tại giá bộ trứ tác trung, nhất đại quốc học đại sư vương quốc duy tại truyện thống đích từ thoại hình thức cập truyện thống đích khái niệm, thuật ngữ hòa tư duy la tập trung, thập phân tự nhiên xảo diệu địa dung nhập liễu tân đích quan niệm hòa phương pháp, tha tổng kết đích lý luận vấn đề cụ hữu tương đương phổ biến đích ý nghĩa, tại trung tây văn nghệ tư tưởng giao lưu dung hợp đích đạo lộ thượng mại xuất liễu kiên thật đích nhất bộ, 《 nhân gian từ thoại 》 tại tân cựu lưỡng đại đích độc giả trung sản sinh liễu cự đại đích phản hưởng, tại trung quốc cận đại văn học phê bình sử thượng cụ hữu sùng cao đích địa vị.

《 nhân gian từ thoại 》 tại lý luận thượng đạt đáo liễu tiền vô cổ nhân đích cao độ, kỳ quan điểm tân dĩnh, lập luận tinh tích, tự thành thể hệ, tại ngận đa vấn đề thượng đô pha hữu sang kiến, tha khả dĩ bị khán tác tại trung quốc thi thoại, từ thoại phát triển sử thượng tối cụ ý nghĩa đích nhất bộ hoa thời đại đích tác phẩm.

Vương quốc duy ( 1877—1927 ) thị nhất vị thông tài, tha thị trung quốc cận, hiện đại tương giao thời kỳ trứ danh đích học giả. Tác vi thanh hoa tứ đạo sư chi nhất, 1925 niên, vương quốc duy nhậm giáo vu thanh hoa đại học quốc học nghiên cứu viện, tịnh dĩ kỳ đốc thật đích học thuật tác phong ảnh hưởng liễu nhất đại thanh hoa học nhân, bồi dưỡng hòa tạo tựu liễu nhất phê văn tự học, lịch sử học, khảo cổ học phương diện đích chuyên gia học giả. Đồng thời tha tự thân đích học thuật nghiên cứu dã đạt đáo liễu nhất cá cao phong, kỳ luận ân chu, thích giáp cốt, thích chung đỉnh, giai hữu cá nhân tinh đáo kiến giải, đối cổ đại lịch sử, địa lý đẳng nghiên cứu tố xuất liễu trọng đại cống hiến, tha đối học thuật đích chấp trứ hòa chuyên chú, chương hiển liễu na cá thời đại tri thức phân tử đích nghiêm cẩn trị học đích kính tiết.

Vương quốc duy đích nhất sinh tại khảo cư, triết học, văn học bình luận đẳng đa phương diện quân hữu giai tích, bất quá tha đối tự kỷ tả từ đích công phu vưu vi tự đắc, tha thậm chí hoàn thuyết quá giá dạng nhất đoạn hùng thị bách đại đích thoại, tha thuyết: “Dư chi vu từ, tuy sở tác thượng bất cập bách dư khuyết, nhiên tự nam tống dĩ hậu, trừ nhất nhị nhân ngoại, thượng vị hữu năng cập dư giả.” Vương quốc duy thuyết thử thoại thời cương mãn 30 tuế, kỳ sở tác từ “Bất cập bách dư khuyết”, tựu hoàn toàn bất tương bát bách niên lai đích từ nhân phóng tại nhãn lí, kỳ khinh cuồng tự tín khả kiến nhất ban liễu.

Đương tha đích tác phẩm 《 nhân gian từ thoại 》 vu 1908 niên tại 《 quốc túy học báo 》 thượng công khai phát biểu chi hậu, kỳ “Cảnh giới thuyết” đẳng mỹ học, văn học lý luận, tương trung tây mỹ học, văn học tư tưởng “Hóa hợp”, “Thành đại học vấn, đại sự nghiệp chi tam cảnh giới” đẳng nội uẩn thâm thúy đích học thuyết, tựu đắc đáo liễu ngận đa học giả hòa văn học đại gia đích nhận khả hòa tán thưởng. Thời chí kim nhật, kỳ trung đích kinh điển danh thiên nhưng nhiên quảng vi truyện tụng, quái chích nhân khẩu. 《 nhân gian từ thoại 》 dã nhân thử nhi thành vi vương quốc duy tiên sinh đích đại biểu tác phẩm chi nhất, hữu trứ thập phân trọng yếu đích học thuật nghiên cứu giới trị.

《 nhân gian từ thoại 》 khả dĩ bị khán tác thị vương quốc duy văn học phê bình đích đại biểu tác, tại văn học phê bình sử thượng chiêm đắc trọng yếu đích địa vị. Tại thanh đại chúng đa đích từ thoại trung, 《 nhân gian từ thoại 》 dĩ kỳ tân dĩnh độc đáo đích kiến giải, độc sang đích dung trung tây mỹ học, văn nghệ tư tưởng vu nhất lô đích tiền vệ tư tưởng, đả phá liễu đương thời thanh đại văn đàn chiết phái dữ thường châu phái đích môn hộ chi kiến. Kỳ độc thụ nhất xí đích phong cách, vi trung quốc mỹ học, văn nghệ lý luận nghiên cứu khai tích liễu nhất điều tân đích đạo lộ, sở dĩ, 《 nhân gian từ thoại 》 tại trung quốc học thuật tư tưởng trung dã chiêm hữu cực vi trọng yếu đích địa vị. Tha tuy vi luận từ chi tác, đãn thiệp cập đích phạm vi khước ngận quảng phiếm, tịnh phi cận cận cục hạn vu từ, hạ thừa đảo tại kỳ 《 từ luận thập bình 》 trung bình giới kỳ “Khả dĩ tác vi vương thị nhất gia đích nghệ thuật luận độc”.

《 nhân gian từ thoại 》 thị kiến lập tại tham cầu lịch đại từ nhân sang tác đắc thất đích cơ sở thượng đích, tịnh thả kết hợp kỳ tự thân độc đáo đích nghệ thuật giám thưởng năng lực hòa nghệ thuật sang tác đích thiết thân kinh nghiệm, đề xuất liễu “Cảnh giới” nhất thuyết, tùy hậu giá nhất học thuyết dã thành vi vương quốc duy nghệ thuật luận đích trung tâm dữ tinh tủy. Cảnh giới thuyết tại 《 nhân gian từ thoại 》 trung đề xuất nhất cá quan điểm, tức văn học tác phẩm đích ý cảnh thị do tác phẩm sở miêu tả đích sinh hoạt thật tế hòa tha sở biểu hiện đích tư tưởng cảm tình dung hợp nhi thành đích, thị chủ quan hòa khách quan, lý tưởng hòa hiện thật, tình cảm hòa lý trí đích cao độ thống nhất. Sở vị cảnh giới tịnh phi cận cận cục hạn vu cảnh vật, “Hỉ nộ ai nhạc, diệc nhân tâm trung chi nhất cảnh giới”, thả hoàn hữu “Tạo cảnh tả cảnh”, tức miêu mô đích cảnh giới dữ tả thật đích cảnh giới. Vương quốc duy tại 《 nhân gian từ thoại 》 trung, bất cận đối cảnh giới đích hàm nghĩa tác liễu thập phân minh xác đích thuyết minh, nhi thả hoàn đối cảnh giới đích cấu thành tác liễu cụ thể xiển thuật. Vương quốc duy nhận vi “Đại thi nhân sở tạo chi cảnh tất hợp hồ tự nhiên, sở tả chi cảnh diệc tất lân vu lý tưởng”, “Tuy tả thật tượng, diệc lý tưởng gia dã”, kỳ ý tại thuyết minh, thi nhân năng cú thông quá ma tả tự nhiên nhi biểu hiện kỳ lý tưởng cấu thành, tổng quan văn học sử thượng đích thành công chi tác, lý tưởng dữ tả thật tất định thị khẩn mật kết hợp tại nhất khởi đích.

Tại phẩm độc 《 nhân gian từ thoại 》 thời, bút giả trừ liễu kinh thán vu vương quốc duy biệt cụ nhất cách đích bình luận hòa đối bỉ, thông độc lưỡng tống lục triều chi từ đích bác văn cường thức ngoại, cảm xúc tối thâm đích cánh nhiên thị vương quốc duy đích “Thương tâm”, bất luận đối lý hậu chủ, hoàn thị đối tô thức, tân khí tật đích bình thuyết, vô bất sử nhân cảm giác đáo liễu tha đích “Thương tâm” chi tình, thương tâm nhân giải thương tâm ngữ, tổng thị năng cú nhất ngữ trung đích. Vu thị, tha đích bình thuyết thành liễu tha ưu úc tính cách đích phản sấn, nhi giá ta ưu úc đích chứng trạng thị phủ thành vi tha nhật hậu “Túng thân nhất dược” đích tiền tấu, nhân môn bất đắc nhi tri.

Vương quốc duy tại tha 50 tuế đích thời hầu, túng thân nhất dược, khiêu nhập di hòa viên đích côn minh hồ một đỉnh nhi thệ, nhất đại vĩ đại đích văn học cự tinh tựu thử vẫn lạc. Túng quan vương quốc duy đích nhất sinh, nhất trực đô tại bất đình địa đối nhân sinh vấn đề truy tác thảo vấn. Thệ giả dĩ hĩ, thời chí kim nhật ngã môn dĩ kinh vô pháp đắc tri vương quốc duy tự sát đích chân thật nguyên nhân, đãn thị tòng kỳ di thư trung “Ngũ thập chi niên, chỉ khiếm nhất tử; kinh thử thế biến, nghĩa vô tái nhục” đích thoại ngữ trung, ngã môn tự hồ năng cú sai trắc xuất thập ma. Hữu nhân thuyết tha thị tốn tiết vu thanh triều đích di thần, hữu nhân thuyết tha thị ưu tâm thế đạo đích liệt sĩ, dã hữu nhân thuyết tha chỉ thị thụ bất trụ la chấn ngọc giá vị sư trường đích trường kỳ khi áp, nhất khẩu oán khí yết bất hạ, tựu đầu thủy tự tẫn liễu. Nhân môn phân phân sai trắc vương quốc duy tự sát đích nguyên nhân, đãn thị giá cá đáp án dĩ kinh tùy trứ giá vị tiền thanh di lão nhất đồng trầm nhập côn minh hồ để liễu.

Vương quốc duy hí kịch tính đích tử vong đối lịch sử học giả nhi ngôn thị cử túc khinh trọng đích, tha sở lưu hạ đích văn tự hoặc hứa yếu bỉ tha cá thể sinh mệnh đích chung thủy đoản trường canh vi trọng yếu.