Tằng quốc phiên thệ thế hậu, quang tự nhị niên ( 1876 ), do quang tự đế thân tự hạ chiếu, tằng quốc phiên đích môn nhân lý hãn chương biên toản, lý hồng chương giáo khám, biên khắc liễu truyện trung thư cục bản đích 《 tằng văn chính công toàn tập 》. Bao hàm 【《 thủ quyển 》 nhất quyển, 《 tấu cảo 》 tam thập quyển, 《 thập bát gia thi sao 》 nhị thập bát quyển, 《 kinh sử bách gia tạp sao 》 nhị thập lục quyển, 《 kinh sử bách gia giản biên 》 lưỡng quyển, 《 minh nguyên đường luận văn 》 lưỡng quyển, 《 thi tập 》 tứ quyển, 《 văn tập 》 tứ quyển, 《 thư trát 》 tam thập tam quyển, 《 phê độc 》 lục quyển, 《 tạp trứ 》 tứ quyển, 《 cầu khuyết trai độc thư lục 》 thập quyển, 《 cầu khuyết trai nhật ký loại sao 》 lưỡng quyển, 《 niên phổ 》 thập nhị quyển 】《 tằng văn chính công gia thư 》 ( 《 tằng quốc phiên gia thư 》 ) thập quyển phụ 《 tằng văn chính công gia huấn 》 ( 《 tằng quốc phiên gia huấn 》 ) nhị quyển, khan vu quang tự ngũ niên ( kỷ mão, 1879 ), vãn vu 《 tằng văn chính công toàn tập 》 tam niên. Tại tằng quốc phiên đích sở hữu trứ tác trung, ảnh hưởng tối đại, truyện bá tối vi thâm quảng. 【《 tằng quốc phiên gia huấn 》 cộng thu văn chương 121 thiên, nhất thiên 《 nhật khóa tứ tắc 》, kỳ dư đích 120 thiên thư tín, nhất thiên tả vu hàm phong lục niên ( 1856 ), nhất thiên tả vu đồng trị cửu niên ( 1870 ), kỳ dư 118 thiên giai tả vu hàm phong bát niên ( 1858 ) chí đồng trị lục niên ( 1867 ) chi gian. 】《 tằng quốc phiên gia huấn 》 cơ bổn thượng thị nhất cá ngũ lục thập tuế đích phụ thân tại thập niên gian tả cấp nhất cá nhị thập tuế đáo tam thập tuế, nhất cá thập tuế đáo nhị thập tuế đích nhi tử đích thư tín hối biên. ( tằng quốc phiên sinh vu gia khánh thập lục niên ( 1811 ), tằng kỷ trạch sinh vu đạo quang thập cửu niên ( 1839 ), tằng kỷ hồng sinh vu đạo quang nhị thập bát niên ( 1848 ); hàm phong bát niên ( 1858 ), tằng quốc phiên 48 tuế, tằng kỷ trạch 20 tuế, tằng kỷ hồng 11 tuế; đồng trị lục niên ( 1867 ), tằng quốc phiên 57 tuế, tằng kỷ trạch 29 tuế, tằng kỷ hồng 20 tuế. ) tại 《 tằng quốc phiên gia huấn 》 lí, tằng quốc phiên đối vu tha đích lưỡng cá nhi tử, thị bất đồng đích nhân sinh giác sắc. ( thị từ phụ, diệc thị lương sư, diệc thị ích hữu. ) 《 tằng quốc phiên gia huấn 》 đích hạch tâm nội dung tắc thị học nghiệp giáo dục hòa gia phong kiến thiết. Đối tử nữ đích giáo dục thiệp cập tu thân, trị học, trì gia. 《 tằng quốc phiên gia huấn 》 nhất thư, ngữ ngôn thuần hậu, cảm tình chân chí. Thượng chí kinh bang vĩ quốc, tế thế cứu dân chi đạo đích xiển phát, trung cập tiến đức tu nghiệp, độc thư cầu học đích phương pháp chỉ đạo, hạ chí nhân tế tỏa sự xử lý hòa gia đình kinh tế sinh kế đích kinh nghiệm kiến nghị, khả vị sự vô cự tế, tiêm tất vô di, khả vị tằng quốc phiên nhất sinh chủ yếu hoạt động cập kỳ trị chính, trị gia, trị học chi đạo đích sinh động phản ánh, uẩn hàm liễu kỳ xử thế ứng biến đích triết học thể ngộ hòa tư tưởng tinh tủy.

《 thanh luật khải mông 》 thị nhất bổn chuyên môn huấn luyện nhi đồng ngâm thi tác đối, chưởng ác thanh vận cách luật đích khải mông độc vật. Toàn thư án vận phân biên, mỗi vận biên hữu tam thủ đối tử văn, tòng đan tự đáo song tự, tòng tam tự đối đáo thập nhất tự đối, tuần tự tiệm tiến, nội dung bao la thiên văn, địa lý, nhân vật, cảnh vật, khí vật, điển cố, sử thật đẳng. Hình thức chỉnh tề, âm vận hòa hài, tiết tấu minh khoái, ý vận khanh thương, lang lang thượng khẩu, tiện vu ký ức hòa tụng độc, đối khải mông nhi đồng tác đối liên, tả tác, tích luy văn hóa thường thức đẳng hữu trọng yếu đích tác dụng.

《 tằng quốc phiên gia thư 》 thị vãn thanh danh thần tằng quốc phiên đích thư tín tập, thành thư vu thanh 19 thế kỷ trung diệp. Cai thư tín tập ký lục liễu tằng quốc phiên tại thanh đạo quang 30 niên chí đồng trị 10 niên tiền hậu đạt 30 niên đích hàn uyển hòa tòng võ sinh nhai, sở thiệp cập đích nội dung cực vi quảng phiếm, thị tằng quốc phiên nhất sinh đích chủ yếu hoạt động hòa kỳ trị chính, trị gia, trị học chi đạo đích sinh động phản ánh. Tằng thị gia thư hành văn tòng dung trấn định, hình thức tự do, tùy tưởng nhi đáo, huy bút tự như, tại bình đạm gia thường trung uẩn dục chân tri lương ngôn, cụ hữu cực cường đích thuyết phục lực hòa cảm triệu lực. Tẫn quản tằng thị lưu truyện hạ lai đích trứ tác thái thiếu, đãn cận tựu nhất bộ gia thư trung khả dĩ thể hiện tha đích học thức tạo nghệ hòa đạo đức tu dưỡng. Tằng quốc phiên tác vi thanh đại trứ danh đích lý học gia, văn học gia, đối thư tín cách thức cực vi giảng cứu, hiển kỳ liễu tha cung túc, nghiêm cẩn đích tác phong.

《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

Như hà tại phân phồn phục tạp đích nhân tế giao vãng trung chân biệt nhân đích ưu liệt, thị hiện đại nhân sinh hoạt trung đích nhất đại nan đề. 《 băng giám 》 đối vu hiện đại nhân nhi ngôn, thị nhất bổn bất khả đa đắc đích trí tuệ đích kinh điển, vi nhĩ đả tạo nhất điều tẩu cận tằng quốc phiên đích trí tuệ chi lộ, nhượng nhĩ sung phân lĩnh lược tha độc đáo đích thức nhân dụng nhân sách lược, tại kích liệt đích cạnh tranh trung, du nhận hữu dư. 《 băng giám 》 thị tằng quốc phiên đối tự kỷ tương nhân thức nhân đích tổng kết, thị tằng thị nhất sinh đích trí tuệ kết tinh, cộng phân thất thiên, tức thần cốt, cương nhu, dung mạo, tình thái, tu mi, thanh âm, khí sắc đẳng. Cai thư tằng tại đại lục tuyệt tích kỉ thập niên, cận niên bị chỉnh lý xuất bản, thâm thụ độc giả thanh lãi. 《 băng giám 》 nguyên văn cận 2000 dư tự, bổn thư dĩ “Nguyên văn” “Dịch văn” “Giải độc” vi thể lệ, đối mỗi thiên gia dĩ tường tế đích chú thích, phiên dịch. Tại giải độc bộ phân dẫn kinh cư điển, dung hối liễu đại lượng cổ kim trung ngoại đích kinh điển án lệ, đối nguyên trứ tiến hành liễu thâm nhập tế trí đích giải độc, cụ hữu cực cường đích thật dụng tính, khải địch tính hòa tá giám tính, dĩ tiện độc giả canh hảo địa lý giải giá bộ kinh điển kỳ thư.

《 tứ khố toàn thư 》 thị do kỷ hiểu lam đẳng đa vị quan viên, học giả chủ biên, đa nhân tham dữ sao tả, háo thời thập tam niên nhi thành đích tùng thư, hối tập liễu tòng tiên tần đáo thanh đại tiền kỳ đích lịch đại chủ yếu điển tịch, cơ bổn nang quát liễu trung quốc truyện thống học thuật văn hóa đích các cá học khoa môn loại hòa các cá chuyên môn lĩnh vực, thị trung hoa truyện thống văn hóa phong phú, hoàn bị đích tập đại thành chi tác, bị dự vi “Trung quốc văn hóa đích vạn lí trường thành” “Thiên cổ cự chế, văn hóa uyên tẩu”. Kỷ vân chủ biên đích 《 tứ khố toàn thư tinh hoa 》 tại trung vu 《 tứ khố toàn thư 》 nguyên bổn đích cơ sở thượng, tiến hành liễu hữu trọng điểm, hữu tuyển trạch địa thu lục, bang trợ độc giả tòng toàn tân đích giác độ hòa tiệm tân đích tằng diện khứ lĩnh lược truyện thống văn hóa đích vô cùng mị lực.

《 luận ngữ 》 thị khổng tử dữ kỳ đệ tử đích ngữ lục kết tập, tập trung địa phản ánh liễu khổng tử đích tư tưởng. 《 luận ngữ 》 danh xưng đích lai do, ban cố 《 hán thư? Nghệ văn chí 》 thuyết: “《 luận ngữ 》 giả, khổng tử ứng đáp đệ tử thời nhân cập đệ tử tương dữ ngôn nhi tiếp văn vu phu tử chi ngữ dã. Đương thời đệ tử các hữu sở ký. Phu tử kí tốt, môn nhân tương dữ tập nhi luận toản, cố vị chi 《 luận ngữ 》.” Giá nhất thuyết pháp, đại thể khả tín. Nguyên thủy ký lục tạp xuất vu chúng thủ, tối hậu biên định đương tại chiến quốc sơ kỳ, dĩ tằng tham môn nhân vi chủ. 《 luận ngữ 》 nhất thư thị tập chương thành thiên đích thể lệ, các chương gian đích quan hệ tính giác tiểu. 《 luận ngữ 》 đích hạch tâm tư tưởng vi “Nhân”, đề xướng “Nhân” “Nghĩa” “Lễ” “Trí” “Tín”, sở ký khổng tử tuần tuần thiện dụ đích giáo hối chi ngôn, hoặc giản đan ứng đáp, điểm đáo tức chỉ; hoặc khải phát luận biện, khản khản nhi đàm; phú vu biến hóa, vỉ vỉ động nhân…… Kỳ nội dung quảng phiếm thâm thúy, kỳ phong cách tuyển vĩnh hàm súc, đối hậu thế khởi đáo liễu trọng đại đích ảnh hưởng.

Vi thập ma đô tại đàm nguyên sinh gia đình; vi thập ma ly hôn suất việt lai việt cao; vi thập ma nhân đáo trung niên đặc biệt luy; vi thập ma hòa hài tử tiệm hành tiệm viễn; vi thập ma chức tràng quan hệ ngận phục tạp; vi thập ma ái dã hội nhượng nhân thống khổ. Tại giá bổn thư lí, ngã môn tương cân tùy ngô quân lão sư nhất khởi học tập vương dương minh đích tư tưởng, dụng thâm nhập thiển xuất, thông tục dịch đổng đích la tập lai phẩu tích vấn đề đích căn nguyên, dụng tiên hoạt đích án lệ lai giải độc tâm học tại nhật thường sinh hoạt trung đích vận dụng, thông quá giản đan đích học tập, thu hoạch tự tại đích hoạt pháp.

Thân thể đối mỗi cá nhân lai thuyết đô ý nghĩa trọng đại, nhân môn tất tu chính xác địa sử dụng tha, tha tài hội canh hảo địa công tác. Như quả thân thể sử dụng bất đương, tắc hội mai hạ ngận đa kiện khang ẩn hoạn, đái lai ngận đa kiện khang vấn đề. Chẩm dạng tài toán chính xác đích sử dụng ngã môn đích thân thể ni? Đương nhiên yếu tiên liễu giải tha. Bổn thư phân vi tam thiên: Bất khả bất tri đích nhân thể áo bí, giới thiệu liễu nhân đích sinh lý, cảm quan, tư duy, tình cảm hòa bảo kiện đẳng các cá phương diện đích tri thức; bất khả tư nghị đích nhân thể chi mê, giảng thuật liễu ngận đa nhượng nhân nan dĩ trí tín đích quan vu thân thể đích truyện kỳ cố sự; ngã môn đích thân thể thị như hà công tác đích, tắc chu tường nhi hựu khinh tùng địa giải mật liễu ngã môn đích thân thể, nhượng nhĩ nhất nhãn khán xuyên thân thể đích áo bí.

Bổn thư cộng thu thượng khởi tiên tần, hạ hất minh đại đích lịch đại trí tuệ cố sự nhất thiên lưỡng bách dư tắc. Toàn thư kí hữu chính trị, quân sự, ngoại giao phương diện đích đại mưu lược, dã hữu sĩ tốt, phiêu phụ, phó nô, tăng đạo, nông phu, họa công đẳng tiểu nhân vật nhật thường sinh hoạt trung đích kỳ cơ trí. Thư trung thiệp cập đích điển tịch kỉ hồ hàm cái liễu minh đại dĩ tiền đích toàn bộ chính sử hòa đại lượng bút ký, dã sử, cố giá bộ quan vu trí tuệ hòa kế mưu đích loại thư cụ hữu trọng yếu đích tư liêu hòa giáo khám giới trị. Lánh ngoại, thư trung các bộ loại chi tiền đích tổng tự, phân tự, các thiên chi hậu đích bình ngữ, văn trung đích giáp phê, quân do phùng mộng long soạn tả, tối trực tiếp, tối tập trung địa biểu đạt liễu phùng mộng long đích chính trị thái độ, nhân sinh giới trị hòa ái tăng chi tình, thị nghiên cứu phùng mộng long tư tưởng đích đệ nhất thủ tài liêu.

Bổn thư thị phùng hữu lan vu 1928 niên đáo thanh hoa đại học giảng thụ trung quốc triết học sử kỳ gian sở tả ( 1931 niên, 1934 niên phân biệt hoàn thành 《 trung quốc triết học sử 》 thượng, hạ sách, hậu tác vi đại học giáo tài ) cai thư dĩ “Thích cổ” đích thái độ lai tả trung quốc triết học sử, đắc đáo liễu trần dần khác, kim nhạc lâm giá lưỡng vị thẩm duyệt nhân đích cao độ bình giới, bị xưng vi trung quốc triết học sử học khoa đích điện cơ chi tác. Phùng hữu lan bắc đại triết học hệ tất nghiệp, hựu phó mỹ sư tòng đỗ uy. Tha trạm tại trung tây phương, truyện thống dữ hiện đại đích giao hối xử, dụng tây phương đích triết học khái niệm, hệ thống địa vận dụng tân phương pháp lai trọng cấu trung quốc triết học: Phân tử học thời đại - kinh học thời đại thượng hạ lưỡng biên, tòng khổng tử đáo khang hữu vi, giá cấu khởi trung quốc lưỡng thiên đa niên lai thanh tích đích trung quốc triết học phát triển mạch lạc, bả trung quốc kỉ thiên niên lai vĩ đại đích tư tưởng nhất nhất triển hiện vu thế. Thị nhất bộ cụ hữu hiện đại ý nghĩa đích trung quốc triết học sử.

《 nhân sinh thập luận / tiền mục tác phẩm hệ liệt 》 hối tập liễu tác giả thảo luận nhân sinh vấn đề đích tam thứ giảng diễn, nhất vi “Nhân sinh thập luận”, nhất vi “Nhân sinh tam bộ sậu”, nhất vi “Trung quốc nhân sinh triết học”. Tác giả tòng trung quốc truyện thống văn hóa nhập thủ, chinh chư đương kim triều lưu phong khí, tham luận “Tâm”, “Ngã”, “Tự do”, “Mệnh”, “Đạo” đẳng ưu tuyển vấn đề, nhi bất ly nhân sinh nhật thường thái độ, khải phát độc giả truy tố bổn dân tộc văn hóa truyện thống đích căn nguyên, tư khảo trung quốc nhân tại hiện đại xã hội an thân lập mệnh đích căn bổn.

Bổn thư thị nhất bổn học tập xã hội học đích lý tưởng công cụ thư. Thư trung một hữu quá đa địa sử dụng chuyên nghiệp thuật ngữ, nhi thị dụng sinh động, thông tục đích ngữ ngôn xiển thích liễu xã hội học đích nguyên lý hòa lý luận lưu phái, dụng xã hội học đích tư duy lai giải độc na ta ngã môn nhật thường sinh hoạt trung phổ biến tồn tại đãn hựu một hữu thâm nhập, toàn diện tư khảo đích nhật thường hiện tượng hòa xã hội vấn đề —— thành trường, học tập, công tác, giao hữu, gia đình, hôn nhân, quần thể sinh hoạt đẳng, chỉ xuất mỗ ta khán tự cô lập, đặc biệt đích sự kiện sở chiết xạ xuất đích xã hội học ý nghĩa cập đối xã hội, đối cá thể đích ảnh hưởng, đề cung cấp ngã môn nhất chủng xã hội học đích tư khảo phương pháp, hội dụng xã hội học đích thị giác hòa tư duy quan sát, phẩu tích chủng chủng sinh hoạt hiện tượng; thư trung hoàn phân tích liễu mỗ ta quần thể đích đặc định hành vi hòa tâm lý, khả dĩ nhượng ngã môn canh thâm khắc địa liễu giải tha nhân, canh hảo địa vi nhân xử thế. Bổn thư tương cấp nhĩ nhất song xã hội học đích “Nhãn tình”, giáo nhĩ tại nhật thường sinh hoạt trung như hà khán đãi thân biên đích nhân hòa sự, như hà liễu giải sinh hoạt hoàn cảnh, sinh hoạt không gian hòa xã hội trật tự, như hà phát hiện phổ thông hiện tượng bối hậu ẩn hàm đích xã hội hòa nhân tính quy luật, như hà dụng xã hội học đích tư duy động sát sự vật biểu tượng, phát hiện bổn chất, bang trợ nhĩ canh thâm khắc địa nhận thức giá cá thế giới.