Bổn thư thị bách vạn sướng tiêu thư 《 nhân gian trị đắc 》 đích chung sinh tiễn hành thiên. Sinh nhi vi nhân, ngã môn nan miễn hội ngộ đáo nhất ta phiền não, như hà bả nhân sinh quá đắc thông thấu, quá đắc hoan hỉ? Công tác, hôn nhân, nhân tế quan hệ, cô độc, niên lão, tử vong, giá ta đô thị ngã môn tất tu học hội trực diện đích nhân sinh khóa đề. Nhân sinh tối trọng yếu đích thị hoạt tại đương hạ, bất quản nhĩ quá khứ kinh lịch liễu thập ma, vị lai hội phát sinh thập ma, chỉ hữu dụng tích cực nhạc quan đích thái độ, tẫn lực tố hảo nhãn tiền đích sự, nhất thiết vấn đề tài hội nghênh nhận nhi giải. Đương liễu 70 dư niên tâm lý y sinh đích trung thôn hằng tử, ngưng tụ kỳ 92 niên đích nhân sinh trí tuệ hòa sinh mệnh cảm ngộ, dĩ tự kỷ đích thân thân kinh nghiệm, hướng ngã môn vỉ vỉ đạo lai nhân sinh trung đích chư đa nan đề hòa khốn cảnh, vi ngã môn đích tiêu lự hòa bất an đề cung tự cứu lương phương. Hằng tử nãi nãi giản đan chất phác đích thoại ngữ, tổng thị nhượng ngã môn khứ cảm ngộ sinh hoạt đích chân đế, tuân tòng tự kỷ đích nội tâm nhi hoạt, nhượng tâm quy vu bình tĩnh, quá tự kỷ hỉ hoan thả hướng vãng đích nhân sinh.

《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

Tân bản 《 đoạn xá ly 》 thị “Đoạn xá ly” sang thủy nhân sơn hạ anh tử luy tích tiêu lượng siêu 400 vạn sách sướng tiêu thư “Đoạn xá ly” thư hệ tập đại thành chi tác, tu đính 50% dĩ thượng nội dung trọng tân giải độc bang trợ độc giả trọng thập khinh doanh nhân sinh đích sinh hoạt triết học. Lý luận + thật tiễn toàn diện thăng cấp, liễu giải đoạn xá ly tiên độc giá nhất bổn! Phong mĩ toàn cầu đích “Đoạn xá ly” khái niệm dĩ kinh tại 15 cá quốc gia xuất bản kỉ thập chủng đồ thư, đa thứ hoạch đắc lưu hành ngữ đại tưởng đề danh. Đãn thị tổng thị bị nhân đương tố chỉ thị vật phẩm đích chỉnh lý phương pháp, thật tại thị hữu điểm khả tích, đoạn xá ly đích nội hàm viễn bất chỉ giá ta. Sở vị đoạn xá ly thị “Xuất” đích mỹ học, bất cận thị gia lí đích vật phẩm, bất nhu yếu, bất thư phục, bất hợp thích đích tình cảm hòa bị phụ mẫu cường gia đích giới trị quan đô khả dĩ thông quá phân ly hòa xá khí, nhượng thân tâm biến đắc khinh tùng khởi lai, mạn mạn đích nhất ta “Kỳ tích” hội phát sinh, nhân sinh nhân nhi phát sinh cự đại cải biến. Giá bổn thư thích hợp hoàn vị thính quá, thính quá đãn bất thái minh bạch đích đoạn xá ly đích độc giả duyệt độc, dã thích hợp cận cận đình lưu tại vật phẩm chỉnh lý đích đoạn xá ly tiễn hành giả tái thứ phục tập liễu giải đoạn xá ly canh thâm tằng thứ đích ý nghĩa, loa toàn thượng thăng thức địa xúc tiến cải biến nhân sinh tài thị đoạn xá ly đích chung cực mục đích.

Độ biên thuần nhất kinh điển lệ chí đại tác. Đối nhãn tiền đích sự tình độn cảm nhất điểm, bất yếu thập ma đô vãng tâm lí khứ. Độn cảm tựu thị nhất chủng tài năng, nhất chủng năng nhượng nhân môn đích tài hoa khai hoa kết quả, phát dương quang đại đích lực lượng. Nhân vi độ biên thuần nhất, thế giới thượng đa liễu nhất cá khiếu “Độn cảm lực” đích từ. “Độn cảm lực” khả giải thích vi “Trì độn đích lực lượng”, tức tòng dung diện đối sinh hoạt trung đích tỏa chiết thương thống. Cai thư nhân bị nhật bổn tiền thủ tương tiểu tuyền thuần nhất lang dụng lai kiến ngôn an bội nội các, dẫn phát nhật bổn dân chúng đích nhiệt liệt truy phủng, thành vi tiêu lượng đột phá bách vạn sách đích siêu cấp sướng tiêu thư.

Trương đức phân sướng tiêu 800 vạn sách đích đô thị cá nhân thành trường tu hành đại biểu tác; tân tăng vạn tự nội dung; dương mịch đa thứ thôi tiến: 《 ngộ kiến vị tri đích tự kỷ 》 khả dĩ thuyết thị nhất bổn chửng cứu quá ngã đích thư, tha nhượng ngã học hội liễu thần phục hòa tiếp thụ. Chu quốc bình, lý na, hách lôi, lưu diệc phỉ khuynh tình thôi tiến

★ kế sướng tiêu thư 《 nhân sinh nhân cô độc nhi phong thịnh 》《 cảm vu cô độc đích dũng khí 》 hậu hựu nhất lực tác, chu quốc bình thân tự thẩm định, ngưng tụ bán sinh triết tư dữ sang tác tinh hoa. ★ chu quốc bình dĩ “Học hội độc xử” vi chủ đề đích toàn tân tinh tuyển văn tập, 2020 khai niên thành ý chi tác, hiến cấp niên khinh nhân đích độc xử cẩm nang. ★ độc xử thị linh hồn đích giả kỳ, nhĩ tổng yếu hữu nhất đoạn dữ tự ngã vi bạn đích thời quang, tại tứ hạ vô nhân thời trực diện tự ngã, nhượng tâm linh hồi quy ninh tĩnh, nhượng sinh hoạt hồi quy giản đan. ★ thu lục 《 ngã canh nguyện ý tố ngã tự kỷ 》《 độc xử đích sung thật 》《 hòa mệnh vận kết bạn nhi hành 》 đẳng kinh điển tác phẩm, học hội tạm biệt huyên hiêu, dữ sơ tâm tương phùng. ★ thu lục 《 độc kinh điển tựu tượng hồi gia 》《 bỉ thành công canh trọng yếu đích 》 đẳng học sinh duyệt độc văn chương, phẩm độc triết tư dữ văn thải tịnh tồn đích giai tác điển phạm, độc danh gia danh tác, nhượng lý tính duyệt độc thành vi nhất chủng tập quán. ★ thu lục duy mỹ ý cảnh nhiếp ảnh tác phẩm, tại quang ảnh giao chức trung cảm thụ du duyệt thông thấu đích duyệt độc thể nghiệm. Năng tại độc xử thời an nhiên tự đắc, tất năng tại nhiệt nháo trung đạm nhiên tự nhược. Như quả sinh mệnh lí hữu giá dạng nhất đoạn thời quang, chỉ năng độc xử bất năng ngoại xuất, nhĩ hội tố ta thập ma? Đương nhĩ nhất cá nhân đích thời hầu, thị cảm đáo bách vô liêu lại, nan dĩ nhẫn thụ, hoàn thị cảm đáo nhất chủng sung thật hòa mãn túc? Nhân môn vãng vãng bả giao vãng khán tác nhất chủng năng lực, khước hốt lược liễu độc xử dã thị nhất chủng năng lực. Độc xử bất thị dữ thế cách tuyệt, nhi thị vi tự kỷ bảo lưu nhất cá khai khoát đích không gian, nhất chủng nội tại đích tòng dung, tại khả chi phối đích thời gian lí, bất đoạn kháo cận lý tưởng trung đích tự ngã. Bổn thư phân vi “Tự ngã” “Mệnh vận” “Linh hồn” “Độc thư” “Tính cách” “Phản tư” lục cá chủ đề, các tự giác độ, như nhất điều điều tâm lưu, hối tụ thành dữ tự ngã hòa giải đích sinh mệnh chi hà, phủ úy nhân tâm, phong phú linh hồn, nguyện nhĩ đích sinh mệnh bất bị cô phụ, thanh tỉnh thời tố sự, độc xử thời tư khảo. Học hội độc xử, tựu thị học hội như hà nhượng tự kỷ an trụ vu đương hạ.

?Mỹ quốc tri danh tâm lý trị liệu sư tô san · phúc ốc đức kinh điển trứ tác 《 trung độc đích phụ mẫu 》 trọng tân biên tập, tái độ diện thế! Cáo tố nhĩ như hà đả phá nguyên sinh gia đình đích thúc phược, trị dũ phụ mẫu cấp nhĩ đích thương hại, nữu chuyển bất lương đích sinh hoạt trạng thái.? Trường kỳ hùng cứ 《 nữu ước thời báo 》 đồ thư bài hành bảng bảng thủ, toàn mỹ tiêu lượng siêu 200 vạn sách!

Giá thị nhất bổn độc hoàn hậu năng cú bang nhĩ quá hảo tang sinh hoạt, khoái nhạc tẩu thượng tâm trí thành thục chi lữ đích tâm lý học trí tuệ chi thư, do 26 vị trung quốc tri danh tâm lý học gia đỉnh lực phụng hiến, thư trung cáo tố nhĩ, “Cải biến mệnh vận thủ tiên tòng cải biến tự kỷ ngoan cố đích tư duy mô thức khai thủy” “Nhĩ sở kiên trì đích sự, quyết định liễu nhĩ tương quá thượng thập ma dạng đích sinh hoạt” “Nhân sinh phạ đích bất thị thất bại, nhi thị liên thất bại đích dũng khí đô một hữu” “Vĩnh viễn biệt tương tín nhậm hà nhân đối nhĩ đích nhậm hà bình giới, bao quát nhĩ tự kỷ” sở dĩ, yếu tưởng ủng hữu bất bình dung đích hoạt pháp, tựu yếu học hội tố nhất cá hội chiết đằng đích nhân, năng chưởng khống tự kỷ tình tự đích nhân, giá dạng, ngộ thượng tái tao cao đích sự tình, dã năng tòng trung trảo đáo tích cực đích ý nghĩa, tối chung tài năng doanh.

Cáp mô tiên sinh nhất hướng ái tiếu ái nháo, như kim khước nhất phản thường thái địa úc úc quả hoan. Tha nhất cá nhân đóa tại ốc lí, liên khởi sàng sơ tẩy đích lực khí đô một hữu. Bằng hữu môn phi thường đam tâm tha, kiến nghị tha khứ tố tâm lý tư tuân. Tại 10 thứ tâm lý tư tuân trung, cáp mô tại tư tuân sư thương lộ đích đái lĩnh hạ, dũng cảm địa tham tác liễu tự kỷ đích nội tâm thế giới, dã trục tiệm trảo hồi liễu tín tâm dữ hi vọng…… Vi liễu hướng đại chúng độc giả phổ cập tâm lý học tri thức, tác giả tá dụng liễu anh quốc văn học kinh điển 《 liễu lâm phong thanh 》 đích cố sự chủ giác, nhượng cáp mô tiên sinh hòa tha đích bằng hữu môn tái thứ đăng tràng, diễn dịch liễu giá cá quan vu tâm lý tư tuân đích cố sự. Độc giả do như thân lâm hiện tràng, thể nghiệm tâm lý tư tuân đích mỗi nhất cá tế tiết, kiến chứng liệu dũ hòa cải biến đích phát sinh. Tác giả tá do cáp mô hòa tâm lý tư tuân sư thương lộ đích hỗ động, tham tác liễu cáp mô tự ti, nhuyễn nhược, ái huyễn diệu đích cá tính dữ ức úc đích tình tự cứu cánh lai nguyên vu hà xử, dĩ cập như hà tài năng tại tâm lý thượng chân chính trường đại thành nhân, độc lập, tự tín, sung mãn hi vọng địa sinh hoạt.

Quý tiện lâm kinh lịch quá nhân sinh đích đại khổ đại bi, sinh mệnh đích điệt đãng khởi phục. Nhiên nhi tiên sinh đích nhất sinh, bất tranh bất biện, bất oán bất ngải, mãn hoài thiên chân, chấp trứ tự kỷ đích chấp trứ, an vu đương hạ. Thị thế giới thượng cận hữu đích tinh thông vu thổ hỏa la văn đích kỉ vị học giả chi nhất, đồng thời hựu dụng chất phác đích văn tự hướng thế nhân truyện đạt nhất cá lý niệm —— tâm an tức thị sinh mệnh đích quy xử.

《 thứ đệ hoa khai 》 thứ đệ hoa khai, hoa khai kiến phật, kim sinh tối mỹ đích tế ngộ, trọng tố tâm linh đích lực lượng. 2500 đa niên tiền, phật đà tại ấn độ bồ đề già gia thành đạo thời, ngã môn khước bất tri tại na lí du đãng…… Do vu ngạo mạn, điên đảo, cố chấp, khiên quải hòa khủng cụ, ngã môn thác quá liễu hướng tha học tập, tư khảo hòa thể chứng đích cơ hội…… Nhất tái thác quá, trực đáo hiện tại. Nhi tha khước từ bi địa thuyết, tha hội tái lai, trực đáo ngã môn bất tái thác quá!