Bổn thư thị nhất bộ ngữ lục thể tư tưởng tán văn tập. Tảo tại xuân thu hậu kỳ khổng tử thiết đàn giảng học thời kỳ, kỳ chủ thể nội dung tựu dĩ sơ thủy sang thành; khổng tử khứ thế dĩ hậu, tha đích biện tử hòa tái truyện đệ tử đại đại truyện thụ tha đích ngôn luận, tịnh trục tiệm tương giá ta khẩu đầu ký tụng đích ngữ lục ngôn hành ký lục hạ lai, tập dịch thành cừu, tối chung tại chiến quốc sơ niên hối tập luận toản thành thư, nhân thử xưng “Luận”. 《 luận ngữ 》 chủ yếu ký tái khổng tử cập kỳ đệ tử đích ngôn hành, nhân thử xưng vi “Ngữ”. Khổng tử tư tưởng dĩ lập thân vi xuất phát điểm, nhi nhân năng lập thân vu thế đích thủ yếu điều kiện tựu thị cụ hữu “Quân tử” nhân cách. Quân tử cụ bị nhân ái chi tâm, tự trọng tự luật; biểu lí như nhất, ngôn hành nhất trí; tích cực tiến thủ, đức tài kiêm bị; tư tư vu học, chú trọng thật tiễn; an bần nhạc đạo, cẩn thủ chính nghĩa đẳng đẳng; thủy chung kiên thủ nhân chi gian đích tương xử chi đạo, tuân tòng bất đồng đích luân lý quan hệ, cấu kiến trứ hòa hài hữu ái đích nhân tế quan hệ hòa xã hội hoàn cảnh.

Trung quốc xuân thu thời kỳ nhất bộ ngữ lục thể tán văn tập, chủ yếu ký tái khổng tử cập kỳ đệ tử đích ngôn hành. Tha giác vi tập trung địa phản ánh liễu khổng tử đích tư tưởng. Do khổng tử đệ tử cập tái truyện đệ tử biên toản nhi thành. 《 luận ngữ 》 tác vi khổng tử cập môn nhân đích ngôn hành tập, nội dung thập phân quảng phiếm, đa bán thiệp cập nhân loại xã hội sinh hoạt vấn đề, đối hán dân tộc đích tâm lý tố chất cập đạo đức hành vi khởi đáo quá trọng đại ảnh hưởng. Thị nho gia học phái kinh điển chi tác trực đáo cận đại tân văn hóa vận động chi tiền, ước tại lưỡng thiên đa niên đích lịch sử trung, nhất trực thị trung quốc nhân đích sơ học tất độc chi thư. Tác vi nhất bộ ưu tú đích ngữ lục thể tán văn tập, tha dĩ hàm súc tuyển vĩnh đích ngữ ngôn, ký thuật liễu khổng tử đích ngôn luận.

《 luận ngữ 》 tác vi nhất bộ thiệp cập nhân loại sinh hoạt chư đa phương diện đích nho gia kinh điển trứ tác, hứa đa thiên chương đàm đáo tố nhân, học tập, giáo dục, vi chính đẳng vấn đề, giá đối đương đại nhân cụ hữu tá giám ý nghĩa.

《 mặc vũ vân gian 》 tiết phương phỉ khương lê tiêu hành nguyên trứ tiểu thuyết tiết gia tiểu tỷ, tài mạo song tuyệt, giá đắc như ý lang, ân ái hòa hài, tam tái tương bạn, lang quân cao trung trạng nguyên. Phu vinh thê bất quý, tha tính tham tước lộc, vi tố phụ mã, tương tha thị tác thượng công chủ lộ thượng đích bán cước thạch, sát thê diệt tự. Kiêu túng công chủ trạm tại tha tháp tiền ki phúng: Tiện thị nhĩ dung nhan tuyệt sắc, tài học vô song, chung cứu chỉ thị cá tiểu lại đích nữ nhi, bổn cung niễn tử nhĩ —— tựu cân niễn tử nhất chỉ mã nghĩ nhất dạng giản đan! Bị ô thanh danh, huyền lương tự tẫn, ấu đệ vi thảo công đạo khước bị cường quyền hại tử, lão phụ đắc thử ngạc háo nhất bệnh bất khởi tát thủ nhân hoàn. Hồng hiếu tứ thập nhị niên, yến kinh đệ nhất mỹ nhân tiết phương phỉ hương tiêu ngọc vẫn, vu lạc thủy đích thủ phụ thiên kim khương lê thân thể trung trọng hoán tân sinh! Nhất cước khóa nhập cao môn đại hộ, âm tư yêm châm tằng xuất bất tuyệt. Các lộ võng lượng si mị, ngưu quỷ xà thần, tha dĩ nha hoàn nha dĩ nhãn hoàn nhãn. Tằng kinh nhu nhuyễn tâm tràng, như kim lệ như đao phong! Khương lê phát thệ, tái dã bất yếu vi như trần ai nhậm nhân tiễn đạp, giá nhất thế, bình phủ thượng oan án, báo huyết hải thâm cừu! Tha thị bắc yến tối niên khinh đích quốc công gia, kiệt ngao mỹ diễm, hỉ nộ vô thường, phủ trung thu tập thế gian kỳ hoa. Nhân nhân đô thuyết thủ phụ thiên kim khương gia nhị tiểu tỷ thanh linh khả ái, phẩm tính cao khiết, thuần khiết lương thiện như tuyết bạch liên hoa. Tha hồng y hoa diễm, tiếu doanh doanh phản vấn: “Bạch liên hoa? Phân minh tựu thị cật nhân bất thổ cốt đầu đích thực nhân hoa.” Khương lê: “Quốc công tiểu tâm chiết liễu thủ.” Cơ hành: “Giá ma hung mãnh đích thực nhân hoa, đương nhiên thị thưởng hồi phủ trung trấn trạch liễu.” Kiệt ngao mỹ nhân vs thế gia thiên kim, nam chủ yêu diễm tiện hóa, nữ chủ bạch liên hoa tinh, cường cường liên thủ, ngược biến thiên hạ, tựu vấn nhĩ phạ bất phạ? Thỉnh chi trì chính bản trà ~~

《 đạo đức kinh 》 trung đích trí tuệ, nguyên vu lão tử đối thế thái nhân tình đích thâm triệt động sát hòa thâm khắc tư tác. Xã hội động đãng, nhân sự củ phân, sinh mệnh vô thường, điểm điểm tích tích tích điến thành lão tử đích quan vu nhân tính tu dưỡng, xử thế triết học, trị quốc chi đạo, quân sự triết học, dưỡng sinh chi đạo đẳng đích trí tuệ chi học. Bổn thư tại trung vu nguyên trứ đích cơ sở thượng, tường tế chú giải tịnh phiên dịch nguyên văn, hữu toàn diện tế trí đích giải tích, tịnh châm đối mỗi chương nội dung phân biệt tòng vi nhân chi đạo, tòng chính chi đạo, kinh thương chi đạo tam đại phương hướng liệt cử liễu đại lượng diệu thú hoành sinh đích cổ kim trung ngoại án lệ, vô luận thị tòng nội dung thượng hoàn thị tại bản thức thượng đô lực cầu trình hiện xuất đa phương vị đích lập thể hóa hiệu quả, sử độc giả năng cú canh hảo địa thể hội hòa cảm ngộ lưỡng thiên đa niên tiền đích triết nhân thánh điển. Vô luận thị trị học tu thân, xử sự đãi nhân, hoàn thị kinh thương trí nghiệp, tòng chính vi dân; vô luận thị vương công quý tộc, phú thương đại giả, hoàn thị phiến phu tẩu tốt, bình dân bách tính, tổng năng tại 《 đạo đức kinh 》 trung, trảo đáo tự kỷ sở nhu yếu đích trí tuệ. Thuận “Đạo” xử thế, tố nhân tự nhiên viên dung thông đạt, tả hữu phùng nguyên; y “Đạo” kinh thương, thương chiến tự nhiên vô vãng bất thắng, nhất bổn vạn lợi; tuần “Đạo” tòng chính, sĩ đồ tự nhiên sự sự hanh thông, bình bộ thanh vân.

《 trang tử 》 nhất thư, kí thị nhất bộ triết học trứ tác, hựu sung mãn liễu nùng hậu đích văn học sắc thải. Tha đại biểu trứ tiên tần chư tử tán văn đích thành thục, thị ngã quốc lãng mạn chủ nghĩa đích kiệt tác. Trang tử đích tán văn sinh động ưu mỹ, phú hữu thi tình họa ý, hựu cụ hữu cá tính hóa đặc chinh. Vô luận tòng kỳ tư tưởng phương diện, hoàn thị nghệ thuật thủ pháp thượng đô cấp hậu thế dĩ ngận đại đích ảnh hưởng.

《 địa tàng kinh 》 toàn xưng 《 địa tàng bồ tát bổn nguyện kinh 》, thị trung quốc phật giáo tại đại chúng tín ngưỡng tằng diện ảnh hưởng tối đại đích kỉ chủng kinh điển chi nhất, hựu bị xưng vi phật môn trung đích “Hiếu kinh”. 《 dược sư kinh 》 toàn xưng 《 dược sư lưu li quang như lai bổn nguyện công đức kinh 》, cận đại dĩ lai thụ đáo chư đa phật giáo giới cao tăng đại đức đích đại lực đề xướng thôi quảng, ảnh hưởng cực đại. Giá lưỡng bộ kinh điển chủ yếu thiệp cập phật giáo danh tương hòa cố sự, nghĩa lý tương đối thiển hiển dịch đổng, kỳ đối xã hội nhân tâm bệnh thái đích phân tích dã tương đương thâm khắc, trị đắc lao lục đích hiện đại nhân duyệt độc tham khảo. Bổn thứ ngã môn tương giá lưỡng bộ kinh điển thống nhất chú thích phiên dịch, hợp tịnh xuất bản, hi vọng quảng đại độc giả năng thông quá giá ta cổ lão văn tự, thể hội đáo kỳ thích ứng hiện đại xã hội đích tân ý, tại khai khoát thị dã đích đồng thời khai ngộ trí tuệ.

《 tứ khố toàn thư 》 thị do kỷ hiểu lam đẳng đa vị quan viên, học giả chủ biên, đa nhân tham dữ sao tả, háo thời thập tam niên nhi thành đích tùng thư, hối tập liễu tòng tiên tần đáo thanh đại tiền kỳ đích lịch đại chủ yếu điển tịch, cơ bổn nang quát liễu trung quốc truyện thống học thuật văn hóa đích các cá học khoa môn loại hòa các cá chuyên môn lĩnh vực, thị trung hoa truyện thống văn hóa phong phú, hoàn bị đích tập đại thành chi tác, bị dự vi “Trung quốc văn hóa đích vạn lí trường thành” “Thiên cổ cự chế, văn hóa uyên tẩu”. Kỷ vân chủ biên đích 《 tứ khố toàn thư tinh hoa 》 tại trung vu 《 tứ khố toàn thư 》 nguyên bổn đích cơ sở thượng, tiến hành liễu hữu trọng điểm, hữu tuyển trạch địa thu lục, bang trợ độc giả tòng toàn tân đích giác độ hòa tiệm tân đích tằng diện khứ lĩnh lược truyện thống văn hóa đích vô cùng mị lực.

《 dịch kinh 》 đề cung đích bất thị hình nhi hạ đích đáp án. 《 dịch kinh 》 khải phát đích thị hình nhi thượng đích đại trí tuệ. Thiên nhân quốc học đề yếu: Thiệu ung thuyết: “Học bất tế thiên nhân, bất túc dĩ vị chi học.” “Thiên nhân quốc học” thị “Cứu thiên nhân chi tế, thông cổ kim chi biến” đích học thuật hòa tu dưỡng hỗn thành thể hệ. “Thiên nhân” thủ nghĩa vu “Thiên nhân hợp nhất”; “Quốc học” thủ tài vu “Truyện thống kinh điển”. “Đạo” thị trung hoa văn hóa đích hạch tâm cơ nhân, “Thiên nhân hợp nhất” thị “Đạo” đích cơ bổn mệnh đề, “Truyện thống kinh điển” thị “Đạo” đích cơ bổn tái thể. “Thiên nhân quốc học” tòng nghiên độc trung hoa kinh điển kế thừa “Đạo”, “Đức” tinh tủy thả cấu kiến thể hệ, tiến nhi khứ chỉ đạo nghiên độc trung hoa kinh điển thả phát triển hòa hoàn thiện “Thiên nhân quốc học”. “Thiên nhân quốc học” dĩ minh đạo, tu đức, tố nhân vi căn bổn, nội dung bao quát nhất cá trung tâm tức “Đạo thể đức dụng, đạo sinh đức súc”; lưỡng cá cơ bổn điểm tức “Thường đạo phi thường đạo”, “Thượng đức hòa hạ đức”; ngũ điều nguyên lý tức “Vô trung sinh hữu, tự bổn tự căn” đích sinh thành luận, “Hữu vô tương sinh, chí đại chí tiểu” đích nhận thức luận, “Tồn vô thủ hữu, hạ học thượng đạt” đích thật tiễn luận, “Tác quân tử, vi thánh hiền” đích giới trị luận, “Diễn dịch phảng chân”, “Sổ cư oạt quật” đích phương pháp luận; lưỡng cá hoàn tiết tức “Tri hành hợp nhất”, “Thiên nhân hợp nhất”; nhất cá mục tiêu tức “Quy căn phục mệnh”, “Vạn vật hợp nhất”.

Bổn thư thị trung thế kỷ trứ danh y tư lan giáo học giả y bổn khải tây nhĩ vi 《 cổ lan kinh 》 sở tả đích chú thích bổn, thị a lạp bá thế giới đích quyền uy trứ tác, tằng bị dịch vi đức, anh, pháp đẳng đa chủng văn tự tại đa cá quốc gia xuất bản phát hành, bất cận thị quảng đại mục tư lâm tông giáo sinh hoạt trung đích tất độc chi thư, dã thị quốc tế học thuật giới nghiên cứu y tư lan giáo đích trọng yếu tham khảo thư. Khổng đức quân đích dịch bổn tại ngã quốc xuất bản hậu, đắc đáo mục tư lâm đích hảo bình, sướng tiêu bất suy. Bổn thư dĩ kinh đa thứ trọng ấn, thủ đắc giác hảo kinh tế hiệu ích, đồng thời tăng tiến dân tộc gian đích liễu giải. Bổn thư dĩ kinh đa thứ trọng ấn, thủ đắc giác hảo kinh tế hiệu ích, đồng thời tăng tiến dân tộc gian đích liễu giải. Bổn thư dĩ kinh đa thứ trọng ấn, thủ đắc giác hảo kinh tế hiệu ích, đồng thời tăng tiến dân tộc gian đích liễu giải.

《 nhân sinh thập luận / tiền mục tác phẩm hệ liệt 》 hối tập liễu tác giả thảo luận nhân sinh vấn đề đích tam thứ giảng diễn, nhất vi “Nhân sinh thập luận”, nhất vi “Nhân sinh tam bộ sậu”, nhất vi “Trung quốc nhân sinh triết học”. Tác giả tòng trung quốc truyện thống văn hóa nhập thủ, chinh chư đương kim triều lưu phong khí, tham luận “Tâm”, “Ngã”, “Tự do”, “Mệnh”, “Đạo” đẳng ưu tuyển vấn đề, nhi bất ly nhân sinh nhật thường thái độ, khải phát độc giả truy tố bổn dân tộc văn hóa truyện thống đích căn nguyên, tư khảo trung quốc nhân tại hiện đại xã hội an thân lập mệnh đích căn bổn.

Lưu hiệp đích 《 văn tâm điêu long 》 tác vi “Tử thư trung đích văn bình, văn bình trung đích tử thư”, toàn diện tổng kết liễu tề lương dĩ tiền đích văn chương tả tác tinh nghĩa, thể đại tư tinh. Toàn thư 50 thiên, dụng tinh mỹ đích biền văn tả thành, ước thành thư vu nam triều tề mạt lương sơ. Bổn thứ ước thỉnh long học gia dĩ dưỡng tố đường bổn vi để bổn, tịnh hấp thu lịch đại long học gia chi nghiên cứu chỉnh lý thành quả, tiến hành đề giải, chú thích hòa phiên dịch. Đề giải chỉ tại khái quát đề kỳ cai thiên chi chủ yếu nội dung hòa trọng yếu kỳ nghi, sử độc giả minh xác kỳ học thuật giới trị, thật tiễn ý nghĩa hòa tồn tại vấn đề đích chứng kết; chú thích lực cầu giản khiết chuẩn xác; phiên dịch dĩ trực dịch vi chủ phụ dĩ ý dịch, trọng tại quán thông tiền hậu văn ý.

Thân thể đối mỗi cá nhân lai thuyết đô ý nghĩa trọng đại, nhân môn tất tu chính xác địa sử dụng tha, tha tài hội canh hảo địa công tác. Như quả thân thể sử dụng bất đương, tắc hội mai hạ ngận đa kiện khang ẩn hoạn, đái lai ngận đa kiện khang vấn đề. Chẩm dạng tài toán chính xác đích sử dụng ngã môn đích thân thể ni? Đương nhiên yếu tiên liễu giải tha. Bổn thư phân vi tam thiên: Bất khả bất tri đích nhân thể áo bí, giới thiệu liễu nhân đích sinh lý, cảm quan, tư duy, tình cảm hòa bảo kiện đẳng các cá phương diện đích tri thức; bất khả tư nghị đích nhân thể chi mê, giảng thuật liễu ngận đa nhượng nhân nan dĩ trí tín đích quan vu thân thể đích truyện kỳ cố sự; ngã môn đích thân thể thị như hà công tác đích, tắc chu tường nhi hựu khinh tùng địa giải mật liễu ngã môn đích thân thể, nhượng nhĩ nhất nhãn khán xuyên thân thể đích áo bí.