Lịch sử đích ôn độ ( 4 bổn sáo trang )
《 lịch sử đích ôn độ: Tầm trảo lịch sử bối diện đích cố sự, nhiệt huyết hòa chân tính tình 》 nội dung giản giới: Lịch sử thị vạn hoa đồng, mỗi cá nhân khán đáo đích bất đồng, mỗi cá giác độ khán đáo đích dã bất đồng. Hữu đích nhân khán đáo liễu tàn khốc, hữu đích nhân khán đáo liễu ôn tình. Hữu đích nhân khán đáo liễu sát lục, hữu đích nhân khán đáo liễu cứu thục. Hữu đích nhân khán kiến liễu biệt nhân, hữu đích nhân khán kiến liễu tự kỷ. Hữu đích nhân giả tác chân, hữu đích nhân chân tác giả. Sử thư thượng đích nhất đoạn thoại, nhất cá danh tự, tại trương vĩ đích bút hạ trình hiện xuất nhất trương trương ý tưởng bất đáo đích diện khổng. Trương vĩ thư tả đích lịch sử, diệc chính diệc noãn. Chính, thị nhân vi, tại “Man đầu thuyết” đích nhất cá cá lịch sử cố sự trung, trương vĩ đô tẫn lượng dụng nhất chủng đệ tam phương, bất đái cảm tình sắc thải đích khẩu vẫn hoàn nguyên đương thời đích lịch sử sự kiện. Ngận đa lịch sử sự kiện hòa nhân vật, đô hữu lưỡng diện tính, ngã môn bất năng khiêu xuất đương thời đích lịch sử hoàn cảnh, hiện tại dụng “Thượng đế thị giác” khứ bình giới đương thời đích nhân hòa sự, giá đối đương thời đích nhân lai thuyết, bất công bình. Nhi noãn, thị hữu thú, hữu ôn độ, lịch sử bất tái thị lãnh băng băng, sinh nhân vật cận đích, khán tự do thời gian, địa điểm hòa nhất liên xuyến sổ cư tổ thành đích lịch sử sự kiện, bối hậu đích chủ giác thị nhất cá cá hoạt sinh sinh đích nhân, hữu huyết hữu nhục, hữu nhân tính, hữu cố sự, hữu chân đích tính tình, phong thú đích văn tự nhượng nguyên bổn khô táo đích lịch sử biến đắc hoạt sắc sinh hương. 《 lịch sử đích ôn độ: Tế tiết lí đích cố sự, bàng hoàng hòa tín niệm .2》 nội dung giản giới: Nhĩ chân đích tri đạo thổ phì viên mạ? Ni cổ lạp · đặc tư lạp, đáo để thị thần hoàn thị nhân? Kháng chiến kỳ gian, chỉnh cá quốc gia chỉ thặng lưỡng giá oanh tạc cơ liễu, vi thập ma hoàn thị yếu oanh tạc nhật bổn? 《 hậu nhất khóa 》 cứu cánh hữu một hữu phiến nhân? Chân thật đích tiềm phục, cứu cánh thị thập ma dạng?…… Sử thư thượng đích nhất đoạn thoại, nhất cá danh tự, thậm chí nhất trương đồ, tại trương vĩ đích bút hạ, trình hiện xuất nhất trương trương ý tưởng bất đáo đích diện khổng. Lịch sử bất tái thị lãnh băng băng đích niên phân hòa sổ tự, nhi thị nhất cá cá hữu ôn độ đích cố sự, nhất cá cá hữu huyết hữu nhục đích chân thật đích nhân. Thị nhân, tựu hữu chính phản diện, tựu hữu ưu khuyết điểm. Trương vĩ tẫn khả năng địa dụng biện chứng đích nhãn quang, kết hợp đương thời khách quan đích hoàn cảnh, thiết thân xử địa khứ khán đãi na ta lịch sử sự kiện hòa lịch sử nhân vật, nhi bất thị tiên nhập vi chủ địa đái nhập lập tràng, hoặc giả dụng thị giác lai bình phán nhất kiện sự hoặc nhất cá nhân. Khán khởi lai khô táo đích lịch sử, kỳ thật hoạt sắc sinh hương, đái trứ cố sự, đái trứ huyết nhục, đái trứ bàng hoàng, đái trứ tín niệm. Lịch sử, hữu chân thật đích ôn độ. 《 lịch sử đích ôn độ.3, thời đại phác diện nhi lai, chuyển thuấn tức thành lịch sử 》 nội dung giản giới: Kiên thủ khí tiết, tự hủ vi “Hải thượng tô võ” đích diệp danh sâm, vi hà tối chung hoàn thị bối liễu “Thiên cổ mạ danh”? Nghiêm phục đích nhân sinh, nhân hà tối chung quải liễu cá loan? Đạt · phân kỳ, chân đích thị tòng hiện đại xuyên việt hồi khứ đích mạ? Nã quá nặc bối nhĩ văn học tưởng đích khâu cát nhĩ, tha hựu hữu trứ chẩm dạng đích lánh nhất diện? Diệp danh sâm, đinh nhữ xương, thẩm tẫn, trương tác lâm, lê nguyên hồng, nghiêm phục, lạp bối, khâu cát nhĩ, đạt · phân kỳ, cách ngõa lạp…… Giá nhất cá cá hoặc thục tất, hoặc mạch sinh đích danh tự bối hậu, cứu cánh hữu trứ chẩm dạng đích nhân sinh? Tha môn đích cố sự hựu chiết xạ liễu thập ma dạng đích thời đại? Tại trương vĩ trừu ti bác kiển bàn đích miêu thuật trung, sử thư thượng đích nhất cá danh tự, nhất kiện sự, đô năng trình hiện xuất nhất phúc phúc sinh động nhi tiên hoạt đích họa diện, dĩ tự kỷ đích phương thức cải biến trứ lịch sử, hoặc giả bị lịch sử cải biến trứ. Lịch sử bất tái thị lãnh băng băng đích niên phân hòa sổ tự, nhi thị nhất cá cá hữu ôn độ đích cố sự, nhất cá cá hữu huyết hữu nhục đích chân thật đích nhân. Tác giả tẫn khả năng địa dụng biện chứng đích nhãn quang, khứ hoàn nguyên na ta lịch sử sự kiện hòa lịch sử nhân vật, nhượng khán khởi lai khô táo đích lịch sử, đái trứ tha đích huyết nhục, tha đích bàng hoàng, tha đích thiểm quang, tha đích tín niệm, triển hiện chân thật đích ôn độ. 《 lịch sử đích ôn độ 4: Na ta chấp niệm hòa tín niệm, lý tưởng dữ mộng tưởng 》 nội dung giản giới: Bổn thư thị 《 lịch sử đích ôn độ 》 hệ liệt đệ tứ bổn. Lịch sử thị vạn hoa đồng, mỗi cá nhân khán đáo đích bất đồng, mỗi cá giác độ khán đáo đích dã bất đồng. Hữu đích nhân khán đáo liễu tàn khốc, hữu đích nhân khán đáo liễu ôn tình. Hữu đích nhân khán đáo liễu sát lục, hữu đích nhân khán đáo liễu cứu thục. Hữu đích nhân khán kiến liễu biệt nhân, hữu đích nhân khán kiến liễu tự kỷ. Hữu đích nhân giả tác chân, hữu đích nhân chân tác giả. Lãnh băng băng đích lịch sử trung, kỳ thật bão hàm ôn độ. Na ta hoặc danh thùy thanh sử hoặc mặc mặc vô văn đích nhân, đô tại man đầu đại sư đích văn chương lí diện hiện xuất nhất trương trương diện khổng, nhĩ hội khán đáo tha môn thiểm quang đích nhất diện, tiến nhi nhượng tự kỷ thụ đáo cổ vũ hoặc kích lệ. Man đầu đại sư thuyết đích lịch sử, diệc chính diệc tà. Chính thị chỉ kỳ chỉnh thể cấp nhân tích cực hướng thượng đích cảm giác, nhân vật sự kiện bất quản lịch sử bình giới như hà, nhĩ tổng năng độc xuất chính năng lượng. Nhi tà, thị hữu thú, phong thú đích văn tự tương nguyên bổn hoặc hứa khô táo đích lịch sử, biến đắc tân tân hữu vị, hoạt sắc sinh hương. Nhất ta lãnh băng băng, sinh nhân vật cận đích lịch sử cố sự, tượng tại vi ba lô lí chuyển quá, đái thượng liễu ôn độ, noãn noãn đích, tưởng nhất khởi phân hưởng.