Trung quốc cụ hữu ngũ thiên đa niên đích văn minh sử, trung hoa văn hóa bất cận quang huy xán lạn, nguyên viễn lưu trường, nhi thả bác đại tinh thâm, bao la vạn tượng. Trung quốc nhân đích tư tưởng chính thị tại giá chủng hậu trọng văn hóa đích dựng dục hòa huân đào hạ trục tiệm hình thành đích. Tưởng yếu đối trung quốc đích văn hóa hòa tư tưởng tố hệ thống hòa thâm nhập đích nghiên cứu tịnh phi dịch sự, vưu kỳ thị sơ học giả hòa cương cương tiếp xúc tha đích nhân tựu canh bất tri đạo tòng hà xử nhập thủ liễu. Bất quá, trung quốc đích cổ nhân thị phi thường thông minh hòa thiện giải nhân ý đích, tại hạo hãn đích trung hoa văn hóa điển tịch trung, kí hữu hậu trọng thâm thúy đích kinh sử tử tập khả cung tham cứu, hựu hữu thiển cận thông tục, nại nhân tầm vị đích cơ sở độc vật đái nhĩ nhập môn. 《 tăng quảng hiền văn 》 tựu thị giá dạng nhất bộ văn tự thiển dịch nhi nội dung thâm khắc đích quốc học kinh điển độc vật, tha kí thị trung quốc cựu thời khải mông giáo dục đích giáo tài, hựu thị nghiên cứu trung quốc văn hóa đích giản dịch độc bổn, canh khả vi hiện đại nhân tu thân lập mệnh khởi đáo chỉ đạo tác dụng, phi thường trị đắc nhất độc.

“Độc liễu 《 tăng quảng 》 hội thuyết thoại”, thị cựu thời đích nhất cú khẩu đầu ngữ. 《 tăng quảng hiền văn 》 đích nguyên hình thị 《 tích thời hiền văn 》, hựu xưng 《 cổ kim hiền văn 》, hệ do cựu thời văn nhân gian lưu hành đích dân gian tục ngữ cập cổ đại thi văn trung thâm hàm ngụ ý đích lưu sướng ngữ cú hối tập nhi thành. 《 tăng quảng hiền văn 》 khai đầu đích tứ cú: “Tích thời hiền văn, hối nhữ truân truân, tập vận tăng quảng, đa kiến đa văn.” Khả kiến tha “Hối mông” đích tính chất hòa “Tăng quảng” đích kinh lịch.

《 tăng quảng hiền văn 》 nhất thư bất tri biên giả tính thị, tha đại ước thành thư vu minh đại, kinh quá minh, thanh lưỡng đại đích lưu truyện hòa tăng bổ trục tiệm thành hình, tằng phong hành toàn quốc, kỉ chí gia dụ hộ hiểu. Tha đích nội dung tuy đa phản ánh phong kiến thống trị giai cấp đích luân lý quan niệm hòa nhân sinh triết học, đãn dã bảo tồn liễu bất thiếu nguyên viễn lưu trường đích ngạn ngữ cách ngôn, thị trung quốc cổ đại văn nhân đích xử thế trí tuệ hòa tư tưởng kết tinh.

《 tăng quảng hiền văn 》 nội dung quảng phiếm, tòng lễ nghi đạo đức đáo điển chương chế độ, tòng thiên văn địa lý đáo nhân sinh triết học, trung quốc văn hóa đích tinh tủy kỉ hồ toàn bộ nang quát kỳ trung. Tuy nhiên tha thị phong kiến thời đại đích sản vật, nhiên nhi kim nhật độc lai, kỳ nội dung đại bộ phân nhưng hữu giác vi tích cực đích ý nghĩa: Hữu đích phản ánh liễu trung hoa dân tộc cật khổ nại lao đích tinh thần, như “Nhất niên chi kế tại vu xuân, nhất nhật chi kế tại vu dần”; hữu đích thị lao động nhân dân đối tự nhiên sinh hoạt đích kinh nghiệm tổng kết, như “Cận thủy tri ngư tính, cận sơn thức điểu âm”; hữu đích biểu đạt liễu nhân dân đối thế thái viêm lương đích phẫn muộn chi tình, như “Bần cư nháo thị vô nhân vấn, phú tại thâm sơn hữu viễn thân”; hữu đích thị truyện đạt nhất chủng thái nhiên xử thế đích sinh hoạt thái độ, như “Căn thâm bất phạ thụ diêu động, thụ chính hà sầu nhật ảnh tà”; hữu đích bao hàm thâm khắc triết lý hòa nội hàm, độc chi lệnh nhân phát tư cổ chi u tình, như “Cổ nhân bất kiến kim thời nguyệt, kim nguyệt tằng kinh chiếu cổ nhân”; canh đa đích thị nhất ta kích phát nhân môn thượng tiến đích cách ngôn hòa cảnh ngữ, như “Nhất thốn quang âm nhất thốn kim, thốn kim nan mãi thốn quang âm” “Mẫu đan hoa hảo không nhập mục, táo hoa tuy tiểu kết thật đa”, đẳng đẳng. Đương nhiên, tha kí nhiên thị phong kiến xã hội đích sản vật, kỳ trung tự nhiên bao hàm trứ bất thiếu tiêu cực đích tư tưởng, như “Sơn thượng hữu trực thụ, thế thượng vô trực nhân” “Cận lai học đắc ô quy pháp, đắc súc đầu thời thả súc đầu”, đẳng đẳng. Giá ta tư tưởng hòa nhân sinh quan đô thị bất túc thủ đích.

《 tăng quảng hiền văn 》 chính tượng tha nội dung trung sở thuyết đích na dạng, “Tập vận tăng quảng, đa kiến đa văn”, tác vi nhất bộ tập tư quảng ích đích quốc học kinh điển, tha nang quát liễu trung quốc kỉ thiên niên đích văn hóa tinh tủy, tòng khán tự bình dịch thiển hiển đích văn tự trung sấm thấu xuất độc đáo tinh thâm đích tư tưởng quang huy, trị đắc nhân môn khứ tế tế phẩm vị hòa nghiên độc. Bổn thư tại bất đả loạn thuận tự đích tiền đề hạ, căn cư kỳ nội dung hòa hàm nghĩa tương thông thiên 《 tăng quảng hiền văn 》 thô lược địa hoa phân xuất đoạn lạc, đồng thời gia dĩ bình tích, hi vọng năng cú bang trợ độc giả canh gia thâm nhập địa liễu giải nguyên văn nội hàm, thấu quá giá ta quái chích nhân khẩu đích tinh ngôn tuyệt cú phát hiện hòa oạt quật canh vi thâm khắc phong hậu đích tư tưởng văn hóa nội uẩn.