Xan thính đích giác lạc bao sương, thư ngữ thôi khai môn đích nhất sát na, tiện minh bạch tự kỷ hựu trứ liễu ba mụ đích đạo.

Nhãn tiền đại phúc tiện tiện, đầu đỉnh vi ngốc đích nam tử khởi thân tương nghênh, tiếu đắc mãn kiểm hoành nhục: “Thư tiểu tỷ nhĩ hảo, ngã thị từ cường, nhĩ ba mụ ứng cai cân nhĩ giới thiệu quá ngã liễu ba?”

Thư ngữ tiếu đắc miễn cường, giới thiệu tự nhiên thị giới thiệu quá đích, đãn na thị tại tam thiên tiền, cách bích tự xưng “K thị đệ nhất môi bà” đích vương a di bào đáo tha gia, đại xuy đặc xuy liễu lưỡng tiểu thời.

Thuyết thập ma đối phương thị thư ngữ phụ thân sở tại đích công tư lão bản đích nhi tử, gia sản hảo kỉ cá ức.

Tuy nhiên niên kỷ đại liễu điểm, đãn dã bất ngại sự, hữu kinh lịch đích nam nhân đổng đắc đông nhân.

Tuy nhiên trường tương một na ma đột xuất, đãn trường tương hữu thập ma trọng yếu? Tính cách hảo, hữu tiền bất tựu hành liễu.

Tuy nhiên khán trứ hữu điểm bàn, đãn na thị nhân vi chiếu phiến phách đắc bất hảo, đương diện khán khởi lai, khởi mã yếu bỉ chiếu phiến thượng sấu cá lưỡng công cân.

Nhi thả yếu thị thư ngữ giá tiến môn, thư phụ tại công tư na hoàn bất hoành trứ tẩu, liên đái trứ thư ngữ đệ đệ chi hậu trảo công tác dã bất dụng sầu liễu.

Mẫu thân lâm văn tú tự hồ đĩnh mãn ý, thư ngữ văn ngôn, vô ngữ địa hồi liễu cú “Yếu khứ nhĩ tự kỷ khứ ba”, tiện kính trực hồi liễu phòng gian.

Giá chủng thoại yếu thị phóng tại tam tứ niên tiền, tha thị tuyệt đối thuyết bất xuất khẩu đích, tha đả tiểu tập quán liễu quai xảo dữ thuận tòng, thậm chí thị hữu ta ti vi đích thảo hảo, chỉ khát vọng thiên ái đệ đệ đích phụ mẫu năng phân nhất điểm ái cấp tha.

Đãn hiện thật chứng minh, bị thiên ái đích tổng hữu thị vô khủng, một nhân thiên ái đích hài tử, tiện chỉ năng học trứ tự kỷ cường đại.

Khuê mật hứa yên tằng hòa tha thuyết quá “Nhĩ yếu vi tự kỷ hoạt trứ”, tái gia thượng đạp xuất xã hội đích lịch luyện, tha tiệm tiệm dã khai thủy minh bạch liễu “Vi tự kỷ hoạt trứ” đích ý tư.

Sở dĩ tha đệ nhất thứ, phản kháng liễu tự kỷ đích mẫu thân.

Hoán lai đích, tự nhiên thị cách trứ phòng môn, tiêm duệ thứ nhĩ đích khóc tố dữ mạn mạ.

“Ngã dưỡng liễu nhĩ nhị thập kỉ niên, nhĩ tựu thị giá ma hồi báo ngã đích a!”

“Nhĩ khán khán nhĩ đệ đệ, đa quai, tòng lai bất hội bất thính ngã đích thoại!”

“Dữ kỳ giá dạng, ngã đương thời tựu bất cai yếu nhĩ!”

……

Đương thời đích thư ngữ sáp thượng nhĩ cơ, đóa tại phòng gian lí, tiệm tiệm đích dã tiện ma mộc liễu.

Chi hậu đích kỉ thiên, lâm văn tú một tái đề khởi quá giá kiện sự, tha dã tựu dĩ vi giá ma quá khứ liễu.

Thùy tằng tưởng, kim thiên sở vị đích “Gia lí nhân tụ nhất tụ” nguyên lai thị tràng hồng môn yến.

Quả nhiên nữ nhân đích trực giác thị môn huyền học, tha tiến môn chi tiền tựu tại tưởng: Gia đình điều kiện bất thị ngận hảo, nhất hướng khu môn đích mẫu thân, chẩm ma hội đính nhất gia giá ma cao đương đích xan thính.

Đáo để bất hảo ý tư suý môn tựu tẩu, nhân gia hữu tiền hữu thế, thuyết bất định hội trảo gia lí đích ma phiền, thư ngữ chỉ năng lễ mạo địa thân xuất thủ, đạm đạm đạo liễu thanh “Nhĩ hảo”.

Từ cường kiến trạng, cản mang ác trụ tha đích thủ, hạ nhất miểu thư ngữ tưởng thu hồi, khước phát giác tha dụng liễu kỉ phân lực khí, đại mẫu chỉ hoàn tại tha thủ bối ma sa liễu kỉ hạ.

Tâm lí thoán khởi kỉ phân bất duyệt, đãn tha tập quán liễu nhẫn nhượng.

Mân khẩn thần, tha dụng lực trừu hồi thủ, đãi tọa hạ hậu, mặc mặc địa nã khởi trác thượng đích thấp cân, tá trứ trác tử đích già đáng, tử tử tế tế sát liễu sát.

Từ cường tọa tại đối diện, tiếu hi hi địa tế tế đả lượng liễu tha hảo kỉ phân chung, kỳ gian bao sương lí nhất phiến tịch tĩnh, phân vi hữu ta lệnh nhân trất tức.

Giá gia điếm đích trang tu ngận sâm hệ, gian cách tường thị mộc bản tố đích, duy nhất đích khuyết điểm đại khái cửu thị cách âm hiệu quả bất thái hảo, thư ngữ ẩn ẩn ước ước hoàn năng thính đáo cách bích bao sương đích huyên nháo thanh dĩ cập nhất thủ bị trung đồ đả đoạn đích, bào điều đáo sơn câu lí đích sinh nhật khoái nhạc ca.

Bất giác đắc tào tạp, tha phản nhi tại tâm lí mặc mặc địa tiện mộ giá phân hoạt lực dữ khoái nhạc.

“Thư tiểu tỷ.”

Từ cường đích nhất thanh hô hoán đả loạn liễu tha đích tư tự.

Thư ngữ sĩ đầu, tiện kiến tha thủ xanh trứ hạ ba, lộ xuất liễu thủ oản thượng đích đại kim biểu, nhất bổn chính kinh địa vấn: “Thư tiểu tỷ dĩ tiền đàm quá luyến ái mạ?”

“Một hữu.” Thư ngữ hoàn trầm tẩm tại cương tài đích tư tự lí, văn ngôn bất cấm thoát khẩu nhi xuất, đãn thuyết hoàn tài ý thức đáo tự kỷ bất ứng cai giá ma thật thành.

“Na thư tiểu tỷ tại na lí cao tựu ni?”

“Tựu…… Nhất gia tư nhân mỹ thuật quán.”

Từ cường nhất phó liễu nhiên đích dạng tử: “Mỹ thuật quán nha, ngã bình thời hữu không đích thời hầu dã hỉ hoan khứ.”

“Thị ma.” Thư ngữ tịnh bất thái tương tín, bất quá dã một thuyết thập ma, phu diễn trứ đái quá liễu.

“Na cá khiếu thập ma lệ toa đích thị bất thị nhĩ môn quán đích?”

Thư ngữ: “Bất thanh sở ni, hảo tượng một hữu đồng sự khiếu giá cá danh tự.”

“Ngã thuyết đích thị điện thị lí lão xuất hiện đích na cá, xuyên trứ hắc y phục đích.”

Thư ngữ:……… Tha chỉ đích bất hội thị mông na lệ toa ba?

Thư ngữ nã khởi bôi tử hát liễu khẩu thủy, dam giới địa thùy hạ liễu não đại.

Từ cường một khán xuất tha kiểm thượng miễn cường đích biểu tình, chỉ dĩ vi lưỡng nhân tương đàm thậm hoan, tự nhiên dã thị ngận mãn ý, kiểm thượng tiếu khai liễu hoa. Quá liễu nhất hội nhi tựu trực bạch địa thuyết: “Ngã đối nhĩ đĩnh mãn ý đích, như quả nhĩ một ý kiến đích thoại, ngã tưởng ngã môn hôn kỳ tựu định tại tam cá nguyệt hậu, nhĩ giác đắc hành mạ?”

Hoàn vị đẳng tha khai khẩu, tha hựu tiếp trứ thuyết: “Hôn hậu đích thoại, ngã thị hi vọng năng sinh chí thiếu lưỡng cá hài tử, như quả sinh liễu nhi tử, ngã đa cấp nhĩ mãi sáo phòng.”

“Hoàn hữu, nhĩ môn giá chủng công tác hựu tránh bất liễu kỉ cá tiền, hoàn bất cập ngã nhất đốn phạn hoa đích, ngã khán nhĩ tựu trực tiếp từ liễu ba, tại gia lí chuyên tâm đái hài tử.”

“Nhĩ phóng tâm, tòng kim dĩ hậu nhĩ ba tựu thị ngã ba, tại công tư ngã khẳng định hội quan chiếu trứ đích.”

……

Thư ngữ kiểm thượng xuất vu lễ mạo duy trì đích dam giới tiếu ý tiêu thất đãi tẫn, tha thủ ác trứ bôi tử, tâm tưởng như quả bả thủy tòng tha đầu đỉnh quang lượng đích bộ phân kiêu hạ khứ, hội thị chẩm dạng nhất phúc tràng cảnh.

Đãn đáo để tha dã minh bạch, giá bất quá tựu thị tưởng tưởng bãi liễu.

Tha thán liễu khẩu khí, thanh âm đê đê địa, thính trứ pha vi bão khiểm: “Từ tiên sinh, bất hảo ý tư, vương a di khả năng một hòa nhĩ thuyết, ngã bất dựng.”

“Sở dĩ sinh hài tử giá sự nhi, ngã khả năng vô năng vi lực.”

Giá tá khẩu tha đệ nhất thứ bị mẫu thân bức trứ tương thân đích thời hầu dã dụng quá nhất thứ, thập phân hữu hiệu.

Đối diện trầm mặc liễu hảo nhất trận, nhi hậu, từ cường kiểm sắc thiết thanh, chủy liễu hạ trác tử, ngữ khí phẫn nộ địa đại hống:

“Thư ngữ, nhĩ tm sái ngã ni?! Sinh bất xuất hài tử nhĩ cân ngã tại giá nhi lãng phí thời gian?!”

Đại khái thị tha thanh âm thái hưởng liễu, cách bích na quần nhân tự hồ dã bị hách đáo, đột nhiên an tĩnh liễu kỉ miểu.

Đãn quá bất cửu, tiện hựu trọng tân nhiệt nháo khởi lai.

“Đối bất khởi, ngã dĩ vi tha môn sự tiên dĩ kinh cáo tri quá nhĩ liễu, kí nhiên như thử, na ngã tựu tiên cáo từ liễu.” Tha khán trứ tha việt lai việt nan khán đích kiểm sắc, nã khởi bao khởi thân tưởng tẩu.

Từ cường khước khoái liễu tha nhất bộ, lan tại tha diện tiền, tương tha bức thối đáo liễu bao sương nhất giác.