Tại giá cá việt lai việt phân tạp đích thế giới, ngã môn vu huyên hiêu hòa phù táo trung tầm cầu bình hòa, dã việt phát bất minh bạch, vi thập ma yếu tưởng chân chính địa tiếu nhất thứ thị na ma nan, khoa kỹ việt lai việt tiên tiến, đãn phiền não việt lai việt đa; ngã môn nỗ lực địa sinh hoạt, sinh hoạt khước việt quá việt bất khoái nhạc. Tầm mịch na bả đả khai khoái nhạc chi môn đích thược thi, khước nguyên lai tảo tại lưỡng thiên đa tiền, trang tử tiện dĩ thông thấu nhân sinh đích phiền não, lưu hạ giải hoặc đích “Thánh kinh” ——《 trang tử 》 ( 《 nam hoa kinh 》 ).

Tế độc 《 trang tử 》, tha cáo tố ngã môn: Nhân khả dĩ dụng lánh nhất chủng phương thức tiêu dao thiên địa, tòng lánh nhất cá giác độ lai tư khảo sinh mệnh. Tuy nhiên giá lánh nhất cá phương thức hòa lánh nhất cá giác độ, đô lai “Tự cổ đại thế giới” đối hiện thật thế giới đích “Quan sát”, ly ngã môn ngận dao viễn, đãn mỗi thứ tiếp xúc đáo giá cá thế giới, ngã môn đô hội cảm đáo tha thị na ma thục tất, thân thiết hòa thanh tân.

Bàng bạc khôi hoành đích tư tưởng, tứ tứ thảng dương đích văn chương, tại trang tử đích ngôn luận trung, tại tha sở giảng đích cố sự trung, vô bất uẩn hàm trứ dụ nhân hồi thủ đích ý cảnh hòa nại nhân tầm mịch đích khúc kính. Giá ta ý cảnh hòa khúc kính, thô thô quan lãm, thị na ma tùy ý hòa phóng túng, bả nhân dẫn thượng cửu thiên, tự hồ nhật nguyệt tinh thần đô khả vận vu chưởng tâm bả ngoạn; tế tế phẩm vị, hựu thị na ma tinh tế hòa linh lung, hảo tượng thị chẩn mật tư tự hòa tiêm tiêm ngọc chỉ cộng đồng biên tú xuất lai đích cẩm quyên.

Kim thiên, nhân môn sở khán đáo đích 《 trang tử 》, thị kinh tây tấn quách tượng san đính nhi lưu truyện hạ lai đích. Hán đại 《 trang tử 》 hữu ngũ thập nhị thiên thập dư vạn tự, giá chủng ngũ thập nhị thiên bổn đáo ngụy tấn thời kỳ nhưng nhiên giác vi thường kiến. Ngụy tấn thời huyền phong thịnh hành, trang học tiệm khởi, vi 《 trang tử 》 tác chú giả đa đạt sổ thập gia, đãn giá ta chú trang giả vãng vãng căn cư tự thân đối trang tử đích lý giải hòa cá nhân hỉ hảo, đối 《 trang tử 》 nhất thư đích thiên mục tố liễu nhất định đích san cải, tòng nhi hình thành liễu đa chủng đa dạng đích 《 trang tử 》 bản bổn. Quách tượng dĩ tiền, chủ yếu đích 《 trang tử 》 bản bổn hữu thôi soạn bổn, hướng tú bổn, tư mã bưu bổn, lý di bổn. Kỳ trung thôi soạn bổn, hướng tú bổn vi nhị thập thất thiên ( hướng tú bổn nhất tác nhị thập lục thiên, nhất tác nhị thập bát thiên ), tư mã bưu bổn ngũ thập nhị thiên, lý di bổn tam thập thiên. Hiện tại nhân môn sở khán đáo đích tấn triều quách tượng đích tam thập tam thiên bổn, thị quách tượng tại ngũ thập nhị thiên bổn đích cơ sở thượng hấp thu các gia vưu kỳ thị hướng tú trang tử học thành quả chi hậu san đính đích, thị quách tượng đối tư mã bưu ngũ thập nhị thiên bổn “Dĩ ý khứ thủ”, tịnh san khứ kỳ trung “Thập phân hữu tam” chi hậu đích kết quả. Kinh quá quách tượng san đính đích 《 trang tử 》, vô luận tòng thiên chương hoàn thị tự cú phương diện, đô canh vi tinh thuần. Do vu tha hấp thu hòa tá giám liễu hướng tú cập đương thời các gia chi chú, tịnh tại thử cơ sở thượng tiến hành liễu tự kỷ pha phú cải tạo tính đích độc đặc thuyên thích, cố vi lịch đại sở thôi sùng, trục tiệm thành vi định bổn, lưu truyện chí kim.

《 trang tử 》 trung, “Tam vị nhất thể” đích ngụ ngôn, trọng ngôn, nguy ngôn hỗ tương phụ trợ, hỗ tương ánh sấn, cấu thành 《 trang tử 》 biệt cụ nhất cách đích nghệ thuật đặc sắc. Trang tử chính thị dĩ kỳ kiệt xuất đích thiên tài, siêu nhân đích tưởng tượng, lãng mạn đích cảm tình, tá trợ giá “Tam ngôn” đả phá ngôn dữ ý đích cách mô, sang tạo xuất kỳ cực cụ lãng mạn chủ nghĩa cảm nhiễm lực đích ưu mỹ văn tự, thành vi liễu trung quốc cổ đại văn học trung bất khả du việt đích cao phong.

Trang tử đối dưỡng sinh, sinh tử, nhân nghĩa, giao hữu, khoái nhạc đẳng đô hữu phi thường độc đáo nhi thâm khắc đích luận thuật. Vi liễu nhượng đại gia đô năng độc đổng 《 trang tử 》, khinh tùng lĩnh ngộ 《 trang tử 》 đích triết lý, bổn thư dĩ đồ thích văn, tịnh phối hữu đạo độc hòa dịch văn. Bổn thư đích đạo độc thị đối 《 trang tử 》 các thiên tư tưởng đích tổng kết hòa sơ lý, nhượng độc giả đối trang tử đích hạch tâm tư tưởng hữu nhất cá tổng thể đích bả ác, sử 《 trang tử 》 canh gia thanh tích dịch đổng. Dịch văn tự châm cú chước, bất cận bảo chứng chuẩn xác vô ngộ, hoàn lực đồ hoàn nguyên trang tử uông dương tứ tứ đích ngữ ngôn đặc sắc, năng bang trợ độc giả canh thâm khắc địa liễu giải trang tử đích tư tưởng, kỳ gian đích tinh diệu cố sự, vi nhân xử thế thượng hoặc hứa vu độc giả hội hữu cảm ngộ hòa bang trợ.

Thiên hạ hi hi giai vi lợi lai, thiên hạ nhương nhương giai vi lợi vãng. Nhân sinh tại thế, tòng cổ chí kim, ngận nan khán phá đích tựu thị danh dữ lợi giá lưỡng cá tự. Tại giá cá thế giới thượng nhân nhân đô hội diện lâm các chủng các dạng đích khốn quẫn. Xã hội tiền tiến, tinh thần thế giới dũ phát sàn nhược: Hoàn cảnh ác hóa, tinh thần khẩn trương, tịch mịch không hư, chỉ túy kim mê, nhân cách nữu khúc, đạo đức bại phôi, tín ngưỡng nguy cơ. Nhân môn phong cuồng địa truy trục ngoại vật, khước vong điệu liễu tâm linh thế giới đích nội tại tu dưỡng. Như kim, duy hữu hướng trang tử tá nhất bôi thanh lương đích sơn tuyền, địch đãng nhật tiệm ô trọc đích linh hồn.

Lưỡng thiên đa niên lai, 《 trang tử 》 thâm khắc địa ảnh hưởng trứ mỗi cá giai tằng đích trung quốc nhân, vưu kỳ vi trung quốc tri thức phân tử khai tích liễu nhất cá cực phú đạn tính đích nhân cách hoãn trùng khu. Đương tha môn tại chính trị cung dịch, nhân sinh kiến thụ đẳng phương diện ngộ đáo tỏa chiết, thất ý chi thời, tổng năng tại trang tử đích tác phẩm trung trảo đáo quy y hòa bình hành.

—— lý hoài vũ

Trang tử kỳ nhân kỳ thư kỳ học, tại trung quốc tư tưởng sử, học thuật sử, văn học sử thượng thị nhất cá cực đặc thù đích cảnh quan, thậm chí khả dĩ thuyết thị cá dị sổ. Hữu quan nhân tâm thế đạo đích thuyết lý văn chương, văn từ cư nhiên giá dạng ưu mỹ, tưởng tượng lực như thử phong phú, ý tượng giá bàn côi lệ, tiên tần chư tử trung, trảo bất đáo đệ nhị gia.

—— lưu mộng khê