Tiểu dẫn

Ngã thường tưởng tại phân nhiễu trung tầm xuất nhất điểm nhàn tĩnh lai, nhiên nhi ủy thật bất dung dịch. Mục tiền thị giá ma ly kỳ, tâm lí thị giá ma vu tạp. Nhất cá nhân tố đáo chỉ thặng liễu hồi ức đích thời hầu, sinh nhai đại khái tổng yếu toán thị vô liêu liễu bãi, đãn hữu thời cánh hội liên hồi ức dã một hữu. Trung quốc đích tố văn chương hữu quỹ phạm, thế sự dã nhưng nhiên thị loa toàn. Tiền kỉ thiên ngã ly khai trung sơn đại học đích thời hầu, tiện tưởng khởi tứ cá nguyệt dĩ tiền đích ly khai hạ môn đại học; thính đáo phi cơ tại đầu thượng minh khiếu, cánh ký đắc liễu nhất niên tiền tại bắc kinh thành thượng nhật nhật toàn nhiễu đích phi cơ. Ngã na thời hoàn tố liễu nhất thiên đoản văn, khiếu tố 《 nhất giác 》. Hiện tại thị, liên giá “Nhất giác” dã một hữu liễu.

Quảng châu đích thiên khí nhiệt đắc chân tảo, tịch dương tòng tây song xạ nhập, bức đắc nhân chỉ năng miễn cường xuyên nhất kiện đan y. Thư trác thượng đích nhất bồn “Thủy hoành chi”, thị ngã tiên tiền một hữu kiến quá đích: Tựu thị nhất đoạn thụ, chỉ yếu tẩm tại thủy trung, chi diệp tiện thanh thông đắc khả ái. Khán khán lục diệp, biên biên cựu cảo, tổng toán dã tại tố nhất điểm sự. Tố trứ giá đẳng sự, chân thị tuy sinh chi nhật, do tử chi niên, ngận khả dĩ khu trừ viêm nhiệt đích.

Tiền thiên, dĩ tương 《 dã thảo 》 biên định liễu; giá hồi tiện luân đáo lục tục tái tại 《 mãng nguyên 》 thượng đích 《 cựu sự trọng đề 》, ngã hoàn thế tha cải liễu nhất cá danh xưng: 《 triều hoa tịch thập 》. Đái lộ chiết hoa, sắc hương tự nhiên yếu hảo đắc đa, đãn thị ngã bất năng cú. Tiện thị hiện tại tâm mục trung đích ly kỳ hòa vu tạp, ngã dã hoàn bất năng sử tha tức khắc huyễn hóa, chuyển thành ly kỳ hòa vu tạp đích văn chương. Hoặc giả, tha nhật ngưỡng khán lưu vân thời, hội tại ngã đích nhãn tiền nhất thiểm thước bãi.

Ngã hữu nhất thời, tằng kinh lũ thứ ức khởi nhi thời tại cố hương sở cật đích sơ quả: Lăng giác, la hán đậu, giao bạch, hương qua. Phàm giá ta, đô thị cực kỳ tiên mỹ khả khẩu đích; đô tằng thị sử ngã tư hương đích cổ hoặc. Hậu lai, ngã tại cửu biệt chi hậu thường đáo liễu, dã bất quá như thử; duy độc tại ký ức thượng, hoàn hữu cựu lai đích ý vị lưu tồn. Tha môn dã hứa yếu hống phiến ngã nhất sinh, sử ngã thời thời phản cố.

Giá thập thiên tựu thị tòng ký ức trung sao xuất lai đích, dữ thật tế nội dung hoặc hữu ta bất đồng, nhiên nhi ngã hiện tại chỉ ký đắc thị giá dạng. Văn thể đại khái ngận tạp loạn, nhân vi thị hoặc tác hoặc xuyết, kinh liễu cửu cá nguyệt chi đa. Hoàn cảnh dã bất nhất: Tiền lưỡng thiên tả vu bắc kinh ngụ sở đích đông bích hạ; trung tam thiên thị lưu ly trung sở tác, địa phương thị y viện hòa mộc tượng phòng; hậu ngũ thiên khước tại hạ môn đại học đích đồ thư quán đích lâu thượng, dĩ kinh thị bị học giả môn tễ xuất tập đoàn chi hậu liễu.

Nhất cửu nhị thất niên ngũ nguyệt nhất nhật, lỗ tấn vu quảng châu bạch vân lâu ký.

Cẩu · miêu · thử

Tòng khứ niên khởi, phảng phật thính đắc hữu nhân thuyết ngã thị cừu miêu đích. Na căn cư tự nhiên thị tại ngã đích na nhất thiên 《 thỏ hòa miêu 》; giá thị tự họa chiêu cung, đương nhiên vô thoại khả thuyết, —— đãn đảo dã hào bất giới ý. Nhất đáo kim niên, ngã khả ngận hữu điểm đam tâm liễu. Ngã thị thường bất miễn vu lộng lộng bút mặc đích, tả liễu hạ lai, ấn liễu xuất khứ, đối vu hữu ta nhân tự hồ tổng thị tao trứ dương xử đích thời hầu thiếu, bính trứ thống xử đích thời hầu đa. Vạn nhất bất cẩn, thậm nhi chí vu đắc tội liễu danh nhân hoặc danh giáo thụ, hoặc giả canh thậm nhi chí vu đắc tội liễu “Phụ hữu chỉ đạo thanh niên trách nhậm đích tiền bối” chi lưu, khả tựu nguy hiểm dĩ cực. Vi thập ma ni? Nhân vi giá ta đại giác sắc thị “Bất hảo nhạ” đích. Chẩm địa “Bất hảo nhạ” ni? Tựu thị phạ yếu hồn thân phát nhiệt chi hậu, tố nhất phong tín đăng tại báo chỉ thượng, quảng cáo đạo: “Khán na! Cẩu bất thị cừu miêu đích ma? Lỗ tấn tiên sinh khước tự kỷ thừa nhận thị cừu miêu đích, nhi tha hoàn thuyết yếu đả ‘ lạc thủy cẩu ’!” Giá “La tập” đích áo nghĩa, tức tại dụng ngã đích thoại, lai chứng minh ngã đảo thị cẩu, vu thị nhi phàm hữu ngôn thuyết, toàn đô căn bổn thôi phiên, tức sử ngã thuyết nhị nhị đắc tứ, tam tam kiến cửu, dã một hữu nhất tự bất thác. Giá ta kí nhiên đô thác, tắc thân sĩ khẩu đầu đích nhị nhị đắc thất, tam tam kiến thiên đẳng đẳng, tự nhiên tựu bất thác liễu.

Ngã vu thị tựu gian hoặc lưu tâm trứ tra khảo tha môn thành cừu đích “Động cơ”. Giá dã tịnh phi cảm vọng học hiện hạ đích học giả dĩ động cơ lai bao biếm tác phẩm đích na ta thời mao, bất quá tưởng cấp tự kỷ dự tiên tẩy xoát tẩy xoát. Cư ngã tưởng, giá tại động vật tâm lý học gia, thị dụng bất trứ phí thập ma lực khí đích, khả tích ngã một hữu giá học vấn. Hậu lai, tại đàm cáp đặc bác sĩ ( Dr.O.Dhnhardt ) đích 《 tự nhiên sử để quốc dân đồng thoại 》 lí, tổng toán phát kiến liễu na nguyên nhân liễu. Cư thuyết, thị giá ma nhất hồi sự: Động vật môn nhân vi yếu thương nghị yếu sự, khai liễu nhất cá hội nghị, điểu, ngư, thú đô tề tập liễu, đan thị khuyết liễu tượng. Đại hội nghị định, phái hỏa kế khứ nghênh tiếp tha, niêm đáo liễu đương giá soa sử đích cưu đích tựu thị cẩu. “Ngã chẩm ma trảo đáo na tượng ni? Ngã một hữu kiến quá tha, dã hòa tha bất nhận thức.” Tha vấn. “Na dung dịch,” đại chúng thuyết, “Tha thị đà bối đích.” Cẩu khứ liễu, ngộ kiến nhất thất miêu, lập khắc cung khởi tích lương lai, tha tiện chiêu đãi, đồng hành, tương cung trứ tích lương đích miêu giới thiệu cấp đại gia đạo: “Tượng tại giá lí!” Đãn thị đại gia đô xuy tiếu tha liễu. Tòng thử dĩ hậu, cẩu hòa miêu tiện thành liễu cừu gia.

Nhật nhĩ mạn nhân tẩu xuất sâm lâm tuy nhiên hoàn bất ngận cửu, học thuật văn nghệ khước dĩ kinh ngận khả quan, tiện thị thư tịch đích trang hoàng, ngoạn cụ đích công trí, dã vô bất lệnh nhân tâm ái. Độc hữu giá nhất thiên đồng thoại khước thật tại bất phiêu lượng; kết oán dã kết đắc một hữu ý tư. Miêu đích cung khởi tích lương, tịnh bất thị hi đồ mạo sung, cố ý bãi giá tử đích, kỳ cữu khước tại cẩu đích tự kỷ một nhãn lực. Nhiên nhi nguyên nhân dã tổng khả dĩ toán tác nhất cá nguyên nhân. Ngã đích cừu miêu, thị hòa giá đại đại lưỡng dạng đích.

Kỳ thật nhân cầm chi biện, bổn bất tất giá dạng nghiêm. Tại động vật giới, tuy nhiên tịnh bất như cổ nhân sở huyễn tưởng đích na dạng thư thích tự do, khả thị lỗ tô tố tác đích sự tổng bỉ nhân gian thiếu. Tha môn thích tính nhậm tình, đối tựu đối, thác tựu thác, bất thuyết nhất cú phân biện thoại. Trùng thư dã hứa thị bất càn tịnh đích, đãn tha môn tịnh một hữu tự minh thanh cao; chí cầm mãnh thú dĩ giác nhược đích động vật vi nhị, bất phương thuyết thị hung tàn đích bãi, đãn tha môn tòng lai tựu một hữu thụ quá “Công lý” “Chính nghĩa” đích kỳ tử, sử hi sinh giả trực đáo bị cật đích thời hầu vi chỉ, hoàn thị nhất vị bội phục tán thán tha môn. Nhân ni, năng trực lập liễu, tự nhiên thị nhất đại tiến bộ; năng thuyết thoại liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ; năng tả tự tác văn liễu, tự nhiên hựu thị nhất đại tiến bộ. Nhiên nhi dã tựu đọa lạc, nhân vi na thời dã khai thủy liễu thuyết không thoại. Thuyết không thoại thượng vô bất khả, thậm chí vu liên tự kỷ dã bất tri đạo thuyết trứ vi tâm chi luận, tắc đối vu chỉ năng hào khiếu đích động vật, thật tại miễn bất đắc “Nhan hậu hữu nữu ny”. Giả sử chân hữu nhất vị nhất thị đồng nhân đích tạo vật chủ, cao cao tại thượng, na ma, đối vu nhân loại đích giá ta tiểu thông minh, dã hứa đảo dĩ vi đa sự, chính như ngã môn tại vạn sinh viên lí, khán kiến hầu tử phiên cân đấu, mẫu tượng thỉnh an, tuy nhiên vãng vãng phá nhan nhất tiếu, đãn đồng thời dã giác đắc bất thư phục, thậm chí vu cảm đáo bi ai, dĩ vi giá ta đa dư đích thông minh, đảo bất như một hữu đích hảo bãi. Nhiên nhi, kí kinh vi nhân, tiện dã chỉ hảo “Đảng đồng phạt dị”, học trứ nhân môn đích thuyết thoại, tùy tục lai đàm nhất đàm, —— biện nhất biện liễu.

Hiện tại thuyết khởi ngã cừu miêu đích nguyên nhân lai, tự kỷ giác đắc thị lý do sung túc, nhi thả quang minh chính đại đích. Nhất, tha đích tính tình tựu hòa biệt đích mãnh thú bất đồng, phàm bộ thực tước thử, tổng bất khẳng nhất khẩu giảo tử, định yếu tẫn tình ngoạn lộng, phóng tẩu, hựu tróc trụ, tróc trụ, hựu phóng tẩu, trực đãi tự kỷ ngoạn yếm liễu, giá tài cật hạ khứ, pha dữ nhân môn đích hạnh tai nhạc họa, mạn mạn địa chiết ma nhược giả đích phôi tì khí tương đồng. Nhị, tha bất thị hòa sư hổ đồng tộc đích ma? Khả thị hựu giá ma nhất phó mị thái! Đãn giá dã hứa thị hạn vu thiên phân chi cố bãi, giả sử tha đích thân tài bỉ hiện tại đại thập bội, na tựu chân bất tri đạo tha sở thủ đích thị chẩm ma nhất chủng thái độ. Nhiên nhi, giá ta khẩu thật, phảng phật hựu thị hiện tại đề khởi bút lai đích thời hầu thiêm xuất lai đích, tuy nhiên dã tượng thị đương thời dũng thượng tâm lai đích lý do. Yếu thuyết đắc khả kháo nhất điểm, hoặc giả đảo bất như thuyết bất quá nhân vi tha môn phối hợp thời hầu đích hào khiếu, thủ tục cánh hữu giá ma phồn trọng, nháo đắc biệt nhân tâm phiền, vưu kỳ thị dạ gian yếu khán thư, thụy giác đích thời hầu. Đương giá ta thời hầu, ngã tiện yếu dụng trường trúc can khứ công kích tha môn. Cẩu môn tại đại đạo thượng phối hợp thời, thường hữu nhàn hán nã liễu mộc côn thống đả; ngã tằng kiến đại bột lữ cai nhĩ ( P.Bruegeld. ) đích nhất trương đồng bản họa Allegorie der Wollust thượng, dã họa trứ giá hồi sự, khả kiến giá dạng đích cử động, thị trung ngoại cổ kim nhất trí đích. Tự tòng na chấp ảo đích áo quốc học giả phất la đặc ( S.Freud ) đề xướng liễu tinh thần phân tích thuyết ——Psychoanalysis, thính thuyết chương sĩ chiêu tiên sinh thị dịch tác “Tâm giải” đích, tuy nhiên giản cổ, khả thị thật tại nan giải đắc ngận —— dĩ lai, ngã môn đích danh nhân danh giáo thụ dã pha hữu ẩn ẩn ước ước, kiểm lai ứng dụng đích liễu, giá ta sự tiện bất miễn hựu yếu quy túc đáo tính dục thượng khứ. Đả cẩu đích sự ngã bất quản, chí vu ngã đích đả miêu, khước chỉ nhân vi tha môn nhượng nhượng, thử ngoại tịnh vô ác ý, ngã tự tín ngã đích tật đố tâm hoàn một hữu giá ma bác đại, đương hiện hạ “Động triếp hoạch cữu” chi thu, giá thị bất khả bất dự tiên thanh minh đích. Lệ như nhân môn đương phối hợp chi tiền, dã ngận hữu ta thủ tục, tân đích thị tả tình thư, thiếu tắc nhất thúc, đa tắc nhất khổn; cựu đích thị thập ma “Vấn danh” “Nạp thải”, khái đầu tác ấp, khứ niên hải xương tưởng thị tại bắc kinh cử hành hôn lễ, bái lai bái khứ, tựu thập túc bái liễu tam thiên, hoàn ấn hữu nhất bổn hồng diện tử đích 《 hôn lễ tiết văn 》, 《 tự luận 》 lí đại phát nghị luận đạo: “Bình tâm luận chi, kí danh vi lễ, đương tất phồn trọng. Chuyên đồ giản dịch, hà dụng lễ vi?…… Nhiên tắc thế chi hữu chí vu lễ giả, khả dĩ hưng hĩ! Bất khả thối cư vu lễ sở bất hạ chi thứ nhân hĩ!” Nhiên nhi ngã hào bất sinh khí, giá thị nhân vi vô tu ngã đáo tràng; nhân thử dã khả kiến ngã đích cừu miêu, lý do thật tại giản giản đan đan, chỉ vi liễu tha môn tại ngã đích nhĩ đóa biên tẫn nhượng đích duyên cố. Nhân môn đích các chủng lễ thức, cục ngoại nhân khả dĩ bất kiến bất văn, ngã tựu mãn bất quản, đãn như quả đương ngã chính yếu khán thư hoặc thụy giác đích thời hầu, hữu nhân lai lặc lệnh lãng tụng tình thư, phụng bồi tác ấp, na thị vi tự vệ khởi kiến, hoàn yếu dụng trường trúc can lai để ngự đích. Hoàn hữu, bình tố bất đại giao vãng đích nhân, hốt nhi ký cấp ngã nhất cá hồng thiếp tử, thượng diện ấn trứ “Vi xá muội xuất các”, “Tiểu nhi hoàn nhân”, “Kính thỉnh quan lễ” hoặc “Hạp đệ quang lâm” giá ta hàm hữu “Âm hiểm đích ám kỳ” đích cú tử, sử ngã bất hoa tiền tiện tổng giác đắc hữu ta quá ý bất khứ đích, ngã dã bất thập phân cao hưng.

Đãn thị, giá đô thị cận thời đích thoại. Tái nhất hồi ức, ngã đích cừu miêu khước viễn tại năng cú thuyết xuất giá ta lý do chi tiền, dã hứa thị hoàn tại thập tuế thượng hạ đích thời hầu liễu. Chí kim hoàn phân minh ký đắc, na nguyên nhân thị cực kỳ giản đan đích: Chỉ nhân vi tha cật lão thử, —— cật liễu ngã tự dưỡng trứ đích khả ái đích tiểu tiểu đích ẩn thử.

Thính thuyết tây dương thị bất ngận hỉ hoan hắc miêu đích, bất tri đạo khả xác; đãn Edgar Allan Poe đích tiểu thuyết lí đích hắc miêu, khước thật tại hữu điểm hãi nhân. Nhật bổn đích miêu thiện vu thành tinh, truyện thuyết trung đích “Miêu bà”, na thực nhân đích thảm khốc xác thị canh khả phạ. Trung quốc cổ thời hầu tuy nhiên tằng hữu “Miêu quỷ”, cận lai khước ngận thiếu thính đáo miêu đích hưng yêu tác quái, tự hồ cổ pháp dĩ kinh thất truyện, lão thật khởi lai liễu. Chỉ thị ngã tại đồng niên, tổng giác đắc tha hữu điểm yêu khí, một hữu thập ma hảo cảm. Na thị nhất cá ngã đích ấu thời đích hạ dạ, ngã thảng tại nhất chu đại quế thụ hạ đích tiểu bản trác thượng thừa lương, tổ mẫu diêu trứ ba tiêu phiến tọa tại trác bàng, cấp ngã sai mê, giảng cố sự. Hốt nhiên, quế thụ thượng sa sa địa hữu chỉ trảo đích ba tao thanh, nhất đối thiểm thiểm đích nhãn tình tại ám trung tùy thanh nhi hạ, sử ngã cật kinh, dã tương tổ mẫu giảng trứ đích thoại đả đoạn, lánh giảng miêu đích cố sự liễu ——

“Nhĩ tri đạo ma? Miêu thị lão hổ đích tiên sinh.” Tha thuyết. “Tiểu hài tử chẩm ma hội tri đạo ni, miêu thị lão hổ đích sư phụ. Lão hổ bổn lai thị thập ma dã bất hội đích, tựu đầu đáo miêu đích môn hạ lai. Miêu tựu giáo cấp tha phác đích phương pháp, tróc đích phương pháp, cật đích phương pháp, tượng tự kỷ đích tróc lão thử nhất dạng. Giá ta giáo hoàn liễu; lão hổ tưởng, bổn lĩnh đô học đáo liễu, thùy dã bỉ bất quá tha liễu, chỉ hữu lão sư đích miêu hoàn bỉ tự kỷ cường, yếu thị sát điệu miêu, tự kỷ tiện thị tối cường đích giác sắc liễu. Tha đả định chủ ý, tựu thượng tiền khứ phác miêu. Miêu thị tảo tri đạo tha đích lai ý đích, nhất khiêu, tiện thượng liễu thụ, lão hổ khước chỉ năng nhãn tranh tranh địa tại thụ hạ tồn trứ. Tha hoàn một hữu tương nhất thiết bổn lĩnh truyện thụ hoàn, hoàn một hữu giáo cấp tha thượng thụ.”

Giá thị nghiêu hạnh đích, ngã tưởng, hạnh nhi lão hổ ngận tính cấp, phủ tắc tòng quế thụ thượng tựu hội ba hạ nhất thất lão hổ lai. Nhiên nhi cứu cánh ngận phạ nhân, ngã yếu tiến ốc tử lí thụy giác khứ liễu. Dạ sắc canh gia ảm nhiên; quế diệp sắt sắt địa tác hưởng, vi phong dã xuy động liễu, tưởng lai thảo tịch định dĩ vi lương, thảng trứ dã bất chí vu phiền đắc phiên lai phục khứ liễu.

Kỉ bách niên đích lão ốc trung đích đậu du đăng đích vi quang hạ, thị lão thử khiêu lương đích thế giới, phiêu hốt địa tẩu trứ, chi chi địa khiếu trứ, na thái độ vãng vãng bỉ “Danh nhân danh giáo thụ” hoàn hiên ngang. Miêu thị tự dưỡng trứ đích, nhiên nhi cật phạn bất quản sự. Tổ mẫu tha môn tuy nhiên thường hận thử tử môn ngão phá liễu tương quỹ, thâu cật liễu đông tây, ngã khước dĩ vi giá dã toán bất đắc thập ma đại tội, dã hòa ngã bất tương càn, huống thả giá loại phôi sự đại khái thị đại cá tử đích lão thử tố đích, quyết bất năng vu hãm đáo ngã sở ái đích tiểu thử thân thượng khứ. Giá loại tiểu thử đại để tại địa thượng tẩu động, chỉ hữu mẫu chỉ na ma đại, dã bất ngận úy cụ nhân, ngã môn na lí khiếu tha “Ẩn thử”, dữ chuyên trụ tại ốc thượng đích vĩ đại giả thị lưỡng chủng. Ngã đích sàng tiền tựu thiếp trứ lưỡng trương hoa chỉ, nhất thị “Bát giới chiêu chuế”, mãn chỉ trường chủy đại nhĩ, ngã dĩ vi bất thậm nhã quan; biệt đích nhất trương “Lão thử thành thân” khước khả ái, tự tân lang tân phụ dĩ chí tấn tương, tân khách, chấp sự, một hữu nhất cá bất thị tiêm tai tế thối, tượng sát độc thư nhân đích, đãn xuyên đích đô thị hồng sam lục khố. Ngã tưởng, năng cử bạn giá dạng đại nghi thức đích, nhất định chỉ hữu ngã sở hỉ hoan đích na ta ẩn thử. Hiện tại thị thô tục liễu, tại lộ thượng ngộ kiến nhân loại đích nghênh thú nghi trượng, dã bất quá đương tác tính giao đích quảng cáo khán, bất thậm lưu tâm; đãn na thời đích tưởng khán “Lão thử thành thân” đích nghi thức, khước cực kỳ thần vãng, tức sử tượng hải xương tưởng thị tự đích liên bái tam dạ, phạ dã vị tất hội khán đắc tâm phiền. Chính nguyệt thập tứ đích dạ, thị ngã bất khẳng khinh dịch tiện thụy, đẳng hầu tha môn đích nghi trượng tòng sàng hạ xuất lai đích dạ. Nhiên nhi nhưng nhiên chỉ khán kiến kỉ cá quang trứ thân tử đích ẩn thử tại địa diện du hành, bất tượng chính tại bạn trứ hỉ sự. Trực đáo ngã ngao bất trụ liễu, ưởng ưởng thụy khứ, nhất tranh nhãn khước dĩ kinh thiên minh, đáo liễu đăng tiết liễu. Dã hứa thử tộc đích hôn nghi, bất đãn bất phân thỉnh thiếp, lai thu la hạ lễ, tuy thị chân đích “Quan lễ”, dã tuyệt đối bất hoan nghênh đích bãi, ngã tưởng, giá thị tha môn hướng lai đích tập quán, vô pháp kháng nghị đích.

Lão thử đích đại địch kỳ thật tịnh bất thị miêu. Xuân hậu, nhĩ thính đáo tha “Trách! Trách trách trách trách!” Địa khiếu trứ, đại gia xưng vi “Lão thử sổ đồng tiền” đích, tiện tri đạo tha đích khả phạ đích đồ bá dĩ kinh quang hàng liễu. Giá thanh âm thị biểu hiện tuyệt vọng đích kinh khủng đích, tuy nhiên ngộ kiến miêu, hoàn bất chí vu giá dạng khiếu. Miêu tự nhiên dã khả phạ, đãn lão thử chỉ yếu thoán tiến nhất cá tiểu động khứ, tha dã tựu nại hà bất đắc, đào mệnh đích cơ hội hoàn ngận đa. Độc hữu na khả phạ đích đồ bá —— xà, thân thể thị tế trường đích, viên kính hòa thử tử soa bất đa, phàm thử tử năng đáo đích địa phương, tha dã năng đáo, truy trục đích thời gian dã cách ngoại trường, nhi thả vạn nan hạnh miễn, đương “Sổ tiền” đích thời hầu, đại khái thị dĩ kinh một hữu đệ nhị bộ bạn pháp đích liễu.

Hữu nhất hồi, ngã tựu thính đắc nhất gian không ốc lí hữu trứ giá chủng “Sổ tiền” đích thanh âm, thôi môn tiến khứ, nhất điều xà phục tại hoành lương thượng, khán địa thượng, thảng trứ nhất thất ẩn thử, khẩu giác lưu huyết, đãn lưỡng hiếp hoàn thị nhất khởi nhất lạc đích. Thủ lai cấp thảng tại nhất cá chỉ hạp tử lí, đại bán thiên, cánh tỉnh quá lai liễu, tiệm tiệm địa năng cú ẩm thực, hành tẩu, đáo đệ nhị nhật, tự hồ tựu phục liễu nguyên, đãn thị bất đào tẩu. Phóng tại địa thượng, dã thời thời bào đáo nhân diện tiền lai, nhi thả duyên thối nhi thượng, nhất trực ba đáo tất khỏa. Cấp phóng tại phạn trác thượng, tiện kiểm cật ta thái tra, thỉ thỉ oản duyên; phóng tại ngã đích thư trác thượng, tắc tòng dung địa du hành, khán kiến nghiên đài tiện thỉ cật liễu nghiên trứ đích mặc trấp. Giá sử ngã phi thường kinh hỉ liễu. Ngã thính phụ thân thuyết quá đích, trung quốc hữu nhất chủng mặc hầu, chỉ hữu mẫu chỉ nhất bàn đại, toàn thân đích mao thị tất hắc nhi thả phát lượng đích. Tha thụy tại bút đồng lí, nhất thính đáo ma mặc, tiện khiêu xuất lai, đẳng trứ, đẳng đáo nhân tả hoàn tự, sáo thượng bút, tựu thỉ tẫn liễu nghiên thượng đích dư mặc, nhưng cựu khiêu tiến bút đồng lí khứ liễu. Ngã tựu cực nguyện ý hữu giá dạng đích nhất cá mặc hầu, khả thị đắc bất đáo; vấn na lí hữu, na lí mãi đích ni, thùy dã bất tri đạo. “Úy tình liêu thắng vô”, giá ẩn thử tổng khả dĩ toán thị ngã đích mặc hầu liễu bãi, tuy nhiên tha thỉ cật mặc trấp, tịnh bất nhất định khẳng đẳng đáo ngã tả hoàn tự.

Hiện tại dĩ kinh ký bất phân minh, giá dạng địa đại ước hữu nhất lưỡng nguyệt; hữu nhất thiên, ngã hốt nhiên cảm đáo tịch mịch liễu, chân sở vị “Nhược hữu sở thất”. Ngã đích ẩn thử, thị thường tại nhãn tiền du hành đích, hoặc trác thượng, hoặc địa thượng. Nhi giá nhất nhật khước đại bán thiên một hữu kiến, đại gia cật ngọ phạn liễu, dã bất kiến tha tẩu xuất lai, bình thời, thị nhất định xuất hiện đích. Ngã tái đẳng trứ, tái đẳng tha nhất bán thiên, nhiên nhi nhưng nhiên một hữu kiến.

Trường mụ mụ, nhất cá nhất hướng đái lĩnh trứ ngã đích nữ công, dã hứa thị dĩ vi ngã đẳng đắc thái khổ liễu bãi, khinh khinh địa lai cáo tố ngã nhất cú thoại. Giá tức khắc sử ngã phẫn nộ nhi thả bi ai, quyết tâm hòa miêu môn vi địch. Tha thuyết: Ẩn thử thị tạc thiên vãn thượng bị miêu cật khứ liễu!

Đương ngã thất điệu liễu sở ái đích, tâm trung hữu trứ không hư thời, ngã yếu sung điền dĩ báo cừu đích ác niệm!

Ngã đích báo cừu, tựu tòng gia lí tự dưỡng trứ đích nhất thất hoa miêu khởi thủ, trục tiệm thôi quảng, chí vu phàm sở ngộ kiến đích chư miêu. Tối tiên bất quá thị truy cản, tập kích; hậu lai khước dũ gia xảo diệu liễu, năng phi thạch kích trung tha môn đích đầu, hoặc dụ nhập không ốc lí diện, đả đắc tha thùy đầu tang khí. Giá tác chiến kế tục đắc pha trường cửu, thử hậu tự hồ miêu đô bất lai cận ngã liễu. Đãn đối vu tha môn túng sử chẩm dạng chiến thắng, đại ước dã toán bất đắc nhất cá anh hùng; huống thả trung quốc tất sinh hòa miêu đả trượng đích nhân dã vị tất đa, sở dĩ nhất thiết thao lược, chiến tích, hoàn thị toàn đô tỉnh lược liễu bãi.

Đãn hứa đa thiên chi hậu, dã hứa thị dĩ kinh kinh quá liễu đại bán niên, ngã cánh ngẫu nhiên đắc đáo nhất cá ý ngoại đích tiêu tức: Na ẩn thử kỳ thật tịnh phi bị miêu sở hại, đảo thị tha duyên trứ trường mụ mụ đích thối yếu ba thượng khứ, bị tha nhất cước đạp tử liễu.

Giá xác thị tiên tiền sở một hữu liêu tưởng đáo đích. Hiện tại ngã dĩ kinh ký bất thanh đương thời thị chẩm dạng nhất cá cảm tưởng, đãn hòa miêu đích cảm tình khước chung vu một hữu dung hòa; đáo liễu bắc kinh, hoàn nhân vi tha thương hại liễu thỏ đích nhi nữ môn, tiện cựu khích giáp tân hiềm, sử xuất canh lạt đích lạt thủ. “Cừu miêu” đích thoại bính, dã tòng thử truyện dương khai lai. Nhiên nhi tại hiện tại, giá ta tảo dĩ thị quá khứ đích sự liễu, ngã dĩ kinh cải biến thái độ, đối miêu pha vi khách khí, thảng kỳ vạn bất đắc dĩ, tắc cản tẩu nhi dĩ, quyết bất đả thương tha môn, canh hà huống sát hại. Giá thị ngã cận kỉ niên đích tiến bộ. Kinh nghiệm kí đa, nhất đán đại ngộ, tri đạo miêu đích thâu ngư nhục, tha tiểu kê, thâm dạ đại khiếu, nhân môn tự nhiên thập chi cửu thị tăng ác đích, nhi giá tăng ác thị tại miêu thân thượng. Giả như ngã xuất nhi vi nhân môn khu trừ giá tăng ác, đả thương hoặc sát hại liễu tha, tha tiện lập khắc biến vi khả liên, na tăng ác đảo di tại ngã thân thượng liễu. Sở dĩ, mục hạ đích bạn pháp, thị phàm ngộ miêu môn đảo loạn, chí vu hữu nhân thảo yếm thời, ngã tiện trạm xuất khứ, tại môn khẩu đại thanh sất viết: “Hư! Cổn!” Tiểu tiểu bình tĩnh, tức hồi thư phòng, giá dạng, tựu trường bảo trứ ngự vũ bảo gia đích tư cách. Kỳ thật giá phương pháp, trung quốc đích quan binh tựu thường tại thật tố đích, tha môn tổng bất khẳng tảo thanh thổ phỉ hoặc phác diệt địch nhân, nhân vi giá ma nhất lai, tựu yếu bất bị trọng thị, thậm chí vu nhân thất kỳ dụng xử nhi bị tài thái. Ngã tưởng, như quả năng tương giá phương pháp thôi quảng ứng dụng, ngã đại khái dã tổng khả vọng thành vi sở vị “Chỉ đạo thanh niên” đích “Tiền bối” đích bãi, đãn hiện hạ dã hoàn vị quyết tâm thật tiễn, chính tại nghiên cứu nhi thả thôi xao.

Nhất cửu nhị lục niên nhị nguyệt nhị thập nhất nhật.

A trường dữ 《 sơn hải kinh 》

Trường mụ mụ, dĩ kinh thuyết quá, thị nhất cá nhất hướng đái lĩnh trứ ngã đích nữ công, thuyết đắc khoát khí nhất điểm, tựu thị ngã đích bảo mỗ. Ngã đích mẫu thân hòa hứa đa biệt đích nhân đô giá dạng xưng hô tha, tự hồ lược đái ta khách khí đích ý tư. Chỉ hữu tổ mẫu khiếu tha a trường. Ngã bình thời khiếu tha “A mụ”, liên “Trường” tự dã bất đái; đãn đáo tăng ác tha đích thời hầu, —— lệ như tri đạo liễu mưu tử ngã na ẩn thử đích khước thị tha đích thời hầu, tựu khiếu tha a trường.

Ngã môn na lí một hữu tính trường đích; tha sinh đắc hoàng bàn nhi ải, “Trường” dã bất thị hình dung từ. Hựu bất thị tha đích danh tự, ký đắc tha tự kỷ thuyết quá, tha đích danh tự thị khiếu tác thập ma cô nương đích. Thập ma cô nương, ngã hiện tại dĩ kinh vong khước liễu, tổng chi bất thị trường cô nương; dã chung vu bất tri đạo tha tính thập ma. Ký đắc tha dã tằng cáo tố quá ngã giá cá danh xưng đích lai lịch: Tiên tiền đích tiên tiền, ngã gia hữu nhất cá nữ công, thân tài sinh đắc ngận cao đại, giá tựu thị chân a trường. Hậu lai tha hồi khứ liễu, ngã na thập ma cô nương tài lai bổ tha đích khuyết, nhiên nhi đại gia nhân vi khiếu quán liễu, một hữu tái cải khẩu, vu thị tha tòng thử dã tựu thành vi trường mụ mụ liễu.

Tuy nhiên bối địa lí thuyết nhân trường đoản bất thị hảo sự tình, đãn thảng sử yếu ngã thuyết cú chân tâm thoại, ngã khả chỉ đắc thuyết: Ngã thật tại bất đại bội phục tha. Tối thảo yếm đích thị thường hỉ hoan thiết thiết sát sát, hướng nhân môn đê thanh nhứ thuyết ta thập ma sự, hoàn thụ khởi đệ nhị cá thủ chỉ, tại không trung thượng hạ diêu động, hoặc giả điểm trứ đối thủ hoặc tự kỷ đích tị tiêm. Ngã đích gia lí nhất hữu ta tiểu phong ba, bất tri chẩm đích ngã tổng nghi tâm hòa giá “Thiết thiết sát sát” hữu ta quan hệ. Hựu bất hứa ngã tẩu động, bạt nhất chu thảo, phiên nhất khối thạch đầu, tựu thuyết ngã ngoan bì, yếu cáo tố ngã đích mẫu thân khứ liễu. Nhất đáo hạ thiên, thụy giác thời tha hựu thân khai lưỡng cước lưỡng thủ, tại sàng trung gian bãi thành nhất cá “Đại” tự, tễ đắc ngã một hữu dư địa phiên thân, cửu thụy tại nhất giác đích tịch tử thượng, hựu dĩ kinh khảo đắc na ma nhiệt. Thôi tha ni, bất động; khiếu tha ni, dã bất văn.

“Trường mụ mụ sinh đắc na ma bàn, nhất định ngận phạ nhiệt bãi? Vãn thượng đích thụy tương, phạ bất kiến đắc ngận hảo bãi?……”

Mẫu thân thính đáo ngã đa hồi tố khổ chi hậu, tằng kinh giá dạng địa vấn quá tha. Ngã dã tri đạo giá ý tư thị yếu tha đa cấp ngã nhất ta không tịch. Tha bất khai khẩu. Đãn đáo dạ lí, ngã nhiệt đắc tỉnh lai đích thời hầu, khước nhưng nhiên khán kiến mãn sàng bãi trứ nhất cá “Đại” tự, nhất điều tí bạc hoàn các tại ngã đích cảnh tử thượng. Ngã tưởng, giá thật tại thị vô pháp khả tưởng liễu.

Đãn thị tha đổng đắc hứa đa quy củ; giá ta quy củ, dã đại khái thị ngã sở bất nại phiền đích. Nhất niên trung tối cao hưng đích thời tiết, tự nhiên yếu sổ trừ tịch liễu. Từ tuế chi hậu, tòng trường bối đắc đáo áp tuế tiền, hồng chỉ bao trứ, phóng tại chẩm biên, chỉ yếu quá nhất tiêu, tiện khả dĩ tùy ý sử dụng. Thụy tại chẩm thượng, khán trứ hồng bao, tưởng đáo minh thiên mãi lai đích tiểu cổ, đao thương, nê nhân, đường bồ tát……. Nhiên nhi tha tiến lai, hựu tương nhất cá phúc quất phóng tại sàng đầu liễu.

“Ca nhi, nhĩ lao lao ký trụ!” Tha cực kỳ trịnh trọng địa thuyết. “Minh thiên thị chính nguyệt sơ nhất, thanh tảo nhất tranh khai nhãn tình, đệ nhất cú thoại tựu đắc đối ngã thuyết: ‘ a mụ, cung hỉ cung hỉ! ’ ký đắc ma? Nhĩ yếu ký trứ, giá thị nhất niên đích vận khí đích sự tình. Bất hứa thuyết biệt đích thoại! Thuyết quá chi hậu, hoàn đắc cật nhất điểm phúc quất.” Tha hựu nã khởi na quất tử lai tại ngã đích nhãn tiền diêu liễu lưỡng diêu, “Na ma, nhất niên đáo đầu, thuận thuận lưu lưu…….”

Mộng lí dã ký đắc nguyên đán đích, đệ nhị thiên tỉnh đắc đặc biệt tảo, nhất tỉnh, tựu yếu tọa khởi lai. Tha khước lập khắc thân xuất tí bạc, nhất bả tương ngã án trụ. Ngã kinh dị địa khán tha thời, chỉ kiến tha hoàng cấp địa khán trứ ngã.

Tha hựu hữu sở yếu cầu tự đích, diêu trứ ngã đích kiên. Ngã hốt nhi ký đắc liễu ——

“A mụ, cung hỉ…….”

“Cung hỉ cung hỉ! Đại gia cung hỉ! Chân thông minh! Cung hỉ cung hỉ!” Tha vu thị thập phân hỉ hoan tự đích, tiếu tương khởi lai, đồng thời tương nhất điểm băng lãnh đích đông tây, tắc tại ngã đích chủy lí. Ngã đại cật nhất kinh chi hậu, dã tựu hốt nhi ký đắc, giá tựu thị sở vị phúc quất, nguyên đán tích đầu đích ma nan, tổng toán dĩ kinh thụ hoàn, khả dĩ hạ sàng ngoạn sái khứ liễu.

Tha giáo cấp ngã đích đạo lý hoàn ngận đa, lệ như thuyết nhân tử liễu, bất cai thuyết tử điệu, tất tu thuyết “Lão điệu liễu”; tử liễu nhân, sinh liễu hài tử đích ốc tử lí, bất ứng cai tẩu tiến khứ; phạn lạp lạc tại địa thượng, tất tu giản khởi lai, tối hảo thị cật hạ khứ; sái khố tử dụng đích trúc can để hạ, thị vạn bất khả toản quá khứ đích……. Thử ngoại, hiện tại đại để vong khước liễu, chỉ hữu nguyên đán đích cổ quái nghi thức ký đắc tối thanh sở. Tổng chi: Đô thị ta phiền tỏa chi chí, chí kim tưởng khởi lai hoàn giác đắc phi thường ma phiền đích sự tình.

Nhiên nhi ngã hữu nhất thời dã đối tha phát sinh quá không tiền đích kính ý. Tha thường thường đối ngã giảng “Trường mao”. Tha chi sở vị “Trường mao” giả, bất đãn hồng tú toàn quân, tự hồ liên hậu lai nhất thiết thổ phỉ cường đạo đô tại nội, đãn trừ khước cách mệnh đảng, nhân vi na thời hoàn một hữu. Tha thuyết đắc trường mao phi thường khả phạ, tha môn đích thoại tựu thính bất đổng. Tha thuyết tiên tiền trường mao tiến thành đích thời hầu, ngã gia toàn đô đào đáo hải biên khứ liễu, chỉ lưu nhất cá môn phòng hòa niên lão đích chử phạn lão mụ tử khán gia. Hậu lai trường mao quả nhiên tiến môn lai liễu, na lão mụ tử tiện khiếu tha môn “Đại vương”, —— cư thuyết đối trường mao tựu ứng cai giá dạng khiếu, —— tố thuyết tự kỷ đích cơ ngạ. Trường mao tiếu đạo: “Na ma, giá đông tây tựu cấp nhĩ cật liễu bãi!” Tương nhất cá viên viên đích đông tây trịch liễu quá lai, hoàn đái trứ nhất điều tiểu biện tử, chính thị na môn phòng đích đầu. Chử phạn lão mụ tử tòng thử tựu hãi phá liễu đảm, hậu lai nhất đề khởi, hoàn thị lập khắc diện như thổ sắc, tự kỷ khinh khinh địa phách trứ hung bô đạo: “A nha, hãi tử ngã liễu, hãi tử ngã liễu…….”

Ngã na thời tự hồ đảo tịnh bất phạ, nhân vi ngã giác đắc giá ta sự hòa ngã hào bất tương càn đích, ngã bất thị nhất cá môn phòng. Đãn tha đại khái dã tức giác đáo liễu, thuyết đạo: “Tượng nhĩ tự đích tiểu hài tử, trường mao dã yếu lỗ đích, lỗ khứ tố tiểu trường mao. Hoàn hữu hảo khán đích cô nương, dã yếu lỗ.”

“Na ma, nhĩ thị bất yếu khẩn đích.” Ngã dĩ vi tha nhất định tối an toàn liễu, kí bất tố môn phòng, hựu bất thị tiểu hài tử, dã sinh đắc bất hảo khán, huống thả cảnh tử thượng hoàn hữu hứa đa cứu sang ba.

“Na lí đích thoại?!” Tha nghiêm túc địa thuyết. “Ngã môn tựu một hữu dụng ma? Ngã môn dã yếu bị lỗ khứ. Thành ngoại hữu binh lai công đích thời hầu, trường mao tựu khiếu ngã môn thoát hạ khố tử, nhất bài nhất bài địa trạm tại thành tường thượng, ngoại diện đích đại pháo tựu phóng bất xuất lai; tái yếu phóng, tựu tạc liễu!”

Giá thật tại thị xuất vu ngã ý tưởng chi ngoại đích, bất năng bất kinh dị. Ngã nhất hướng chỉ dĩ vi tha mãn đỗ tử thị ma phiền đích lễ tiết bãi liễu, khước bất liêu tha hoàn hữu giá dạng vĩ đại đích thần lực. Tòng thử đối vu tha tựu hữu liễu đặc biệt đích kính ý, tự hồ thật tại thâm bất khả trắc; dạ gian đích thân khai thủ cước, chiêm lĩnh toàn sàng, na đương nhiên thị tình hữu khả nguyên đích liễu, đảo ứng cai ngã thối nhượng.

Giá chủng kính ý, tuy nhiên dã trục tiệm đạm bạc khởi lai, đãn hoàn toàn tiêu thất, đại khái thị tại tri đạo tha mưu hại liễu ngã đích ẩn thử chi hậu. Na thời tựu cực nghiêm trọng địa cật vấn, nhi thả đương diện khiếu tha a trường. Ngã tưởng ngã hựu bất chân tố tiểu trường mao, bất khứ công thành, dã bất phóng pháo, canh bất phạ pháo tạc, ngã cụ đạn tha thập ma ni!

Đãn đương ngã ai điệu ẩn thử, cấp tha phục cừu đích thời hầu, nhất diện hựu tại khát mộ trứ hội đồ đích 《 sơn hải kinh 》 liễu. Giá khát mộ thị tòng nhất cá viễn phòng đích thúc tổ nhạ khởi lai đích. Tha thị nhất cá bàn bàn đích, hòa ái đích lão nhân, ái chủng nhất điểm hoa mộc, như châu lan, mạt lị chi loại, hoàn hữu cực kỳ thiếu kiến đích, cư thuyết tòng bắc biên đái hồi khứ đích mã anh hoa. Tha đích thái thái khước chính tương phản, thập ma dã mạc danh kỳ diệu, tằng tương sái y phục đích trúc can các tại châu lan đích chi điều thượng, chi chiết liễu, hoàn yếu phẫn phẫn địa chú mạ đạo: “Tử thi!” Giá lão nhân thị cá tịch mịch giả, nhân vi vô nhân khả đàm, tựu ngận ái hòa hài tử môn vãng lai, hữu thời giản trực xưng ngã môn vi “Tiểu hữu”. Tại ngã môn tụ tộc nhi cư đích trạch tử lí, chỉ hữu tha thư đa, nhi thả đặc biệt. Chế nghệ hòa thí thiếp thi, tự nhiên dã thị hữu đích; đãn ngã khước chỉ tại tha đích thư trai lí, khán kiến quá lục cơ đích 《 mao thi thảo mộc điểu thú trùng ngư sơ 》, hoàn hữu hứa đa danh mục ngận sinh đích thư tịch. Ngã na thời tối ái khán đích thị 《 hoa kính 》, thượng diện hữu hứa đa đồ. Tha thuyết cấp ngã thính, tằng kinh hữu quá nhất bộ hội đồ đích 《 sơn hải kinh 》, họa trứ nhân diện đích thú, cửu đầu đích xà, tam cước đích điểu, sinh trứ sí bàng đích nhân, một hữu đầu nhi dĩ lưỡng nhũ đương tác nhãn tình đích quái vật,…… Khả tích hiện tại bất tri đạo phóng tại na lí liễu.

Ngã ngận nguyện ý khán khán giá dạng đích đồ họa, đãn bất hảo ý tư lực bức tha khứ tầm trảo, tha thị ngận sơ lại đích. Vấn biệt nhân ni, thùy dã bất khẳng chân thật địa hồi đáp ngã. Áp tuế tiền hoàn hữu kỉ bách văn, mãi bãi, hựu một hữu hảo cơ hội. Hữu thư mãi đích đại nhai ly ngã gia viễn đắc ngận, ngã nhất niên trung chỉ năng tại chính nguyệt gian khứ ngoạn nhất tranh, na thời hầu, lưỡng gia thư điếm đô khẩn khẩn địa quan trứ môn.

Ngoạn đích thời hầu đảo thị một hữu thập ma đích, đãn nhất tọa hạ, ngã tựu ký đắc hội đồ đích 《 sơn hải kinh 》.

Đại khái thị thái quá vu niệm niệm bất vong liễu, liên a trường dã lai vấn 《 sơn hải kinh 》 thị chẩm ma nhất hồi sự. Giá thị ngã hướng lai một hữu hòa tha thuyết quá đích, ngã tri đạo tha tịnh phi học giả, thuyết liễu dã vô ích; đãn kí nhiên lai vấn, dã tựu đô đối tha thuyết liễu.

Quá liễu thập đa thiên, hoặc giả nhất cá nguyệt bãi, ngã hoàn ngận ký đắc, thị tha cáo giả hồi gia dĩ hậu đích tứ ngũ thiên, tha xuyên trứ tân đích lam bố sam hồi lai liễu, nhất kiến diện, tựu tương nhất bao thư đệ cấp ngã, cao hưng địa thuyết đạo:

“Ca nhi, hữu họa nhi đích ‘ tam hanh kinh ’, ngã cấp nhĩ mãi lai liễu!”

Ngã tự hồ ngộ trứ liễu nhất cá phích lịch, toàn thể đô chấn tủng khởi lai; cản khẩn khứ tiếp quá lai, đả khai chỉ bao, thị tứ bổn tiểu tiểu đích thư, lược lược nhất phiên, nhân diện đích thú, cửu đầu đích xà,…… Quả nhiên đô tại nội.

Giá hựu sử ngã phát sinh tân đích kính ý liễu, biệt nhân bất khẳng tố, hoặc bất năng tố đích sự, tha khước năng cú tố thành công. Tha xác hữu vĩ đại đích thần lực. Mưu hại ẩn thử đích oán hận, tòng thử hoàn toàn tiêu diệt liễu.

Giá tứ bổn thư, nãi thị ngã tối sơ đắc đáo, tối vi tâm ái đích bảo thư.

Thư đích mô dạng, đáo hiện tại hoàn tại nhãn tiền. Khả thị tòng hoàn tại nhãn tiền đích mô dạng lai thuyết, khước thị nhất bộ khắc ấn đô thập phân thô chuyết đích bổn tử. Chỉ trương ngận hoàng; đồ tượng dã ngận phôi, thậm chí vu kỉ hồ toàn dụng trực tuyến thấu hợp, liên động vật đích nhãn tình dã đô thị trường phương hình đích. Đãn na thị ngã tối vi tâm ái đích bảo thư, khán khởi lai, xác thị nhân diện đích thú; cửu đầu đích xà; nhất cước đích ngưu; đại tử tự đích đế giang; một hữu đầu nhi “Dĩ nhũ vi mục, dĩ tề vi khẩu”, hoàn yếu “Chấp càn thích nhi vũ” đích hình thiên.

Thử hậu ngã tựu canh kỳ sưu tập hội đồ đích thư, vu thị hữu liễu thạch ấn đích 《 nhĩ nhã âm đồ 》 hòa 《 mao thi phẩm vật đồ khảo 》, hựu hữu liễu 《 điểm thạch trai tùng họa 》 hòa 《 thi họa phảng 》. 《 sơn hải kinh 》 dã lánh mãi liễu nhất bộ thạch ấn đích, mỗi quyển đô hữu đồ tán, lục sắc đích họa, tự thị hồng đích, bỉ na mộc khắc đích tinh trí đắc đa liễu. Giá nhất bộ trực đáo tiền niên hoàn tại, thị súc ấn đích hách ý hành sơ. Mộc khắc đích khước dĩ kinh ký bất thanh thị thập ma thời hầu thất điệu liễu.

Ngã đích bảo mỗ, trường mụ mụ tức a trường, từ liễu giá nhân thế, đại khái dã hữu liễu tam thập niên liễu bãi. Ngã chung vu bất tri đạo tha đích tính danh, tha đích kinh lịch; cận tri đạo hữu nhất cá quá kế đích nhi tử, tha đại ước thị thanh niên thủ quả đích cô sương.

Nhân hậu hắc ám đích địa mẫu a, nguyện tại nhĩ hoài lí vĩnh an tha đích hồn linh!

Tam nguyệt thập nhật.

《 nhị thập tứ hiếu đồ 》

Ngã tổng yếu thượng hạ tứ phương tầm cầu, đắc đáo nhất chủng tối hắc, tối hắc, tối hắc đích chú văn, tiên lai trớ chú nhất thiết phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Tức sử nhân tử liễu chân hữu linh hồn, nhân giá tối ác đích tâm, ứng cai đọa nhập địa ngục, dã tương quyết bất cải hối, tổng yếu tiên lai trớ chú nhất thiết phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.

Tự tòng sở vị “Văn học cách mệnh” dĩ lai, cung cấp hài tử đích thư tịch, hòa âu, mỹ, nhật bổn đích nhất bỉ giác, tuy nhiên ngận khả liên, đãn tổng toán hữu đồ hữu thuyết, chỉ yếu năng độc hạ khứ, tựu khả dĩ đổng đắc đích liễu. Khả thị nhất bàn biệt hữu tâm tràng đích nhân môn, tiện kiệt lực lai trở át tha, yếu sử hài tử đích thế giới trung, một hữu nhất ti nhạc thú. Bắc kinh hiện tại thường dụng “Mã hổ tử” giá nhất cú thoại lai khủng hách hài tử môn. Hoặc giả thuyết, na tựu thị 《 khai hà ký 》 thượng sở tái đích, cấp tùy dương đế khai hà, chưng tử tiểu nhi đích ma thúc mưu; chính xác địa tả khởi lai, tu thị “Ma hồ tử”. Na ma, giá ma thúc mưu nãi thị hồ nhân liễu. Đãn vô luận tha thị thậm ma nhân, tha đích cật tiểu hài cứu cánh dã hoàn hữu hạn, bất quá tẫn tha đích nhất sinh. Phương hại bạch thoại giả đích lưu độc khước thậm vu hồng thủy mãnh thú, phi thường quảng đại, dã phi thường trường cửu, năng sử toàn trung quốc hóa thành nhất cá ma hồ, phàm hữu hài tử đô tử tại tha đỗ tử lí.

Chỉ yếu đối vu bạch thoại lai gia dĩ mưu hại giả, đô ứng cai diệt vong!

Giá ta thoại, thân sĩ môn tự nhiên nan miễn yếu yểm trụ nhĩ đóa đích, nhân vi tựu thị sở vị “Khiêu đáo bán thiên, mạ đắc thể vô hoàn phu, —— hoàn bất khẳng bãi hưu.” Nhi thả văn sĩ môn nhất định dã yếu mạ, dĩ vi đại bội vu “Văn cách”, diệc tức đại tổn vu “Nhân cách”. Khởi bất thị “Ngôn giả tâm thanh dã” ma? “Văn” hòa “Nhân” đương nhiên thị tương quan đích, tuy nhiên nhân gian thế bổn lai thiên kỳ bách quái, giáo thụ môn trung dã hữu “Bất tôn kính” tác giả đích nhân cách nhi bất năng “Bất thuyết tha đích tiểu thuyết hảo” đích đặc biệt chủng tộc. Đãn giá ta ngã đô bất quản, nhân vi ngã hạnh nhi hoàn một hữu ba thượng “Tượng nha chi tháp” khứ, chính vô tu chẩm dạng tiểu tâm. Thảng nhược vô ý trung cánh dĩ chàng thượng liễu, na tựu tức khắc điệt hạ lai bãi. Nhiên nhi tại điệt hạ lai đích trung đồ, đương hoàn vị đáo địa chi tiền, hoàn yếu thuyết nhất biến:

Chỉ yếu đối vu bạch thoại lai gia dĩ mưu hại giả, đô ứng cai diệt vong!

Mỗi khán kiến tiểu học sinh hoan thiên hỉ địa địa khán trứ nhất bổn thô chuyết đích 《 nhi đồng thế giới 》 chi loại, lánh tưởng đáo biệt quốc đích nhi đồng dụng thư đích tinh mỹ, tự nhiên yếu giác đắc trung quốc nhi đồng đích khả liên. Đãn hồi ức khởi ngã hòa ngã đích đồng song tiểu hữu đích đồng niên, khước bất năng bất dĩ vi tha hạnh phúc, cấp ngã môn đích vĩnh thệ đích thiều quang nhất cá bi ai đích điếu nghiễn. Ngã môn na thời hữu thập ma khả khán ni, chỉ yếu lược hữu đồ họa đích bổn tử, tựu yếu bị thục sư, tựu thị đương thời đích “Dẫn đạo thanh niên đích tiền bối” cấm chỉ, a xích, thậm nhi chí vu đả thủ tâm. Ngã đích tiểu đồng học nhân vi chuyên độc “Nhân chi sơ tính bổn thiện” độc đắc yếu khô táo nhi tử liễu, chỉ hảo thâu thâu địa phiên khai đệ nhất hiệt, khán na đề trứ “Văn tinh cao chiếu” tứ cá tự đích ác quỷ nhất bàn đích khôi tinh tượng, lai mãn túc tha ấu trĩ đích ái mỹ đích thiên tính. Tạc thiên khán giá cá, kim thiên dã khán giá cá, nhiên nhi tha môn đích nhãn tình lí hoàn thiểm xuất tô tỉnh hòa hoan hỉ đích quang huy lai.

Tại thư thục dĩ ngoại, cấm lệnh khả bỉ giác đích khoan liễu, đãn giá thị thuyết tự kỷ đích sự, các nhân đại khái bất nhất dạng. Ngã năng tại đại chúng diện tiền, quan miện đường hoàng địa duyệt khán đích, thị 《 văn xương đế quân âm chất văn đồ thuyết 》 hòa 《 ngọc lịch sao truyện 》, đô họa trứ minh minh chi trung thưởng thiện phạt ác đích cố sự, lôi công điện mẫu trạm tại vân trung, ngưu đầu mã diện bố mãn địa hạ, bất đãn “Khiêu đáo bán thiên không” thị xúc phạm thiên điều đích, tức sử bán ngữ bất hợp, nhất niệm ngẫu soa, dã đô đắc thụ tương đương đích báo ứng. Giá sở báo đích dã tịnh phi “Nhai tí chi oán”, nhân vi na địa phương thị quỷ thần vi quân, “Công lý” tác tể, thỉnh tửu hạ quỵ, toàn đô vô công, giản trực thị vô pháp khả tưởng. Tại trung quốc đích thiên địa gian, bất đãn tố nhân, tiện thị tố quỷ, dã gian nan cực liễu.

Nhiên nhi cứu cánh ngận hữu bỉ dương gian canh hảo đích xử sở: Vô sở vị “Thân sĩ”, dã một hữu “Lưu ngôn”.

Âm gian, thảng yếu ổn thỏa, thị tụng dương bất đắc đích. Vưu kỳ thị thường thường hảo lộng bút mặc đích nhân, tại hiện tại đích trung quốc, lưu ngôn đích trị hạ, nhi hựu đại đàm “Ngôn hành nhất trí” đích thời hầu. Tiền xa khả giám, thính thuyết a nhĩ chí bạt tuy phu tằng đáp nhất cá thiếu nữ đích chất vấn thuyết, “Duy hữu tại nhân sinh đích sự thật giá bổn thân trung tầm xuất hoan hỉ giả, khả dĩ hoạt hạ khứ. Thảng nhược tại na lí thập ma dã bất kiến, tha môn kỳ thật đảo bất như tử.” Vu thị hồ hữu nhất cá khiếu tác mật cáp la phu đích, ký tín trào mạ tha đạo, “…… Sở dĩ ngã hoàn toàn thành thật địa khuyến nhĩ tự sát lai họa phúc nhĩ tự kỷ đích sinh mệnh, nhân vi giá đệ nhất thị hợp vu la tập, đệ nhị thị nhĩ đích ngôn ngữ hòa hành vi bất chí vu bối trì.”

Kỳ thật giá luận pháp tựu thị mưu sát, tha tựu giá dạng địa tại tha đích nhân sinh trung tầm xuất hoan hỉ lai. A nhĩ chí bạt tuy phu chỉ phát liễu nhất đại thông lao tao, một hữu tự sát. Mật cáp la phu tiên sinh hậu lai bất tri đạo chẩm dạng, giá nhất cá hoan hỉ thất điệu liễu, hoặc giả lánh ngoại hựu tầm đáo liễu “Thập ma” liễu bãi. Thành nhiên, “Giá ta thời hầu, dũng cảm, thị an ổn đích; tình nhiệt, thị hào vô nguy hiểm đích.”

Nhiên nhi, đối vu âm gian, ngã chung vu dĩ kinh tụng dương quá liễu, vô pháp truy cải; tuy hữu “Ngôn hành bất phù” chi hiềm, đãn xác một hữu thụ quá diêm vương hoặc tiểu quỷ đích bán văn tân thiếp, tắc soa khả dĩ tự giải. Tổng nhi ngôn chi, hoàn thị nhưng nhiên tả hạ khứ bãi:

Ngã sở khán đích na ta âm gian đích đồ họa, đô thị gia tàng đích lão thư, tịnh phi ngã sở chuyên hữu. Ngã sở thu đắc đích tối tiên đích họa đồ bổn tử, thị nhất vị trường bối đích tặng phẩm: 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》. Giá tuy nhiên bất quá bạc bạc đích nhất bổn thư, đãn thị hạ đồ thượng thuyết, quỷ thiếu nhân đa, hựu vi ngã nhất nhân sở độc hữu, sử ngã cao hưng cực liễu. Na lí diện đích cố sự, tự hồ thị thùy đô tri đạo đích; tiện thị bất thức tự đích nhân, lệ như a trường, dã chỉ yếu nhất khán đồ họa tiện năng cú thao thao địa giảng xuất giá nhất đoạn đích sự tích. Đãn thị, ngã vu cao hưng chi dư, tiếp trứ tựu thị tảo hưng, nhân vi ngã thỉnh nhân giảng hoàn liễu nhị thập tứ cá cố sự chi hậu, tài tri đạo “Hiếu” hữu như thử chi nan, đối vu tiên tiền si tâm vọng tưởng, tưởng tố hiếu tử đích kế hoa, hoàn toàn tuyệt vọng liễu.

“Nhân chi sơ, tính bổn thiện” ma? Giá tịnh phi hiện tại yếu gia nghiên cứu đích vấn đề. Đãn ngã hoàn y hi ký đắc, ngã ấu tiểu thời hầu thật vị thường súc ý ngỗ nghịch, đối vu phụ mẫu, đảo thị cực nguyện ý hiếu thuận đích. Bất quá niên ấu vô tri, chỉ dụng liễu tư kiến lai giải thích “Hiếu thuận” đích tố pháp, dĩ vi vô phi thị “Thính thoại”, “Tòng mệnh”, dĩ cập trường đại chi hậu, cấp niên lão đích phụ mẫu hảo hảo địa cật phạn bãi liễu. Tự tòng đắc liễu giá nhất bổn hiếu tử đích giáo khoa thư dĩ hậu, tài tri đạo tịnh bất nhiên, nhi thả hoàn yếu nan đáo kỉ thập kỉ bách bội. Kỳ trung tự nhiên dã hữu khả dĩ miễn lực phảng hiệu đích, như “Tử lộ phụ mễ”, “Hoàng hương phiến chẩm” chi loại. “Lục tích hoài quất” dã tịnh bất nan, chỉ yếu hữu khoát nhân thỉnh ngã cật phạn. “Lỗ tấn tiên sinh tác tân khách nhi hoài quất hồ?” Ngã tiện quỵ đáp vân, “Ngô mẫu tính chi sở ái, dục quy dĩ di mẫu.” Khoát nhân đại bội phục, vu thị hiếu tử tựu tố ổn liễu, dã phi thường tỉnh sự. “Khóc trúc sinh duẩn” tựu khả nghi, phạ ngã đích tinh thành vị tất hội giá dạng cảm động thiên địa. Đãn thị khóc bất xuất duẩn lai, hoàn bất quá phao kiểm nhi dĩ, nhất đáo “Ngọa băng cầu lí”, khả tựu hữu tính mệnh chi ngu liễu. Ngã hương đích thiên khí thị ôn hòa đích, nghiêm đông trung, thủy diện dã chỉ kết nhất tằng bạc băng, tức sử hài tử đích trọng lượng chẩm dạng tiểu, thảng thượng khứ, dã nhất định hoa lạt nhất thanh, băng phá lạc thủy, lí ngư hoàn bất cập du quá lai. Tự nhiên, tất tu bất cố tính mệnh, giá tài hiếu cảm thần minh, hội hữu xuất hồ ý liêu chi ngoại đích kỳ tích, đãn na thời ngã hoàn tiểu, thật tại bất minh bạch giá ta.

Kỳ trung tối sử ngã bất giải, thậm chí vu phát sinh phản cảm đích, thị “Lão lai ngu thân” hòa “Quách cự mai nhi” lưỡng kiện sự.

Ngã chí kim hoàn ký đắc, nhất cá thảng tại phụ mẫu cân tiền đích lão đầu tử, nhất cá bão tại mẫu thân thủ thượng đích tiểu hài tử, thị chẩm dạng địa sử ngã phát sinh bất đồng đích cảm tưởng a. Tha môn nhất thủ đô nã trứ “Diêu cô đông”. Giá ngoạn ý nhi xác thị khả ái đích, bắc kinh xưng vi tiểu cổ, cái tức đào dã, chu hi viết, “Đào, tiểu cổ, lưỡng bàng hữu nhĩ; trì kỳ bính nhi diêu chi, tắc bàng nhĩ hoàn tự kích,” cô lạc cô đông địa hưởng khởi lai. Nhiên nhi giá đông tây thị bất cai nã tại lão lai tử thủ lí đích, tha ứng cai phù nhất chi quải trượng. Hiện tại giá mô dạng, giản trực thị trang dương, vũ nhục liễu hài tử. Ngã một hữu tái khán đệ nhị hồi, nhất đáo giá nhất diệp, tiện cấp tốc địa phiên quá khứ liễu.

Na thời đích 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》, tảo dĩ bất tri khứ hướng liễu, mục hạ sở hữu đích chỉ thị nhất bổn nhật bổn tiểu điền hải tiên sở họa đích bổn tử, tự lão lai tử sự vân, “Hành niên thất thập, ngôn bất xưng lão, thường trứ ngũ sắc ban lan chi y, vi anh nhi hí vu thân trắc. Hựu thường thủ thủy thượng đường, trá điệt phó địa, tác anh nhi đề, dĩ ngu thân ý.” Đại ước cựu bổn dã soa bất đa, nhi chiêu ngã phản cảm đích tiện thị “Trá điệt”. Vô luận ngỗ nghịch, vô luận hiếu thuận, tiểu hài tử đa bất nguyện ý “Trá” tác, thính cố sự dã bất hỉ hoan thị dao ngôn, giá thị phàm hữu sảo sảo lưu tâm nhi đồng tâm lý đích đô tri đạo đích.

Nhiên nhi tại giác cổ đích thư thượng nhất tra, khước hoàn bất chí vu như thử hư ngụy. Sư giác thụ 《 hiếu tử truyện 》 vân, “Lão lai tử…… Thường trứ ban lan chi y, vi thân thủ ẩm, thượng đường cước điệt, khủng thương phụ mẫu chi tâm, cương phó vi anh nhi đề.” ( 《 thái bình ngự lãm 》” tứ bách thập tam dẫn ) giác chi kim thuyết, tự sảo cận vu nhân tình. Bất tri chẩm địa, hậu chi quân tử khước nhất định yếu cải đắc tha “Trá” khởi lai, tâm lí tài năng thư phục. Đặng bá đạo khí tử cứu chất, tưởng lai dã bất quá “Khí” nhi dĩ hĩ, hôn vọng nhân dã tất tu thuyết tha tương nhi tử khổn tại thụ thượng, sử tha truy bất thượng lai tài khẳng hiết thủ. Chính như tương “Nhục ma đương tác hữu thú” nhất bàn, dĩ bất tình vi luân kỷ, vu miệt liễu cổ nhân, giáo phôi liễu hậu nhân. Lão lai tử tức thị nhất lệ, đạo học tiên sinh dĩ vi tha bạch bích vô hà thời, tha khước dĩ tại hài tử đích tâm trung tử điệu liễu.

Chí vu ngoạn trứ “Diêu cô đông” đích quách cự đích nhi tử, khước thật tại trị đắc đồng tình. Tha bị bão tại tha mẫu thân đích tí bạc thượng, cao cao hưng hưng địa tiếu trứ; tha đích phụ thân khước chính tại quật quật lung, yếu tương tha mai điệu liễu. Thuyết minh vân, “Hán quách cự gia bần, hữu tử tam tuế, mẫu thường giảm thực dữ chi. Cự vị thê viết, bần phạp bất năng cung mẫu, tử hựu phân mẫu chi thực. Hạp mai thử tử?” Đãn thị lưu hướng 《 hiếu tử truyện 》 sở thuyết, khước hựu hữu ta bất đồng: Cự gia thị phú đích, tha đô cấp liễu lưỡng đệ; hài tử thị tài sinh đích, tịnh một hữu đáo tam tuế. Kết mạt hựu đại lược tương tượng liễu, “Cập quật khanh nhị xích, đắc hoàng kim nhất phủ, thượng vân: Thiên tứ quách cự, quan bất đắc thủ, dân bất đắc đoạt!”

Ngã tối sơ thật tại thế giá hài tử niết nhất bả hãn, đãi đáo quật xuất hoàng kim nhất phủ, giá tài giác đắc khinh tùng. Nhiên nhi ngã dĩ kinh bất đãn tự kỷ bất cảm tái tưởng tố hiếu tử, tịnh thả phạ ngã phụ thân khứ tố hiếu tử liễu. Gia cảnh chính tại phôi hạ khứ, thường thính đáo phụ mẫu sầu sài mễ; tổ mẫu hựu lão liễu, thảng sử ngã đích phụ thân cánh học liễu quách cự, na ma, cai mai đích bất chính thị ngã ma? Như quả nhất ti bất tẩu dạng, dã quật xuất nhất phủ hoàng kim lai, na tự nhiên thị như thiên chi phúc, đãn thị, na thời ngã tuy nhiên niên kỷ tiểu, tự hồ dã minh bạch thiên hạ vị tất hữu giá dạng đích xảo sự.

Hiện tại tưởng khởi lai, thật tại ngận giác đắc sỏa khí. Giá thị nhân vi hiện tại dĩ kinh tri đạo liễu giá ta lão ngoạn ý, bổn lai thùy dã bất thật hành. Chỉnh sức luân kỷ đích văn điện thị thường hữu đích, khước ngận thiếu kiến thân sĩ xích điều điều địa thảng tại băng thượng diện, tương quân khiêu hạ khí xa khứ phụ mễ. Hà huống hiện tại tảo trường đại liễu, khán quá kỉ bộ cổ thư, mãi quá kỉ bổn tân thư, thập ma 《 thái bình ngự lãm 》 liệt, 《 cổ hiếu tử truyện 》 liệt, 《 nhân khẩu vấn đề 》 liệt, 《 tiết chế sinh dục 》 liệt, 《 nhị thập thế kỷ thị nhi đồng đích thế giới 》 liệt, khả dĩ để kháng bị mai đích lý do đa đắc ngận. Bất quá bỉ nhất thời, thử nhất thời, bỉ thời ngã ủy thật hữu điểm hại phạ: Quật hảo thâm khanh, bất kiến hoàng kim, liên “Diêu cô đông” nhất đồng mai hạ khứ, cái thượng thổ, đạp đắc thật thật đích, hựu hữu thập ma pháp tử khả tưởng ni. Ngã tưởng, sự tình tuy nhiên vị tất thật hiện, đãn ngã tòng thử tổng phạ thính đáo ngã đích phụ mẫu sầu cùng, phạ khán kiến ngã đích bạch phát đích tổ mẫu, tổng giác đắc tha thị hòa ngã bất lưỡng lập, chí thiếu, dã thị nhất cá hòa ngã đích sinh mệnh hữu ta phương ngại đích nhân. Hậu lai giá ấn tượng nhật kiến kỳ đạm liễu, đãn tổng hữu nhất ta lưu di, nhất trực đáo tha khứ thế —— giá đại khái thị tống cấp 《 nhị thập tứ hiếu đồ 》 đích nho giả sở vạn liêu bất đáo đích bãi.

Ngũ nguyệt thập nhật.

Ngũ xương hội

Hài tử môn sở phán vọng đích, quá niên quá tiết chi ngoại, đại khái yếu sổ nghênh thần tái hội đích thời hầu liễu. Đãn ngã gia đích sở tại ngận thiên tích, đãi đáo tái hội đích hành liệt kinh quá thời, nhất định dĩ tại hạ ngọ, nghi trượng chi loại, dã giảm nhi hựu giảm, sở thặng đích cực kỳ liêu liêu. Vãng vãng thân trứ cảnh tử đẳng hầu đa thời, khước chỉ kiến thập kỉ cá nhân sĩ trứ nhất cá kim kiểm hoặc lam kiểm hồng kiểm đích thần tượng thông thông địa bào quá khứ. Vu thị, hoàn liễu.

Ngã thường tồn trứ giá dạng đích nhất cá hi vọng: Giá nhất thứ sở kiến đích tái hội, bỉ tiền nhất thứ phồn thịnh ta. Khả thị kết quả tổng thị nhất cá “Soa bất đa”; dã tổng thị chỉ lưu hạ nhất cá kỷ niệm phẩm, tựu thị đương thần tượng hoàn vị sĩ quá chi tiền, hóa nhất văn tiền mãi hạ đích, dụng nhất điểm lạn nê, nhất điểm nhan sắc chỉ, nhất chi trúc thiêm hòa lưỡng tam chi kê mao sở tố đích, xuy khởi lai hội phát xuất nhất chủng thứ nhĩ đích thanh âm đích tiếu tử, khiếu tác “Xuy đô đô” đích, ti ti địa xuy tha lưỡng tam thiên.

Hiện tại khán khán 《 đào am mộng ức 》, giác đắc na thời đích tái hội, chân thị hào xa cực liễu, tuy nhiên minh nhân đích văn chương, phạ nan miễn hữu ta khoa đại. Nhân vi đảo vũ nhi nghênh long vương, hiện tại dã hoàn hữu đích, đãn bạn pháp khước dĩ kinh ngận giản đan, bất quá thị thập đa nhân bàn toàn trứ nhất điều long, dĩ cập thôn đồng môn phẫn ta hải quỷ. Na thời khước hoàn yếu phẫn cố sự, nhi thả thật tại kỳ bạt đắc khả quan. Tha ký phẫn 《 thủy hử truyện 》 trung nhân vật vân: “…… Vu thị phân đầu tứ xuất, tầm hắc ải hán, tầm sao trường đại hán, tầm đầu đà, tầm bàn đại hòa thượng, tầm truất tráng phụ nhân, tầm giảo trường phụ nhân, tầm thanh diện, tầm oai đầu, tầm xích tu, tầm mỹ nhiêm, tầm hắc đại hán, tầm xích kiểm trường tu. Đại tác thành trung; vô, tắc chi quách, chi thôn, chi sơn tích, chi lân phủ châu huyện. Dụng trọng giới sính chi, đắc tam thập lục nhân, lương sơn bạc hảo hán, cá cá a hoạt, trăn trăn chí chí, nhân mã xưng ni nhi hành.……” Giá dạng đích bạch miêu đích hoạt cổ nhân, thùy năng bất động nhất khán đích nhã hưng ni? Khả tích giá chủng thịnh cử, tảo dĩ hòa minh xã nhất đồng tiêu diệt liễu.

Tái hội tuy nhiên bất tượng hiện tại thượng hải đích kỳ bào, bắc kinh đích đàm quốc sự, vi đương cục sở cấm chỉ, nhiên nhi phụ nhụ môn thị bất hứa khán đích, độc thư nhân tức sở vị sĩ tử, dã đại để bất khẳng cản khứ khán. Chỉ hữu du thủ hảo nhàn đích nhàn nhân, giá tài bào đáo miếu tiền hoặc nha môn tiền khứ khán nhiệt nháo; ngã quan vu tái hội đích tri thức, đa bán thị tòng tha môn đích tự thuật thượng đắc lai đích, tịnh phi khảo cư gia sở quý trọng đích “Nhãn học”. Nhiên nhi ký đắc hữu nhất hồi, dã thân kiến quá giác thịnh đích tái hội. Khai thủ thị nhất cá hài tử kỵ mã tiên lai, xưng vi “Đường báo”; quá liễu hứa cửu, “Cao chiếu” đáo liễu, trường trúc can yết khởi nhất điều ngận trường đích kỳ, nhất cá hãn lưu tiếp bối đích bàn đại hán dụng lưỡng thủ thác trứ; tha cao hưng đích thời hầu, tựu khẳng tương can đầu phóng tại đầu đỉnh hoặc nha xỉ thượng, thậm nhi chí vu tị tiêm. Kỳ thứ thị sở vị “Cao khiêu”, “Sĩ các”, “Mã đầu” liễu; hoàn hữu phẫn phạm nhân đích, hồng y gia tỏa, nội trung dã hữu hài tử. Ngã na thời giác đắc giá ta đô thị hữu quang vinh đích sự nghiệp, dữ văn kỳ sự đích tức toàn thị đại hữu vận khí đích nhân, —— đại khái tiện mộ tha môn đích xuất phong đầu bãi. Ngã tưởng, ngã vi thập ma bất sinh nhất tràng trọng bệnh, sử ngã đích mẫu thân dã hảo đáo miếu lí khứ hứa hạ nhất cá “Phẫn phạm nhân” đích tâm nguyện đích ni?…… Nhiên nhi ngã đáo hiện tại chung vu một hữu hòa tái hội phát sinh quan hệ quá.

Yếu đáo đông quan khán ngũ xương hội khứ liễu. Giá thị ngã nhi thời sở hãn phùng đích nhất kiện thịnh sự. Nhân vi na hội thị toàn huyện trung tối thịnh đích hội, đông quan hựu thị ly ngã gia ngận viễn đích địa phương, xuất thành hoàn hữu lục thập đa lí thủy lộ, tại na lí hữu lưỡng tọa đặc biệt đích miếu. Nhất thị mai cô miếu, tựu thị 《 liêu trai chí dị 》 sở ký, thất nữ thủ tiết, tử hậu thành thần, khước soán thủ biệt nhân đích trượng phu đích; hiện tại thần tọa thượng xác tố trứ nhất đối thiếu niên nam nữ, mi khai nhãn tiếu, thù dữ “Lễ giáo” hữu phương. Kỳ nhất tiện thị ngũ xương miếu liễu, danh mục tựu kỳ đặc. Cư hữu khảo cư phích đích nhân thuyết: Giá tựu thị ngũ thông thần. Nhiên nhi dã tịnh vô xác cư. Thần tượng thị ngũ cá nam nhân, dã bất kiến hữu thập ma xương quyết chi trạng; hậu diện liệt tọa trứ ngũ vị thái thái, khước tịnh bất “Phân tọa”, viễn bất cập bắc kinh hí viên lí giới hạn chi cẩn nghiêm. Kỳ thật ni, giá dã thị thù dữ “Lễ giáo” hữu phương đích, —— đãn tha môn kí nhiên thị ngũ xương, tiện dã vô pháp khả tưởng, nhi thả tự nhiên dã tựu “Hựu tác biệt luận” liễu.

Nhân vi đông quan ly thành viễn, đại thanh tảo đại gia tựu khởi lai. Tạc dạ dự định hảo đích tam đạo minh ngõa song đích đại thuyền, dĩ kinh bạc tại hà phụ đầu, thuyền y, phạn thái, trà xuy, điểm tâm hạp tử, đô tại lục tục bàn hạ khứ liễu. Ngã tiếu trứ khiêu trứ, thôi tha môn yếu bàn đắc khoái. Hốt nhiên, công nhân đích kiểm sắc ngận cẩn túc liễu, ngã tri đạo hữu ta hề khiêu, tứ diện nhất khán, phụ thân tựu trạm tại ngã bối hậu.

“Khứ nã nhĩ đích thư lai.” Tha mạn mạn địa thuyết.

Giá sở vị “Thư”, thị chỉ ngã khai mông thời hầu sở độc đích 《 giám lược 》, nhân vi ngã tái một hữu đệ nhị bổn liễu. Ngã môn na lí thượng học đích tuế sổ thị đa giản đan sổ đích, sở dĩ giá sử ngã ký trụ ngã kỳ thời thị thất tuế.

Ngã thảm thắc trứ, nã liễu thư lai liễu. Tha sử ngã đồng tọa tại đường trung ương đích trác tử tiền, giáo ngã nhất cú nhất cú địa độc hạ khứ. Ngã đam trứ tâm, nhất cú nhất cú địa độc hạ khứ.

Lưỡng cú nhất hành, đại ước độc liễu nhị tam thập hành bãi, tha thuyết:

“Cấp ngã độc thục. Bối bất xuất, tựu bất chuẩn khứ khán hội.”

Tha thuyết hoàn, tiện trạm khởi lai, tẩu tiến phòng lí khứ liễu.

Ngã tự hồ tòng đầu thượng kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy. Đãn thị, hữu thập ma pháp tử ni? Tự nhiên thị độc trứ, độc trứ, cường ký trứ, —— nhi thả yếu bối xuất lai.

Việt tự bàn cổ, sinh vu thái hoang,

Thủ xuất ngự thế, triệu khai hỗn mang.

Tựu thị giá dạng đích thư, ngã hiện tại chỉ ký đắc tiền tứ cú, biệt đích đô vong khước liễu; na thời sở cường ký đích nhị tam thập hành, tự nhiên dã nhất tề vong khước tại lí diện liễu. Ký đắc na thời thính nhân thuyết, độc 《 giám lược 》 bỉ độc 《 thiên tự văn 》, 《 bách gia tính 》 hữu dụng đắc đa, nhân vi khả dĩ tri đạo tòng cổ đáo kim đích đại khái. Tri đạo tòng cổ đáo kim đích đại khái, na đương nhiên thị ngận hảo đích, nhiên nhi ngã nhất tự dã bất đổng. “Việt tự bàn cổ” tựu thị “Việt tự bàn cổ”, độc hạ khứ, ký trụ tha, “Việt tự bàn cổ” a! “Sinh vu thái hoang” a!……

Ứng dụng đích vật kiện dĩ kinh bàn hoàn, gia trung do mang loạn chuyển thành tĩnh túc liễu. Triều dương chiếu trứ tây tường, thiên khí ngận thanh lãng. Mẫu thân, công nhân, trường mụ mụ tức a trường, đô vô pháp doanh cứu, chỉ mặc mặc địa tĩnh hầu trứ ngã độc thục, nhi thả bối xuất lai. Tại bách tĩnh trung, ngã tự hồ đầu lí yếu thân xuất hứa đa thiết kiềm, tương thập ma “Sinh vu thái hoang” chi lưu giáp trụ; dã thính đáo tự kỷ cấp cấp tụng độc đích thanh âm phát trứ đẩu, phảng phật thâm thu đích tất xuất, tại dạ trung minh khiếu tự đích.

Tha môn đô đẳng hầu trứ; thái dương dã thăng đắc canh cao liễu.

Ngã hốt nhiên tự hồ dĩ kinh ngận hữu bả ác, tiện tức trạm liễu khởi lai, nã thư tẩu tiến phụ thân đích thư phòng, nhất khí bối tương hạ khứ, mộng tự đích tựu bối hoàn liễu.

“Bất thác. Khứ bãi.” Phụ thân điểm trứ đầu, thuyết.

Đại gia đồng thời hoạt động khởi lai, kiểm thượng đô lộ xuất tiếu dung, hướng hà phụ tẩu khứ. Công nhân tương ngã cao cao địa bão khởi, phảng phật tại chúc hạ ngã đích thành công nhất bàn, khoái bộ tẩu tại tối tiền đầu.

Ngã khước tịnh một hữu tha môn na ma cao hưng. Khai thuyền dĩ hậu, thủy lộ trung đích phong cảnh, hạp tử lí đích điểm tâm, dĩ cập đáo liễu đông quan đích ngũ xương hội đích nhiệt nháo, đối vu ngã tự hồ đô một hữu thập ma đại ý tư.

Trực đáo hiện tại, biệt đích hoàn toàn vong khước, bất lưu nhất điểm ngân tích liễu, chỉ hữu bối tụng 《 giám lược 》 giá nhất đoạn, khước hoàn phân minh như tạc nhật sự.

Ngã chí kim nhất tưởng khởi, hoàn sá dị ngã đích phụ thân hà dĩ yếu tại na thời hầu khiếu ngã lai bối thư.

Ngũ nguyệt nhị thập ngũ nhật.

Vô thường

Nghênh thần tái hội giá nhất thiên xuất tuần đích thần, như quả thị chưởng ác sinh sát chi quyền đích, —— bất, giá sinh sát chi quyền tứ cá tự bất đại thỏa, phàm thị thần, tại trung quốc phảng phật đô hữu ta tùy ý sát nhân đích quyền bính tự đích, đảo bất như thuyết thị chức chưởng nhân dân đích sinh tử đại sự đích bãi, tựu như thành hoàng hòa đông nhạc đại đế chi loại, na ma, tha đích lỗ bộ trung gian tựu lánh hữu nhất quần đặc biệt đích giác sắc: Quỷ tốt, quỷ vương, hoàn hữu hoạt vô thường.

Giá ta quỷ vật môn, đại khái đô thị do thô nhân hòa hương hạ nhân phẫn diễn đích. Quỷ tốt hòa quỷ vương thị hồng hồng lục lục đích y thường, xích trứ cước; lam kiểm, thượng diện hựu họa ta ngư lân, dã hứa thị long lân hoặc biệt đích thập ma lân bãi, ngã bất đại thanh sở. Quỷ tốt nã trứ cương xoa, xoa hoàn chấn đắc lang lang địa hưởng, quỷ tử nã đích thị nhất khối tiểu tiểu đích hổ đầu bài. Cư truyện thuyết, quỷ vương thị chỉ dụng nhất chỉ cước tẩu lộ đích; đãn tha cứu cánh thị hương hạ nhân, tuy nhiên kiểm thượng dĩ kinh họa thượng ta ngư lân hoặc giả biệt đích thập ma lân, khước nhưng nhiên chỉ đắc dụng liễu lưỡng chỉ cước tẩu lộ. Sở dĩ khán khách đối vu tha môn bất ngận kính úy, dã bất đại lưu tâm, trừ liễu niệm phật lão ẩu hòa tha đích tôn tử môn vi diện diện viên đáo khởi kiến, dã chiếu lệ cấp tha môn nhất cá “Bất thắng bình doanh đãi mệnh chi chí” đích nghi tiết.

Chí vu ngã môn —— ngã tương tín: Ngã hòa hứa đa nhân —— sở tối nguyện ý khán đích, khước tại hoạt vô thường. Tha bất đãn hoạt bát nhi khôi hài, đan thị na hồn thân tuyết bạch giá nhất điểm, tại hồng hồng lục lục trung tựu hữu “Hạc lập kê quần” chi khái. Chỉ yếu vọng kiến nhất đỉnh bạch chỉ đích cao mạo tử hòa tha thủ lí đích phá ba tiêu phiến đích ảnh tử, đại gia tựu đô hữu ta khẩn trương, nhi thả cao hưng khởi lai liễu.

Nhân dân chi vu quỷ vật, duy độc dữ tha tối vi nhẫm thục, dã tối vi thân mật, bình thời dã thường thường khả dĩ ngộ kiến tha. Thí như thành hoàng miếu hoặc đông nhạc miếu trung, đại điện hậu diện tựu hữu nhất gian ám thất, khiếu tác “Âm tư gian”, tại tài khả biện sắc đích hôn ám trung, tố trứ các chủng quỷ: Điếu tử quỷ, điệt tử quỷ, hổ thương quỷ, khoa tràng quỷ,…… Nhi nhất tiến môn khẩu sở khán kiến đích trường nhi bạch đích đông tây tựu thị tha. Ngã tuy nhiên dã tằng chiêm ngưỡng quá nhất hồi giá “Âm tư gian”, đãn na thời đảm tử tiểu, một hữu khán minh bạch. Thính thuyết tha nhất thủ hoàn nã trứ thiết tác, nhân vi tha thị câu nhiếp sinh hồn đích sử giả. Tương truyện phàn giang đông nhạc miếu đích “Âm tư gian” đích cấu tạo, bổn lai thị cực kỳ đặc biệt đích: Môn khẩu thị nhất khối hoạt bản, nhân nhất tiến môn, đạp trứ hoạt bản đích giá nhất đoan, tố tại na nhất đoan đích tha tiện phác quá lai, thiết tác chính sáo tại nhĩ bột tử thượng. Hậu lai hách tử liễu nhất cá nhân, đinh thật liễu, sở dĩ tại ngã ấu tiểu đích thời hầu, giá tựu dĩ bất năng động.

Thảng sử yếu khán cá phân minh, na ma, 《 ngọc lịch sao truyện 》 thượng tựu họa trứ tha đích tượng, bất quá 《 ngọc lịch sao truyện 》 dã hữu phồn giản bất đồng đích bổn tử đích, thảng thị phồn bổn, tựu nhất định hữu. Thân thượng xuyên đích thị trảm suy hung phục, yêu gian thúc đích thị thảo thằng, cước xuyên thảo hài, hạng quải chỉ đĩnh; thủ thượng thị phá ba tiêu phiến, thiết tác, toán bàn; kiên bàng thị tủng khởi đích, đầu phát khước phi hạ lai; mi nhãn đích ngoại sao đô hướng hạ, tượng nhất cá “Bát” tự. Đầu thượng nhất đỉnh trường phương mạo, hạ đại đỉnh tiểu, án bỉ lệ nhất toán, cai hữu nhị xích lai cao bãi; tại chính diện, tựu thị di lão di thiếu môn sở đái qua bì tiểu mạo đích chuế nhất lạp châu tử hoặc nhất khối bảo thạch đích địa phương, trực tả trứ tứ cá tự đạo: “Nhất kiến hữu hỉ”. Hữu nhất chủng bổn tử thượng, khước tả đích thị “Nhĩ dã lai liễu”. Giá tứ cá tự, thị hữu thời dã kiến vu bao công điện đích biển ngạch thượng đích, chí vu tha đích mạo thượng thị hà nhân sở tả, tha tự kỷ hoàn thị diêm la vương, ngã khả một hữu nghiên cứu xuất.

《 ngọc lịch sao truyện 》 thượng hoàn hữu nhất chủng hòa hoạt vô thường tương đối đích quỷ vật, trang thúc dã tương phảng, khiếu tác “Tử hữu phân”. Giá tại nghênh thần thời hầu dã hữu đích, đãn danh xưng khước ngoa tác tử vô thường liễu, hắc kiểm, hắc y, thùy dã bất ái khán. Tại “Âm tư gian” lí dã hữu đích, hung khẩu kháo trứ tường bích, âm sâm sâm địa trạm trứ; na tài chân chân thị “Bính bích”. Phàm hữu tiến khứ thiêu hương đích nhân môn, tất tu ma nhất ma tha đích tích lương, cư thuyết khả dĩ bãi thoát liễu hối khí; ngã tiểu thời dã tằng ma quá giá tích lương lai, nhiên nhi hối khí tự hồ chung vu một hữu thoát, —— dã hứa na thời bất ma, hiện tại đích hối khí hoàn yếu trọng bãi, giá nhất tiết dã hoàn thị một hữu nghiên cứu xuất.

Ngã dã một hữu nghiên cứu quá tiểu thừa phật giáo đích kinh điển, đãn cư nhĩ thực chi đàm, tắc tại ấn độ đích phật kinh lí, diễm ma thiên thị hữu đích, ngưu thủ a bàng dã hữu đích, đô tại địa ngục lí tố chủ nhậm. Chí vu câu nhiếp sinh hồn đích sử giả đích giá vô thường tiên sinh, khước tự hồ vu cổ vô chinh, nhĩ sở tập văn đích chỉ hữu thập ma “Nhân sinh vô thường” chi loại đích thoại. Đại khái giá ý tư truyện đáo trung quốc chi hậu, nhân môn tiện tương tha cụ tượng hóa liễu. Giá thật tại thị ngã môn trung quốc nhân đích sang tác.

Nhiên nhi nhân môn nhất kiến tha, vi thập ma tựu đô hữu ta khẩn trương, nhi thả cao hưng khởi lai ni?

Phàm hữu nhất xử địa phương, như quả xuất liễu văn sĩ học giả hoặc danh lưu, tha tương bút đầu nhất nữu, tựu ngận dung dịch biến thành “Mô phạm huyện”. Ngã đích cố hương, tại hán mạt tuy tằng kinh ngu trọng tường tiên sinh du dương quá, đãn thị na cứu cánh thái tảo liễu, hậu lai đáo để miễn bất liễu sản sinh sở vị “Thiệu hưng sư gia”, bất quá dã tịnh phi nam nữ lão tiểu toàn thị “Thiệu hưng sư gia”, biệt đích “Hạ đẳng nhân” dã bất thiếu. Giá ta “Hạ đẳng nhân”, yếu tha môn phát thập ma “Ngã môn hiện tại tẩu đích thị nhất điều hiệp trách hiểm trở đích tiểu lộ, tả diện thị nhất cá quảng mạc vô tế đích nê đàm, hữu diện dã thị nhất phiến quảng mạc vô tế đích phù sa, tiền diện thị dao dao mang mang ấm tại bạc vụ đích lí diện đích mục đích địa” na dạng nhiệt hôn tự đích diệu ngữ, thị bạn bất đáo đích, khả thị tại vô ý trung, khán đắc vãng giá “Ấm tại bạc vụ đích lí diện đích mục đích địa” đích đạo lộ ngận minh bạch: Cầu hôn, kết hôn, dưỡng hài tử, tử vong. Đãn giá tự nhiên thị chuyên tựu ngã đích cố hương nhi ngôn, nhược thị “Mô phạm huyện” lí đích nhân dân, na đương nhiên hựu tác biệt luận. Tha môn —— tệ đồng hương “Hạ đẳng nhân” —— đích hứa đa, hoạt trứ, khổ trứ, bị lưu ngôn, bị phản phệ, nhân liễu tích cửu đích kinh nghiệm, tri đạo dương gian duy trì “Công lý” đích chỉ hữu nhất cá hội, nhi thả giá hội đích bổn thân tựu thị “Dao dao mang mang”, vu thị hồ thế bất đắc bất phát sinh đối vu âm gian đích thần vãng. Nhân thị đại để tự dĩ vi hàm ta oan ức đích; hoạt đích “Chính nhân quân tử” môn chỉ năng phiến điểu, nhược vấn ngu dân, tha tựu khả dĩ bất giả tư tác địa hồi đáp nhĩ: Công chính đích tài phán thị tại âm gian!

Tưởng đáo sinh đích nhạc thú, sinh cố nhiên khả dĩ lưu luyến; đãn tưởng đáo sinh đích khổ thú, vô thường dã bất nhất định thị ác khách. Vô luận quý tiện, vô luận bần phú, kỳ thời đô thị “Nhất song không thủ kiến diêm vương”, hữu oan đích đắc thân, hữu tội đích tựu đắc phạt. Nhiên nhi tuy thuyết thị “Hạ đẳng nhân”, dã hà thường một hữu phản tỉnh? Tự kỷ tố liễu nhất thế nhân, hựu chẩm ma dạng ni? Vị tằng “Khiêu đáo bán thiên không” ma? Một hữu “Phóng lãnh tiễn” ma? Vô thường đích thủ lí tựu nã trứ đại toán bàn, nhĩ bãi tẫn xú giá tử dã vô ích. Đối phó biệt nhân yếu tích thủy bất sạn đích công lý, đối tự kỷ tổng hoàn bất như tuy tại âm tư lí dã hoàn năng cú tầm đáo nhất điểm tư tình. Nhiên nhi na hựu cứu cánh thị âm gian, diêm la thiên tử, ngưu thủ a bàng, hoàn hữu trung quốc nhân tự kỷ tưởng xuất lai đích mã diện, đô thị tịnh bất kiêm soa, chân chính chủ trì công lý đích giác sắc, tuy nhiên tha môn tịnh một hữu tại báo thượng phát biểu quá thập ma đại văn chương. Đương hoàn vị tố quỷ chi tiền, hữu thời tiên bất khi tâm đích nhân môn, dao tưởng trứ tương lai, tựu hựu bất năng bất tưởng tại chỉnh khối đích công lý trung, lai tầm nhất điểm tình diện đích mạt tiết, giá thời hầu, ngã môn đích hoạt vô thường tiên sinh tiện kiến đắc khả thân ái liễu, lợi trung thủ đại, hại trung thủ tiểu, ngã môn đích cổ triết mặc địch tiên sinh vị chi “Tiểu thủ” vân.

Tại miếu lí nê tố đích, tại thư thượng mặc ấn đích mô dạng thượng, thị khán bất xuất tha na khả ái lai đích. Tối hảo thị khứ khán hí. Đãn khán phổ thông đích hí dã bất hành, tất tu khán “Đại hí” hoặc giả “Mục liên hí”. Mục liên hí đích nhiệt nháo, trương đại tại 《 đào am mộng ức 》 thượng dã tằng khoa trương quá, thuyết thị yếu liên diễn lưỡng tam thiên. Tại ngã ấu tiểu thời hầu khả dĩ kinh bất nhiên liễu, dã như đại hí nhất dạng, thủy vu hoàng hôn, đáo thứ nhật đích thiên minh tiện hoàn kết. Giá đô thị kính thần nhương tai đích diễn kịch, toàn bổn lí nhất định hữu nhất cá ác nhân, thứ nhật đích tương cận thiên minh tiện thị giá ác nhân đích thu tràng đích thời hầu, “Ác quán mãn doanh”, diêm vương xuất phiếu lai câu nhiếp liễu, vu thị hồ giá hoạt đích hoạt vô thường tiện tại hí đài thượng xuất hiện.

Ngã hoàn ký đắc tự kỷ tọa tại giá nhất chủng hí đài hạ đích thuyền thượng đích tình hình, khán khách đích tâm tình hòa phổ thông thị lưỡng dạng đích. Bình thường dũ dạ thâm dũ lại tán, giá thời khước dũ khởi kính. Tha sở đái đích chỉ hồ đích cao mạo tử, bổn lai thị quải tại đài giác thượng đích, giá thời dự tiên nã tiến khứ liễu; nhất chủng đặc biệt nhạc khí, dã chuẩn bị sử kính địa xuy. Giá nhạc khí hảo tượng lạt bá, tế nhi trường, khả hữu thất bát xích, đại ước thị quỷ vật sở ái thính đích bãi, hòa quỷ vô quan đích thời hầu tựu bất dụng; xuy khởi lai, Nhatu, nhatu, nhatututuu địa hưởng, sở dĩ ngã môn khiếu tha “Mục liên hại đầu”.

Tại hứa đa nhân kỳ đãi trứ ác nhân đích một lạc đích ngưng vọng trung, tha xuất lai liễu, phục sức bỉ họa thượng hoàn giản đan, bất nã thiết tác, dã bất đái toán bàn, tựu thị tuyết bạch đích nhất điều mãng hán, phấn diện chu thần, mi hắc như tất, túc trứ, bất tri đạo thị tại tiếu hoàn thị tại khóc. Đãn tha nhất xuất đài tựu tu đả nhất bách linh bát cá đế, đồng thời dã phóng nhất bách linh bát cá thí, giá tài tự thuật tha đích lí lịch. Khả tích ngã ký bất thanh sở liễu, kỳ trung hữu nhất đoạn đại khái thị giá dạng:

“…………

Đại vương xuất liễu bài phiếu, khiếu ngã khứ nã cách bích đích lại tử.

Vấn liễu khởi lai ni, nguyên lai thị ngã đường phòng đích a chất.

Sinh đích thị thập ma bệnh? Thương hàn, hoàn đái lị tật.

Khán đích thị thập ma lang trung? Hạ phương kiều đích trần niệm nghĩa nhi tử.

Khai đích thị chẩm dạng đích dược phương? Phụ tử, nhục quế, ngoại gia ngưu tất.

Đệ nhất tiên cật hạ khứ, lãnh hãn phát xuất;

Đệ nhị tiên cật hạ khứ, lưỡng cước bút trực.

Ngã đạo nga a tẩu khóc đắc bi thương, tạm phóng tha hoàn dương bán khắc.

Đại vương đạo ngã thị đắc tiền mãi phóng, tựu tương ngã khổn đả tứ thập!”

Giá tự thuật lí đích “Tử” tự đô độc tác nhập thanh. Trần niệm nghĩa thị việt trung đích danh y, du trọng hoa tằng tương tha tả nhập 《 đãng khấu chí 》 lí, nghĩ vi thần tiên; khả thị nhất đáo tha đích lệnh lang, tự hồ tiện bất đại cao minh liễu. la giả “Đích” dã; “Nhi” độc nhược “Nghê”, đảo thị cổ âm bãi; nga giả, “Ngã đích” hoặc “Ngã môn đích” chi ý dã.

Tha khẩu lí đích diêm la thiên tử phảng phật dã bất đại cao minh, cánh hội ngộ giải tha đích nhân cách, —— bất, quỷ cách. Đãn liên “Hoàn dương bán khắc” đô tri đạo, cứu cánh hoàn bất thất kỳ “Thông minh chính trực chi vị thần”. Bất quá giá trừng phạt, khước cấp liễu ngã môn đích hoạt vô thường dĩ bất khả ma diệt đích oan khổ đích ấn tượng, nhất đề khởi, tựu sử tha canh gia túc khẩn song mi, niết định phá ba tiêu phiến, kiểm hướng trứ địa, áp tử phù thủy tự đích khiêu vũ khởi lai.

Nhatu, nhatu, nhatu-nhatu-nhatututuu mục liên hạt đầu dã oan khổ bất kham tự đích xuy trứ.

Tha nhân thử quyết định liễu:

“Nan thị phất phóng giả cá!

Na phạ nhĩ, đồng tường thiết bích!

Na phạ nhĩ, hoàng thân quốc thích!

…………”

“Nan” giả, “Kim” dã; “Giả cá” giả “Đích liễu” chi ý, từ chi quyết dã. “Tuy hữu kĩ tâm, bất oán phiêu ngõa”, tha hiện tại hào bất lưu tình liễu, nhiên nhi giá thị thụ liễu diêm la lão tử đích đốc trách chi cố, bất đắc dĩ dã. Nhất thiết quỷ chúng trung, tựu thị tha hữu điểm nhân tình; ngã môn bất biến quỷ tắc dĩ, như quả yếu biến quỷ, tự nhiên tựu chỉ hữu tha khả dĩ bỉ giác đích tương thân cận.

Ngã chí kim hoàn xác tạc ký đắc, tại cố hương thời hầu, hòa “Hạ đẳng nhân” nhất đồng, thường thường giá dạng cao hưng địa chính thị quá giá quỷ nhi nhân, lý nhi tình, khả phố nhi khả ái đích vô thường; nhi thả hân thưởng tha kiểm thượng đích khóc hoặc tiếu, khẩu đầu đích ngạnh ngữ dữ hài đàm…….

Nghênh thần thời hầu đích vô thường, khả hòa diễn kịch thượng đích hựu hữu ta bất đồng liễu. Tha chỉ hữu động tác, một hữu ngôn ngữ, cân định liễu nhất cá phủng trứ nhất bàn phạn thái đích tiểu sửu tự đích giác sắc tẩu, tha yếu khứ cật; tha khước bất cấp tha. Lánh ngoại hoàn gia thiêm liễu lưỡng danh giác sắc, tựu thị “Chính nhân quân tử” chi sở vị “Lão bà nhi nữ”. Phàm “Hạ đẳng nhân”, đô hữu nhất chủng thông bệnh: Thường hỉ hoan dĩ kỷ chi sở dục, thi chi vu nhân. Tuy thị đối vu quỷ, dã bất khẳng cấp tha cô tịch, phàm hữu quỷ thần, đại khái tổng yếu cấp tha môn nhất đối nhất đối địa phối khởi lai. Vô thường dã bất tại lệ ngoại. Sở dĩ, nhất cá thị phiêu lượng đích nữ nhân, chỉ thị ngận hữu ta thôn phụ dạng, đại gia đô xưng tha vô thường tẩu; giá dạng khán lai, vô thường thị hòa ngã môn bình bối đích, vô quái tha bất bãi giáo thụ tiên sinh đích giá tử. Nhất cá thị tiểu hài tử, tiểu cao mạo, tiểu bạch y; tuy nhiên tiểu, lưỡng kiên khước dĩ kinh tủng khởi liễu, mi mục đích ngoại sao dã hướng hạ. Giá phân minh thị vô thường thiếu gia liễu, đại gia khước khiếu tha a lĩnh, đối vu tha tự hồ đô bất ngận biểu kính ý; sai khởi lai, phảng phật thị vô thường tẩu đích tiền phu chi tử tự đích. Đãn bất tri hà dĩ tương mạo hựu hòa vô thường hữu giá ma tượng? Hu! Quỷ thần chi sự, nan ngôn chi hĩ, chỉ đắc cô thả trí chi phất luận. Chí vu vô thường hà dĩ một hữu thân nhi nữ, đáo kim niên khả ngận dung dịch giải thích liễu; quỷ thần năng tiền tri, tha phạ nhi nữ nhất đa, ái thuyết nhàn thoại đích tựu yếu bàng xao trắc kích địa đoán thành tha nã lư bố, sở dĩ bất đãn nghiên cứu, hoàn tảo dĩ thật hành liễu “Tiết dục” liễu.

Giá phủng trứ phạn thái đích nhất mạc, tựu thị “Tống vô thường”. Nhân vi tha thị câu hồn sử giả, sở dĩ dân gian phàm hữu nhất cá nhân tử điệu chi hậu, tựu đắc dụng tửu phạn cung tống tha. Chí vu bất cấp tha cật, na thị tái hội thời hầu đích khai ngoạn tiếu, thật tế thượng tịnh bất nhiên. Đãn thị, hòa vô thường khai ngoạn tiếu, thị đại gia đô hữu thử ý đích, nhân vi tha sảng trực, ái phát nghị luận, hữu nhân tình, —— yếu tầm chân thật đích bằng hữu, đảo hoàn thị tha thỏa đương.

Hữu nhân thuyết, tha thị sinh nhân tẩu âm, tựu thị nguyên thị nhân, mộng trung khước nhập minh khứ đương soa đích, sở dĩ ngận hữu ta nhân tình. Ngã hoàn ký đắc trụ tại ly ngã gia bất viễn đích tiểu ốc tử lí đích nhất cá nam nhân, tiện tự xưng thị “Tẩu vô thường”, môn ngoại thường thường nhiên trứ hương chúc. Đãn ngã khán tha kiểm thượng đích quỷ khí phản nhi đa. Mạc phi nhập minh tố liễu quỷ, đảo hội tăng gia nhân khí đích ma? Hu! Quỷ thần chi sự, nan ngôn chi hĩ, giá dã chỉ đắc cô thả trí chi phất luận liễu.

Lục nguyệt nhị thập tam nhật.

Tòng bách thảo viên đáo tam vị thư ốc

Ngã gia đích hậu diện hữu nhất cá ngận đại đích viên, tương truyện khiếu tác bách thảo viên. Hiện tại thị tảo dĩ tịnh ốc tử nhất khởi mại cấp chu văn công đích tử tôn liễu, liên na tối mạt thứ đích tương kiến dã dĩ kinh cách liễu thất bát niên, kỳ trung tự hồ xác tạc chỉ hữu nhất ta dã thảo; đãn na thời khước thị ngã đích nhạc viên.

Bất tất thuyết bích lục đích thái huề, quang hoạt đích thạch tỉnh lan, cao đại đích tạo giáp thụ, tử hồng đích tang châm; dã bất tất thuyết minh thiền tại thụ diệp lí trường ngâm, phì bàn đích hoàng phong phục tại thái hoa thượng, khinh tiệp đích khiếu thiên tử ( vân tước ) hốt nhiên tòng thảo gian trực thoán hướng vân tiêu lí khứ liễu. Đan thị chu vi đích đoản đoản đích nê tường căn nhất đái, tựu hữu vô hạn thú vị. Du linh tại giá lí đê xướng, tất xuất môn tại giá lí đạn cầm. Phiên khai đoạn chuyên lai, hữu thời hội ngộ kiến ngô công; hoàn hữu ban mâu, thảng nhược dụng thủ chỉ án trụ tha đích tích lương, tiện hội phách đích nhất thanh, tòng hậu khiếu phún xuất nhất trận yên vụ. Hà thủ ô đằng hòa mộc liên đằng triền lạc trứ, mộc liên hữu liên phòng nhất bàn đích quả thật, hà thủ ô hữu ủng thũng đích căn. Hữu nhân thuyết, hà thủ ô căn thị hữu tượng nhân hình đích, cật liễu tiện khả dĩ thành tiên, ngã vu thị thường thường bạt tha khởi lai, khiên liên bất đoạn địa bạt khởi lai, dã tằng nhân thử lộng phôi liễu nê tường, khước tòng lai một hữu kiến quá hữu nhất khối căn tượng nhân dạng. Như quả bất phạ thứ, hoàn khả dĩ trích đáo phúc bồn tử, tượng tiểu san hô châu toàn thành đích tiểu cầu, hựu toan hựu điềm, sắc vị đô bỉ tang châm yếu hảo đắc viễn.

Trường đích thảo lí thị bất khứ đích, nhân vi tương truyện giá viên lí hữu nhất điều ngận đại đích xích luyện xà.

Trường mụ mụ tằng kinh giảng cấp ngã nhất cá cố sự thính: Tiên tiền, hữu nhất cá độc thư nhân trụ tại cổ miếu lí dụng công, vãn gian, tại viện tử lí nạp lương đích thời hầu, đột nhiên thính đáo hữu nhân tại khiếu tha. Đáp ứng trứ, tứ diện khán thời, khước kiến nhất cá mỹ nữ đích kiểm lộ tại tường đầu thượng, hướng tha nhất tiếu, ẩn khứ liễu. Tha ngận cao hưng; đãn cánh cấp na tẩu lai dạ đàm đích lão hòa thượng thức phá liễu cơ quan. Thuyết tha kiểm thượng hữu ta yêu khí, nhất định ngộ kiến “Mỹ nữ xà” liễu; giá thị nhân thủ xà thân đích quái vật, năng hoán nhân danh, thảng nhất đáp ứng, dạ gian tiện yếu lai cật giá nhân đích nhục đích. Tha tự nhiên hách đắc yếu tử, nhi na lão hòa thượng khước đạo vô phương, cấp tha nhất cá tiểu hạp tử, thuyết chỉ yếu phóng tại chẩm biên, tiện khả cao chẩm nhi ngọa. Tha tuy nhiên chiếu dạng bạn, khước tổng thị thụy bất trứ, —— đương nhiên thụy bất trứ đích. Đáo bán dạ, quả nhiên lai liễu, sa sa sa! Môn ngoại tượng thị phong vũ thanh. Tha chính đẩu tác nhất đoàn thời, khước thính đắc khoát đích nhất thanh, nhất đạo kim quang tòng chẩm biên phi xuất, ngoại diện tiện thập ma thanh âm dã một hữu liễu, na kim quang dã tựu phi hồi lai, liễm tại hạp tử lí. Hậu lai ni? Hậu lai, lão hòa thượng thuyết, giá thị phi ngô công, tha năng hấp xà đích não tủy, mỹ nữ xà tựu bị tha trị tử liễu.

Kết mạt đích giáo huấn thị: Sở dĩ thảng hữu mạch sinh đích thanh âm khiếu nhĩ đích danh tự, nhĩ vạn bất khả đáp ứng tha.

Giá cố sự ngận sử ngã giác đắc tố nhân chi hiểm, hạ dạ thừa lương, vãng vãng hữu ta đam tâm, bất cảm khứ khán tường thượng, nhi thả cực tưởng đắc đáo nhất hạp lão hòa thượng na dạng đích phi ngô công. Tẩu đáo bách thảo viên đích thảo tùng bàng biên thời, dã thường thường giá dạng tưởng. Đãn trực đáo hiện tại, tổng hoàn thị một hữu đắc đáo, đãn dã một hữu ngộ kiến quá xích luyện xà hòa mỹ nữ xà. Khiếu ngã danh tự đích mạch sinh thanh âm tự nhiên thị thường hữu đích, nhiên nhi đô bất thị mỹ nữ xà.

Đông thiên đích bách thảo viên bỉ giác đích vô vị; tuyết nhất hạ, khả tựu lưỡng dạng liễu. Phách tuyết nhân ( tương tự kỷ đích toàn hình ấn tại tuyết thượng ) hòa tố tuyết la hán nhu yếu nhân môn giám thưởng, giá thị hoang viên, nhân tích hãn chí, sở dĩ bất tương nghi, chỉ hảo lai bộ điểu. Bạc bạc đích tuyết, thị bất hành đích; tổng tu tích tuyết cái liễu địa diện nhất lưỡng thiên, điểu tước môn cửu dĩ vô xử mịch thực đích thời hầu tài hảo. Tảo khai nhất khối tuyết, lộ xuất địa diện, dụng nhất chi đoản bổng chi khởi nhất diện đại đích trúc si lai, hạ diện tát ta bỉ cốc, bổng thượng hệ nhất điều trường thằng, nhân viễn viễn địa khiên trứ, khán điểu tước hạ lai trác thực, tẩu đáo trúc si để hạ đích thời hầu, tương thằng tử nhất lạp, tiện tráo trụ liễu. Đãn sở đắc đích thị ma tước cư đa, dã hữu bạch giáp đích “Trương phi điểu”, tính tử ngận táo, dưỡng bất quá dạ đích.

Giá thị nhuận thổ đích phụ thân sở truyện thụ đích phương pháp, ngã khước bất đại năng dụng. Minh minh kiến tha môn tiến khứ liễu, lạp liễu thằng, bào khứ nhất khán, khước thập ma đô một hữu, phí liễu bán thiên lực, tróc trụ đích bất quá tam tứ chỉ. Nhuận thổ đích phụ thân thị tiểu bán thiên tiện năng bộ hoạch kỉ thập chỉ, trang tại xoa đại lí khiếu trứ chàng trứ đích. Ngã tằng kinh vấn tha đắc thất đích duyên do, tha chỉ tĩnh tĩnh địa tiếu đạo: Nhĩ thái tính cấp, lai bất cập đẳng tha tẩu đáo trung gian khứ.

Ngã bất tri đạo vi thập ma gia lí đích nhân yếu tương ngã tống tiến thư thục lí khứ liễu, nhi thả hoàn thị toàn thành trung xưng vi tối nghiêm lệ đích thư thục. Dã hứa thị nhân vi bạt hà thủ ô hủy liễu nê tường bãi, dã hứa thị nhân vi tương chuyên đầu phao đáo gian bích đích lương gia khứ liễu bãi, dã hứa thị nhân vi trạm tại thạch tỉnh lan thượng khiêu liễu hạ lai bãi,…… Đô vô tòng tri đạo. Tổng nhi ngôn chi: Ngã tương bất năng thường đáo bách thảo viên liễu. Ade, ngã đích tất xuất môn! Ade ngã đích phúc bồn tử môn hòa mộc liên môn!……

Xuất môn hướng đông, bất thượng bán lí, tẩu quá nhất đạo thạch kiều, tiện thị ngã đích tiên sinh đích gia liễu. Tòng nhất phiến hắc du đích trúc môn tiến khứ, đệ tam gian thị thư phòng. Trung gian quải trứ nhất khối biển đạo: Tam vị thư ốc; biển hạ diện thị nhất phúc họa, họa trứ nhất chỉ ngận phì đại đích mai hoa lộc phục tại cổ thụ hạ. Một hữu khổng tử bài vị, ngã môn tiện đối trứ na biển hòa lộc hành lễ. Đệ nhất thứ toán thị bái khổng tử, đệ nhị thứ toán thị bái tiên sinh.

Đệ nhị thứ hành lễ thời, tiên sinh tiện hòa ái địa tại nhất bàng đáp lễ. Tha thị nhất cá cao nhi sấu đích lão nhân, tu phát đô hoa bạch liễu, hoàn đái trứ đại nhãn kính. Ngã đối tha ngận cung kính, nhân vi ngã tảo thính đáo, tha thị bổn thành trung cực phương chính, chất phác, bác học đích nhân.

Bất tri tòng na lí thính lai đích, đông phương sóc dã ngận uyên bác, tha nhận thức nhất chủng trùng, danh viết “Quái tai”, oan khí sở hóa, dụng tửu nhất kiêu, tựu tiêu thích liễu. Ngã ngận tưởng tường tế địa tri đạo giá cố sự, đãn a trường thị bất tri đạo đích, nhân vi tha tất cánh bất uyên bác. Hiện tại đắc đáo cơ hội liễu, khả dĩ vấn tiên sinh.

“Tiên sinh, ‘ quái tai ’ giá trùng, thị chẩm ma nhất hồi sự?……” Ngã thượng liễu sinh thư, tương yếu thối hạ lai đích thời hầu, cản mang vấn.

“Bất tri đạo!” Tha tự hồ ngận bất cao hưng, kiểm thượng hoàn hữu nộ sắc liễu.

Ngã tài tri đạo tố học sinh thị bất ứng cai vấn giá ta sự đích, chỉ yếu độc thư, nhân vi tha thị uyên bác đích túc nho, quyết bất chí vu bất tri đạo, sở vị bất tri đạo giả, nãi thị bất nguyện ý thuyết. Niên kỷ bỉ ngã đại đích nhân, vãng vãng như thử, ngã ngộ kiến quá hảo kỉ hồi liễu.

Ngã tựu chỉ độc thư, chính ngọ tập tự, vãn thượng đối khóa. Tiên sinh tối sơ giá kỉ thiên đối ngã ngận nghiêm lệ, hậu lai khước hảo khởi lai liễu, bất quá cấp ngã độc đích thư tiệm tiệm gia đa, đối khóa dã tiệm tiệm địa gia thượng tự khứ, tòng tam ngôn đáo ngũ ngôn, chung vu đáo thất ngôn.

Tam vị thư ốc hậu diện dã hữu nhất cá viên, tuy nhiên tiểu, đãn tại na lí dã khả dĩ ba thượng hoa đàn khứ chiết chá mai hoa, tại địa thượng hoặc quế hoa thụ thượng tầm thiền thuế. Tối hảo đích công tác thị tróc liễu thương dăng uy mã nghĩ, tĩnh tiễu tiễu địa một hữu thanh âm. Nhiên nhi đồng song môn đáo viên lí đích thái đa, thái cửu, khả tựu bất hành liễu, tiên sinh tại thư phòng lí tiện đại khiếu khởi lai:

“Nhân đô đáo na lí khứ liễu?!”

Nhân môn tiện nhất cá nhất cá lục tục tẩu hồi khứ; nhất đồng hồi khứ, dã bất hành đích. Tha hữu nhất điều giới xích, đãn thị bất thường dụng, dã hữu phạt quỵ đích quy tắc, đãn dã bất thường dụng, phổ thông tổng bất quá trừng kỉ nhãn, đại thanh đạo:

“Độc thư!”

Vu thị đại gia phóng khai hầu lung độc nhất trận thư, chân thị nhân thanh đỉnh phí. Hữu niệm “Nhân viễn hồ tai ngã dục nhân tư nhân chí hĩ” đích, hữu niệm “Tiếu nhân xỉ khuyết viết cẩu đậu đại khai” đích, hữu niệm “Thượng cửu tiềm long vật dụng” đích, hữu niệm “Quyết thổ hạ thượng thượng thác quyết cống bao mao quất dữu” đích……. Tiên sinh tự kỷ dã niệm thư. Hậu lai, ngã môn đích thanh âm tiện đê hạ khứ, tĩnh hạ khứ liễu, chỉ hữu tha hoàn đại thanh lãng độc trứ:

“Thiết như ý, chỉ huy thích thảng, nhất tọa giai kinh ni; kim phả la, điên đảo lâm li y, thiên bôi vị túy hô…….”

Ngã nghi tâm giá thị cực hảo đích văn chương, nhân vi độc đáo giá lí, tha tổng thị vi tiếu khởi lai, nhi thả tương đầu ngưỡng khởi, diêu trứ, hướng hậu diện ảo quá khứ, ảo quá khứ.

Tiên sinh độc thư nhập thần đích thời hầu, vu ngã môn thị ngận tương nghi đích. Hữu kỉ cá tiện dụng chỉ hồ đích khôi giáp sáo tại chỉ giáp thượng tố hí. Ngã thị họa họa nhi, dụng nhất chủng khiếu tác “Kinh xuyên chỉ” đích, mông tại tiểu thuyết đích tú tượng thượng nhất cá cá miêu hạ lai, tượng tập tự thời hầu đích ảnh tả nhất dạng. Độc đích thư đa khởi lai, họa đích họa dã đa khởi lai; thư một hữu độc thành, họa đích thành tích khước bất thiếu liễu, tối thành phiến đoạn đích thị 《 đãng khấu chí 》 hòa 《 tây du ký 》 đích tú tượng, đô hữu nhất đại bổn. Hậu lai, nhân vi yếu tiền dụng, mại cấp nhất cá hữu tiền đích đồng song liễu. Tha đích phụ thân thị khai tích bạc điếm đích; thính thuyết hiện tại tự kỷ dĩ kinh tố liễu điếm chủ, nhi thả khoái yếu thăng đáo thân sĩ đích địa vị liễu. Giá đông tây tảo dĩ một hữu liễu bãi.

Cửu nguyệt thập bát nhật.

Phụ thân đích bệnh

Đại ước thập đa niên tiền bãi, S thành trung tằng kinh thịnh truyện quá nhất cá danh y đích cố sự:

Tha xuất chẩn nguyên lai thị nhất nguyên tứ giác, đặc bạt thập nguyên, thâm dạ gia bội, xuất thành hựu gia bội. Hữu nhất dạ, nhất gia thành ngoại nhân gia đích khuê nữ sinh cấp bệnh, lai thỉnh tha liễu, nhân vi tha kỳ thời dĩ kinh khoát đắc bất nại phiền, tiện phi nhất bách nguyên bất khứ. Tha môn chỉ đắc đô y tha. Đãi khứ thời, khước chỉ thị thảo thảo địa nhất khán, thuyết đạo “Bất yếu khẩn đích”, khai nhất trương phương, nã liễu nhất bách nguyên tựu tẩu. Na bệnh gia tự hồ ngận hữu tiền, đệ nhị thiên hựu lai thỉnh liễu. Tha nhất đáo môn, chỉ kiến chủ nhân tiếu diện thừa nghênh, đạo, “Tạc vãn phục liễu tiên sinh đích dược, hảo đắc đa liễu, sở dĩ tái thỉnh nhĩ lai phục chẩn nhất hồi.” Nhưng cựu dẫn đáo phòng lí, lão mụ tử tiện tương bệnh nhân đích thủ lạp xuất trướng ngoại lai. Tha nhất án, lãnh băng băng đích, dã một hữu mạch, vu thị điểm điểm đầu đạo, “Ngô, giá bệnh ngã minh bạch liễu.” Tòng tòng dung dung tẩu đáo trác tiền, thủ liễu dược phương chỉ, đề bút tả đạo:

“Bằng phiếu phó anh dương nhất bách nguyên chính.” Hạ diện thị thự danh, họa áp.

“Tiên sinh, giá bệnh khán lai ngận bất khinh liễu, dụng dược phạ hoàn đắc trọng nhất điểm bãi.” Chủ nhân tại bối hậu thuyết.

“Khả dĩ,” tha thuyết. Vu thị lánh khai liễu nhất trương phương:

“Bằng phiếu phó anh dương nhị bách nguyên chính.” Hạ diện nhưng thị thự danh, họa áp.

Giá dạng, chủ nhân tựu thu liễu dược phương, ngận khách khí địa tống tha xuất lai liễu.

Ngã tằng kinh hòa giá danh y chu toàn quá lưỡng chỉnh niên, nhân vi tha cách nhật nhất hồi, lai chẩn ngã đích phụ thân đích bệnh. Na thời tuy nhiên dĩ kinh ngận hữu danh, đãn hoàn bất chí vu khoát đắc giá dạng bất nại phiền; khả thị chẩn kim khước dĩ kinh thị nhất nguyên tứ giác. Hiện tại đích đô thị thượng, chẩn kim nhất thứ thập nguyên tịnh bất toán kỳ, khả thị na thời thị nhất nguyên tứ giác dĩ thị cự khoản, ngận bất dung dịch trương la đích liễu; hựu hà huống thị cách nhật nhất thứ. Tha đại khái đích xác hữu ta đặc biệt, cư dư luận thuyết, dụng dược tựu dữ chúng bất đồng. Ngã bất tri đạo dược phẩm, sở giác đắc đích, tựu thị “Dược dẫn” đích nan đắc, tân phương nhất hoán, tựu đắc mang nhất đại tràng. Tiên mãi dược, tái tầm dược dẫn. “Sinh khương” lưỡng phiến, trúc diệp thập phiến khứ tiêm, tha thị bất dụng đích liễu. Khởi mã thị lô căn, tu đáo hà biên khứ quật; nhất đáo kinh sương tam niên đích cam giá, tiện chí thiếu dã đắc sưu tầm lưỡng tam thiên. Khả thị thuyết dã kỳ quái, đại ước hậu lai tổng một hữu cấu cầu bất đáo đích.

Cư dư luận thuyết, thần diệu tựu tại giá địa phương. Tiên tiền hữu nhất cá bệnh nhân, bách dược vô hiệu; đãi đáo ngộ kiến liễu thập ma diệp thiên sĩ tiên sinh, chỉ tại cựu phương thượng gia liễu nhất vị dược dẫn: Ngô đồng diệp. Chỉ nhất phục, tiện hoắc nhiên nhi dũ liễu. “Y giả, ý dã.” Kỳ thời thị thu thiên, nhi ngô đồng tiên tri thu khí. Kỳ tiên bách dược bất đầu, kim dĩ thu khí động chi, dĩ khí cảm khí, sở dĩ……. Ngã tuy nhiên tịnh bất liễu nhiên, đãn dã thập phân bội phục, tri đạo phàm hữu linh dược, nhất định thị ngận bất dung dịch đắc đáo đích, cầu tiên đích nhân, thậm chí vu hoàn yếu biện liễu tính mệnh, bào tiến thâm sơn lí khứ thải ni.

Giá dạng hữu lưỡng niên, tiệm tiệm địa thục thức, kỉ hồ thị bằng hữu liễu. Phụ thân đích thủy thũng thị trục nhật lợi hại, tương yếu bất năng khởi sàng; ngã đối vu kinh sương tam niên đích cam giá chi lưu dã trục tiệm thất liễu tín ngưỡng, thải bạn dược dẫn tự hồ tái một hữu tiên tiền nhất bàn dũng dược liễu. Chính tại giá thời hầu, tha hữu nhất thiên lai chẩn, vấn quá bệnh trạng, tiện cực kỳ thành khẩn địa thuyết:

“Ngã sở hữu đích học vấn, đô dụng tẫn liễu. Giá lí hoàn hữu nhất vị trần liên hà tiên sinh, bổn lĩnh bỉ ngã cao. Ngã tiến tha lai khán nhất khán, ngã khả dĩ tả nhất phong tín. Khả thị, bệnh thị bất yếu khẩn đích, bất quá kinh tha đích thủ, khả dĩ cách ngoại hảo đắc khoái…….”

Giá nhất thiên tự hồ đại gia đô hữu ta bất hoan, nhưng nhiên do ngã cung kính địa tống tha thượng kiệu. Tiến lai thời, khán kiến phụ thân đích kiểm sắc ngận dị dạng, hòa đại gia đàm luận, đại ý thị thuyết tự kỷ đích bệnh đại khái một hữu hi vọng đích liễu; tha nhân vi khán liễu lưỡng niên, hào vô hiệu nghiệm, kiểm hựu thái thục liễu, vị miễn hữu ta nan dĩ vi tình, sở dĩ đẳng đáo nguy cấp thời hầu, tiện tiến nhất cá sinh thủ tự đại, hòa tự kỷ hoàn toàn thoát liễu càn hệ. Đãn lánh ngoại hữu thập ma pháp tử ni? Bổn thành đích danh y, trừ tha chi ngoại, thật tại dã chỉ hữu nhất cá trần liên hà liễu. Minh thiên tựu thỉnh trần liên hà.

Trần liên hà đích chẩn kim dã thị nhất nguyên tứ giác. Đãn tiền hồi đích danh y đích kiểm thị viên nhi bàn đích, tha khước trường nhi bàn liễu: Giá nhất điểm pha bất đồng. Hoàn hữu dụng dược dã bất đồng, tiền hồi đích danh y thị nhất cá nhân hoàn khả dĩ bạn đích, giá nhất hồi khước thị nhất cá nhân hữu ta bạn bất thỏa thiếp liễu, nhân vi tha nhất trương dược phương thượng, tổng kiêm hữu nhất chủng đặc biệt đích hoàn tán hòa nhất chủng kỳ đặc đích dược dẫn.

Lô căn hòa kinh sương tam niên đích cam giá, tha tựu tòng lai một hữu dụng quá. Tối bình thường đích thị “Tất xuất nhất đối”, bàng chú tiểu tự đạo: “Yếu nguyên phối, tức bổn tại nhất khoa trung giả.” Tự hồ côn trùng dã yếu trinh tiết, tục huyền hoặc tái tiếu, liên tố dược tư cách dã tang thất liễu. Đãn giá soa sử tại ngã tịnh bất vi nan, tẩu tiến bách thảo viên, thập đối dã dung dịch đắc, tương tha môn dụng tuyến nhất phược, hoạt hoạt địa trịch nhập phí thang trung hoàn sự. Nhiên nhi hoàn hữu “Bình địa mộc thập chu” ni, giá khả thùy dã bất tri đạo thị thập ma đông tây liễu, vấn dược điếm, vấn hương hạ nhân, vấn mại thảo dược đích, vấn lão niên nhân, vấn độc thư nhân, vấn mộc tượng, đô chỉ thị diêu diêu đầu, lâm mạt tài ký khởi liễu na viễn phòng đích thúc tổ, ái chủng nhất điểm hoa mộc đích lão nhân, bào khứ nhất vấn, tha quả nhiên tri đạo, thị sinh tại sơn trung thụ hạ đích nhất chủng tiểu thụ, năng kết hồng tử như tiểu san hô châu đích, phổ thông đô xưng vi “Lão phất đại”.

“Đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu.” Dược dẫn tầm đáo liễu, nhiên nhi hoàn hữu nhất chủng đặc biệt đích hoàn dược: Bại cổ bì hoàn. Giá “Bại cổ bì hoàn” tựu thị dụng đả phá đích cựu cổ bì tố thành; thủy thũng nhất danh cổ trướng, nhất dụng đả phá đích cổ bì tự nhiên tựu khả dĩ khắc phục tha. Thanh triều đích cương nghị nhân vi tăng hận “Dương quỷ tử”, dự bị đả tha môn, luyện liễu ta binh xưng tác “Hổ thần doanh”, thủ hổ năng thực dương, thần năng phục quỷ đích ý tư, dã tựu thị giá đạo lý. Khả tích giá nhất chủng thần dược, toàn thành trung chỉ hữu nhất gia xuất thụ đích, ly ngã gia tựu hữu ngũ lí, đãn giá khước bất tượng bình địa mộc na dạng, tất tu ám trung mạc tác liễu, trần liên hà tiên sinh khai phương chi hậu, tựu khẩn thiết tường tế địa cấp ngã môn thuyết minh.

“Ngã hữu nhất chủng đan,” hữu nhất hồi trần liên hà tiên sinh thuyết, “Điểm tại thiệt thượng, ngã tưởng nhất định khả dĩ kiến hiệu. Nhân vi thiệt nãi tâm chi linh miêu……. Giới tiền dã tịnh bất quý, chỉ yếu lưỡng khối tiền nhất hạp…….”

Ngã phụ thân trầm tư liễu nhất hội, diêu diêu đầu.

“Ngã giá dạng dụng dược hoàn hội bất đại kiến hiệu,” hữu nhất hồi trần liên hà tiên sinh hựu thuyết, “Ngã tưởng, khả dĩ thỉnh nhân khán nhất khán, khả hữu thập ma oan khiên……. Y năng y bệnh, bất năng y mệnh, đối bất đối? Tự nhiên, giá dã hứa thị tiền thế đích sự…….”

Ngã đích phụ thân trầm tư liễu nhất hội, diêu diêu đầu.

Phàm quốc thủ, đô năng cú khởi tử hồi sinh đích, ngã môn tẩu quá y sinh đích môn tiền, thường khả dĩ khán kiến giá dạng đích biển ngạch. Hiện tại thị nhượng bộ nhất điểm liễu, liên y sinh tự kỷ dã thuyết đạo: “Tây y trường vu ngoại khoa, trung y trường vu nội khoa.” Đãn thị S thành na thời bất đãn một hữu tây y, tịnh thả thùy dã hoàn một hữu tưởng đáo thiên hạ hữu sở vị tây y, nhân thử vô luận thập ma, đô chỉ năng do hiên viên kỳ bá đích đích phái môn đồ bao bạn. Hiên viên thời hầu thị vu y bất phân đích, sở dĩ trực đáo hiện tại, tha đích môn đồ tựu hoàn kiến quỷ, nhi thả giác đắc “Thiệt nãi tâm chi linh miêu”. Giá tựu thị trung quốc nhân đích “Mệnh”, liên danh y dã vô tòng y trị đích.

Bất khẳng dụng linh đan điểm tại thiệt đầu thượng, hựu tưởng bất xuất “Oan khiên” lai, tự nhiên, đan cật liễu nhất bách đa thiên đích “Bại cổ bì hoàn” hữu thập ma dụng ni? Y nhiên đả bất phá thủy thũng, phụ thân chung vu thảng tại sàng thượng suyễn khí liễu. Hoàn thỉnh nhất hồi trần liên hà tiên sinh, giá hồi thị đặc bạt, đại dương thập nguyên. Tha nhưng cựu thái nhiên đích khai liễu nhất trương phương, đãn dĩ đình chỉ bại cổ bì hoàn bất dụng, dược dẫn dã bất ngận thần diệu liễu, sở dĩ chỉ tiêu bán thiên, dược tựu tiên hảo, quán hạ khứ, khước tòng khẩu giác thượng hồi liễu xuất lai.

Tòng thử ngã tiện bất tái hòa trần liên hà tiên sinh chu toàn, chỉ tại nhai thượng hữu thời khán kiến tha tọa tại tam danh kiệu phu đích khoái kiệu lí phi nhất bàn sĩ quá; thính thuyết tha hiện tại hoàn khang kiện, nhất diện hành y, nhất diện hoàn tố trung y thập ma học báo, chính tại hòa chỉ trường vu ngoại khoa đích tây y phấn đấu lí.

Trung tây đích tư tưởng xác hồ hữu nhất điểm bất đồng. Thính thuyết trung quốc đích hiếu tử môn, nhất đáo tương yếu “Tội nghiệt thâm trọng họa diên phụ mẫu” đích thời hầu, tựu mãi kỉ cân nhân tham, tiên thang quán hạ khứ, hi vọng phụ mẫu đa suyễn kỉ thiên khí, tức sử bán thiên dã hảo. Ngã đích nhất vị giáo y học đích tiên sinh khước giáo cấp ngã y sinh đích chức vụ đạo: Khả y đích ứng cai cấp tha y trị, bất khả y đích ứng cai cấp tha tử đắc một hữu thống khổ. —— đãn giá tiên sinh tự nhiên thị tây y.

Phụ thân đích suyễn khí pha trường cửu, liên ngã dã thính đắc ngận cật lực, nhiên nhi thùy dã bất năng bang trợ tha. Ngã hữu thời cánh chí vu điện quang nhất thiểm tự đích tưởng đạo: “Hoàn thị khoái nhất điểm suyễn hoàn liễu bãi…….” Lập khắc giác đắc giá tư tưởng tựu bất cai, tựu thị phạm liễu tội; đãn đồng thời hựu giác đắc giá tư tưởng thật tại thị chính đương đích, ngã ngận ái ngã đích phụ thân. Tiện thị hiện tại, dã hoàn thị giá dạng tưởng.

Tảo thần, trụ tại nhất môn lí đích diễn thái thái tiến lai liễu. Tha thị nhất cá tinh thông lễ tiết đích phụ nhân, thuyết ngã môn bất ứng cai không đẳng trứ. Vu thị cấp tha hoán y phục; hựu tương chỉ đĩnh hòa nhất chủng thập ma 《 cao vương kinh 》 thiêu thành hôi, dụng chỉ bao liễu cấp tha niết tại quyền đầu lí…….

“Khiếu nha, nhĩ phụ thân yếu đoạn khí liễu. Khoái khiếu nha!” Diễn thái thái thuyết.

“Phụ thân! Phụ thân!” Ngã tựu khiếu khởi lai.

“Đại thanh! Tha thính bất kiến. Hoàn bất khoái khiếu?!”

“Phụ thân!!! Phụ thân!!!”

Tha dĩ kinh bình tĩnh hạ khứ đích kiểm, hốt nhiên khẩn trương liễu, tương nhãn vi vi nhất tranh, phảng phật hữu nhất ta khổ thống.

“Khiếu nha! Khoái khiếu nha!” Tha thôi xúc thuyết.

“Phụ thân!!!”

“Thập ma ni?…… Bất yếu nhượng.…… Bất…….” Tha đê đê địa thuyết, hựu giác cấp địa suyễn trứ khí, hảo nhất hội, giá tài phục liễu nguyên trạng, bình tĩnh hạ khứ liễu.

“Phụ thân!!!” Ngã hoàn khiếu tha, nhất trực đáo tha yết liễu khí.

Ngã hiện tại hoàn thính đáo na thời đích tự kỷ đích giá thanh âm, mỗi thính đáo thời, tựu giác đắc giá khước thị ngã đối vu phụ thân đích tối đại đích thác xử.

Thập nguyệt thất nhật.

Tỏa ký

Diễn thái thái hiện tại thị tảo kinh tố liễu tổ mẫu, dã hứa cánh tố liễu tằng tổ mẫu liễu; na thời khước hoàn niên thanh, chỉ hữu nhất cá nhi tử bỉ ngã đại tam tứ tuế. Tha đối tự kỷ đích nhi tử tuy nhiên ngoan, đối biệt gia đích hài tử khước hảo đích, vô luận nháo xuất thập ma loạn tử lai, dã quyết bất khứ cáo tố các nhân đích phụ mẫu, nhân thử ngã môn tựu tối nguyện ý tại tha gia lí hoặc tha gia đích tứ cận ngoạn.

Cử nhất cá lệ thuyết bãi, đông thiên, thủy hang lí kết liễu bạc băng đích thời hầu, ngã môn đại thanh tảo khởi nhất khán kiến, tiện cật băng. Hữu nhất hồi cấp thẩm tứ thái thái khán đáo liễu, đại thanh thuyết đạo: “Mạc cật nha, yếu đỗ tử đông đích ni!” Giá thanh âm hựu cấp ngã mẫu thân thính đáo liễu, bào xuất lai ngã môn đô ai liễu nhất đốn mạ, tịnh thả hữu đại bán thiên bất chuẩn ngoạn. Ngã môn thôi luận họa thủ, nhận định thị thẩm tứ thái thái, vu thị đề khởi tha tựu bất dụng tôn xưng liễu, cấp tha lánh ngoại khởi liễu nhất cá xước hào, khiếu tác “Đỗ tử đông”.

Diễn thái thái khước quyết bất như thử. Giả như tha khán kiến ngã môn cật băng, nhất định hòa ái địa tiếu trứ thuyết, “Hảo, tái cật nhất khối. Ngã ký trứ, khán thùy cật đích đa.”

Đãn ngã đối vu tha dã hữu bất mãn túc đích địa phương. Nhất hồi thị ngận tảo đích thời hầu liễu, ngã hoàn ngận tiểu, ngẫu nhiên tẩu tiến tha gia khứ, tha chính tại hòa tha đích nam nhân khán thư. Ngã tẩu cận khứ, tha tiện tương thư tắc tại ngã đích nhãn tiền đạo, “Nhĩ khán, nhĩ tri đạo giá thị thập ma?” Ngã khán na thư thượng họa trứ phòng ốc, hữu lưỡng cá nhân quang trứ thân tử phảng phật tại đả giá, đãn hựu bất ngận tượng. Chính trì nghi gian, tha môn tiện đại tiếu khởi lai liễu. Giá sử ngã ngận bất cao hưng, tự hồ thụ liễu nhất cá cực đại đích vũ nhục, bất đáo na lí khứ đại ước hữu thập đa thiên. Nhất hồi thị ngã dĩ kinh thập đa tuế liễu, hòa kỉ cá hài tử bỉ tái đả toàn tử, khán thùy toàn đắc đa. Tha tựu tòng bàng kế trứ sổ, thuyết đạo, “Hảo, bát thập nhị cá liễu! Tái toàn nhất cá, bát thập tam! Hảo, bát thập tứ……” Đãn chính tại toàn trứ đích a tường, hốt nhiên điệt đảo liễu, a tường đích thẩm mẫu dã kháp kháp tẩu tiến lai. Tha tiện tiếp trứ thuyết đạo, “Nhĩ khán, bất thị điệt liễu ma? Bất thính ngã đích thoại. Ngã khiếu nhĩ bất yếu toàn, bất yếu toàn…….”

Tuy nhiên như thử, hài tử môn tổng hoàn hỉ hoan đáo tha na lí khứ. Giả như đầu thượng bính đắc thũng liễu nhất đại khối đích thời hầu, khứ tầm mẫu thân khứ bãi, hảo đích thị mạ nhất thông, tái cấp sát nhất điểm dược; phôi đích thị một hữu dược sát, hoàn thiêm kỉ cá lật tạc hòa nhất thông mạ. Diễn thái thái khước quyết bất mai oán, lập khắc cấp nhĩ dụng thiêu tửu điều liễu thủy phấn, trà tại ngật đáp thượng, thuyết giá bất đãn chỉ thống, tương lai hoàn một hữu ban ngân. Phụ thân cố khứ chi hậu, ngã dã hoàn thường đáo tha gia lí khứ, bất quá dĩ bất thị hòa hài tử môn ngoạn sái liễu, khước thị hòa diễn thái thái hoặc tha đích nam nhân đàm nhàn thiên. Ngã kỳ thời giác đắc ngận hữu hứa đa đông tây yếu mãi, khán đích hòa cật đích, chỉ thị một hữu tiền. Hữu nhất thiên đàm đáo giá lí, tha tiện thuyết đạo, “Mẫu thân đích tiền, nhĩ nã lai dụng tựu thị liễu, hoàn bất tựu thị nhĩ đích ma?” Ngã thuyết mẫu thân một hữu tiền, tha tựu thuyết khả dĩ nã thủ sức khứ biến mại; ngã thuyết một hữu thủ sức, tha khước đạo, “Dã hứa nhĩ một hữu lưu tâm. Đáo đại trù đích trừu thế lí, giác giác lạc lạc khứ tầm khứ, tổng khả dĩ tầm xuất nhất điểm châu tử giá loại đông tây…….”

Giá ta thoại ngã thính khứ tự hồ ngận dị dạng, tiện hựu bất đáo tha na lí khứ liễu, đãn hữu thời hựu chân tưởng khứ đả khai đại trù, tế tế địa tầm nhất tầm. Đại ước thử hậu bất đáo nhất nguyệt, tựu thính đáo nhất chủng lưu ngôn, thuyết ngã dĩ kinh thâu liễu gia lí đích đông tây khứ biến mại liễu, giá thật tại sử ngã giác đắc hữu như điệu tại lãnh thủy lí. Lưu ngôn đích lai nguyên, ngã thị minh bạch đích, thảng thị hiện tại, chỉ yếu hữu địa phương phát biểu, ngã tổng yếu mạ xuất lưu ngôn gia đích hồ li vĩ ba lai, đãn na thời thái niên thanh, nhất ngộ lưu ngôn, tiện liên tự kỷ dã phảng phật giác đắc chân thị phạm liễu tội, phạ ngộ kiến nhân môn đích nhãn tình, phạ thụ đáo mẫu thân đích ái phủ.

Hảo. Na ma, tẩu bãi!

Đãn thị, na lí khứ ni? S thành nhân đích kiểm tảo kinh khán thục, như thử nhi dĩ, liên tâm can dã tự hồ hữu ta liễu nhiên. Tổng đắc tầm biệt nhất loại nhân môn khứ, khứ tầm vi S thành nhân sở cấu bệnh đích nhân môn, vô luận kỳ vi súc sinh hoặc ma quỷ. Na thời vi toàn thành sở tiếu mạ đích thị nhất cá khai đắc bất cửu đích học giáo, khiếu tác trung tây học đường, hán văn chi ngoại, hựu giáo ta dương văn hòa toán học. Nhiên nhi dĩ kinh thành vi chúng thỉ chi đích liễu; thục độc thánh hiền thư đích tú tài môn, hoàn tập liễu “Tứ thư” đích cú tử, tố nhất thiên bát cổ lai trào tiếu tha, giá danh văn tiện tức truyện biến liễu toàn thành, nhân nhân đương tác hữu thú đích thoại bính. Ngã chỉ ký đắc na “Khởi giảng” đích khai đầu thị:

“Từ tử dĩ cáo di tử viết: Ngô văn dụng hạ biến di giả, vị văn biến vu di giả dã. Kim dã bất nhiên: Cưu thiệt chi âm, văn kỳ thanh, giai nhã ngôn dã.……”

Dĩ hậu khả vong khước liễu, đại khái dã hòa hiện kim đích quốc túy bảo tồn đại gia đích nghị luận soa bất đa. Đãn ngã đối vu giá trung tây học đường, khước dã bất mãn túc, nhân vi na lí diện chỉ giáo hán văn, toán học, anh văn hòa pháp văn. Công khóa giác vi biệt trí đích, hoàn hữu hàng châu đích cầu thị thư viện, nhiên nhi học phí quý.

Vô tu học phí đích học giáo tại nam kinh, tự nhiên chỉ hảo vãng nam kinh khứ. Đệ nhất cá tiến khứ đích học giáo, mục hạ bất tri đạo xưng vi thập ma liễu, quang phục dĩ hậu, tự hồ hữu nhất thời xưng vi lôi điện học đường, ngận tượng 《 phong thần bảng 》 thượng “Thái cực trận” “Hỗn nguyên trận” nhất loại đích danh mục. Tổng chi, nhất tiến nghi phượng môn, tiện khả dĩ khán kiến tha na nhị thập trượng cao đích ngôi can hòa bất tri đa cao đích yên thông. Công khóa dã giản đan, nhất tinh kỳ trung, kỉ hồ tứ chỉnh thiên thị anh văn: “It is a cat.” “Is it a rat?” Nhất chỉnh thiên thị độc hán văn: “Quân tử viết, dĩnh khảo thúc khả vị thuần hiếu dã dĩ hĩ, ái kỳ mẫu, thi cập trang công.” Nhất chỉnh thiên thị tố hán văn: 《 tri kỷ tri bỉ bách chiến bách thắng luận 》, 《 dĩnh khảo thúc luận 》, 《 vân tòng long phong tòng hổ luận 》, 《 giảo đắc thái căn tắc bách sự khả tố luận 》.

Sơ tiến khứ đương nhiên chỉ năng tố tam ban sinh, ngọa thất lí thị nhất trác nhất đắng nhất sàng, sàng bản chỉ hữu lưỡng khối. Đầu nhị ban học sinh tựu bất đồng liễu, nhị trác nhị đắng hoặc tam đắng nhất sàng, sàng bản đa chí tam khối. Bất đãn thượng giảng đường thời hiệp trứ nhất đôi hậu nhi thả đại đích dương thư, khí ngang ngang địa tẩu trứ, quyết phi chỉ hữu nhất bổn “Bát lại mụ” hòa tứ bổn 《 tả truyện 》 đích tam ban sinh sở cảm chính thị; tiện thị không trứ thủ, dã nhất định tương trửu loan xanh khai, tượng nhất chỉ bàng giải, đê nhất ban đích tại hậu diện tổng bất năng tẩu xuất tha chi tiền. Giá nhất chủng bàng giải thức đích danh công cự khanh, hiện tại đô khoát biệt đắc ngận cửu liễu, tiền tứ ngũ niên, cánh tại giáo dục bộ đích phá cước thảng y thượng, phát kiến liễu giá tư thế, nhiên nhi giá vị lão gia khước tịnh phi lôi điện học đường xuất thân đích, khả kiến bàng giải thái độ, tại trung quốc dã pha phổ biến.

Khả ái đích thị ngôi can. Đãn tịnh phi như “Đông lân” đích “Chi na thông” sở thuyết, nhân vi tha “Đĩnh nhiên kiều nhiên”, hựu thị thập ma đích tượng chinh. Nãi thị nhân vi tha cao, ô nha hỉ thước, đô chỉ năng đình tại tha đích bán đồ đích mộc bàn thượng. Nhân như quả ba đáo đỉnh, tiện khả dĩ cận khán sư tử sơn, viễn thiếu mạc sầu hồ, —— đãn cứu cánh thị phủ chân khả dĩ thiếu đắc na ma viễn, ngã hiện tại khả ủy thật hữu điểm ký bất thanh sở liễu. Nhi thả bất nguy hiểm, hạ diện trương trứ võng, tức sử điệt hạ lai, dã bất quá như nhất điều tiểu ngư lạc tại võng tử lí; huống thả tự tòng trương võng dĩ hậu, thính thuyết dã hoàn một hữu nhân tằng kinh điệt hạ lai.

Nguyên tiên hoàn hữu nhất cá trì, cấp học sinh học du vịnh đích, giá lí diện khước yêm tử liễu lưỡng cá niên ấu đích học sinh. Đương ngã tiến khứ thời, tảo điền bình liễu, bất đãn điền bình, thượng diện hoàn tạo liễu nhất sở tiểu tiểu đích quan đế miếu. Miếu bàng thị nhất tọa phần hóa tự chỉ đích chuyên lô, lô khẩu thượng phương hoành tả trứ tứ cá đại tự đạo: “Kính tích tự chỉ”. Chỉ khả tích na lưỡng cá yêm tử quỷ thất liễu trì tử, nan thảo thế đại, tổng tại tả cận bồi hồi, tuy nhiên dĩ hữu “Phục ma đại đế quan thánh đế quân” trấn áp trứ. Bạn học đích nhân đại khái thị hảo tâm tràng đích, sở dĩ mỗi niên thất nguyệt thập ngũ, tổng thỉnh nhất quần hòa thượng đáo vũ thiên thao tràng lai phóng diễm khẩu, nhất cá hồng tị nhi bàn đích đại hòa thượng đái thượng bì lư mạo, niết quyết, niệm chú: “Hồi tư la, phổ di gia hồng! Úm gia hồng! Úm! Gia! Hồng!!!”

Ngã đích tiền bối đồng học bị quan thánh đế quân trấn áp liễu nhất chỉnh niên, tựu chỉ tại giá thời hầu đắc đáo nhất điểm hảo xử, —— tuy nhiên ngã tịnh bất thâm tri thị chẩm dạng đích hảo xử. Sở dĩ đương giá ta thời, ngã mỗi mỗi tưởng: Tố học sinh tổng đắc tự kỷ tiểu tâm ta.

Tổng giác đắc bất đại hợp thích, khả thị vô pháp hình dung xuất giá bất hợp thích lai. Hiện tại thị phát kiến liễu đại trí tương cận đích tự nhãn liễu, “Ô yên chướng khí”, thứ kỉ hồ kỳ khả dã. Chỉ đắc tẩu khai. Cận lai thị đan thị tẩu khai dã tựu bất dung dịch, “Chính nhân quân tử” giả lưu hội thuyết nhĩ mạ nhân mạ đáo liễu sính thư, hoặc giả thị phát “Danh sĩ” tì khí, cấp nhĩ kỉ cú chính kinh đích tiếu bì thoại. Bất quá na thời hoàn bất đả khẩn, học sinh sở đắc đích tân thiếp, đệ nhất niên bất quá nhị lưỡng ngân tử, tối sơ tam cá nguyệt đích thí tập kỳ nội thị linh dụng ngũ bách văn. Vu thị hào vô vấn đề, khứ khảo quáng lộ học đường khứ liễu, dã hứa thị quáng lộ học đường, dĩ kinh hữu ta ký bất chân, văn bằng hựu bất tại thủ đầu, canh vô tòng tra khảo. Thí nghiệm tịnh bất nan, lục thủ đích.

Giá hồi bất thị It is a cat liễu, thị Der Mann, Das Weib, Das Kind. Hán văn nhưng cựu thị “Dĩnh khảo thúc khả vị thuần hiếu dã dĩ hĩ”, đãn ngoại gia 《 tiểu học tập chú 》. Luận văn đề mục dã tiểu hữu bất đồng, thí như 《 công dục thiện kỳ sự tất tiên lợi kỳ khí luận 》, thị tiên tiền một hữu tố quá đích.

Thử ngoại hoàn hữu sở vị cách trí, địa học, kim thạch học,…… Đô phi thường tân tiên. Đãn thị hoàn đắc thanh minh: Hậu lưỡng hạng, tựu thị hiện tại chi sở vị địa chất học hòa quáng vật học, tịnh phi giảng dư địa hòa chung đỉnh bi bản đích. Chỉ thị họa thiết quỹ hoành đoạn diện đồ khước hữu ta ma phiền, bình hành tuyến vưu kỳ thảo yếm. Đãn đệ nhị niên đích tổng bạn thị nhất cá tân đảng, tha tọa tại mã xa thượng đích thời hầu đại để khán trứ 《 thời vụ báo 》, khảo hán văn dã tự kỷ xuất đề mục, hòa giáo viên xuất đích ngận bất đồng. Hữu nhất thứ thị 《 hoa thịnh đốn luận 》, hán văn giáo viên phản nhi chúy chúy địa lai vấn ngã môn đạo: “Hoa thịnh đốn thị thập ma đông tây nha?……”

Khán tân thư đích phong khí tiện lưu hành khởi lai, ngã dã tri đạo liễu trung quốc hữu nhất bộ thư khiếu 《 thiên diễn luận 》. Tinh kỳ nhật bào đáo thành nam khứ mãi liễu lai, bạch chỉ thạch ấn đích nhất hậu bổn, giới ngũ bách văn chính. Phiên khai nhất khán, thị tả đắc ngận hảo đích tự, khai thủ tiện đạo:

“Hách tư lê độc xử nhất thất chi trung, tại anh luân chi nam, bối sơn nhi diện dã, hạm ngoại chư cảnh, lịch lịch như tại cơ hạ. Nãi huyền tưởng nhị thiên niên tiền, đương la mã đại tương khải triệt vị đáo thời, thử gian hữu hà cảnh vật? Kế duy hữu thiên tạo thảo muội……”

Nga! Nguyên lai thế giới thượng cánh hoàn hữu nhất cá hách tư lê tọa tại thư phòng lí na ma tưởng, nhi thả tưởng đắc na ma tân tiên? Nhất khẩu khí độc hạ khứ, “Vật cạnh” “Thiên trạch” dã xuất lai liễu, tô cách lạp đệ, bách lạp đồ dã xuất lai liễu, tư đa cát dã xuất lai liễu. Học đường lí hựu thiết lập liễu nhất cá duyệt báo xử, 《 thời vụ báo 》 bất đãi ngôn, hoàn hữu 《 dịch học hối biên 》, na thư diện thượng đích trương liêm khanh nhất lưu đích tứ cá tự, tựu lam đắc ngận khả ái.

“Nhĩ giá hài tử hữu điểm bất đối liễu, nã giá thiên văn chương khứ khán khứ, sao hạ lai khứ khán khứ.” Nhất vị bổn gia đích lão bối nghiêm túc địa đối ngã thuyết, nhi thả đệ quá nhất trương báo chỉ lai. Tiếp lai khán thời, “Thần hứa ứng quỳ quỵ tấu……”, Na văn chương hiện tại thị nhất cú dã bất ký đắc liễu, tổng chi thị tham khang hữu vi biến pháp đích; dã bất ký đắc khả tằng sao liễu một hữu.

Nhưng nhiên tự kỷ bất giác đắc hữu thập ma “Bất đối”, nhất hữu nhàn không, tựu chiếu lệ địa cật khoa bính, hoa sinh mễ, lạt tiêu, khán 《 thiên diễn luận 》.

Đãn ngã môn dã tằng kinh hữu quá nhất cá ngận bất bình an đích thời kỳ. Na thị đệ nhị niên, thính thuyết học giáo tựu yếu tài triệt liễu. Giá dã vô quái, giá học đường đích thiết lập, nguyên thị nhân vi lưỡng giang tổng đốc ( đại ước thị lưu khôn nhất bãi ) thính đáo thanh long sơn đích môi quáng xuất tức hảo, sở dĩ khai thủ đích. Đãi đáo khai học thời, môi quáng na diện khước dĩ tương nguyên tiên đích kỹ sư từ thối, hoán liễu nhất cá bất thậm liễu nhiên đích nhân liễu. Lý do thị: Nhất, tiên tiền đích kỹ sư tân thủy thái quý; nhị, tha môn giác đắc khai môi quáng tịnh bất nan. Vu thị bất đáo nhất niên, tựu liên môi tại na lí dã bất thậm liễu nhiên khởi lai, chung vu thị sở đắc đích môi, chỉ năng cung thiêu na lưỡng giá trừu thủy cơ chi dụng, tựu thị trừu liễu thủy quật môi, quật xuất môi lai trừu thủy, kết nhất bút xuất nhập lưỡng thanh đích trướng. Kí nhiên khai quáng vô lợi, quáng lộ học đường tự nhiên dã tựu vô tu hồ khai liễu, đãn thị bất tri chẩm đích, khước hựu tịnh bất tài triệt. Đáo đệ tam niên ngã môn hạ quáng động khứ khán đích thời hầu, tình hình thật tại pha thê lương, trừu thủy cơ đương nhiên hoàn tại chuyển động, quáng động lí tích thủy khước hữu bán xích thâm, thượng diện dã điểm tích nhi hạ, kỉ cá quáng công tiện tại giá lí diện quỷ nhất bàn công tác trứ.

Tất nghiệp, tự nhiên đại gia đô phán vọng đích, đãn nhất đáo tất nghiệp, khước hựu hữu ta sảng nhiên nhược thất. Ba liễu kỉ thứ ngôi, bất tiêu thuyết bất phối tố bán cá thủy binh; thính liễu kỉ niên giảng, hạ liễu kỉ hồi quáng động, tựu năng quật xuất kim ngân cương thiết tích lai ma? Thật tại liên tự kỷ dã mang vô bả ác, một hữu tố 《 công dục thiện kỳ sự tất tiên lợi kỳ khí luận 》 đích na ma dung dịch. Ba thượng thiên không nhị thập trượng hòa toản hạ địa diện nhị thập trượng, kết quả hoàn thị nhất vô sở năng, học vấn thị “Thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền, lưỡng xử mang mang giai bất kiến” liễu. Sở dư đích hoàn chỉ hữu nhất điều lộ: Đáo ngoại quốc khứ.

Lưu học đích sự, quan liêu dã hứa khả liễu, phái định ngũ danh đáo nhật bổn khứ. Kỳ trung đích nhất cá nhân vi tổ mẫu khóc đắc tử khứ hoạt lai, bất khứ liễu, chỉ thặng liễu tứ cá. Nhật bổn thị đồng trung quốc ngận lưỡng dạng đích, ngã môn ứng cai như hà chuẩn bị ni? Hữu nhất cá tiền bối đồng học tại, bỉ ngã môn tảo nhất niên tất nghiệp, tằng kinh du lịch quá nhật bổn, ứng cai tri đạo ta tình hình. Bào khứ thỉnh giáo chi hậu, tha trịnh trọng địa thuyết:

“Nhật bổn đích miệt thị vạn bất năng xuyên đích, yếu đa đái ta trung quốc miệt. Ngã khán chỉ phiếu dã bất hảo, nhĩ môn đái khứ đích tiền bất như đô hoán liễu tha môn đích hiện ngân.”

Tứ cá nhân đô thuyết tuân mệnh. Biệt nhân bất tri kỳ tường, ngã thị tương tiền đô tại thượng hải hoán liễu nhật bổn đích ngân nguyên, hoàn đái liễu thập song trung quốc miệt —— bạch miệt.

Hậu lai ni? Hậu lai, yếu xuyên chế phục hòa bì hài, trung quốc miệt hoàn toàn vô dụng; nhất nguyên đích ngân viên nhật bổn tảo dĩ phế trí bất dụng liễu, hựu bồi tiền hoán liễu bán nguyên đích ngân viên hòa chỉ phiếu.

Thập nguyệt bát nhật.

Đằng dã tiên sinh

Đông kinh dã vô phi thị giá dạng. Thượng dã đích anh hoa lạn mạn đích thời tiết, vọng khứ xác dã tượng phi hồng đích khinh vân, đãn hoa hạ dã khuyết bất liễu thành quần kết đội đích “Thanh quốc lưu học sinh” đích tốc thành ban, đầu đỉnh thượng bàn trứ đại biện tử, đỉnh đắc học sinh chế mạo đích đỉnh thượng cao cao tủng khởi, hình thành nhất tọa phú sĩ sơn. Dã hữu giải tán biện tử, bàn đắc bình đích, trừ hạ mạo lai, du quang khả giám, uyển như tiểu cô nương đích phát kế nhất bàn, hoàn yếu tương bột tử nữu kỉ nữu. Thật tại tiêu trí cực liễu.

Trung quốc lưu học sinh hội quán đích môn phòng lí hữu kỉ bổn thư mãi, hữu thời hoàn trị đắc khứ nhất chuyển; thảng tại thượng ngọ, lí diện đích kỉ gian dương phòng lí đảo dã hoàn khả dĩ tọa tọa đích. Đãn đáo bàng vãn, hữu nhất gian đích địa bản tiện thường bất miễn yếu đông đông đông địa hưởng đắc chấn thiên, kiêm dĩ mãn phòng yên trần đấu loạn; vấn vấn tinh thông thời sự đích nhân, đáp đạo, “Na thị tại học khiêu vũ.”

Đáo biệt đích địa phương khứ khán khán, như hà ni?

Ngã tựu vãng tiên đài đích y học chuyên môn học giáo khứ. Tòng đông kinh xuất phát, bất cửu tiện đáo nhất xử dịch trạm, tả đạo: Nhật mộ lí. Bất tri chẩm địa, ngã đáo hiện tại hoàn ký đắc giá danh mục. Kỳ thứ khước chỉ ký đắc thủy hộ liễu, giá thị minh đích di dân chu thuấn thủy tiên sinh khách tử đích địa phương. Tiên đài thị nhất cá thị trấn, tịnh bất đại; đông thiên lãnh đắc lợi hại; hoàn một hữu trung quốc đích học sinh.

Đại khái thị vật dĩ hi vi quý bãi. Bắc kinh đích bạch thái vận vãng chiết giang, tiện dụng hồng đầu thằng hệ trụ thái căn, đảo quải tại thủy quả điếm đầu, tôn vi “Giao thái”; phúc kiến dã sinh trứ đích lô oái, nhất đáo bắc kinh tựu thỉnh tiến ôn thất, thả mỹ kỳ danh viết “Long thiệt lan”. Ngã đáo tiên đài dã pha thụ liễu giá dạng đích ưu đãi, bất đãn học giáo bất thu học phí, kỉ cá chức viên hoàn vi ngã đích thực túc thao tâm. Ngã tiên thị trụ tại giam ngục bàng biên nhất cá khách điếm lí đích, sơ đông dĩ kinh pha lãnh, văn tử khước hoàn đa, hậu lai dụng bị cái liễu toàn thân, dụng y phục bao liễu đầu kiểm, chỉ lưu lưỡng cá tị khổng xuất khí. Tại giá hô hấp bất tức đích địa phương, văn tử cánh vô tòng sáp chủy, cư nhiên thụy an ổn liễu. Phạn thực dã bất phôi. Đãn nhất vị tiên sinh khước dĩ vi giá khách điếm dã bao bạn tù nhân đích phạn thực, ngã trụ tại na lí bất tương nghi, kỉ thứ tam phiên, kỉ thứ tam phiên địa thuyết. Ngã tuy nhiên giác đắc khách điếm kiêm bạn tù nhân đích phạn thực hòa ngã bất tương càn, nhiên nhi hảo ý nan khước, dã chỉ đắc biệt tầm tương nghi đích trụ xử liễu. Vu thị bàn đáo biệt nhất gia, ly giam ngục dã ngận viễn, khả tích mỗi thiên tổng yếu hát nan dĩ hạ yết đích dụ ngạnh thang.

Tòng thử tựu khán kiến hứa đa mạch sinh đích tiên sinh, thính đáo hứa đa tân tiên đích giảng nghĩa. Giải phẩu học thị lưỡng cá giáo thụ phân nhậm đích. Tối sơ thị cốt học. Kỳ thời tiến lai đích thị nhất cá hắc sấu đích tiên sinh, bát tự tu, đái trứ nhãn kính, hiệp trứ nhất điệp đại đại tiểu tiểu đích thư. Nhất tương thư phóng tại giảng đài thượng, tiện dụng liễu hoãn mạn nhi ngận hữu đốn tỏa đích thanh điều, hướng học sinh giới thiệu tự kỷ đạo:

“Ngã tựu thị khiếu tác đằng dã nghiêm cửu lang đích…….”

Hậu diện hữu kỉ cá nhân tiếu khởi lai liễu. Tha tiếp trứ tiện giảng thuật giải phẩu học tại nhật bổn phát đạt đích lịch sử, na ta đại đại tiểu tiểu đích thư, tiện thị tòng tối sơ đáo hiện kim quan vu giá nhất môn học vấn đích trứ tác. Khởi sơ hữu kỉ bổn thị tuyến trang đích; hoàn hữu phiên khắc trung quốc dịch bổn đích, tha môn đích phiên dịch hòa nghiên cứu tân đích y học, tịnh bất bỉ trung quốc tảo.

Na tọa tại hậu diện phát tiếu đích thị thượng học niên bất cập cách đích lưu cấp học sinh, tại giáo dĩ kinh nhất niên, chưởng cố pha vi thục tất đích liễu. Tha môn tiện cấp tân sinh giảng diễn mỗi cá giáo thụ đích lịch sử. Giá đằng dã tiên sinh, cư thuyết thị xuyên y phục thái mô hồ liễu, hữu thời cánh hội vong ký đái lĩnh kết; đông thiên thị nhất kiện cựu ngoại sáo, hàn chiến chiến đích, hữu nhất hồi thượng hỏa xa khứ, trí sử quản xa đích nghi tâm tha thị bái thủ, khiếu xa lí đích khách nhân đại gia tiểu tâm ta.

Tha môn đích thoại đại khái thị chân đích, ngã tựu thân kiến tha hữu nhất thứ thượng giảng đường một hữu đái lĩnh kết.

Quá liễu nhất tinh kỳ, đại ước thị tinh kỳ lục, tha sử trợ thủ lai khiếu ngã liễu. Đáo đắc nghiên cứu thất, kiến tha tọa tại nhân cốt hòa hứa đa đan độc đích đầu cốt trung gian, —— tha kỳ thời chính tại nghiên cứu trứ đầu cốt, hậu lai hữu nhất thiên luận văn tại bổn giáo đích tạp chí thượng phát biểu xuất lai.

“Ngã đích giảng nghĩa, nhĩ năng sao hạ lai ma?” Tha vấn.

“Khả dĩ sao nhất điểm.”

“Nã lai ngã khán!”

Ngã giao xuất sở sao đích giảng nghĩa khứ, tha thu hạ liễu, đệ nhị tam thiên tiện hoàn ngã, tịnh thả thuyết, thử hậu mỗi nhất tinh kỳ yếu tống cấp tha khán nhất hồi. Ngã nã hạ lai đả khai khán thời, ngận cật liễu nhất kinh, đồng thời dã cảm đáo nhất chủng bất an hòa cảm kích. Nguyên lai ngã đích giảng nghĩa dĩ kinh tòng đầu đáo mạt, đô dụng hồng bút thiêm cải quá liễu, bất đãn tăng gia liễu hứa đa thoát lậu đích địa phương, liên văn pháp đích thác ngộ, dã đô nhất nhất đính chính. Giá dạng nhất trực kế tục đáo giáo hoàn liễu tha sở đam nhậm đích công khóa: Cốt học, huyết quản học, thần kinh học.

Khả tích ngã na thời thái bất dụng công, hữu thời dã ngận nhậm tính. Hoàn ký đắc hữu nhất hồi đằng dã tiên sinh tương ngã khiếu đáo tha đích nghiên cứu thất lí khứ, phiên xuất ngã na giảng nghĩa thượng đích nhất cá đồ lai, thị hạ tí đích huyết quản, chỉ trứ, hướng ngã hòa ái đích thuyết đạo:

“Nhĩ khán, nhĩ tương giá điều huyết quản di liễu nhất điểm vị trí liễu. —— tự nhiên, giá dạng nhất di, đích xác bỉ giác đích hảo khán ta, nhiên nhi giải phẩu đồ bất thị mỹ thuật, thật vật thị na ma dạng đích, ngã môn một pháp cải hoán tha. Hiện tại ngã cấp nhĩ cải hảo liễu, dĩ hậu nhĩ yếu toàn chiếu trứ hắc bản thượng na dạng đích họa.”

Đãn thị ngã hoàn bất phục khí, khẩu đầu đáp ứng trứ, tâm lí khước tưởng đạo:

“Đồ hoàn thị ngã họa đích bất thác; chí vu thật tại đích tình hình, ngã tâm lí tự nhiên ký đắc đích.”

Học niên thí nghiệm hoàn tất chi hậu, ngã tiện đáo đông kinh ngoạn liễu nhất hạ thiên, thu sơ tái hồi học giáo, thành tích tảo dĩ phát biểu liễu, đồng học nhất bách dư nhân chi trung, ngã tại trung gian, bất quá thị một hữu lạc đệ. Giá hồi đằng dã tiên sinh sở đam nhậm đích công khóa, thị giải phẩu thật tập hòa cục bộ giải phẩu học.

Giải phẩu thật tập liễu đại khái nhất tinh kỳ, tha hựu khiếu ngã khứ liễu, ngận cao hưng địa, nhưng dụng liễu cực hữu ức dương đích thanh điều đối ngã thuyết đạo:

“Ngã nhân vi thính thuyết trung quốc nhân thị ngận kính trọng quỷ đích, sở dĩ ngận đam tâm, phạ nhĩ bất khẳng giải phẩu thi thể. Hiện tại tổng toán phóng tâm liễu, một hữu giá hồi sự.”

Đãn tha dã ngẫu hữu sử ngã ngận vi nan đích thời hầu. Tha thính thuyết trung quốc đích nữ nhân thị khỏa cước đích, đãn bất tri đạo tường tế, sở dĩ yếu vấn ngã chẩm ma khỏa pháp, túc cốt biến thành chẩm dạng đích cơ hình, hoàn thán tức đạo, “Tổng yếu khán nhất khán tài tri đạo. Cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự ni?”

Hữu nhất thiên, bổn cấp đích học sinh hội càn sự đáo ngã ngụ lí lai liễu, yếu tá ngã đích giảng nghĩa khán. Ngã kiểm xuất lai giao cấp tha môn, khước chỉ phiên kiểm liễu nhất thông, tịnh một hữu đái tẩu. Đãn tha môn nhất tẩu, bưu soa tựu tống đáo nhất phong ngận hậu đích tín, sách khai khán thời, đệ nhất cú thị:

“Nhĩ cải hối bãi!”

Giá thị 《 tân ước 》 thượng đích cú tử bãi, đãn kinh thác nhĩ tư thái tân cận dẫn dụng quá đích. Kỳ thời chính trị nhật nga chiến tranh, thác lão tiên sinh tiện tả liễu nhất phong cấp nga quốc hòa nhật bổn đích hoàng đế đích tín, khai thủ tiện thị giá nhất cú. Nhật bổn báo chỉ thượng ngận xích trách tha đích bất tốn, ái quốc thanh niên dã phẫn nhiên, nhiên nhi ám địa lí khước tảo thụ liễu tha đích ảnh hưởng liễu. Kỳ thứ đích thoại, đại lược thị thuyết thượng niên giải phẩu học thí nghiệm đích đề mục, thị đằng dã tiên sinh tại giảng nghĩa thượng tố liễu ký hào, ngã dự tiên tri đạo đích, sở dĩ năng hữu giá dạng đích thành tích. Mạt vĩ thị nặc danh.

Ngã giá tài hồi ức đáo tiền kỉ thiên đích nhất kiện sự. Nhân vi yếu khai đồng cấp hội; càn sự tiện tại hắc bản thượng tả quảng cáo, mạt nhất cú thị “Thỉnh toàn sổ đáo hội vật lậu vi yếu”, nhi thả tại “Lậu” tự bàng biên gia liễu nhất cá quyển. Ngã đương thời tuy nhiên giác đáo quyển đắc khả tiếu, đãn thị hào bất giới ý, giá hồi tài ngộ xuất na tự dã tại ki thứ ngã liễu, do ngôn ngã đắc liễu giáo viên lậu tiết xuất lai đích đề mục.

Ngã tiện tương giá sự cáo tri liễu đằng dã tiên sinh; hữu kỉ cá hòa ngã thục thức đích đồng học dã ngận bất bình, nhất đồng khứ cật trách càn sự thác từ kiểm tra đích vô lễ, tịnh thả yếu cầu tha môn tương kiểm tra đích kết quả, phát biểu xuất lai. Chung vu giá lưu ngôn tiêu diệt liễu, càn sự khước hựu kiệt lực vận động, yếu thu hồi na nhất phong nặc danh tín khứ. Kết mạt thị ngã tiện tương giá thác nhĩ tư thái thức đích tín thối hoàn liễu tha môn.

Trung quốc thị nhược quốc, sở dĩ trung quốc nhân đương nhiên thị đê năng nhi, phân sổ tại lục thập phân dĩ thượng, tiện bất thị tự kỷ đích năng lực liễu: Dã vô quái tha môn nghi hoặc. Đãn ngã tiếp trứ tiện hữu tham quan thương tễ trung quốc nhân đích mệnh vận liễu. Đệ nhị niên thiêm giáo môi khuẩn học, tế khuẩn đích hình trạng thị toàn dụng điện ảnh lai hiển kỳ đích, nhất đoạn lạc dĩ hoàn nhi hoàn một hữu đáo hạ khóa đích thời hầu, tiện ảnh kỉ phiến thời sự đích phiến tử, tự nhiên đô thị nhật bổn chiến thắng nga quốc đích tình hình. Đãn thiên hữu trung quốc nhân giáp tại lí biên: Cấp nga quốc nhân tố trinh tham, bị nhật bổn quân bộ hoạch, yếu thương tễ liễu, vi trứ khán đích dã thị nhất quần trung quốc nhân; tại giảng đường lí đích hoàn hữu nhất cá ngã.

“Vạn tuế!” Tha môn đô phách chưởng hoan hô khởi lai.

Giá chủng hoan hô, thị mỗi khán nhất phiến đô hữu đích, đãn tại ngã, giá nhất thanh khước đặc biệt thính đắc thứ nhĩ. Thử hậu hồi đáo trung quốc lai, ngã khán kiến na ta nhàn khán thương tễ phạm nhân đích nhân môn, tha môn dã hà thường bất tửu túy tự đích hát thải, —— ô hô, vô pháp khả tưởng! Đãn tại na thời na địa, ngã đích ý kiến khước biến hóa liễu.

Đáo đệ nhị học niên đích chung kết, ngã tiện khứ tầm đằng dã tiên sinh, cáo tố tha ngã tương bất học y học, tịnh thả ly khai giá tiên đài. Tha đích kiểm sắc phảng phật hữu ta bi ai, tự hồ tưởng thuyết thoại, đãn cánh một hữu thuyết.

“Ngã tưởng khứ học sinh vật học, tiên sinh giáo cấp ngã đích học vấn, dã hoàn hữu dụng đích.” Kỳ thật ngã tịnh một hữu quyết ý yếu học sinh vật học, nhân vi khán đắc tha hữu ta thê nhiên, tiện thuyết liễu nhất cá úy an tha đích hoang thoại.

“Vi y học nhi giáo đích giải phẩu học chi loại, phạ vu sinh vật học dã một hữu thập ma đại bang trợ.” Tha thán tức thuyết.

Tương tẩu đích tiền kỉ thiên, tha khiếu ngã đáo tha gia lí khứ, giao cấp ngã nhất trương chiếu tương, hậu diện tả trứ lưỡng cá tự đạo: “Tích biệt”, hoàn thuyết hi vọng tương ngã đích dã tống tha. Đãn ngã giá thời thích trị một hữu chiếu tương liễu; tha tiện đinh chúc ngã tương lai chiếu liễu ký cấp tha, tịnh thả thời thời thông tín cáo tố tha thử hậu đích trạng huống.

Ngã ly khai tiên đài chi hậu, tựu đa niên một hữu chiếu quá tương, hựu nhân vi trạng huống dã vô liêu, thuyết khởi lai vô phi sử tha thất vọng, tiện liên tín dã phạ cảm tả liễu. Kinh quá đích niên nguyệt nhất đa, thoại canh vô tòng thuyết khởi, sở dĩ tuy nhiên hữu thời tưởng tả tín, khước hựu nan dĩ hạ bút, giá dạng đích nhất trực đáo hiện tại, cánh một hữu ký quá nhất phong tín hòa nhất trương chiếu phiến. Tòng tha na nhất diện khán khởi lai, thị nhất khứ chi hậu, yểu vô tiêu tức liễu.

Đãn bất tri chẩm địa, ngã tổng hoàn thời thời ký khởi tha, tại ngã sở nhận vi ngã sư đích chi trung, tha thị tối sử ngã cảm kích, cấp ngã cổ lệ đích nhất cá. Hữu thời ngã thường thường tưởng: Tha đích đối vu ngã đích nhiệt tâm đích hi vọng, bất quyện đích giáo hối, tiểu nhi ngôn chi, thị vi trung quốc, tựu thị hi vọng trung quốc hữu tân đích y học; đại nhi ngôn chi, thị vi học thuật, tựu thị hi vọng tân đích y học truyện đáo trung quốc khứ. Tha đích tính cách, tại ngã đích nhãn lí hòa tâm lí thị vĩ đại đích, tuy nhiên tha đích tính danh tịnh bất vi hứa đa nhân sở tri đạo.

Tha sở cải chính đích giảng nghĩa, ngã tằng kinh đính thành tam hậu bổn, thu tàng trứ đích, tương tác vi vĩnh cửu đích kỷ niệm. Bất hạnh thất niên tiền thiên cư đích thời hầu, trung đồ hủy phôi liễu nhất khẩu thư tương, thất khứ bán tương thư, kháp xảo giá giảng nghĩa dã di thất tại nội liễu. Trách thành vận tống cục khứ trảo tầm, tịch vô hồi tín. Chỉ hữu tha đích chiếu tương chí kim hoàn quải tại ngã bắc kinh ngụ cư đích đông tường thượng, thư trác đối diện. Mỗi đương dạ gian bì quyện, chính tưởng thâu lại thời, ngưỡng diện tại đăng quang trung miết kiến tha hắc sấu đích diện mạo, tự hồ chính yếu thuyết xuất ức dương đốn tỏa đích thoại lai, tiện sử ngã hốt hựu lương tâm phát hiện, nhi thả tăng gia dũng khí liễu, vu thị điểm thượng nhất chi yên, tái kế tục tả ta vi “Chính nhân quân tử” chi lưu sở thâm ác thống tật đích văn tự.

Thập nguyệt thập nhị nhật.

Phạm ái nông

Tại đông kinh đích khách điếm lí, ngã môn đại để nhất khởi lai tựu khán báo. Học sinh sở khán đích đa thị 《 triều nhật tân văn 》 hòa 《 độc mại tân văn 》, chuyên ái đả thính xã hội thượng tỏa sự đích tựu khán 《 nhị lục tân văn 》. Nhất thiên tảo thần, tích đầu tựu khán kiến nhất điều tòng trung quốc lai đích điện báo, đại khái thị:

“An huy tuần phủ ân minh bị Jo Shiki Rin thứ sát, thứ khách tựu cầm.”

Đại gia nhất chinh chi hậu, tiện dung quang hoán phát địa hỗ tương cáo ngữ, tịnh thả nghiên cứu giá thứ khách thị thùy, hán tự thị chẩm dạng tam cá tự. Đãn chỉ yếu thị thiệu hưng nhân, hựu bất chuyên khán giáo khoa thư đích, khước tảo dĩ minh bạch liễu. Giá thị từ tích lân, tha lưu học hồi quốc chi hậu, tại tố an huy hầu bổ đạo, bạn trứ tuần cảnh sự vụ, chính hợp vu thứ sát tuần phủ đích địa vị.

Đại gia tiếp trứ tựu dự trắc tha tương bị cực hình, gia tộc tương bị liên luy. Bất cửu, thu cẩn cô nương tại thiệu hưng bị sát đích tiêu tức dã truyện lai liễu, từ tích lân thị bị oạt liễu tâm, cấp ân minh đích thân binh sao thực tịnh tẫn. Nhân tâm ngận phẫn nộ. Hữu kỉ cá nhân tiện bí mật địa khai nhất cá hội, trù tập xuyên tư; giá thời dụng đắc trứ nhật bổn lãng nhân liễu, tê ô tặc ngư hạ tửu, khảng khái nhất thông chi hậu, tha tiện đăng trình khứ tiếp từ bá tôn đích gia chúc khứ.

Chiếu lệ hoàn hữu nhất cá đồng hương hội, điếu liệt sĩ, mạ mãn châu; thử hậu tiện hữu nhân chủ trương đả điện báo đáo bắc kinh, thống xích mãn chính phủ đích vô nhân đạo. Hội chúng tức khắc phân thành lưỡng phái: Nhất phái yếu phát điện, nhất phái bất yếu phát. Ngã thị chủ trương phát điện đích, đãn đương ngã thuyết xuất chi hậu, tức hữu nhất chủng độn trệ đích thanh âm cân trứ khởi lai:

“Sát đích sát điệu liễu, tử đích tử điệu liễu, hoàn phát thập ma thí điện báo ni.”

Giá thị nhất cá cao đại thân tài, trường đầu phát, nhãn cầu bạch đa hắc thiếu đích nhân, khán nhân tổng tượng tại miểu thị. Tha tồn tại tịch tử thượng, ngã phát ngôn đại để tựu phản đối; ngã tảo giác đắc kỳ quái, chú ý trứ tha đích liễu, đáo giá thời tài đả thính biệt nhân: Thuyết giá thoại đích thị thùy ni, hữu na ma lãnh? Nhận thức đích nhân cáo tố ngã thuyết: Tha khiếu phạm ái nông, thị từ bá tôn đích học sinh.

Ngã phi thường phẫn nộ liễu, giác đắc tha giản trực bất thị nhân, tự kỷ đích tiên sinh bị sát liễu, liên đả nhất cá điện báo hoàn hại phạ, vu thị tiện kiên chấp địa chủ trương yếu phát điện, đồng tha tranh khởi lai, kết quả thị chủ trương phát điện đích cư đa sổ, tha khuất phục liễu. Kỳ thứ yếu thôi xuất nhân lai nghĩ điện cảo.

“Hà tất thôi cử ni? Tự nhiên thị chủ trương phát điện đích nhân la.” Tha thuyết.

Ngã giác đắc tha đích thoại hựu tại châm đối ngã, vô lý đảo dã tịnh phi vô lý đích. Đãn ngã tiện chủ trương giá nhất thiên bi tráng đích văn chương tất tu thâm tri liệt sĩ sinh bình đích nhân tố, nhân vi tha bỉ biệt nhân quan hệ canh mật thiết, tâm lí canh bi phẫn, tố xuất lai tựu nhất định canh động nhân. Vu thị hựu tranh khởi lai. Kết quả thị tha bất tố, ngã dã bất tố, bất tri thùy thừa nhận tố khứ liễu; kỳ thứ thị đại gia tẩu tán, chỉ lưu hạ nhất cá nghĩ cảo đích hòa nhất lưỡng cá càn sự, đẳng hầu tố hảo chi hậu khứ phách phát.

Tòng thử ngã tổng giác đắc giá phạm ái nông ly kỳ, nhi thả ngận khả ác. Thiên hạ khả ác đích nhân, đương sơ dĩ vi thị mãn nhân, giá thời tài tri đạo hoàn tại kỳ thứ; đệ nhất đảo thị phạm ái nông. Trung quốc bất cách mệnh tắc dĩ, yếu cách mệnh, thủ tiên tựu tất tu tương phạm ái nông trừ khứ.

Nhiên nhi giá ý kiến hậu lai tự hồ trục tiệm đạm bạc, đáo để vong khước liễu, ngã môn tòng thử dã một hữu tái kiến diện. Trực đáo cách mệnh đích tiền nhất niên, ngã tại cố hương tố giáo viên, đại khái thị xuân mạt thời hầu bãi, hốt nhiên tại thục nhân đích khách tọa thượng khán kiến liễu nhất cá nhân, hỗ tương thục thị liễu bất quá lưỡng tam miểu chung, ngã môn tiện đồng thời thuyết:

“Nga nga, nhĩ thị phạm ái nông!”

“Nga nga, nhĩ thị lỗ tấn!”

Bất tri chẩm địa ngã môn tiện đô tiếu liễu khởi lai, thị hỗ tương đích trào tiếu hòa bi ai. Tha nhãn tình hoàn thị na dạng, nhiên nhi kỳ quái, chỉ giá kỉ niên, đầu thượng khước hữu liễu bạch phát liễu, đãn dã hứa bổn lai tựu hữu, ngã tiên tiền một hữu lưu tâm đáo. Tha xuyên trứ ngận cựu đích bố mã quái, phá bố hài, hiển đắc ngận hàn tố. Đàm khởi tự kỷ đích kinh lịch lai, tha thuyết tha hậu lai một hữu liễu học phí, bất năng tái lưu học, tiện hồi lai liễu. Hồi đáo cố hương chi hậu, hựu thụ trứ khinh miệt, bài xích; bách hại, kỉ hồ vô địa khả dung. Hiện tại thị đóa tại hương hạ, giáo trứ kỉ cá tiểu học sinh hồ khẩu. Đãn nhân vi hữu thời giác đắc ngận khí muộn, sở dĩ dã sấn liễu hàng thuyền tiến thành lai.

Tha hựu cáo tố ngã hiện tại ái hát tửu, vu thị ngã môn tiện hát tửu. Tòng thử tha mỗi nhất tiến thành, tất định lai phóng ngã, phi thường tương thục liễu. Ngã môn túy hậu thường đàm ta ngu bất khả cập đích phong thoại, liên mẫu thân ngẫu nhiên thính đáo liễu dã phát tiếu. Nhất thiên ngã hốt nhi ký khởi tại đông kinh khai đồng hương hội thời đích cựu sự, tiện vấn tha:

“Na nhất thiên nhĩ chuyên môn phản đối ngã, nhi thả cố ý tự đích, cứu cánh thị thập ma duyên cố ni?”

“Nhĩ hoàn bất tri đạo? Ngã nhất hướng tựu thảo yếm nhĩ đích, —— bất đãn ngã, ngã môn.”

“Nhĩ na thời chi tiền, tảo tri đạo ngã thị thùy ma?”

“Chẩm ma bất tri đạo. Ngã môn đáo hoành tân, lai tiếp đích bất tựu thị tử anh hòa nhĩ ma? Nhĩ khán bất khởi ngã môn, diêu diêu đầu, nhĩ tự kỷ hoàn ký đắc ma?”

Ngã lược lược nhất tưởng, ký đắc đích, tuy nhiên thị thất bát niên tiền đích sự. Na thời thị tử anh lai ước ngã đích, thuyết đáo hoành tân khứ tiếp tân lai lưu học đích đồng hương. Khí thuyền nhất đáo, khán kiến nhất đại đôi, đại khái nhất cộng hữu thập đa nhân, nhất thượng ngạn tiện tương hành lý phóng đáo thuế quan thượng khứ hầu tra kiểm, quan lại tại y tương trung phiên lai phiên khứ, hốt nhiên phiên xuất nhất song tú hoa đích cung hài lai, tiện phóng hạ công sự, nã trứ tử tế địa khán. Ngã ngận bất mãn, tâm lí tưởng, giá ta điểu nam nhân, chẩm ma đái giá đông tây lai ni. Tự kỷ bất chú ý, na thời dã hứa tựu diêu liễu diêu đầu. Kiểm nghiệm hoàn tất, tại khách điếm tiểu tọa chi hậu, tức tu thượng hỏa xa. Bất liêu giá nhất quần độc thư nhân hựu tại khách xa thượng nhượng khởi tọa vị lai liễu, giáp yếu ất tọa tại giá vị thượng, ất yếu bính khứ tọa, ấp nhượng vị chung, hỏa xa dĩ khai, xa thân nhất diêu, tức khắc điệt đảo liễu tam tứ cá. Ngã na thời dã ngận bất mãn, ám địa lí tưởng: Liên hỏa xa thượng đích tọa vị, tha môn dã yếu phân xuất tôn ti lai……. Tự kỷ bất chú ý, dã hứa hựu diêu liễu diêu đầu. Nhiên nhi na quần ung dung ấp nhượng đích nhân vật trung tựu hữu phạm ái nông, khước trực đáo giá nhất thiên tài tưởng đáo. Khởi đãn tha ni, thuyết khởi lai dã tàm quý, giá nhất quần lí, hoàn hữu hậu lai tại an huy chiến tử đích trần bá bình liệt sĩ, bị hại đích mã tông hán liệt sĩ; bị tù tại hắc ngục lí, đáo cách mệnh hậu tài kiến thiên nhật nhi thân thượng vĩnh đái trứ phỉ hình đích thương ngân đích dã hoàn hữu nhất lưỡng nhân. Nhi ngã đô mang vô sở tri, diêu trứ đầu tương tha môn nhất tịnh vận thượng đông kinh liễu. Từ bá tôn tuy nhiên hòa tha môn đồng thuyền lai, khước bất tại giá xa thượng, nhân vi tha tại thần hộ tựu hòa tha đích phu nhân tọa xa tẩu liễu lục lộ liễu.

Ngã tưởng ngã na thời diêu đầu đại ước hữu lưỡng hồi, tha môn khán kiến đích bất tri đạo thị na nhất hồi. Nhượng tọa thời huyên nháo, kiểm tra thời u tĩnh, nhất định thị tại thuế quan thượng đích na nhất hồi liễu, thí vấn ái nông, quả nhiên thị đích.

“Ngã chân bất đổng nhĩ môn đái giá đông tây tố thập ma? Thị thùy đích?”

“Hoàn bất thị ngã môn sư mẫu đích?” Tha trừng trứ tha đa bạch đích nhãn.

“Đáo đông kinh tựu yếu giả trang đại cước, hựu hà tất đái giá đông tây ni?”

“Thùy tri đạo ni? Nhĩ vấn tha khứ.”

Đáo đông sơ, ngã môn đích cảnh huống canh kiết cư liễu, nhiên nhi hoàn hát tửu, giảng tiếu thoại. Hốt nhiên thị võ xương khởi nghĩa, tiếp trứ thị thiệu hưng quang phục. Đệ nhị thiên ái nông tựu thượng thành lai, đái trứ nông phu thường dụng đích chiên mạo, na tiếu dung thị tòng lai một hữu kiến quá đích.

“Lão tấn, ngã môn kim thiên bất hát tửu liễu. Ngã yếu khứ khán khán quang phục đích thiệu hưng. Ngã môn đồng khứ.”

Ngã môn tiện đáo nhai thượng khứ tẩu liễu nhất thông, mãn nhãn thị bạch kỳ. Nhiên nhi mạo tuy như thử, nội cốt tử thị y cựu đích, nhân vi hoàn thị kỉ cá cựu hương thân sở tổ chức đích quân chính phủ, thập ma thiết lộ cổ đông thị hành chính tư trường, tiền điếm chưởng quỹ thị quân giới tư trường……. Giá quân chính phủ dã đáo để bất trường cửu, kỉ cá thiếu niên nhất nhượng, vương kim phát đái binh tòng hàng châu tiến lai liễu, đãn tức sử bất nhượng hoặc giả dã hội lai. Tha tiến lai dĩ hậu, dã tựu bị hứa đa nhàn hán hòa tân tiến đích cách mệnh đảng sở bao vi, đại tố vương đô đốc. Tại nha môn lí đích nhân vật, xuyên bố y lai đích, bất thượng thập thiên dã đại khái hoán thượng bì bào tử liễu, thiên khí hoàn tịnh bất lãnh.

Ngã bị bãi tại sư phạm học giáo giáo trường đích phạn oản bàng biên, vương đô đốc cấp liễu ngã giáo khoản nhị bách nguyên. Ái nông tố giam học, hoàn thị na kiện bố bào tử, đãn bất đại hát tửu liễu, dã ngận thiếu hữu công phu đàm nhàn thiên. Tha bạn sự, kiêm giáo thư, thật tại cần khoái đắc khả dĩ.

“Tình hình hoàn thị bất hành, vương kim phát tha môn.” Nhất cá khứ niên thính quá ngã đích giảng nghĩa đích thiếu niên lai phóng vấn ngã, khảng khái địa thuyết, “Ngã môn yếu bạn nhất chủng báo lai giam đốc tha môn. Bất quá phát khởi nhân yếu tá dụng tiên sinh đích danh tự. Hoàn hữu nhất cá thị tử anh tiên sinh, nhất cá thị đức thanh tiên sinh. Vi xã hội, ngã môn tri đạo nhĩ quyết bất thôi khước đích.”

Ngã đáp ứng tha liễu. Lưỡng thiên hậu tiện khán kiến xuất báo đích truyện đan, phát khởi nhân thành nhiên thị tam cá. Ngũ thiên hậu tiện kiến báo, khai thủ tiện mạ quân chính phủ hòa na lí diện đích nhân viên; thử hậu thị mạ đô đốc, đô đốc đích thân thích, đồng hương, di thái thái…….

Giá dạng địa mạ liễu thập đa thiên, tựu hữu nhất chủng tiêu tức truyện đáo ngã đích gia lí lai, thuyết đô đốc nhân vi nhĩ môn trá thủ liễu tha đích tiền, hoàn mạ tha, yếu phái nhân dụng thủ thương lai đả tử nhĩ môn liễu.

Biệt nhân đảo hoàn bất đả khẩn, đệ nhất cá trứ cấp đích thị ngã đích mẫu thân, đinh chúc ngã bất yếu tái xuất khứ. Đãn ngã hoàn thị chiếu thường tẩu, tịnh thả thuyết minh, vương kim phát thị bất lai đả tử ngã môn đích, tha tuy nhiên lục lâm đại học xuất thân, nhi sát nhân khước bất ngận khinh dịch. Huống thả ngã nã đích thị giáo khoản, giá nhất điểm tha hoàn năng minh bạch đích, bất quá thuyết thuyết bãi liễu.

Quả nhiên một hữu lai sát. Tả tín khứ yếu kinh phí, hựu thủ liễu nhị bách nguyên. Đãn phảng phật hữu ta nộ ý, đồng thời truyện lệnh đạo: Tái lai yếu, một hữu liễu!

Bất quá ái nông đắc đáo liễu nhất chủng tân tiêu tức, khước sử ngã ngận vi nan. Nguyên lai sở vị “Trá thủ” giả, tịnh phi chỉ học giáo kinh phí nhi ngôn, thị chỉ lánh hữu tống cấp báo quán đích nhất bút khoản. Báo chỉ thượng mạ liễu kỉ thiên chi hậu, vương kim phát tiện khiếu nhân tống khứ liễu ngũ bách nguyên. Vu thị hồ ngã môn đích thiếu niên môn tiện khai khởi hội nghị lai, đệ nhất cá vấn đề thị: Thu bất thu? Quyết nghị viết: Thu. Đệ nhị cá vấn đề thị: Thu liễu chi hậu mạ bất mạ? Quyết nghị viết: Mạ. Lý do thị: Thu tiền chi hậu, tha thị cổ đông; cổ đông bất hảo, tự nhiên yếu mạ.

Ngã tức khắc đáo báo quán khứ vấn giá sự đích chân giả. Đô thị chân đích. Lược thuyết liễu kỉ cú bất cai thu tha tiền đích thoại, nhất cá danh vi hội kế đích tiện bất cao hưng liễu, chất vấn ngã đạo:

“Báo quán vi thập ma bất thu cổ bổn?”

“Giá bất thị cổ bổn…….”

“Bất thị cổ bổn thị thập ma?”

Ngã tựu bất tái thuyết hạ khứ liễu, giá nhất điểm thế cố thị tảo dĩ tri đạo đích, thảng ngã tái thuyết xuất liên luy ngã môn đích thoại lai, tha tựu hội diện xích ngã thái ái tích bất trị tiền đích sinh mệnh, bất khẳng vi xã hội hi sinh, hoặc giả minh thiên tại báo thượng tựu khả dĩ khán kiến ngã chẩm dạng phạ tử phát đẩu đích ký tái.

Nhiên nhi sự tình ngận thấu xảo, quý phất tả tín lai thôi ngã vãng nam kinh liễu. Ái nông dã ngận tán thành, đãn pha thê lương, thuyết:

“Giá lí hựu thị na dạng, trụ bất đắc. Nhĩ khoái khứ bãi…….”

Ngã đổng đắc tha vô thanh đích thoại, quyết kế vãng nam kinh. Tiên đáo đô đốc phủ khứ từ chức, tự nhiên chiếu chuẩn, phái lai liễu nhất cá tha tị thế đích tiếp thu viên, ngã giao xuất trướng mục hòa dư khoản nhất giác hựu lưỡng đồng nguyên, bất thị giáo trường liễu. Hậu nhậm thị khổng giáo hội hội trường phó lực thần.

Báo quán án thị ngã đáo nam kinh hậu lưỡng tam cá tinh kỳ liễu kết đích, bị nhất quần binh môn đảo hủy. Tử anh tại hương hạ, một hữu sự; đức thanh thích trị tại thành lí, đại thối thượng bị thứ liễu nhất tiêm đao. Tha đại nộ liễu. Tự nhiên, giá thị ngận hữu ta thống đích, quái tha bất đắc. Tha đại nộ chi hậu, thoát hạ y phục, chiếu liễu nhất trương chiếu phiến, dĩ hiển kỳ nhất thốn lai khoan đích đao thương, tịnh thả tố nhất thiên văn chương tự thuật tình hình, hướng các xử phân tống, tuyên truyện quân chính phủ đích hoành bạo. Ngã tưởng, giá chủng chiếu phiến hiện tại thị đại ước vị tất hoàn hữu nhân thu tàng trứ liễu, xích thốn thái tiểu, đao thương súc tiểu đáo kỉ hồ đẳng vu vô, như quả bất gia thuyết minh, khán kiến đích nhân nhất định dĩ vi thị đái ta phong khí đích phong lưu nhân vật đích lỏa thể chiếu phiến, thảng ngộ kiến tôn truyện phương đại soái, hoàn phạ yếu bị cấm chỉ đích.

Ngã tòng nam kinh di đáo bắc kinh đích thời hầu, ái nông đích học giam dã bị khổng giáo hội hội trường đích giáo trường thiết pháp khứ điệu liễu. Tha hựu thành liễu cách mệnh tiền đích ái nông. Ngã tưởng vi tha tại bắc kinh tầm nhất điểm tiểu sự tố, giá thị tha phi thường hi vọng đích, nhiên nhi một hữu cơ hội. Tha hậu lai tiện đáo nhất cá thục nhân đích gia lí khứ ký thực, dã thời thời cấp ngã tín, cảnh huống dũ khốn cùng, ngôn từ dã dũ thê khổ. Chung vu hựu phi tẩu xuất giá thục nhân đích gia bất khả, tiện tại các xử phiêu phù. Bất cửu, hốt nhiên tòng đồng hương na lí đắc đáo nhất cá tiêu tức, thuyết tha dĩ kinh điệu tại thủy lí, yêm tử liễu.

Ngã nghi tâm tha thị tự sát. Nhân vi tha thị phù thủy đích hảo thủ, bất dung dịch yêm tử đích.

Dạ gian độc tọa tại hội quán lí, thập phân bi lương, hựu nghi tâm giá tiêu tức tịnh bất xác, đãn vô đoan hựu giác đắc giá thị cực kỳ khả kháo đích, tuy nhiên tịnh vô chứng cư. Nhất điểm pháp tử đô một hữu, chỉ tố liễu tứ thủ thi, hậu lai tằng tại nhất chủng nhật báo thượng phát biểu, hiện tại thị tương yếu vong ký hoàn liễu. Chỉ ký đắc nhất thủ lí đích lục cú, khởi thủ tứ cú thị: “Bả tửu luận thiên hạ, tiên sinh tiểu tửu nhân. Đại hoàn do mính đính, vi túy hợp trầm luân.” Trung gian vong điệu lưỡng cú, mạt liễu thị “Cựu bằng vân tán tẫn, dư diệc đẳng khinh trần.”

Hậu lai ngã hồi cố hương khứ, tài tri đạo nhất ta giác vi tường tế đích sự. Ái nông tiên thị thập ma sự dã một đắc tố, nhân vi đại gia thảo yếm tha. Tha ngận khốn nan, đãn hoàn hát tửu, thị bằng hữu thỉnh tha đích. Tha dĩ kinh ngận thiếu hòa nhân môn lai vãng, thường kiến đích chỉ thặng hạ kỉ cá hậu lai nhận thức đích giác vi niên thanh đích nhân liễu, nhiên nhi tha môn tự hồ dã bất nguyện ý đa thính tha đích lao tao, dĩ vi bất như giảng tiếu thoại hữu thú.

“Dã hứa minh thiên tựu thu đáo nhất cá điện báo, sách khai lai nhất khán, thị lỗ tấn lai khiếu ngã đích.” Tha thời thường giá dạng thuyết.

Nhất thiên, kỉ cá tân đích bằng hữu ước tha tọa thuyền khứ khán hí, hồi lai dĩ quá dạ bán, hựu thị đại phong vũ, tha túy trứ, khước thiên yếu đáo thuyền huyền thượng khứ tiểu giải. Đại gia khuyến trở tha, dã bất thính, tự kỷ thuyết thị bất hội điệu hạ khứ đích. Đãn tha điệu hạ khứ liễu, tuy nhiên năng phù thủy, khước tòng thử bất khởi lai.

Đệ nhị thiên đả lao thi thể, thị tại lăng đãng lí trảo đáo đích, trực lập trứ.

Ngã chí kim bất minh bạch tha cứu cánh thị thất túc hoàn thị tự sát.

Tha tử hậu nhất vô sở hữu, di hạ nhất cá ấu nữ hòa tha đích phu nhân. Hữu kỉ cá nhân tưởng tập nhất điểm tiền tác tha nữ hài tương lai đích học phí đích cơ kim, nhân vi nhất kinh đề nghị, tức hữu tộc nhân lai tranh giá bút khoản đích bảo quản quyền, —— kỳ thật hoàn một hữu giá bút khoản, —— đại gia giác đắc vô liêu, tiện vô hình tiêu tán liễu.

Hiện tại bất tri tha duy nhất đích nữ nhi cảnh huống như hà? Thảng tại thượng học, trung học dĩ cai tất nghiệp liễu bãi.

Thập nhất nguyệt thập bát nhật.