1. Thể hình, khí chất, tâm thái, hưng thú dữ tính cách đích quan hệ

Mỗi cá nhân tại sinh hoạt trung đô hội biểu hiện xuất tự kỷ độc đặc đích thân thể tư thái, khí chất hòa phong cách, giá ta phong cách vô hình trung chân thật địa ánh xạ xuất liễu nhất cá nhân đích tính cách, tình tự dĩ cập cá tính đẳng phong phú nội hàm. Nhĩ như quả năng thục luyện địa tòng nhất cá nhân đích giá ta đặc chinh trung độc đổng tha đích tính cách, tiện năng cú thâm nhập địa sủy ma xuất tha đích tâm thái dữ ý đồ.

Thể hình dữ tính cách

Tại bỉ giác chính thức đích công cộng tràng hợp, yếu liễu giải nhất cá nhân vãng vãng bỉ giác khốn nan, nhân vi đại gia tổng thị tập quán tương tự kỷ đích nội tâm nghiêm thật địa bao khỏa khởi lai, nhân thử yếu liễu giải nhất cá nhân đích tính cách xác phi dịch sự. Đãn hữu nhất điểm thị đại gia vô pháp ẩn tàng đích, na tựu thị nhân đích thể hình. Tác vi nhân tối minh hiển đích ngoại bộ đặc chinh chi nhất, thể hình dữ nhân đích tính cách, tâm lý dã tức tức tương quan.

Tối tảo đề xuất giá nhất quan điểm đích, thị đức quốc tinh thần bệnh y sinh khắc lôi kỳ mễ nhĩ. 20 thế kỷ 20 niên đại, tha tại đối tính cách tiến hành thâm nhập hệ thống nghiên cứu đích cơ sở thượng, xác định liễu tứ chủng cơ bổn thể hình: Ải bàn hình, sấu trường hình, cường tráng hình hòa dị thường hình.

Cụ thể nhi ngôn, tại ải bàn hình trung, kỳ khí chất cuồng táo, cụ hữu ngoại hướng tính cách; sấu trường hình cụ hữu phân liệt khí chất, tính cách thiên nội hướng, thuận tòng, đảm tiểu hòa hại tu; cường tráng hình tắc cụ hữu niêm trứ khí chất, dịch trùng động, điên giản bệnh nhân trung tuyệt đại sổ chúc vu giá nhất loại hình; phát dục dị thường hình tắc đại biểu hữu ức úc khí chất, tính cách giác nhuyễn nhược, tâm lí hữu ta phong bế.

Bất quá thể hình thuyết chỉ năng tác vi nhất chủng liễu giải tự kỷ dữ tha nhân tính cách đích phụ trợ thủ đoạn, loại tự đích phụ trợ thủ đoạn hoàn hữu khí chất thuyết, tâm thái thuyết, trí năng thuyết hòa hưng thú thuyết đẳng.

Khí chất dữ tính cách

Tác vi nhân đích cá tính tâm lý đặc chinh chi nhất, khí chất nhất bàn thị chỉ nhân đích nhất chủng ổn định đích nhân cách đặc chất. Tha chủ yếu thể hiện tại tình tự, biểu hiện hòa động tác đẳng phương diện. Nhất bàn nhi ngôn, tha dữ nhân môn nhật thường sở thuyết đích “Tính cách” “Tì khí” đẳng hàm nghĩa tương cận.

Bất quá khí chất dữ tính cách chi gian dã hữu hiển trứ đích soa dị, khí chất thị tiên thiên hình thành đích, ngận nan cải biến. Đãn tính cách thị hậu thiên đích, khả dĩ cải biến. Mỗ nhất chủng khí chất đích nhân canh dung dịch hình thành mỗ chủng tính cách, nhi tính cách tắc tại mỗ chủng trình độ thượng khả dĩ cải biến khí chất.

Giản ngôn chi, nhân đích nhân cách thị do khí chất hòa tính cách lưỡng bộ phân cấu thành, khí chất thị nội tại đích, nhi tính cách tắc thị ngoại tại đích. Cử lệ lai thuyết, như quả tương nhân đích đại não bỉ tác điện não đích thoại, tính cách tựu thị điện não trung đích nhuyễn kiện, nhi khí chất tắc thị ngạnh kiện, đương nhiên ngạnh kiện thị cơ sở, chỉ hữu cụ bị liễu ngạnh kiện, nhất cá điện não tài năng an trang nhuyễn kiện. Chính như nhân đích khí chất hòa tính cách nhất dạng, khí chất thị nhất chủng dữ sinh câu lai đích thiên tính, đãn tính cách tắc thị hậu thiên đích sản vật.

Mỗi cá tiểu hài tử tại cương xuất sinh thời, đô hội biểu hiện xuất huýnh dị đích đặc điểm, hữu đích ái khóc, hữu đích tắc bỉ giác an tĩnh, giá ta thiên sinh đích khí chất tất nhiên hội ảnh hưởng phụ mẫu cân tha đích hỗ động quan hệ, tiến nhi ảnh hưởng tha tính cách đích sản sinh.

Tâm thái dữ tính cách

Tâm thái dữ tính cách đích quan hệ, đại trí khả dĩ tòng nhạc quan giả, bi quan giả, bình hòa giả, phù táo giả, ẩn nhẫn giả, đê điều giả hòa tự ti giả thất loại lai giảng.

Đối vu nhạc quan giả nhi ngôn, tha môn đích khoái nhạc vãng vãng đô thị phát tự nội tâm đích, nhi tha môn đích tính cách nhất bàn đô bỉ giác khai lãng, tha môn đích sinh hoạt dã phú hữu tình thú. Nhân vi tha môn đích nhạc quan tâm thái quyết định liễu khai phóng đích tính cách, nhi hữu liễu khai phóng đích tính cách, tha môn đích sinh hoạt tự nhiên nhi nhiên dã tiện sung mãn nhạc thú.

Nhi bi quan giả tắc kháp kháp tương phản, như quả nhất cá nhân đích tâm tình ngẫu nhĩ bất hảo, na khả năng bất hội ảnh hưởng đáo tính cách đích hình thành, đãn nhất cá nhân đích tâm tình kinh thường bất giai, na tựu cực hữu khả năng tạo thành tính cách đích khuyết hãm, nhất điểm tiểu tiểu đích sự tình, đối vu tha môn nhi ngôn đô hội dẫn phát nội tâm đích cự đại ba động. Cửu nhi cửu chi, tiện hội hình thành dung dịch áp ức, tự tang đích tính cách.

Tại nhật thường sinh hoạt trung, bình hòa giả nhất bàn đô biểu hiện xuất tùy hòa, bình dịch cận nhân hòa thân hòa lực cường đích tính cách đặc chinh. Chính thị do vu tha môn trì hữu bất kiêu bất táo, bất ti bất kháng đích nhân sinh thái độ, tài tố tạo liễu tha môn loại tự đích hành sự phong cách, tiến nhi tại dữ tha nhân đích tương xử quá trình trung triển hiện tự kỷ đích mị lực. Tha môn tựu tượng đại tự nhiên trung đích biến sắc sinh vật nhất dạng, diện đối nhậm hà sự tình đô khả dĩ trấn định tự nhược.

Tằng đam nhậm quá mỹ quốc tổng thống đích kiệt lạp nhĩ đức · phúc đặc tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân, tha hành sự đổng đắc trung dung, bất đái xâm lược tính, dã bất ti cung khuất tất, nhân nhi cấp biệt nhân lưu hạ liễu khiêm tốn, bình hòa, khả kháo, phác thật đích ấn tượng, tiến nhi ảnh hưởng liễu tha đích tuyển cử tiền cảnh.

Chí vu phù táo giả, nhật thường sinh hoạt trung giá nhất loại nhân tổng cấp nhân tự phụ, cao ngạo đích ấn tượng, nhi tòng tha môn xử lý nhật thường sự vụ đích cử thố lai khán, tha môn đích tính cách dã bỉ giác cấp táo, dung dịch trùng động.

Thử ngoại, ẩn nhẫn giả, đê điều giả hòa tự ti giả đô hội sản sinh đặc định đích tính cách, bỉ như ẩn nhẫn giả tại sinh hoạt trung biểu hiện đắc tương đối thành thục, đê điều giả tắc bỉ giác ổn trọng, tự ti giả nhất bàn đô cô tích độc hành. Tổng nhi ngôn chi, tâm thái dữ tính cách tức tức tương quan, tính cách đích hình thành, ly bất khai tâm thái nhuận vật tế vô thanh bàn đích ảnh hưởng.

Hưng thú dữ tính cách

Mỗi cá nhân đô hữu chúc vu tự kỷ đích hưng thú dữ ái hảo, giá chủng hưng thú bất đái hữu nhậm hà đích mục đích tính, đan thuần thị tự kỷ hỉ hoan, tòng sự hữu quan hoạt động dã hoàn toàn thị vi liễu du duyệt tự kỷ, mãn túc tự kỷ đích nội tâm ý nguyện. Nhân thử, nhất cá nhân đích hưng thú vãng vãng năng cú phản ánh giá cá nhân đích nội tâm thế giới, tiến nhi thể hiện tha đích chân thật tính cách đặc điểm.

Bỉ như tòng cá nhân hỉ hoan đích vận động phương thức lai khán, tại nhật thường sinh hoạt đương trung, tuyệt đại đa sổ nhân đô hội tham dữ vận động, đãn bất đồng đích nhân sở tuyển trạch đích vận động phương thức dã thiên soa vạn biệt, giá vãng vãng tựu phản ánh liễu nhất cá nhân đích tâm lý đặc chinh, đồng dạng dã thể hiện liễu nhất cá nhân đích tính cách.

Nã hỉ hoan thích túc cầu đích nhân lai thuyết, nhân vi túc cầu giá hạng vận động bổn thân tựu phi thường kích liệt, thứ kích, năng cú sử nhân sản sinh hưng phấn cảm, sở dĩ, giá loại nhân nhất bàn đô bỉ giác hữu kích tình, chiến đấu dục vọng cường liệt. Tòng sinh hoạt tằng diện lai giảng, giá loại nhân đối đãi sinh hoạt thái độ tích cực, bính kính thập túc, tại ngộ đáo sự tình thời, nhất bàn đô bỉ giác khán đắc khai, nhân thử tại các loại cạnh tranh trung thoát dĩnh nhi xuất đích khả năng tính canh đại.

Nã hỉ hoan đả lam cầu đích nhân lai thuyết, giá nhất loại nhân đại đa mục tiêu viễn đại, tự tín tâm cường, thông thường đối tự kỷ bão hữu ngận cao đích kỳ đãi. Tại sự nghiệp thượng, tha môn đồng dạng mục tiêu cao viễn, tịnh khả dĩ vi thử tố xuất ngận đại đích hi sinh. Đương nhiên tại giá nhất quá trình trung, tha môn khả năng tao ngộ chúng đa đích tỏa bại, đãn giá loại nhân tâm lý tố chất giác hảo, bất hội nhất quyết bất chấn, chúc vu tích cực thượng tiến đích loại hình.

Nhi hỉ hoan mạn bào vận động đích nhân, tha môn tính tình đô bỉ giác ôn hòa, đãi nhân dã tương đối nhiệt tình, tại xử lý nhân tế quan hệ thời, tha môn vãng vãng tâm thái bỉ giác bình hòa, năng cú dữ hứa đa nhân kiến lập hữu hảo đích giao vãng quan hệ. Tại sự nghiệp thượng, giá loại nhân vãng vãng dã bỉ giác tùy hòa, một hữu thái đại đích dã tâm, dã một hữu ngận đại đích bão phụ, dung dịch an vu hiện trạng.

2. Nhân nhân đô hữu bất đồng đích tính cách đặc chinh

Bất đồng vu nhân đích bổn tính, mỗi cá nhân đích tính cách đô thị hậu thiên sở hình thành đích, cá nhân đích sinh hoạt hoàn cảnh, thành trường bối cảnh, giáo dục trình độ đẳng đô dữ chúng bất đồng, nhân thử mỗi nhất cá nhân đô hữu chúc vu tự kỷ độc đặc đích tính cách.

Tại tâm lý học thượng, tính cách thị chỉ nhất chủng nhân cách đặc chinh, tha chủ yếu thể hiện nhất cá nhân đích phẩm đức, thụ đáo nhân đích thế giới quan, nhân sinh quan hòa giới trị quan đích ảnh hưởng. Tha thị tại nhân đích xã hội sinh hoạt trung trục tiệm hình thành đích, bất đồng đích tính cách phản ứng bất đồng đích phẩm đức tình huống.

Án chiếu nhân đích tâm lý soa dị, tính cách khả dĩ phân vi tam loại: Lý trí hình, tình tự hình hòa ý chí hình. Nhi án chiếu tinh tọa phân loại đích thoại, tắc khả dĩ phân vi song tử tọa, bạch dương tọa, cự giải tọa đẳng thập nhị chủng loại hình. Tính cách hoàn khả dĩ án chiếu huyết hình, tư duy mô thức đẳng các chủng phương thức phân loại.

Mục tiền tối thường dụng, dã thị tối quyền uy đích tính cách phân loại phương thức tắc thị CSMP tứ hình tính cách. Giản ngôn chi, C hình tính cách thị lực lượng hình, S hình tính cách thị hoạt bát hình, M hình tính cách thị hoàn mỹ hình, P hình tính cách thị hòa bình hình. Bất quá tại nhật thường sinh hoạt trung, mỗi nhất cá nhân đích tính cách tịnh bất thị đô khả dĩ minh hiển địa khế hợp mỗ nhất loại, nhi vãng vãng thị đa chủng tính cách loại hình đích tổ hợp.

Ủng hữu lực lượng hình tính cách đích nhân, nhất bàn đối biệt nhân yếu cầu cao, đãn đối tự kỷ khước vô sở vị. Tòng tha môn đích ngoại bộ đặc chinh lai khán, giá loại nhân tẩu lộ nhất bàn đô ngang thủ đĩnh hung, tại khán biệt nhân thời, tha môn tổng hội dụng nhãn tình trực thị đối phương. Tòng thuyết thoại đích phương thức lai khán, tha môn tổng thị ngữ ngôn giản khiết minh liễu, bất hội tố quá đa thủ thế, đãn mỗi nhất cá thủ thế đô phi thường hữu lực. Tại xuyên y đả phẫn tằng diện, giá loại nhân đại đa hỉ hoan hoàng sắc hoặc giả hắc sắc đích vật kiện, bỉ như tha môn bỉ giác hỉ hoan hắc sắc đích mạo tử, hoàng sắc đích thược thi khấu đẳng.

Thử ngoại, lực lượng hình tính cách đích nhân tổng năng cân nhân thản thành giao lưu, cân kỳ tha tính cách loại hình đích nhân tương bỉ, giá loại nhân tổng năng hoàn thành canh đa đích công tác, nhi thả tha môn ngận dung dịch bạo lộ tự kỷ đích lập tràng, nhượng nhĩ tri đạo chỉ yếu tha lai phụ trách, nhất thiết đô hội an bài thỏa đương. Giá dã sử đắc tha môn bỉ kỳ tha tính cách đích nhân canh cụ lĩnh tụ khí chất, tại nhật thường sinh hoạt trung, tha môn trung đích đại đa sổ vãng vãng dã thị ưu tú đích lĩnh đạo giả. Tổng nhi ngôn chi, giá loại nhân tựu thị nhạc quan đích hành động phái.

Bất quá, lực lượng hình đích nhân dã tồn tại chúng đa đích khuyết điểm. Nhân vi tổng thị quá phân tương tín tự kỷ, nhận vi tự kỷ thị đối đích, sở dĩ giá loại nhân vãng vãng khống chế dục giác cường, tại dữ tha nhân tương xử thời, vãng vãng hội dĩ cường thế đãi nhân, dung dịch cấp nhân lưu hạ câu thông nan đích bất hảo ấn tượng. Nhân thử tại nhân tế quan hệ tằng diện, tha môn kinh thường hội xuất hiện vấn đề.

Đối vu ủng hữu hoạt bát hình tính cách đích nhân lai giảng, ngoại hướng, đa ngôn, nhạc quan tựu thị tha môn đích tiêu thiêm. Tại nhật thường sinh hoạt trung, tha môn dã vãng vãng hỉ hoan thuyết tiếu thoại. Tại nhân quần trung, tha môn tổng thị tiêu điểm, thuyết thoại tối đa, cảm tình sắc thải dã tối nùng trọng. Tổng chi, tựu thị đái cấp đại gia tối đa khoái nhạc đích nhân.

Tại nhân tế quan hệ tằng diện, do vu giá loại nhân nhiệt tình, hảo động, nhân thử hỉ hoan quần cư, bằng hữu tự nhiên dã đặc biệt đa. Nhi thả tha môn ngận dung dịch đối tha nhân sản sinh hảo cảm, nhân vi tại tha môn đích cốt tử lí, cực vi khát vọng đắc đáo tha nhân đích nhận khả.

Hoạt bát hình đích bằng hữu đại đa dã đô hỉ hảo âm nhạc, hỉ hoan xướng ca; tha môn nhạc vu biểu đạt tự kỷ đích cảm tình, nhiệt tình bôn phóng; tha môn thiện vu phát quật hưng phấn điểm, vô luận thị tại công tác hoàn thị nhật thường sinh hoạt trung, tha môn tổng năng trảo đáo tự kỷ đích nhạc tử. Giá loại nhân nhiệt tình khai lãng, kỉ hồ khả dĩ dĩ nhạc quan hòa nhiệt tình đích tâm thái diện đối nhậm hà sự tình.

Do vu tha môn đích tính cách đặc điểm, tại hoạt bát hình đích bằng hữu trung kinh thường năng kiến đáo nhất ta ưu tú đích chủ trì nhân hòa câu nhạc bộ chủ tịch. Tha môn thiện vu chế tạo khí phân, tức tiện diện đối nhất cá phi thường trầm muộn đích nhân, giá loại nhân dã năng kích phát đối phương đích nhiệt tình. Tha môn thiện vu chế tạo thoại đề, việt thị lãnh tràng đích thời hầu, tha môn việt năng tẫn tình phát huy.

Đương nhiên liễu, hoạt bát hình dã hữu nhất ta khuyết điểm, na tựu thị tha môn vãng vãng dĩ tự ngã vi trung tâm, bất quan chú tha nhân đích cảm thụ. Tha môn chỉ hội khán đáo tự kỷ đích cảm thụ, tha môn tố sự phong phong hỏa hỏa, khước ngận thiếu cố cập tha nhân chú ý lực đích biến hóa. Tha môn hữu thời đối tự kỷ cảm hưng thú đích thoại đề khả dĩ thao thao bất tuyệt, đãn ngận thiếu cố cập tha nhân đích hưng thú điểm. Tại nhân tế quan hệ tằng diện, tha môn tổng thị ủng hữu ngận đa bằng hữu, đãn tịnh bất giao tâm. Giá ta bằng hữu hội tại khai tâm thời cân nhĩ nhất khởi ngoạn, đãn đương nhĩ ngộ đáo ma phiền hoặc giả khốn nan thời, tha môn tổng hội ly nhĩ nhi khứ.

Hoàn mỹ hình đích nhân thị tối ưu tú đích tư khảo giả, tha môn đích tính cách đặc chinh thị đối tự kỷ hòa biệt nhân đô cao yếu cầu. Nhất bàn lai thuyết, giá loại nhân đô bỉ giác nội hướng, bi quan. Đối đãi bằng hữu thời, tha môn tổng thị nghiêm túc, lễ mạo. Sinh phạ biệt nhân bất tại ý tự kỷ, đãn hựu phạ biệt nhân thái tại ý tự kỷ, nội tâm thời thường hội sản sinh loại tự đích mâu thuẫn.

Tòng ngoại bộ đặc chinh lai khán, hoàn mỹ hình đích bằng hữu tổng thị bản trứ kiểm, ngận nan tiếu, tẩu lộ thời bất hỉ hoan sĩ đầu. Tại xuyên y đả phẫn thượng, tha môn tổng thị đặc biệt giảng cứu, xuất môn tiền tổng hội hoa ngận đa thời gian khứ thiêu tuyển y phục. Tại xã giao tằng diện, giá loại nhân ngận thiếu kết giao bằng hữu, đãn giao mỗi nhất cá bằng hữu đô ngận thận trọng. Tại gia đình tằng diện, ủng hữu hoàn mỹ hình tính cách đích nữ tính bằng hữu nhất bàn đô thiện vu liêu lý gia vụ, cần kiệm trì gia, sinh hoạt đặc biệt tiết tỉnh.

Tại nhật thường sinh hoạt trung, tha môn tổng thị cử chỉ bân bân, sinh hoạt an bài đắc tỉnh tỉnh hữu điều, nhất bàn nhi ngôn, tha môn đích sinh hoạt quy luật ngận nan bị cải biến. Tha môn tổng thị cường điều tố sự đích thứ tự, tha môn đối đãi mục tiêu nghiêm túc nhận chân, nhất đán nhận chuẩn liễu phương hướng, tựu hội kiên trì bất giải địa tố hạ khứ. Tha môn tư duy chẩn mật, nhậm hà sự tình đô khả dĩ tố đắc hữu điều bất vẫn.

Đương nhiên, hoàn mỹ hình đích nhân do vu dung dịch tiêu cực, hựu đối tự kỷ đích bình giới phi thường hà khắc, nhân thử tha môn phi thường trọng thị tha nhân đối tự kỷ đích bình giới, thường thường tự tầm phiền não. Tha môn đối đãi nhậm hà sự tình đô cao yếu cầu, nhân thử dã dung dịch tương giá ta cao tiêu chuẩn cường gia tại biệt nhân thân thượng.

Án chiếu CSMP tứ hình tính cách phân loại pháp, tối hậu nhất chủng vi hòa bình hình tính cách. Giá loại nhân phổ biến đô bỉ giác nội hướng, nhạc vu tố nhất cá bàng quan giả. Tòng ngoại hình lai khán, tha môn tổng thị biểu hiện đắc ngận bình hòa, dữ thế vô tranh, xuyên y dã bỉ giác hưu nhàn, động tác hoãn mạn, diện đái vi tiếu. Tha môn ngận thiếu hội khắc ý khứ đả phẫn tự kỷ, nam tính bằng hữu nhất bàn bỉ giác hàm hậu, nhi nữ tính bằng hữu tắc bỉ giác thân thiết.

Đối đãi sinh hoạt, hòa bình hình đích bằng hữu kí bất hỉ hoan khứ miễn cường biệt nhân, dã bất hỉ hoan biệt nhân lai miễn cường tự kỷ. Tại tha môn đích thế giới lí, tối lý tưởng đích trạng thái tựu thị tùy ngộ nhi an. Tại xã giao phương diện, nhân vi tha môn bỉ giác an tĩnh ổn định, nhân thử khả dĩ giao đáo ngận đa đích bằng hữu.

Giá loại nhân đích ưu điểm thị tùy hòa, hữu nại tâm, bất hội khứ xâm phạm biệt nhân. Tha môn thời thường năng bảo trì lãnh tĩnh, nhạc vu khứ linh thính biệt nhân đích ý kiến, nhân thử bỉ giác hảo tương xử. Bất quá tha môn đích khuyết điểm đồng dạng minh hiển, na tựu thị hữu thời hội biểu hiện đắc hữu ta lại nọa, đối nhậm hà sự tình đô một hữu nhiệt tình, nan miễn hội sử nhân cảm giác đáo tha môn tiêu cực đích nhất diện.

3. Hảo tính cách sung thật nhân sinh

Nhật thường sinh hoạt trung, mỗi cá nhân chi gian đô tồn tại trứ cự đại đích soa dị: Hữu đích nhân hướng vãng oanh oanh liệt liệt đích ái tình, đãn hữu đích nhân tắc hỉ hoan bình bình đạm đạm đích hôn nhân; hữu đích nhân hỉ hoan kích liệt đối kháng đích lam cầu, hữu đích nhân tắc hỉ hoan an toàn đích bào bộ; hữu đích nhân hỉ hoan động tác loại du hí, hữu đích nhân tắc hỉ hoan kỳ bài; hữu đích nhân hỉ hoan trực diện thiêu chiến, nhi hữu đích nhân tắc truy cầu an dật ổn định. Tại nhân đích nhất sinh trung, trừ liễu năng lực hòa cơ ngộ, tả hữu ngã môn mệnh vận đích tựu thị nhân đích tính cách.

Nhất cá nhân tính cách hảo phôi dữ phủ, tương tại ngận đại trình độ thượng đối tha đích gia đình sinh hoạt, sự nghiệp tiền trình dĩ cập nhân tế quan hệ sản sinh ảnh hưởng. Nhi kiện toàn đích tính cách, tương thị nhân tế quan hệ lương hảo, gia đình mỹ mãn hòa sự nghiệp thành công đích căn cơ. Tại nhất cá khoa kỹ tấn mãnh phát triển đích thời đại, ủng hữu nhất cá kiện toàn đích tính cách hiển đắc vưu vi trọng yếu.

Tại anh quốc chính đàn sử thượng, ước hàn · mai kiệt bị dân chúng thân thiết địa xưng tác “Bình dân thủ tương”. Do vu thụ gia đình hoàn cảnh đẳng nhân tố ảnh hưởng, thập lục tuế thời, ước hàn · mai kiệt tựu xuyết học hồi gia, tẩu thượng liễu bất thuận đích tựu nghiệp đạo lộ. Bất quá tiếp chủng nhi chí đích trạch nghiệp, thất nghiệp đẳng tỏa chiết tịnh một hữu kích đảo giá vị dũng cảm, tự tín đích tiểu hỏa tử. Tòng ngoại giao đại thần đáo tài vụ đại thần, tối chung tại kinh lịch liễu bát chủng chức vụ đích lịch luyện chi hậu, tha chung vu đương thượng liễu anh quốc thủ tương.

Truy tố ước hàn · mai kiệt đích phấn khởi sử, kiên trì bất giải đích nỗ lực tất nhiên yếu chiêm cư kỳ thủ đắc thành công đích tuyệt đại bộ phân nguyên nhân, đãn tại giá nhất quá trình trung tuyệt bất năng hốt thị tha bất khuất bất nạo đích tính cách đích tác dụng. Tại ngã môn đích sinh hoạt trung, hoàn hữu nhất cá loại tự đích lệ tử, na tựu thị tằng cảm động liễu vô sổ nhân đích trương hải địch.

Nhân tiểu thời hầu hoạn huyết quản lựu, trương hải địch tằng tố quá 3 thứ đại thủ thuật, trích trừ liễu 6 khối chuy bản, tịnh đạo trí liễu cao vị tiệt than. Bất quá giá ta tịnh một hữu kích đảo niên ấu đích tha, giá vị dĩ bảo nhĩ · kha sát kim vi ngẫu tượng tịnh bất đoạn cổ vũ tự kỷ đích nữ hài, tối chung dụng ngoan cường đích ý chí cải biến liễu tự kỷ đích mệnh vận. Tác vi nhất danh tàn tật nhân, tha chi sở dĩ năng thủ đắc tuyệt đại đa sổ chính thường nhân đô vô pháp đạt đáo đích thành tựu, kháo đích tựu thị tính cách đái lai đích lực lượng.

Tại nhân đích nhất sinh trung, hảo đích tính cách vãng vãng năng sung thật nhân sinh, đái lai vô tẫn đích lực lượng, xúc sử nhân bất đoạn địa tẩu hướng canh hảo, vô luận thị thân xử thuận cảnh, ức hoặc tao ngộ tỏa bại, đô năng sử nhân thuận toại thành trường. Tương phản, bất lương đích tính cách tắc hội sử nhất cá nhân thời thời hãm nhập đê mê, nghiêm trọng thời thậm chí hủy điệu nhất cá nhân đích nhất sinh. Tòng cá nhân phát triển đích giác độ nhi ngôn, tính cách đối nhân đích sự nghiệp, hôn nhân, kiện khang hòa nhân tế quan hệ đô hữu trứ cự đại đích ảnh hưởng.

Tòng cá nhân sự nghiệp đích giác độ lai giảng, tính cách đối vu nhất cá nhân đích ảnh hưởng thị quyết định tính đích. Tằng kinh hữu ký giả vấn thương nghiệp đại hanh ma căn: “Thị thập ma điều kiện quyết định liễu nhĩ đích thành công?” Ma căn bất giả tư tác địa thuyết đạo: “Thị tính cách.”

Hồi cố ma căn đích các cá giai đoạn, vô luận thị phát hành mỹ quốc công trái, hoàn thị tại toàn quốc thôi hành thiết lộ liên hợp, vô nhất lệ ngoại đô dữ tha dũng cảm tiến thủ, cảm vu thường thí đích tính cách bất vô quan hệ. Nhân thử, đối vu ma căn nhi ngôn, tính cách đối tha đích ảnh hưởng thị quyết định tính đích, như quả tha một hữu giá dạng đích tính cách, khủng phạ tái hữu tư bổn dữ năng lực, dã vô pháp kiến lập đầu tư ngân hành giá nhất cụ hữu khai sang tính đích sự nghiệp.

Mỹ quốc thành công học gia nã phá luân · hi nhĩ tằng thuyết quá: “Nhân dữ nhân chi gian chỉ hữu ngận tiểu đích soa dị, bất quá giá chủng ngận tiểu đích soa dị khước tạo thành liễu ngận đại đích soa cự, ngận tiểu đích soa dị tựu thị sở cụ bị đích tâm thái thị tích cực đích hoàn thị tiêu cực đích, nhi giá chủng soa cự quyết định liễu thành công hoàn thị thất bại.” Tòng nã phá luân · hi nhĩ đích ngôn từ đương trung, bất nan khán xuất tính cách đối vu nhất cá nhân đích quyết định tính tác dụng.

1995 niên 5 nguyệt, ốc luân · ba phỉ đặc hòa bỉ nhĩ · cái tì tằng tố khách hoa thịnh đốn đại học, tịnh phát biểu liễu diễn giảng. Đương học sinh môn vấn tha môn vi hà biến đắc bỉ thượng đế hoàn phú hữu thời, nhị nhân đích khán pháp bất mưu nhi hợp, đô nhận vi nguyên nhân tại vu tính cách. Ba phỉ đặc hòa cái tì hoàn chỉ xuất, tính cách trung bao hàm trứ tập quán hòa tì khí. Nhân vi tính cách hoặc hứa ngận nan tại đoản thời gian nội tố xuất cải biến, đãn nhất cá nhân khả dĩ thường thí khứ cải biến tự kỷ đích tập quán hòa tì khí, nhân vi giá nhị giả đô thị ảnh hưởng tính cách đích nhân tố.

Tính cách tựu hảo bỉ nhất bả song nhận kiếm, ủng hữu hảo đích tính cách tựu khả dĩ tượng ba phỉ đặc, cái tì na dạng, đoán tạo thành công đích nhân sinh, đãn tính cách trung đích khuyết hãm vãng vãng hội sử nhất cá nhân hãm nhập khốn cảnh, nghiêm trọng thời thậm chí hội hủy điệu nhất cá nhân, chính sở vị: “Thành dã tính cách, bại dã tính cách.” Nhi đương nhĩ hi vọng hoạch đắc thành công thời, tối giai đích xử lý phương thức tựu thị bính khí điệu tính cách trung đích nhược thế, nhi tương tính cách trung tích cực đích nhân tố phát dương quang đại, chỉ hữu phát huy liễu tự kỷ đích tính cách ưu thế, tài năng tại nhật ích cạnh tranh đích xã hội trung lập vu bất bại chi địa.

Tằng kinh hữu lưỡng cá hương hạ nhân đả toán tiến thành đả công, khởi tiên nhất cá nhân đích kế hoa thị khứ bắc kinh, nhi lánh nhất cá đả toán khứ thượng hải, bất quá tựu tại tha môn đẳng xa thời, nhị nhân đích đả toán đô phát sinh liễu cải biến. Nhân vi tại bàng thính chu vi nhân liêu thiên thời, nhị nhân đắc tri bắc kinh nhân phác thật, khán đáo cùng nhân đô hội cấp thực vật hòa y phục; nhi thượng hải nhân tắc tinh minh, liên vấn cá lộ đô đắc thu phí.

Thính hậu, nguyên bổn đả toán khứ bắc kinh đích nhân tâm tưởng: Hoàn thị thượng hải hảo, chỉ cá lộ đô năng tránh tiền, na hoàn sầu xá trám bất đáo tiền. Nhi nguyên bổn tưởng khứ thượng hải đích nhân tắc tâm tưởng: Thuyết lai thuyết khứ hoàn thị bắc kinh hảo, tại giá cá địa phương tối khởi mã bất hội ngạ trứ đỗ tử. Nhân thử, nhị nhân ám tự thiết hỉ, khánh hạnh tự kỷ hoàn một hữu tọa thượng xa xuất phát. Tựu giá dạng, lưỡng nhân giao hoán liễu xa phiếu, bổn đả toán khứ bắc kinh đích na cá khứ liễu thượng hải, nhi nguyên lai kế hoa khứ thượng hải đích tắc khứ liễu bắc kinh.

Kỳ trung nhất nhân lai đáo bắc kinh hậu, tiện phát hiện bắc kinh quả nhiên hảo, tựu cân tha thính thuyết đích nhất dạng, tha sơ đáo bắc kinh hảo kỉ cá nguyệt đô một càn hoạt nhi, đãn hoàn thị một ngạ trứ đỗ tử.

Khứ thượng hải đích nhân tắc phát hiện, thượng hải quả chân hảo tránh tiền, mại báo chỉ khả dĩ tránh tiền, cấp nhân sát bì hài dã khả dĩ tránh tiền. Bằng tá hương hạ nhân đích bổn năng, tha tại công địa thượng lộng liễu 20 đại hỗn hợp liễu thụ diệp hòa sa tử đích thổ, dĩ “Hoa bồn thổ” đích hình thức xuất thụ cấp thành lí nhân, tùy hậu tha đích sinh ý việt tố việt đại, tịnh tại thượng hải tô liễu phô diện. Hậu lai, tha phát hiện khứ cấp biệt nhân đương thanh khiết công canh năng tránh tiền, tha tiện lập tức trí bị khí cụ, khai thủy liễu tự kỷ đích sang nghiệp, kỉ niên hậu, tha đích sinh ý khoách đại đáo liễu chu vi đích nam kinh hòa hàng châu.

Bất cửu, tha khứ bắc kinh khảo sát thị tràng, đương tại xa trạm bính đáo nhất cá kiểm lạp ngập đích nhân triều tha yếu không tố liêu bình thời, song phương đô lăng trụ liễu, nhân vi tha môn tại kỉ niên tiền tằng giao hoán quá xa phiếu.

Mệnh vận vãng vãng thị công bình đích, tha cấp liễu lưỡng nhân đồng đẳng đích cơ ngộ, đãn mệnh vận hựu thị bất công đích, tha nhượng lưỡng cá nhân hữu liễu tiệt nhiên bất đồng đích kết quả. Kỳ thật ngã môn tế tưởng, giá chân đích thị mệnh vận đích an bài mạ? Mệnh vận tổng thị phục tòng vu cá nhân đích tính cách đích. Tại tố xuất cá nhân đích nhân sinh trọng đại quyết định thời, hữu nhân tính cách trung tiêu cực lại nọa đích nhân tố chiêm cư liễu chủ đạo, đãn hữu nhân khước nhân dũng vu thiêu chiến đích tính cách cải biến liễu tự kỷ đích nhân sinh quỹ tích.

4. Như hà động sát tha nhân đích tính cách

Tính cách quyết định nhân đích mệnh vận, nhân thử nhất đán trảo trụ liễu mỗ cá nhân đích tính cách, tại mỗ chủng trình độ thượng tựu khả dĩ thuyết trảo trụ liễu tha đích mệnh vận. Nhi tại phân tạp đích xã hội trung, ngã môn sở yếu diện đối đích nhân hòa tình huống vãng vãng yếu bỉ ngã môn tưởng tượng trung đích phục tạp đắc đa, nhân thử động sát liễu nhất cá nhân đích tính cách, ngã môn tài năng phóng tâm địa dữ tha khứ câu thông, hợp tác, thậm chí tương xử.

Bột luân địch tư tằng giảng thuật quá tự kỷ đích nhất thứ thân thân kinh lịch, đương thời tha vi liễu cầu chức, hướng chi gia ca cự thương phí nhĩ đặc tự tiến, hậu lai đắc đáo liễu phí nhĩ đặc đích thân tự tiếp đãi. Tại lưỡng cá nhân đích giao lưu trung, phí nhĩ đặc đích mỗi nhất thứ đề vấn đô dị thường tường tế, bỉ như tại đắc tri bột luân địch tư đương quá loa phu hậu, phí nhĩ đặc thậm chí hội truy vấn tha tự dưỡng quá đích loa tử khiếu thập ma danh tự.

Hậu lai, phí nhĩ đặc giải thích xưng, tự kỷ giá dạng tố chỉ thị vi liễu liễu giải tự kỷ cố dong đích nhân đích đặc điểm, như quả tự kỷ liên thủ hạ viên công đích tính cách đô bất liễu giải, na tha tựu vô pháp tương thích hợp mỗi cá viên công đích công tác an bài cấp tha môn.

Bất đồng vu thành công nhân sĩ, thân xử xã hội đại thuyền đích phổ thông nhân khả năng canh nhu yếu cụ bị động sát tha nhân tính cách đích năng lực, nhân vi xã hội trung bất phạp nhất ta thập phân thông dĩnh hoặc giả thập phân hư ngụy cao ngạo đích nhân, nhân thử chỉ hữu tự kỷ cụ bị liễu thức nhân đích năng lực, tài hữu khả năng thao túng tha môn, thậm chí chế phục tha môn. Na ma tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn cứu cánh chẩm dạng tài năng động sát tha nhân đích tính cách ni?

Ngận đa hữu năng lực đích nhân, kinh thường đô hội cụ bị nhất chủng ẩn bí đích tố dưỡng, dụng lai động sát tha nhân đích tính tình, chưởng ác biệt nhân đích đặc điểm. Giá chủng tố dưỡng, tại nhất bàn nhân khán lai, tự hồ hiển đắc hữu ta kỳ diệu, bất quá dã ngận bình thường. Giá ta vĩ nhân hoặc giả thành công nhân sĩ vãng vãng năng cú động sát đáo biệt nhân kinh thường hốt thị đích tế tiết chi xử, căn cư tự kỷ đích quan sát hòa phán đoạn, thải thủ tương ứng đích thố thi, tối chung thủ đắc thắng lợi.

Lạc khắc phỉ lặc tại tá nhậm mỹ quốc tiêu chuẩn thạch du công tư đổng sự trường chi hậu, tương tự kỷ đích chức vị truyện cấp liễu a cơ bột đặc. Yếu tri đạo, tại như thử bàng đại đích xí nghiệp trung, như quả tưởng yếu thoát dĩnh nhi xuất, na tự nhiên nhu yếu cụ bị cao xuất chúng nhân đích năng lực hòa tài hoa. Bất quá a cơ bột đặc khước thị cá lệ ngoại, tha tòng tiểu chức viên tố khởi, tại ngận đa phương diện, bỉ tha xuất sắc đích nhân hoàn hữu bất thiếu, bất quá lạc khắc phỉ lặc tối chung khước tuyển trạch liễu tha, giá kỳ trung tự nhiên hữu lạc khắc phỉ lặc độc đặc đích phán đoạn.

Ngận cửu dĩ tiền, a cơ bột đặc hoàn thị nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích tiểu chức viên, bất quá tha dữ biệt nhân bất đồng đích thị, bất luận hà thời hà địa, chỉ yếu tại thiêm thự văn kiện thời, tha tổng hội tại thiêm danh hạ diện tả thượng “Mỗi dũng 4 mỹ nguyên đích tiêu chuẩn thạch du” giá dạng nhất cú thoại. Hậu lai tại thư tín hoặc giả thu cư thượng, tha dã bất hội vong ký giá dạng kỉ cá tự.

Tại đắc tri thử sự hậu, thời nhậm mỹ quốc tiêu chuẩn thạch du công tư đổng sự trường đích lạc khắc phỉ lặc thập phân hân hỉ, vi công tư hữu nhất vị như thử trung tâm cảnh cảnh đích viên công nhi sá dị. Hậu lai, lạc khắc phỉ lặc tiện ước a cơ bột đặc sướng liêu. Án chiếu thường lý, tả giá dạng kỉ cá tự bất thị nan sự, đãn chỉ hữu a cơ bột đặc khả dĩ thủy chung như nhất địa kiên trì. Lạc khắc phỉ lặc nhận vi a cơ bột đặc đích hành vi thật chúc nan năng khả quý, nhi thả tha đối công tư trung tâm cảnh cảnh, nhân thử tố đổng sự trường chức vị đích hầu tuyển tái dã thích hợp bất quá.

Giá cá sự lệ sung phân thuyết minh, quản lý giả yếu độc cụ tuệ nhãn, thiện vu thông quá tế vi đích sự tình khứ động sát nhân đích đặc chất, yếu học hội dĩ tiểu kiến đại, tại bình phàm đích nhật thường trung khứ phát hiện hạ chúc đích bất phàm đặc chất.

Pháp quốc hữu cá danh khiếu lai phỉ tư đặc đích niên khinh nhân, tha tằng nhân trảo công tác thời đa thứ bị cự nhi khổ não. Hữu nhất thiên, tha khứ liễu nhất gia đại ngân hành trảo đổng sự trường cầu chức, bất quá cương kiến diện tựu bị cự liễu. Tựu tại tha tự tang địa tẩu xuất ngân hành thời, hựu bất tiểu tâm bị nhất căn đại đầu châm trát thương liễu cước, bất quá lai phỉ tư đặc tịnh vị tựu thử đại thán vận khí soa, nhi thị vi liễu bất trát thương biệt nhân, thuận thủ bả đại đầu châm kiểm liễu khởi lai.

Đệ nhị thiên, lai phỉ tư đặc tựu thu đáo liễu lai tự ngân hành đích lục dụng thông tri đan, nguyên lai tựu tại tha thập khởi na mai đại đầu châm thời, ngân hành đổng sự trường chính hảo mục đổ liễu giá nhất mạc, vu thị cải biến chủ ý lục dụng liễu tha, lai phỉ tư đặc quả nhiên bất nhục sử mệnh, chung thành pháp quốc ngân hành đại vương.

Truy tố lai phỉ tư đặc đích thành công sử, na vị tòng tế vi xử phát hiện liễu tha, tịnh cấp dư tha cơ hội đích bá nhạc tự nhiên khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng.

Nhật thường sinh hoạt trung, yếu tưởng chuẩn xác địa bả ác nhất cá nhân đích tính tình, trừ liễu tòng tế tiết xử nhập thủ chi ngoại, hoàn nhu yếu tòng đại cục trứ nhãn, thức nhân vu toàn. Đối vu nhất cá xí nghiệp nhi ngôn, yếu tưởng đắc đáo ưu tú đích, thích hợp tự kỷ đích nhân tài, tựu tất tu tòng đại cục xuất phát, tòng hoành hướng, túng hướng lưỡng cá phương diện, cụ thể, toàn diện, lịch sử địa khán nhân.

Sở vị toàn diện, cụ thể, lịch sử khán nhân, tựu tại vu kí yếu khán đáo nhất cá nhân đích khuyết điểm, dã yếu khán đáo tha đích ưu điểm; kí yếu khán đáo nhất cá nhân dữ sở tại quần thể đích cộng tính, hựu yếu khán đáo cá nhân đích cá tính; kí yếu tòng mục tiền đích tình huống lai khán nhất cá nhân, dã yếu tòng tha quá vãng đích kinh lịch khứ nhận thức tha.

Tại ngã môn thức nhân đích quá trình trung, vãng vãng hội xuất hiện “Quản trung khuy báo” hòa “Nhất tuấn già bách sửu” đích hiện tượng, giá ta quan điểm đô dĩ thiên khái toàn, vãng vãng nhân vi cục bộ đích nhất điểm tựu khứ phán đoạn nhất cá nhân, kí bất năng chuẩn xác toàn diện địa nhận thức nhất cá nhân, nhi thả hoàn dung dịch đối nhất cá nhân sản sinh ngộ giải. Chỉ hữu tòng chỉnh thể xuất phát, tài năng đối tha nhân hình thành bỉ giác toàn diện, thâm khắc đích nhận thức hòa liễu giải.

Tổng nhi ngôn chi, thức nhân yếu tòng tế vi chi xử lưu thần, đãn dã yếu tòng hoành quan tằng diện bả khống, thế thượng bất khuyết nhân tài, chân chính khuyết đích thị phát hiện nhân tài đích tuệ nhãn.

Nguyên tiên đích nhật bổn điện sản công tư thị nhất cá chỉ hữu kỉ nhân đích tiểu tác phường, bất quá cận cận thập niên, giá gia công tư tựu phát triển thành vi nhất gia đại hình xí nghiệp, sản phẩm biến bố quốc tế thị tràng. Nhi tại nhân tài đích tuyển bạt thượng, cai công tư dã trục tiệm hình thành liễu nhất sáo hoàn bị đích tiêu chuẩn.

Tại giá sáo quy tắc trung, đệ nhất điều yếu cầu tiện thị tảng môn đại, vi liễu khảo sát ứng thí giả đích tự tín tâm, cai công tư tại diện thí thời yếu cầu ứng thí giả luân lưu lãng độc nhất thiên văn chương, tuyển trạch bất khiếp tràng thả thanh âm đại đích ưu tiên lục dụng. Kỳ nhị thị dụng xan tốc độ khoái, giá nhất điều chủ yếu dụng lai trắc nghiệm ứng thí giả đích thân thể kiện khang trình độ, thông quá cai nhập chức yếu cầu đích viên công, nhất bàn ngận thiếu thỉnh bệnh giả. Đệ tam điều thị bỉ quy định đích ứng thí thời gian lai đắc tảo. Thông quá thử tiền đích thật địa khảo sát, cai công tư phát hiện: Thượng ban tảo đích nhân, đa sổ công tác thành tích đô bỉ giác hảo. Nhân thử thông quá giá nhất điều, tựu khả dĩ xác bảo chiêu nhập đích viên công tại công tác nghiệp tích thượng tương đối bỉ giác xuất sắc.

Bất nan khán xuất, tại đương kim thế giới thượng, chỉ hữu mẫn duệ địa động sát liễu tha nhân đích tính cách, toàn diện địa chưởng ác liễu các chủng nhân tài tại chúng đa phương diện đích ưu liệt thế, tài năng tố đáo tòng dung ứng đối các chủng tình huống, tương bạn sự hòa công tác đích hiệu suất tối đại hóa, tài năng xác bảo tại kích liệt đích cạnh tranh trung lập vu bất bại chi địa.

5. Vi nhân xử sự yếu chưởng ác khán nhân đích học vấn

Tục ngữ giảng, tri nhân tri diện bất tri tâm, tại giá cá nhật ích phân phồn phục tạp đích thế giới trung, mỗi cá nhân tại xã giao thời đô hội hoặc đa hoặc thiếu địa bao trang, yểm sức tự kỷ, lưu cấp tha nhân đích vãng vãng đô thị nhất ta biểu tượng. Nhân thử yếu tưởng tại giá cá xã hội trung lập túc, tựu tất tu chưởng ác nhất ta khán nhân, thức nhân đích phương pháp.

Tòng đàm thoại trung phán đoạn đối phương đích bổn tính

Tức tiện nhân đích ngôn đàm đô thị biểu tượng, đãn nhất bàn nhi ngôn, tòng nhất cá nhân đích ngôn đàm trung tựu khả dĩ khán xuất tha đích tính tình. Bỉ như tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn tổng năng thông quá nhất cá nhân thuyết thoại đích ngữ tốc, ngữ thái đẳng phán đoạn tha đích thái độ. Giá chủng thái độ thị tha bổn nhân tẫn lực yểm sức đích, đãn hoàn thị hội thông quá tha đích ngôn hành biểu lộ xuất lai.

Tại thương giới, liên tưởng tập đoàn sang thủy nhân liễu truyện chí tựu thiện vu tòng ngôn đàm trung bộ tróc tín tức. Hữu nhất thứ tại triệu khai công tư đại hội thời, tha phát hiện viên công tại phát ngôn thời tổng thị thôn thôn thổ thổ, hoàn toàn thất khứ liễu xí nghiệp gia đích phong độ, nhân thử tha tựu phán đoạn xí nghiệp nội bộ đích ngưng tụ lực xuất liễu vấn đề. Tùy hậu tha lập mã triển khai điều tra, tịnh thải thủ liễu tương ứng đích thố thi, tài sử xí nghiệp thuận lợi giải quyết liễu quân tâm hoán tán đích vấn đề.

Bất nan khán xuất, thuyết thoại đích ngữ tốc khả dĩ ám tàng cực đại đích tín tức lượng. Nhất bàn nhi ngôn, ngữ tốc khoái đích nhân tổng thị thiện vu ngôn đàm, nhi ngữ tốc mạn đích nhân, nhất bàn đô bỉ giác mộc nột. Đãn giá dã thị tương đối đích, hữu thời nhất ta năng ngôn thiện biện đích nhân dã hội biến đắc vô thoại khả thuyết, nhi nhất ta bình thời bất thiện ngôn đàm đích nhân khước biến đắc thao thao bất tuyệt. Đương xuất hiện giá chủng tình huống thời, ngã môn tựu yếu khai thủy chú ý liễu, nhân vi nhất bàn nhi ngôn, trừ phi phát sinh nhất ta sự tình, phủ tắc nhân bất hội xuất hiện như thử đại đích phản soa.

Trừ liễu ngữ tốc chi ngoại, ngữ điều dã khả dĩ phản ứng nhất cá nhân đích nội tâm. Nhân vi tại nhật thường đích đối thoại giao lưu trung, nhân môn tổng thị tập quán vu thông quá đề cao thanh điều đích phương thức lai tráng đại tự kỷ đích thanh thế. Trứ danh cương cầm gia tiêu bang tựu tằng hữu ngôn: “Đương nhất cá nhân tưởng phản bác đối phương đích thời hầu, tối vi giản đan đích phương pháp tựu thị lạp cao tảng môn.”

Dụng khẩu đầu thiền lai khán nhân đích nội tâm

Tại nhật thường sinh hoạt trung, mỗi cá nhân hoặc đa hoặc thiếu đô hội thuyết “Khẩu đầu thiền”, nhi giá ta tại bất kinh ý gian thuyết xuất đích thoại, kháp kháp khả dĩ chân thật địa phản ánh nhất cá nhân đích tính cách hòa đặc điểm. Nhân thử, chỉ yếu bình thời đa lưu ý, tựu khả dĩ tòng tha đích “Khẩu đầu thiền” trung động sát đáo tha đích nội tâm bí mật.

Bỉ như kinh thường thuyết “Tuyệt đối” đích nhân nhất bàn đô hữu ta tự dĩ vi thị. Tại dữ nhân câu thông thời, tha môn tổng thị bả “Tuyệt đối” quải tại chủy biên, tổng thị dĩ tự ngã vi trung tâm, nhi đương giá loại nhân đích quan điểm bị biệt nhân phủ định chi hậu, vi liễu cố cập diện tử, tha môn tổng thị hội trảo nhất ta tá khẩu khứ giải thích. Nhất bàn nhi ngôn, giá loại nhân bất hội thủ đắc thập ma đại thành tựu.

Tập quán thuyết “Ngã” đích nhân tắc bỉ giác thiên chân, tại nhật thường sinh hoạt trung, tha môn kinh thường hội cường điều “Ngã” “Ngã đích” đẳng. Nhi đồng nhất bàn đô bỉ giác ái thuyết “Ngã”, bất quá nghiên cứu phát hiện, hữu ngận đa thành niên nhân dã tập quán vu loại tự đích biểu đạt. Tâm lý học nghiên cứu biểu minh, giá loại nhân tịnh bất thị tưởng tương tự kỷ đích quan điểm cường gia đáo biệt nhân thân thượng, nhi thị tưởng cường điều tự kỷ đích tồn tại, thị nhất chủng phi thường thiên chân đích biểu hiện.

Tòng đối phương đích nhãn thần động sát kỳ đặc điểm

Trứ danh tư tưởng gia ái mặc sinh tằng thuyết: “Nhân đích nhãn tình hòa thiệt đầu sở thuyết đích thoại nhất dạng đa, bất nhu yếu tự điển, khước năng tòng nhãn tình đích ngữ ngôn trung liễu giải chỉnh cá thế giới.” Chính như tha sở ngôn, tại ngận đa thời hầu, nhân đích nhãn thần đô hội xuất mại tự kỷ, thông quá đối phương đích nhãn thần, ngã môn tựu khả dĩ khán xuất tha đích sở tư sở tưởng.

Bỉ như, đương nhĩ tưởng phán đoạn nhất cá nhân đối nhĩ đáo để hữu một hữu hảo cảm thời, nhĩ tựu khả dĩ khứ quan sát tha khán nhĩ đích nhãn thần, nhân vi đương nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân hữu liễu hảo cảm chi hậu, tha thủ tiên bất hội tại ngôn ngữ thượng trực tiếp biểu lộ, nhi thị hội dĩ hân thưởng đích nhãn thần lai quan chú nhĩ.

Nhi đương nhất cá nhân đối lánh nhất cá nhân biểu kỳ cự tuyệt đích thời hầu, tha vãng vãng hội dĩ nhất chủng bất tiết, thậm chí bất tình nguyện, phẫn nộ đích nhãn thần lai khán đối phương, thông quá quan sát, ngã môn tiện khả dĩ khinh dịch địa phán đoạn xuất đối phương đích cảm tình khuynh hướng.

Thử ngoại, đương nhĩ dữ tha nhân diện đối diện câu thông thời, như quả đối phương tại nhĩ giảng thoại thời nhãn thần bất đoạn di động, na tựu thuyết minh đối phương đối nhĩ sở giảng đích nội dung khả năng bất cảm hưng thú. Nhi đương lưỡng nhân giao đàm thời, nhất nhân thao thao bất tuyệt, đãn lánh nhất cá nhân khước thủy chung đê trứ đầu, giá tựu chỉ năng thuyết minh đê đầu giả chính tại miểu thị đối phương.

Tòng tẩu lộ tư thế phán đoạn đối phương đích cá tính

Nhất bàn nhi ngôn, mỗi cá nhân đô hữu chúc vu tự kỷ độc đặc đích tẩu lộ tư thế. Tuy nhiên giá ta tẩu lộ tư thế đô do nhân đích thân thể kết cấu quyết định, đãn thị tính cách, tình tự biến hóa đẳng đô hội tại nhất định trình độ thượng ảnh hưởng đáo nhân đích tẩu lộ tư thế. Như quả nhất cá nhân tâm tình thư sướng, na tha tẩu lộ tựu hội bỉ giác khinh khoái. Phản chi, như quả nhất cá nhân tâm tình bất giai, na tha tẩu khởi lộ lai bộ phạt tất nhiên hội bỉ giác trầm trọng.

Tâm lý học gia giản · bố lỗ tây tằng thông quá quan sát biểu minh, nhân đích hành động dữ tính cách hữu trứ ngận đại đích quan liên. Thông quá nhất cá nhân tẩu lộ đích tư thế, cật phạn đích phương thức, khóc đích dạng tử, tựu khả dĩ thôi đoạn xuất tha đích tính cách hòa nội tâm đặc điểm. Bỉ như thuyết tòng nhân đích tẩu lộ tư thế lai khán, bộ lí như phi đích nhân nhất bàn đô sung mãn hoạt lực, nhi bộ phạt ổn kiện đích nhân tắc nhất bàn hội bỉ giác trầm trứ lãnh tĩnh.

Hữu đích nhân tẩu lộ đại diêu đại bãi, giá chủng nhân nhất bàn bỉ giác tự mãn. Nhi tẩu lộ thâu thâu mạc mạc đích nhân, nhất bàn đô tồn tại tự ti khuynh hướng, bất tưởng dẫn khởi tha nhân đích chú ý. Tẩu lộ trứ cấp thả kinh thường biến hoán phương hướng đích nhân, vãng vãng tính cách bỉ giác cấp táo. Hữu đích nhân vô luận ngộ đáo thập ma sự, tẩu lộ đô phi thường hoãn mạn, giá loại nhân tắc chúc vu mạn tính tử, tố thập ma sự đô bất cấp bất táo, dã bất hội hảo cao vụ viễn.

Tòng ẩm thực tập quán thức nhân

Nhân đích ẩm thực tập quán đô thị tòng tiểu thời hầu khai thủy dưỡng thành đích, cửu nhi cửu chi, hội trục tiệm diễn hóa thành nhất chủng vô ý thức đích hành vi. Nhân thử cật phạn thời nhất cá tiểu tiểu đích cử động, hoặc hứa dã hội ngận khinh dịch địa tiết lộ tự kỷ đích nội tâm tưởng pháp.

Bỉ như hỉ hoan độc tự tiến xan đích nhân, tha môn đích tính cách nhất bàn đô bỉ giác cô tích, thậm chí hội hữu ta cô phương tự thưởng. Đãn tha môn tại nhật thường sinh hoạt trung tắc bỉ giác ổn trọng, tố sự trách nhậm tâm cường, kinh thường khả dĩ bảo trì ngôn hành nhất trí, dung dịch cân nhân thành vi trị đắc tín lại đích bằng hữu.

Hữu đích nhân hỉ hoan biên cật phạn biên khán thư, giá loại nhân nhất bàn hung hoài đại chí, hữu trứ ngận đa đích kế hoa hòa mộng tưởng, nhân thử nhu yếu tranh phân đoạt miểu lai đề thăng tự kỷ. Tại nhật thường sinh hoạt trung, tha môn dã hội kinh thường tính địa khảo lự thời gian thành bổn, thông thường tại đồng nhất thời gian nội hội khảo lự ngận đa kiện sự.

Hoàn hữu đích nhân hỉ hoan biên tẩu lộ biên cật đông tây, tựu giá loại nhân nhi ngôn, tha môn đích sinh hoạt nhất bàn đô bỉ giác mang lục. Bất quá tha môn bất thiện vu quy hoa, khuyết thiếu kế hoa, tố sự dung dịch trùng động, kinh thường xuất hiện tố hoàn nhất kiện sự chi hậu tài phát hiện bất phù hợp tự kỷ hưng thú đích tình huống. Tại công tác trung, tha môn dã bất năng ngận hảo địa khứ chi phối tự kỷ đích thời gian, nhân thử hội đái lai ngận đa bất tất yếu đích ma phiền.

6. Hữu ta nhân yếu tẫn tảo đoạn tuyệt vãng lai

Nhân vãng vãng dung dịch tại tự kỷ tối thân mật đích bằng hữu thân thượng cật khuy, tựu hảo bỉ tại tối an toàn đích địa phương, nhân đích tư tưởng tựu dung dịch tùng thỉ, nhi nhất đán giao hữu bất thận, đối tự thân tạo thành đích thương hại tự nhiên bất ngôn nhi dụ. Nhân thử diện đối sinh hoạt trung đích mỗ ta bằng hữu, triệt để đoạn tuyệt dữ tha môn đích giao vãng, hoặc hứa tài thị minh trí chi cử.

Hữu tâm lý học gia tựu nhận vi, ứng tẫn lượng tị miễn dữ hạ liệt giá kỉ chủng bằng hữu đích vãng lai, tịnh ứng lợi dụng nhĩ đích thời gian, kim tiền hòa tinh lực khứ kinh doanh kỳ tha đích hữu nghị, khứ tố nhĩ ứng cai tố đích canh trọng yếu đích sự tình.

Chí bất đồng đạo bất hợp bất ứng giao

Lưỡng cá nhân năng thành vi bằng hữu đích cơ sở, thị song phương hữu trứ cộng đồng đích lý tưởng hòa chí hướng, như quả lưỡng nhân tại giá phương diện soa biệt ngận đại, na tựu ngận nan thành vi chân chính đích bằng hữu. Chí bất đồng đạo bất hợp, song phương dã hội ngận thiếu hữu cộng đồng thoại đề, khuyết phạp giao lưu đích cơ hội, tự nhiên ngận nan khứ liễu giải bỉ thử, tựu canh bất yếu thuyết hân thưởng đối phương liễu.

Tổng nhi ngôn chi, sinh hoạt trung giá dạng đích bằng hữu, quan hệ nhất bàn đô chỉ hội đình lưu tại biểu diện, ngận nan kế tục thâm nhập, tức tiện đương nhĩ ngộ đáo khốn nan thời, tha dã hội ngận thiếu bang nhĩ.

Bất kháo phổ đích bằng hữu ứng đoạn giao

Tại dữ nhân giao hữu thời, hữu tình vãng vãng thị hỗ huệ hỗ lợi đích, nhậm hà nhất phương đích phục xuất đô ứng đắc đáo hồi báo. Đãn tại nhật thường sinh hoạt trung, ngã môn tổng hội ngộ đáo ngận đa chỉ tác thủ bất phó xuất đích bằng hữu, tha môn tự hồ dữ nhĩ quan hệ bất thác, đãn ngận nan kháo đắc trụ, đương nhĩ ngộ đáo khốn nan thời, nhĩ dã ngận nan tòng tha na lí đắc đáo bang trợ, giá dạng đích bằng hữu ứng cai quả đoạn dữ kỳ đoạn giao.

Viễn ly thế lợi tiểu nhân

Cổ vãng kim lai, xuất mại bằng hữu vi tự kỷ yêu công thỉnh thưởng đích nhân bất tại thiếu sổ, tại ngã môn khoách đại xã giao quyển thời, dã ứng chú ý loại tự đích nhân.

Tống đại thời, vương an thạch hữu cá bằng hữu khiếu lữ huệ khanh, bất quá lữ huệ khanh tịnh bất năng toán tha chân chính ý nghĩa thượng đích bằng hữu. Hậu giả vi nhân âm hiểm, dữ vương an thạch bổn tựu bất chúc đồng nhất loại nhân, tha phàn phụ vương an thạch tựu thị khán trung liễu đối phương đích quyền thế hòa địa vị, nhi đương lữ huệ khanh đắc đáo hảo xử hậu, hựu khai thủy vu hãm vương an thạch, tối hậu triệt để bối bạn liễu vương an thạch.

Tại nhật thường sinh hoạt trung, giá loại nhân vãng vãng thiện vu phàn phụ quyền quý, kiến lợi vong nghĩa, tại nhĩ đắc thế thời, tha môn tổng thị đối nhĩ a du phụng thừa, nhi đương nhĩ thân xử đê cốc thời, tha môn vãng vãng hội khí nhĩ nhi khứ, nhi thả hoàn hội lạc tỉnh hạ thạch. Tha môn ngận thiếu đổng đắc chân thành, hữu đích chỉ thị thế lợi, nhân thử yếu chú ý sấn tảo viễn ly giá ta nhân.

Cẩn phòng lưỡng diện tam đao đích “Tường đầu thảo”

Hữu đích nhân kinh thường đương diện nhất sáo, bối hậu nhất sáo, đối đãi giá dạng đích nhân ứng cai thận nhi hựu thận, canh biệt thuyết dữ tha môn thành vi bằng hữu.

Giá loại “Tường đầu thảo” môn kinh thường đương diện bả nhĩ khoa đắc thiên hoa loạn trụy, thuyết nhất ta trung trinh bất nhị đích thoại, đãn thị tại bối hậu, tha môn tổng thị lánh nhất phó diện khổng. 《 hồng lâu mộng 》 trung đích vương hi phượng, tựu bị nhân xưng vi “Minh thị nhất bồn hỏa, ám thị nhất bả đao, kiểm thượng tiếu trứ, cước hạ sử bán tử”, tha biểu diện thượng ôn nhã tùy hòa, đãn cốt tử lí khước sấm thấu trứ nhĩ ngu ngã trá, câu tâm đấu giác.

“Tường đầu thảo” môn đích nhất cá thông bệnh thị: Dung dịch bàn lộng thị phi, đương trứ nhĩ đích diện thuyết biệt nhân đích phôi thoại, nhi đương trứ tha nhân đích diện thuyết nhĩ đích phôi thoại. Tha môn tối quán dụng đích kĩ lưỡng tựu thị ngụy trang, nhân thử giá loại nhân thị thiên vạn bất năng kết giao vi bằng hữu đích, phủ tắc hội nhượng nhĩ cật tẫn khổ đầu.

Viễn ly trọng lợi khinh nghĩa chi nhân

Tức tiện thị cụ bị cảm tình cơ sở đích bằng hữu, hoặc hứa dã kinh bất khởi lợi ích đích dụ hoặc, tại lợi ích diện tiền, nhân dữ nhân chi gian hữu tình đích thiên bình hội thất hành, thậm chí băng tháp.

Nhật thường sinh hoạt trung, loại tự đích sự lệ dã bất tại thiếu sổ. Ngận đa nhân hội nhân vi nhất điểm tiểu lợi nhi trí sử hữu nghị phá toái, thậm chí tại thân nhân diện tiền, dã hữu nhân hội phiên kiểm bất nhận nhân, nhân vi bỉ khởi tình nghĩa, tha môn bả “Lợi” khán đắc canh vi trọng yếu. Nhân thử, giá chủng nhân bất năng giao vãng.

Tửu nhục bằng hữu bất khả giao

Đối vu tửu nhục bằng hữu lai thuyết, đương nhĩ cấp dư tha hảo xử thời, tha tựu hội biểu hiện đắc dữ nhĩ ngận thân cận; nhi đương tại nhĩ thân thượng đắc bất đáo hảo xử, hoặc giả nhĩ nhu yếu tha bang mang thời, giá ta nhân tổng hội viễn ly nhĩ.

Lệ như, hữu nhất vị quốc xí viên công, đồng bộ môn đích kỉ cá nhân đô phi thường yếu hảo, kinh thường xuất khứ tụ xan hát tửu, tại tửu hậu thổ tào công tư đích hiện trạng thời, mỗi cá nhân đô lao tao thoại bất đoạn, hậu lai công tư lĩnh đạo đắc tri liễu thử sự, tịnh đả toán xử phạt giá vị viên công thời, kỳ tha đích kỉ nhân cánh vô nhất nhân thế tha thuyết thoại, giá lệnh giá vị viên công thập phân chấn kinh.

Thông quá giá cá sự lệ, ngã môn bất nan khán xuất, tửu nhục bằng hữu nhất bàn đô bất kháo phổ.

Chú ý yếu thận giao tục hữu

Tại nhật thường sinh hoạt trung, tổng hữu nhất loại nhân chỉ cân nhĩ đàm vật chất, đàm kim tiền, ngã môn tương giá chủng nhân quy vi “Tục hữu”. Tại trường kỳ đích giao vãng trung, “Tục hữu” tịnh bất nhất định hội đối nhĩ sản sinh đa đại đích nguy hại, đãn tại vô hình chi trung, nhĩ hội thụ đáo tha môn tiềm di mặc hóa đích ảnh hưởng, nhân thử dữ giá loại nhân trường kỳ giao vãng, nhĩ nan miễn dã hội biến “Tục”.

Dữ thử đồng thời, đương nhĩ tại sinh hoạt trung ngộ đáo khốn nan nhu yếu nhân bang trợ thời, tha môn ngận thiếu hội cập thời thân xuất viện trợ chi thủ bang trợ nhĩ, đối vu giá loại bằng hữu, ứng phó tức khả.

Bất giao bội nhân tình giả

Nhất bàn nhi ngôn, thân tình hòa ái tình đô khả dĩ xưng tác nhân chi thường tình, như quả nhất cá nhân tại đối đãi nhân chi thường tình thời thái độ ác liệt, na ma giá cá nhân tại đối đãi bằng hữu thời dã hội tập quán tính địa xuất hiện vấn đề. Tha môn tổng thị biểu hiện xuất tự tư dĩ cập vi liễu đạt đáo mục đích bất trạch thủ đoạn đích nhất diện. Tại nhĩ thân xử đê cốc thời, tha môn hội tập quán vu lạc tỉnh hạ thạch, quá hà sách kiều. Dữ giá loại nhân thành vi bằng hữu, chú định dã hội đái cấp nhĩ nhất ta nan dĩ dự liêu đích vấn đề, nhân thử yếu tẫn lượng viễn ly tha môn.

Viễn ly đái trứ diện cụ đích “Hảo nhân”

Sinh hoạt trung bất phạp nhất ta đái trứ diện cụ đích “Hảo nhân”, tha môn thành thiên đô diện đái tiếu dung, biểu hiện đắc cực vi hữu hảo. Đãn tại ám địa lí, tha môn tổng thị dụng tẫn các chủng thủ đoạn khứ để hủy biệt nhân, sách biệt nhân đích đài. Giá chủng đái trứ diện cụ đích “Hảo nhân”, vãng vãng hội sử nhĩ bị ám toán liễu hoàn mông tại cổ lí.

Giá loại nhân đích đặc chinh thị, tại công chúng tràng hợp bính diện thời tổng thị chủ động dữ nhĩ đả chiêu hô, biểu hiện đắc ngận nhiệt tình. Nhi vi liễu bác thủ nhĩ đích hoan tâm, tha môn thậm chí hội thuận trứ nhĩ đích thoại nhất trực thuyết hạ khứ, tức tiện bất nhận đồng nhĩ đích quan điểm, dã vô ngại tha môn kế tục thao thao bất tuyệt.

Bất quá tại phát sinh lợi ích trùng đột thời, tha môn tổng hội hào bất lưu tình địa khứ tranh thủ chúc vu tự kỷ đích na phân vi tiểu đích lợi ích. Nhi tại na thời hầu, tha môn đích chân chính diện mục dã hội bạo lộ.